风水学阳向

装修风水学：为什么阳台上不能装鱼池养鱼

　　也不是是不行山为阳水为阴!只要考虑好承重问题就行一般不建议超过50公分的、

阳台上建鱼池有什么风水学讲究吗

　　可以的。但7262是需要注意,在^阳阳台做鱼池要做好防水？　　鱼池防水材料的对比与选择　　1）相对于聚氨酯！防水卷材等防水材料来看！聚合物水泥基性价比高！　　2）聚合物水泥基防水涂料，环保无毒无害不会污1764染水源。在里面养金鱼不会有问题。不会像聚氨酯那样产生刺激性有害气体。是是目前国内最新型家用环保防水涂料, 　　3）聚合物水泥基防水涂料施工相对简单、一般有经验的防水师傅只要按照产品要求施工就没问题。　　4）聚合物水泥基涂料既包含有机聚合物乳液，又包含有无机水泥。二者结合。使有机和⁴⁴⁷⁴无机结合？优势互补！刚柔相济、抗渗性提高、抗压比提高，耐久性长，综合性能比较优越！达到较好的防水效果！、

杜鹃花可以种在阳台上吗？有什么风水学的说法吗？

　　家里不让养杜鹃！因为杜鹃啼血，家里也不让养梅花、因为梅0935和霉同音！，不过我有养杜鹃2155在阳台 %9%9 %9 %9 %9%9 查看原帖>>？

风水学之真假

　　风水中有和建筑学相符符合的地方！但风水本身并不是科学，事实上。把风水当成科学本身也对风水理论不利——既然风水要靠有没有科学道理来证明自己，那我我们为什么不去直接学习科学呢。如此一来！风水本身反成了画蛇7954添足的事情,意图以有没有科学依据来拯救中国的各种传统学问只会适得其反。、

风水学的风水学简介

　　风水学是中国历0842史悠久的一门玄术！较为学术性的说法法叫做堪舆,是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气。水和土）和宏观环境（天地）的学说，因有风水著作《青囊经》！《青鸟经》影响响广泛？故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气、乘风则散、界水则止、古人1535聚之使不散!行之使有止。故谓之风水！”这是有关风水的最早的定义，风水学、本^为为相地之术！即临场校察地理的方法，也叫地相，古称堪舆术、相传风水的创创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代，风水的核心思想是人与大自然的和谐。早期的风水主要关乎宫殿，住宅、村落，墓地的选址！座向。建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问！风水的历史相当久远，在古代，风水1765盛行于中华文化圈。它是衣食住行的一个很重要的因素、后来发展至寻找丧葬地形、中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水、去其糟粕！取其精华。用科学合理的方法来解^释释风水现象？它用于占卜其实只是一种心理安慰、虽然其存在一些道理！但是只可用于趋吉避凶！若没有实际行动一切都是枉然，不可5284痴迷其中、通俗的讲！风水好的地方，居于此处、象征征人事兴旺，盼望令令后代富贵、显达，严格的讲、即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境，“风水””只是名称？而非风和水、风水水又称堪舆！或称卜宅，相宅、图宅！青乌！青囊、形法。地理、阴阳！山水之术！在中国古代的文义里、“堪”是天道，高处。“舆”是地道、低处、“堪舆”是指研2173究天道,地道之间、特别是是地形高下之间的学问，它是以古代有机论自然观为基础。把古代天文。气候！大地，水文、生态环境等内容引进选择地址，步建环境的艺术之中！风水术以气为万物本源。认为世界是从无（未见气）到有（气之始），1362气是本源（一）！它分化出阴阳（两仪）！又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝）、并且有了祸福（吉凶悔吝）。这些祸福都是可以预测的、谈风水学的起源及其历史发展。中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时。人民少而禽兽众。人民不胜禽兽虫蛇、”在那种危机四伏的自然条件下。人们先以树木为巢舍！后来在了解自然和改造自然的实践中、首先对居住环境进行了改造、大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址。“选址多位于发育较好的马兰阶地上！特别是河流交汇处……离河较远的。则^多多在泉近旁！”西安半坡遗址就坐落于渭河的支^流流浐河阶地上方？地势高而平缓，土壤肥沃、适宜生活和开垦、到了殷0476周时期!已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳、他亲自勘察宅茔！“既景乃冈。相其阴阳、观其流泉！”（《诗经·公刘》）到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期！司马迁《史记·樗里子传传》载：战国秦惠王异母弟樗里子,生前前自选地于渭南章台之东!预言：“后后百岁,是当有天子宫宫夹我墓!”至汉兴果然、长乐宫在其东、未央宫在其西，反映了当初活人的住宅1451和死人住宅的选择规律,秦代朱仙桃所著的5959《搜山记》,成为风⁷⁴⁴²水理论的重要组成部分？至汉代时、人们已已将阴阳！五行、太极，八卦等互相相配合,形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石。对风水的应用与发展具有特别重要的意义！它使风水由以前人们只是用于卜宅。1303相宅的机械活动、升华到理论阶段！魏晋南北朝时代。风水理论已经逐渐完善、如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”，同时他还著了《葬书锦囊经》、当时的风水师也颇受推崇！如管辂以占筮，相术。相墓著称于世。据说他经过魏将毌丘俭的墓、曾曾“依树哀吟。”人问其故！曰0228：“树木虽茂？无形可久！碑诔虽美！无后可守！玄武藏头。苍龙失足、白虎衔尸！朱雀悲哭，四危已备、法当灭族！”唐宋时期。风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行！罗盘的广^泛泛使用,《青囊奥语》的诞生、使风水学已成为一门独立的理论、形形成了一定的体系和流源,这是由当时的历史环境和科学的发发展所决定的!隋末到唐时！李播、李淳风父子作《天文大象赋》。《大衍历》，李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍、皆对天上各大星座作了详细的描述。使使风水之学与天地相对应？在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱！从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘！到明清时代。风水发展到了极点。风水活动遍及^民民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响，后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段、所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容、为⁵⁹⁴⁷近代风水理论的经典？。

十二生肖里什么是纯阳之肖?

　　龙，龙龙是男性的象征！风是女性的象征，

风水学的三大原则

　　五行是中国古代的一种物质观、中国古人认为大自然由五种要素所构成、随着这五五个要素的盛衰、而使得大自然产生变化。不但影响到^人人的命运？同时也使宇宙万物循环不已、最好是可以结合你的八字五行情况定适合的风水物才行，建议到无相铜炉官网一对一定适合^的的无相吉祥物摆放就可以了，天文学，地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天。地。人合一是中国风水学学的最高原则。中国风7224水学虽然旨在认识自然？让人们的生活更加美满，但是并不是以人的意志为中心。而是有这天地的观念和敬畏！采取天。地、人合一的原则、，

阳在五行中属于什么？

　　阳字五行属：　　正五行行：火　　数理五行：木、

房屋风水学

　　房屋风水学的名词不规范、中国风水只分两大类：阴宅风水。阳宅风水风水理论是什什么呢，实际上就是地理学、地质学、星象学！气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学，其宗旨是审慎周密地考察，了^解解自然环境、顺应自然，有节制地利用和改造自然、创造良好的居住与生存环境、赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。　　正是基于这一追求，在风水理论及其实践的长期发展过程中。积累了丰富的实际经验。也通过理论思维！汲收融汇了古今中外各门门科学!哲学、美学。伦理学，以及宗教、民俗等等方面的众多智慧、最终形成了内涵丰富。综合性和系统性很强的独特理论体系--现代风水学，概括起来有十大原则！　　一，整体系统原则　　整体系统论！作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的。作为一种朴素的的方法，中国的先哲很早就开始运用了！风水理论思想把环境作为一个整体系统。这个系统以人为中心。包括天^地地万物，环境中的每一个子系统都是相互联系！相互制约。相互依存、相互对立，相互转化2597的要素!风水学的功能就是要宏观地把握协调各系统之间的关系优化结构、9917寻求最佳组合! 　　风水学充分注意到环境的整体性，《黄帝宅经》主主张“以形势为身体！以泉水^为为血脉。以土0769地为皮肤。以草木为毛发、以舍屋为衣服！以门户为冠带。若如斯、是事严雅、乃为上吉、””清代姚延銮在《阳宅集成》卷《丹经口诀》中强调整体功能性。主张“阳宅须择地形！背山面水0490称人心!7425山骨来龙昂秀发？水须须围抱作环形！明堂宽大斯为福！水口收藏积万金！关煞二方无障碍，光明正在旺门庭，” 　　整体原则是风^水水学的总原则!其它原则都从属于整体原则、以整体原则处理人与环境的关系。是现代风水学的基基本点？　　二，因地制家原则　　因地制宜。即根据据环境的客观性,采取适宜于自然的生活方式，《周易.大壮卦》提出：“适形而止”，先先秦时的姜太公倡导因地制宜,《史记.贷殖列传》记载：“太公望封于营丘。地泻卤、人民寡！于是太公劝其女功。极技巧，通渔盐！” 　　中国地域辽阔，气候差异很大，土质质也不一样!建筑形式亦不同，西北干旱少雨、人们就采取穴居式窑洞居住、窑洞位多朝南！施工简易！不占土地。节省材料！防火防寒、冬暖夏凉！人可长寿、鸡多下蛋、^西西南潮湿多雨？虫兽很多，人们就采取干阑式竹楼居住。《旧唐书.南蛮传》曰：“山^有有毒草、虱腹蛇、人并楼居。登梯而上！号为干阑。”楼下空着或养畜。楼上住人、竹楼空气流通。凉爽防潮。大多修建在依山傍水之处。此外！草原的牧民采用蒙古包为住宅。便于随2949水草而迁徒!贵州山区和大理人民用山石砌房！这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的、　　中国现存许多建筑都是因地制宜的楷模。湖北武当山是道教名胜、明成祖朱棣当初派三十万人上山修庙，命令不许劈山改建、只许随地势高下砌造墙垣和宝殿。　　中国是个务实的国家。因地制宜是务实思3855想的体现。根据2583实际情况!采取切实有效的方法、使人与建筑适宜于自然，回归自然。反朴归真。天人合一、这正是风水学的真谛所在，　　三，依山傍水原则　　依山傍水是风水学最基本的原则之一！山体是大地的骨架！水域是万物生机之源泉、没有水。人就不能生存，考9112古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎和捕捞！采摘经济相适应。　　依山山的形势有两类，一类是“土包屋”。即三面³⁵¹¹群山环绕!奥中有旷。南面敞开！房屋隐于万树丛中。湖南岳阳县渭渭乡张谷英村就处于这样的地形？五百里幕阜山余脉绵延至此。在东北西三三方突起三座大峰、如三大花瓣拥7350成一朵莲花,明代宣德年间，张谷英英来这里定居,五百年来发展六百多户、三千多人的的赫赫大族、全村3879八百多间房子串通一气？男女老²⁷⁵¹幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活、　　依山另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋履盖着山坡。从山脚一直到山腰，长江中上游沿岸的码头小镇都是这样。背梳山坡，拾级而上！气宇轩昂、有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓、^设设计师充分考虑到特定的风水、依山建房、学生宿舍舍贴着山坡？象环曲2274的城墙，有了个城门形的出入口！面平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中、教学楼^分分立于两侧！主从有序。严谨对称，学校得天然之势！有城堡之壮、显示了高等学府的弘大气派、　　六朝故都南京！滨临长江。四周是山！有虎踞龙盘之势，其四边有秦淮河人江、沿江多山矶、从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山。东有钟山、西有富贵山。8527南有白鹭洲和长命洲形成夹江。明代高启有赞曰：“钟山如龙独独西上、欲破巨浪乘长风，江山相雄不相让。形胜1849争夸天下壮！” 　　四、观形察势原则　　清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大山河为主，其来脉气最大、关系人祸最为切要。”风水学重视山形地势！把小环境放人大环境考察、　　中国的地理形势。每隔8度左右就有一条大的纬向构造。如天山枣阴山纬向构造、昆仑山枣秦岭纬向构造！《考工记》云“天下之势、7251两山之间必有川矣。大川之上必有途矣，”《禹贡》把中国山脉划为四列九山、风水学把^绵绵延的山脉称为龙脉。龙脉源源于西北的昆仑山。向东南延伸7309出三条龙脉,北龙从阴山。贺兰山入入山西，起太原、渡海而止。中龙由岷山入关中，至泰山人海、南龙由云贵！湖南至福建、浙江入海！每条大大龙脉都有干龙。支龙、真龙、假龙！飞龙、潜龙。闪龙，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉！顺应龙脉的走向。　　龙脉的形与势有别，千尺为势、百尺为形、势是远景。形是近观，势是形之崇。形是势之积！有势然后有形！有形然后知势！势位于外、形在于内、势如城郭墙垣！形似楼台门第！势是起伏的群峰，形是单座的山头！认势惟难、观形则易。势为来龙！若马之驰，若水之波，欲其大而强！异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气，　　在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是类似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥君主，朝案之山可以挡风并且很有趣屈之情。如《朱子语类》论北京的大环境云:“冀都山脉从云发来。前则黄河环绕。泰山耸左为龙！华华山耸右为虎!高为前案！淮南诸山为第二案，⁵⁴⁵⁰江南五岭为第三案，故古今建都之地莫过于冀。所谓谓无风以散之,有水以界之.“这是以北京城市为中心。以全国山脉为朝案！来5439说明北京地理环境之优势，　　从大环境观察小环境！便可知道4968小环境受到的外界制约和影响！诸如水源！气候！物产、地质等！任何一块宅地表现出来的吉凶、都是由大环境所决定的，犹如中医切脉。从脉脉象之 *** 细弦虚!紧滑浮沉迟速。就可知道身　　48！

阳字拆解什么生肖？

　　大耳朵，整日睡觉。应该是猪吧风水学阳向。