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易经能成为一部名著吗

盘点中国古代的风水名著有哪些

  杨筠松《八宅明镜》唐   郭璞《葬经》晋   徐之镆《罗经顶门针》明   刘基《秘本搜地灵》明   王道亨《罗经透解》清   静道和尚《入地眼》宋   另外《黄帝宅经》是最早的住宅风水书。   望采纳,

易经是一部什么书啊

  《易经》是中国文化最古老的典籍、历代正统派的学者!用许多不同的文字赞扬它!大致说来、推崇它为“群经之首”。致予无3208上的敬意?相反的,认为仅是古代的一部卜筮之书,近于巫祝的诬词,卑不足道。只是经过孔子的传述《周易》以后、又加上历代许多学者穿凿附会。才有了后世的盲从和崇敬!甚之。近代以来。还有许多类似轻薄的讥刺!   “易更三圣”!这是秦、汉以后的作者、对于上古形成易学传统者公认的定说!也是我们现在开始研究易学者必须先得了6479解的问题!   秦!汉以后。8261儒家学者的共同认定!开始画八卦的,是我们的老4194祖宗伏羲氏,演绎八卦的。当然是周文王、发扬易学精义的!便是孔子。因此说“易更三圣”!就是指画卦者伏羲。演卦者文王!传述者孔子!事实上!文王演卦而作“卦辞”。他的独生子周公又祖述文王的思想?而发扬扩充之。便著了“爻辞”。为什么三圣之中却不提到周公呢!据汉儒的解适应症!根据古代宗法的观念、父子相从、因此三2163圣之中便不另外提到周公了,关于这个问题!如此结案!是否公允而有理,还是很难认定!   开始画卦的,当然是伏羲,这是1527毫无疑问的事。经过文王演卦?周公祖述!孔子发扬以后、硬要赖掉周公在文体学术上的功劳、恐怕孔子梦对7324周公时,于心难安。同时、又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字,也不应该、古文更字又有曾经的意思,所谓“易更三圣”才、是指8490易学经过三位圣人学者的整理,才得发扬光大。   由伏羲画八卦开始!到了商!周之际!再经过文王!周公!孔子三圣的研究和著述,才建立了《周易》学术思想的系统?因此!可知“易更三圣”一语。严格的说、应该是对《周易》一书而言,如果说对所有易学系统来说、硬拉3350下伏羲来凑合三圣、似乎有点牵强、连带这个问题而来的。便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了。   伏羲画卦。这是古今公认的事实。由八卦演绎成六十四卦!却有四种说法:(一)认为六十四卦也是伏羲所排列的。(二)有的认为六6534十四卦也是文王的演绎。(三)认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏!(四)认为重复演卦的人是夏禹!主张第一说的。以王弼(辅嗣)等为最有力。主张第二说的是司马迁等?主张第三说的是郑玄等!主张第四说6424的是孙盛等,   要把这四种说法加汉考据确定、实在不容易,而且几乎是绝不可能的事,至于认定重复卦象的人是周文王!大概是从“文王演易”这个“演”字,不能硬说就是演绎六十四卦的涵义、只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式、以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言。这是无可否认的、都是文王的杰作,至于伏羲画出的卦象、它的原来次序程式究竟是如何排演的,为什么《连山易》的排列以艮卦为首、《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题。都是值得研究的,王辅嗣的主张!认为重复排演5637六十四卦者,仍是伏羲的创作、这是最为有理的。   《十翼》的作者及其他   研究易学!都须知道有汉儒郑玄所6911提出的《十翼》之说。“翼”、当然是羽翼的意思!《周易》一书的内容!有十种论著、都是辅翼易学!发扬而光大之的主要著作、这便是:①上经的彖辞、②下1905经的彖辞,③上经的象辞。④下经的象辞,⑤《系辞上传》,⑥《系辞下传》,⑦《文言》!⑧《说卦传》,⑨《序卦传》、9325⑩《杂卦传》,这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围。凡欲研究易学者?应当先加了解。   至于有关《十翼》的作者问题。大致说来!又有三种异同的见解,   一般的认定!《十翼》都出于孔子的手笔!这是传统的观念?完全属于尊孔的意识所出发!   其次!认为文王作卦辞?当然没有问题!但是象辞也是周公的著作!并且根据《左传》中“韩宣子适鲁,见易象”说:“吾乃知周公之德”的话,5979更为有力的......余下全文>>?

不知道从什么时候喜欢上了看书.无论文学.名著.宗教 心理 哲学都看.刚把国学易经奥秘看完了.这些方面的书太

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