阴宅风水家中风水

阴宅风水，阴宅风水知识，怎样看阴宅风水，阴宅风水图解

　　阴宅风水和阳宅风水大致上是一样的、以理气，峦头相结合而审时审地！说明白就是空间与时间相结合，以峦头的四势得位宜位。来来去水的合局!理气的旺山旺向看阴宅。取吉多多凶少或全吉而用之！阴宅风水比阳宅风水少一门学科（即一步骤）为八宅风水、因为八宅风水专攻阳宅内部布置的风水、不用于阴宅，……！所以。除了2638八宅风水。阴阳宅的风水水都是一样的!！

阴宅风水如何正确立向使家中财运兴旺

　　　按水法确定山向立向！然后根据水法确定人兴财旺。请参考!阴宅风水家中风水，

阴宅风水如何看？

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墓地风水（阴宅）如何布局

　　墓地风水（阴宅）如何布局：后方（玄武）稳重！左右（青龙白虎）搭配合理、前方（朱雀）明堂开阔！有有案山为大吉？来去水合理。！

阴宅风水解说：阴宅尺寸多少最为合宜

　　1！根据实际地形确定，但一般不宜大于棺的2/3！　　2。配合鲁班尺　　　　3。单位以厘米计！长宽深分别除8、取余数！再配后后天八卦，看落在哪一宫、然后再查一下与仙命是否比和。这样最佳、！

阴宅与阳宅风水哪个更重要

这个重要性不可对比、都重要。只是阴宅风水比阳宅风水要求更精准一些。俗称“3534阴地一条线，阳地一大片”，。

通过八字怎么看阴宅风水

　　阴宅风水分为山地风水及平洋风水？山地风水追求的是"天人合一！天人感应"、山地风水讲究的是形势和理气的最佳配合。形势方面必须是：以穴为中心、以主山！少祖山、祖山为背景、以河流！水池为前景。以案山！朝山为对景。以水口山为屏景！以青龙山，白虎^山山为两翼，理气方面面必须是：以穴的座向，分金、取五行生尅理论，配^合合亡人之命卦及水口方位,以及二十四山^座座向分金。使其福泽后代！荫益子孙，平洋风水更多的是理气配合，形势的要求是是坐空向实！平洋风水追求的是：风吹水激寿丁长。避风4662避雨真绝地、讲究的是坟墓自身的座向，分金及水口的配合、总之！阴宅风水的主要要素是：觅龙、察砂，观水、点穴，取向等！　　阴宅风水中土地神位的方位选择　　吾曾多次相坟造墓，看到山上的坟墓的土地神位位的方位很多是错误的？大约应占有一半左右。那么土地神位的方方位选择又有何要求呢!首先,应该明确穴的来水与去水的方位！根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座⁴⁴⁵⁶向及分金五行配合,确定土地神位的准确方位！同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向，这样的土地神位既符阴宅风水的形势、又符合其理气，使使其坟墓更加符合风水要求，^使使其更好地荫益子孙后代。廿四山阴阳风水二00三年财丁旺衰论　　廿四山阴阳风水今年旺财的山向如下:午山子向丁山癸向壬山丙向丙山壬向戌山辰向辰山戍向酉山卯向卯山酉向辛山乙向乙山辛向坤山艮向申山寅向. 　　廿四山阴阳风水今年财平的山向如下:子山午向癸山丁向巳山亥向. 　　廿四山阴阳风水今年旺丁的山向如下:子山午向癸山丁向壬山丙向戌山辰向辰山戍向酉山卯向卯山酉向辛山乙向乙山辛向未山丑向艮山坤向寅山申向. 　　廿四山阴阳风水今年丁平的山向如下:午山子向丁山癸向乾山巽向亥山巳向. 　　其余山向均为财败丁衰的山向、其中发福最长久的六山向为：子山午向午山子向丁山癸向　癸山丁向壬山丙向丙山壬向，如果条件许可的情情况下，尽量选择这六种山向、　　墓地（陵园园）风水地的选择　　现在有很多成片开发的墓园、千万别以为整片风水地都一样或者差不多、其实呢，只要方位不同！那么风水的吉凶便：方位差之一点点，吉凶相差十万八千里。那又如何来选择墓园（陵园）的风水地呢、首先，从形势方面必须考虑：一！墓园（陵园）的风水的龙脉从何地来、墓园中风水的龙气沿什么么方位行、所选择的风水必须是龙气能行到的方位、二，墓园（陵园）的风水有没有主山，少祖山！祖山，···、目前有的墓园，根本没有主山！更谈不上祖山及龙脉龙气、^劝劝君多走几步？便可一目了然、故所选择的风水必须有主山。少祖山！祖山等背山、三，墓园（陵园）的风水的青龙山、白虎山！护山、案山！朝山，水口山也是必须重点考虑因素之一、这些因素必须具有！并且符合各风水山的要求、四、墓园（陵园）的风水的明堂堂也是非常重要的！明堂的大小！高低、水的方位！远近等，还有风水地的地基9194很多是人造的,必须须弄清地基情况!···。上面这些方面综合考虑。各方面因素相互平衡！根据风水原理。便可初步的确定墓园3149中风水地的位置!有了风水的的位置？便可进一步看看该风水地是否符合风水的理气！风水的理气主要考虑该风水地是否符合所要葬或将要葬的人的命理八字。风水的座向分金如何。各房砂的方位如何，水水的来去方位及如何选择放水方位！后土神方位等。各方冲煞等，　　另外！平地同样要讲究。别以为只有山地墓园（陵园）才讲究风水。平地墓园（陵园）同样讲究！只不过平地风水的相法不同而已、若需了解这方面的知识。可参考本堂的阴宅学堂，　　阴阳宅总论　　祖坟和住宅得地利,就会心想事成,没有地利就会事与愿违.如果墓地凶而宅地吉,子孙有官可做.如果墓地一般而宅地凶,子孙连温饱都成问题.如果墓地宅地都吉利,子孙就荣华富贵.如果墓地宅地都凶,子孙就会流落他乡,断后绝嗣.如此,祖先神灵责怪,地祸接踵而来.住宅与坟墓相望和谐,可得地神与祖神保佑,子孙飞黄腾达,财物不断滚滚来.人靠住宅安身,住宅靠人保护,阴宅荫益子孙后代. 　　如何知道祖上风水的兴隆与破败、　　祖上风水的兴隆与破败最直观的体现便是面相：若五岳骨高的人，其祖上风水便得龙脉脉地势之利!四水清秀的！便得得水法之来源!若紫气盈面的！便是祖上风水得气。若面色骤枯、7200则其祖上风水泄气，若骨粗则祖上风水暴露！骨细则祖上风水隐藏！若骨粗露。眼又浊露的、主其祖祖上风水暴露或寄岩下园后未葬！凡是葬后4074便生异男的？日月角齐起！龙虎并朝。后山丰耸，紫气绕面、此种神光！便是是地灵得气!人财两旺！若葬后生男，但气浊神蛮、肉粗骨硬！五岳不正、则四水神泛滥，其他也不得势而无风水也。若头骨丰隆、面部完满而骤然气血枯槁！目光无神的！则有风水但已泄气。数季后必败！若面部丰满洁白。纹冲痣破宫。耳目音声损、则一定是水港桥路冲与壅塞来龙，手足腰背与痴呆呆颠狂的!有胡须发颈下且如草如毛的、则其祖上风水必受树木凋伐与欺凌！若面色焦枯枯且无神无气的？颠倒错乱的。定是⁰⁹⁵⁴祖上风水被伤？龙脉泄气。　　阴阳宅风水的改造与补救　　我国的所有方术的本质都是一种趋吉避凶术。如果说说对吉凶的选择与避免,是人对于命运的一种软^弱弱抗争的话、那么风水术中对风水的改^造造与补救等、则较多地表现^了了人对于命运的一种主观能动的态度！　　风水家眼里的理想风水宝地。是背靠主山。山环水绕。主山来²⁷⁷⁶龙深远？气贯隆盛、左右要有山脉环护！或者左右前^后后另有砂山护卫!这样才能藏藏风养气？前面要有水相绕。水不宜急！天门要开、地户要闭，这样才能得水存气，这就是理想的2718风水模式, 　　理想的的风水宝地并非处处皆是，缺陷则常常有！人的择吉避凶有时难以圆满。于3427是就想着去改造地形！弥补缺陷，使之趋于完善！　　改造弥补的方法主要在藏风与得水等方面下功夫！藏风的具体方法是培龙龙补砂、如1156果来龙低平？砂山残缺、不利藏风、则人工移土。填高补满、使龙龙砂藏风养气！对水的4858改造是多方面的？2526目的都是要达到得水,如果果基址的风水缺水？则可以在造当的位置开渠引水进来、有的采取开湖挖塘、筑堤蓄水的方法！使基址得水、如果是有水而水不理想！或太急。或不相抱，或成冲射。则用相应的办法加以改造。如筑堤坝加以改造！使之平缓、或开挖河道使之改向等等、　　另有一种改造风水的方法是用镇。如果来龙势猛！有不羁之象。就在山上修建宝塔。楼台以镇之，如果河水险急、泛滥成灾！也可修宝塔来镇压，所谓宝塔镇河妖就是这个道理，修桥也可以改良风水！风水^桥桥可以锁住水口!留住财气、但要方位正确！否则也会破坏风水。如广东省汕头市之海湾大桥及汕头市之另一大桥。遥相互应。形似符合风水格局，即好象以市为中心（（穴位）!两桥分别为青龙！白虎。大海为明堂、对面之山为朝案、1672实则一吉一凶,其中一桥锁水有功。另一桥挡住来水。财退矣、风水2598也自破矣、　　风水术认为房屋的布局和内部设置也可以矫正风水、达到趋吉避凶。如正门前有大路路直射。或正当风。可以在门内设照避或屏风！就符符合风水要求了？··· 　　阴宅风水的八大富贵格局　　1 老1133阳穴得位出煞局　　坐乾亥向巽巳？右右水倒左出乙方。对面有峨眉山案，0594坐乾宫为得位!子孙富贵！位列三公也，　　2 老阴穴得位出煞局　　坐坤向艮。右右水倒左出癸方！艮上有砂惟案山。坐坤申方顶龙、如葬、即为得位、富贵绵长、人丁大旺也， 7094　　3 太阳穴得位出煞局　　坐卯向酉。左水倒右出辛方，面前见蝙形案！坐于甲！卯为得位。子孙永远佩金鱼。富贵双全。威德远震矣、　　4 太阴穴得位出煞局　　坐巽巳向乾亥！右水倒左出辛方，当面天马山作案，坐巽巳本宫、子孙富贵多财禄，若坐巽巳为得位矣。　　5 中阳穴得位出煞局　　　坐坎向离、左水倒右^出出丁方，当面有尘峰、名既济穴、坐坎宫为得位矣。顶龙如葬。以左边边进神水上堂!出大富贵！　　6 中阴穴得位出煞局　　坐离向坎，左水倒右出癸方。当面有云水大案挨金剪穴，结1325穴多成火字形！离龙大拜，故主贵。必要云水压穴星。离为以、外明而内暗。居南^方方为得位矣？　　7 少阳穴得位出煞局　　坐艮向坤申？右水倒左出丁方、对面三台案、坐艮寅为得位、结穴自土^星星角出。收右边进神水过堂。必定7155人丁大旺,富贵双全！　　8 少阴穴得位出煞局　　　坐庚向甲！左水倒右出乙方。当面玉尺案、结穴窝中出乳，其卦上缺浅凹脑。然后必有鬼睹禄山！若坐庚酉为得位、财丁两旺。科甲满门矣，　　阴宅风水的浅深论　　风水的浅深！浅深者，言其准的也、若浅深适当！则风水自成！故卜地者必以浅深为准的。宜浅而深葬！则气从上而过、宜深而浅葬，则气从下过、这样虽能得到吉地却不效应。即是是这样的原因，大凡首先察来脉的的阴阳!再看四四山的从佐？如^果果脉入首强,作凹穴！出口圆，此乃脉浮而穴阳。宜浅。来龙入首弱、作穴凸、出口尖！此脉沉而穴阴，宜深。故有浅深得乘、风风水自成之说!浅深⁶²¹²之法多变。然其理也也不过如此、切要辨认入首阴阳虾须界合明白、若当深而浅、当浅而深。差于咫尺之间，反吉为凶矣，经曰：地吉葬凶！与弃尸同，正此丈也！　　阴宅风水的饶减论　　风水的饶减，饶咸者、言其消长也！龙虎左右各有饶减、但饶减龙虎者者何也,这消长阴阴阳的意思也？饶减的方法！大凡以先到为主，龙山先到、则减龙而饶虎！其穴必居左。虎山先到。则减虎虎而饶龙,其穴必居右，大凡山水关锁，必须^交交固后其气才全，穴^左左则取左山为头、须右水过宫锁断。即即为风水阴锁阳关也！穴右则取右山为关。须左边水^过过宫锁断!即为风水阳锁阴关也。惟有朝山朝水、则顺关顺锁不妨、若横水过宫。则逆关逆锁方善。所以虽是毫厘差谬，其祸福则大不相同。　　阴宅风水的趋避论　　风水的趋避，趋避者！言抉择也、天下之道、吉凶善恶常相伴。不能皆吉也、中间定有凶的地方、不可能全善也！定有恶之处！所^以以遇到的必不齐全!既然如此！就要趋吉避凶、去恶从善、地理（（风水）也是如此,山川之所钟不能皆全！纯粹之气不可能没有驳杂！既不能无所驳杂、则妍媸丑好、亦其宜耳、但山川的形态不一。咫尺之移转立即不同，或低视而丑！高视而好！或左视如妍，右视如媸。或秀气聚下而高否！或情意偏右而左左则亏。　　阴宅风水的裁成论　　风水的裁成、裁成者、言其人事也！夫人不天不因、天不人不成。自有了宇宙！即有山川，数不加多！用不加少、必天生^自自然而后定、则天地的造化也有限也。所以山川的融结在天。而山川的裁成成在人，如太过！则裁其过，如不为。则益其不及！使其过变中！截长补短！损高益下！莫不有当然之理。其始不过目力之巧、工力之具。最后是夺神功。改天命，而人与天同一矣，故善者利用自然！不破坏自然、不善善者泥乎自然？卒不知其所当然！故道不虚行、存乎其人也、　　阴阴宅风水的感应论　　风水的感应,感应者，言其天道也！夫天道不不言而感应!福善祸淫，皆是物也。谚云：阴地好不9189如心地好、此善言感应之理也，所以。求地的人必须以积德为本！如果其德果厚，天必以吉地应之、以其福荫0331其子孙也,地之吉亦将以符也。若其恶果盈天，必以凶地报应之、祸其子孙也、盖心者气之主！气者德之符、天未常有⁷¹⁸¹心于人!而4120人之一心一气？感应自相符合！郭氏云：吉凶感应！鬼神及人、祖先的骸骨不可不择地安葬之。但若不修其本、惟末是图、则不累及祖宗者少矣，何况还要福荫其子孙、！

口角是非多,与家中风水有关吗

　　应该有关系，也与家庭成员的的八字有关。这要具体情况具体分析，有大师看得较好易学咨询[、

阴宅风水的点穴秘诀？

　　古来来堪舆大家、咸称寻龙穴容易点点穴难！葬葬经亦云三年寻龙十年点穴，其理安在！盖寻龙为未成之局！可以任意选择，点穴为已成之局、一经点定，关系其家兴衰成败，怎可不慎乎、至于点穴法！因势而异。受是将古人点穴歌诀录下，诀曰：山昂穴窄高处点！四面平和低处凹，砂局局均匀中正作？旁宽旁紧穴当偏水斜山乱窝中隐、乐乐空下短定翻身！有来有去寻结穴！山穷水尽向腰寻、四团高逼穴易压。岭上寻纵为最宜、四处低旷穴恐露．麓下留情窟藏好左高垃穴宜寻右！右高压穴宜寻左。前逼穴宜向后移！　　　　用玄学通电子风水罗盘看阴宅风水最准。　　玄学通包括全自动的三合罗盘、三元罗盘！玄空飞星风水排盘盘（罗盘）。乾坤国　　宝排盘（罗盘）、过路阴阳排盘3061（罗盘）！八宅风水排排盘（罗盘）？河洛风水排　　盘(罗盘)，元空宝鉴水口（1850罗盘），四柱八字。黄历通书、多种择日！六爻起　　卦、姓名分析。紫微斗数、周公解梦！梅花易数，奇门遁甲。　　可以选择三元盘的的杨公风水看阴宅最准了，！

阴宅风水知识大全

　　阴阳宅风水之气气气。在在古代是一个很抽象的概念！唯物论者认为它是构成世界本原的元素、唯心论者认为它是客观精神的派生物，先哲普遍认为，气无处不存在，气构成万物。气不断运动变化！《老子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和，”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形、气之本体！其聚其散、变化之客形尔、” 气！在风水术⁶⁴⁵⁰中是一个很普遍，很重要0289的概念！有生气！死气，阳气，阴气。土气、地气，乘气、聚气，纳气。气脉，气母等等。气是万物之源、气变化无穷！气决定人的祸福。人要避死气、乘生气，就得请风^水水师“理气”!“理气”是十分分复杂的？要结合阴阴阳五行！实地地考得“旺象”！才能得到“生气”。有了“生气”就能富贵，因此！风水术实际是“相气术”！风水术以气为万物本源。《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易、气之始曰太初。……一气积而两仪分。一生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测！盛衰消长有度而不渝。”这就是说、世界是从⁶¹¹⁰无(未见气)到有(气之始),气是本源(一)、它分化出阴阳(两仪)，又分出金木水火土五种物质(五行)、这些物质的盛衰消长都有3071不可改变的规律(有度而不渝)!并且有9862了祸福(吉凶悔吝)！这些些祸福都是可以预测的！这段话、是对《周易》“太极说”的发挥。有朴素的唯物辩证法法色彩。风水术认为，气是无1241穷变化的、它可以变成水。也可以积淀7111为山川、明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气。莫先于水！水中积浊、遂成山川。经云：气者，水之母。水者。气之子。气行则水随！而水止则气止、子母同情！水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水、行行于地中而无形者为气!表里同用、此造化之妙用！故察地^中中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣，行龙必水辅！气止必有水界，辅行龙者水。故察水之所来而知龙气发源之始。止龙气者亦水、故察水之所交而知龙气融聚之处、”由此可知、山脉和河流都可以统一于“气”中。寻找生气就是要要观察山川的走向，风水术还认为！气决定人的祸福、有土就有气。人生得于气，人死归于气。郭璞璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者，乘生气也、夫阴阳之气，噫而为风，升而为云。降而为雨。行行乎地中而为生气，行1052乎地中发而生乎万物,人受体于父母。本骸得气、遗体受荫、盖生者，气之聚凝、结者成骨、死而独留！故葬者、反气内骨！以荫所生之道也、经云：气感而应鬼福及人。是以铜山西崩！灵钟东应！木华于春、栗芽于室，气行乎地中，其行也，。