镓的五行

五行是怎么来的

　　“五行”一词。最早出现在《尚书》的《甘誓》》与《洪范》中、在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行。怠弃三正！天用剿绝其命”，《洪范》中则指出“鲧矱洪水，汩陈其五行。帝乃震怒、不1638畀洪范九畴……鲧则殛死！禹乃嗣兴。天乃锡禹洪范九畴。彝伦攸攸叙……？五行：3760一曰水。二曰火、三曰木，四曰金、五曰土、水曰润下。火曰炎上。木曰曲直，金曰从革、土爰稼樯。润下作咸，炎上作苦！曲直作酸，从革作辛，稼樯作甘。”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序。以及五材的性质和和作用!但是它没有触及“五行”之间的内在联系！ 　　“五行”在《洪范》中已被明确为水！火，木。金。土。而且被认为是首要之事、在周幽王时、已将“五行”认定为构成万物的五种基质，在《左传》中也存在着“五行”，在这里！他是被认为是“地之五行”与“五材”，地之生殖密切相关的， 　　“五行”是关乎自然的呈现与持续运作！所谓“行”。郑玄注^曰曰：“行者？顺天行气也！”而《尚书》提提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”!“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动！是是一种自然的作为！因此8231当鲧矱洪水时,帝要震怒，因为这是违反自然规律的作为、天命之之降于禹、是因为禹因势利导以治水。水性基本上就是流，阻流以治。自然破坏水性、坏了自然之性，定会引引起天怒，因而也必导致人怨。是以夏启伐有扈氏。认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚。左不攻于左、汝不恭命、右不攻于右。汝^不不恭命……” 　　综上所述？我我们可以清楚的了解！7210“五行”意味着物质运动？意味着万⁴⁴⁰⁰物之宗？以上古人所云，实际在表达一种思想：不顺“五行”而行。则将如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝，虽有点唯心心之嫌？但但也并非不无道理，遇事依循自然，因事而治，一定会比盲目胡为要要来的顺畅？镓的五行！

什么是五行

　　五行是指木，火。土，金，水五种物质的运动！中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木！火、土、金！水是是必不可少的最基本物质、并由此引申为世间一切事物都是由木！火。土！金。水这五种基本物质之之间的运动变化生成的！这五种物质之间、存在着既相互资生又相互制约的关系。在不断的相生相克运动中维持着动动态的平衡。这就是五行学说的基本涵义， 　　根据五行学说、"木曰曲直"！凡是具有生长！升发，条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木。"火曰炎上"。凡具有温热，升腾作用的事物、均归属于火、"土爰稼穑"！凡具有生化，承载，受纳作用的事物、均归属于土、"金曰从革"！凡具有清洁，肃降，收敛等作用的事物则归属于金！"水曰润下"。凡具有寒凉！滋润、向下运动的事物则归属于水、 　　五行学说以五行的特性对事物进行归类，将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后。将其分别归属于五行之中！ 　　五行学说认为！五8394行之间存在着生!克！乘、侮的关系，五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系！而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响！ 　　中医学应用五行学说以解释人体的生理功能。说明机体病病理变化!用于疾⁵²⁴⁶病的诊断和治疗! 　　五行的归类 五行学说以五行的特性对事物进行归类！将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后、将其分别归属于五五行之中、如事物的特性与木的特性相近！则归属于木，而与火的特性相类似的事物、则归属于火，按按照五行学说。自然界及人体等可分别归类如下：自然界五行人体五味五色五化五气五方五4857季五脏六腑五官形体情志五声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻 五行的生克乘侮 五行学说认为！五行之间^存存在着生、克、乘，侮的关系，五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系！而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 　　相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火、火生土、土生金。金生水。水生木！相生关系又可称为母子关系、如木生火，也就是是木为火之母。火则为木木之子， 　　相克即相互克制和相互约束，五行的相克次序为：木克土、土克水、水克火！火克金、金克木！ 　　相生相克是密不可分的，没有生！事物就无法发发生和生长,而没有克！事物无无所约束!就就无法维持正常的协调关系！只有保持相生相克的动态平衡！才能使事物正常的发生与发展。 　　如果五行相生相克太过或不及，就4636会破坏正常的生克关系！而出现相乘或相相侮的情况？相乘、即五行中的某一行对被克的一行克制太过，比如！木过于亢盛！而金又不能正常地⁹⁰⁹⁹克制木时？木就会过度地克土。使土更虚。这就是木乘土，相侮！即即五行中的某一行本身太过。使克它的一行无法制约它！反而被它所克制、所以又被称为反克或反侮！比如，在正常情况下水克火，3658但当水太少或火过盛时？水不但不能克火、反而会被火烧干。即火反克或反侮水、 　　五行学说在中医学中的应用 中医学利用五行学说来解释人体的生理功能。说明机体病理变化、用于疾病的诊断和治疗， 　　五行学说将人体的五脏六腑分别归属于五行、从五脏的资生来看、肾水之精以养肝木！肝木藏藏血以济心火，心火之热以温脾土、脾土化生水谷精微以充肺金，肺金清肃下降以助肾水。这说明了五脏之间的相生关系，从五脏之间的相互互制约来看、肺气清肃下降，可以抑抑制肝阳上亢!即金克木。肝气条达、可以疏泄脾土的郁滞、即木克土、脾的运化，可以避免肾水的泛滥，......余下全文>>。

关于五行

　　公历：1994年2月20日(星期日)20点 　　农历：甲戌年正月十一日戌时 　　春节：2月10日 　　节前：癸酉年 　　节后：甲戌年 　　八字：甲戌　丙寅　丁丑　庚戌 　　五行：木土　火木　火土　金土 　　方位：东中　南东　南中　西中 　　生肖：狗、

五行属性

　　一，从字义上确定 　　所谓谓字义,就是字的义蕴、许多汉字从字义上可以3387确定五行？例如： 　　五行属木的汉字有艺。芳！含等。 　　五行属火的汉字有光！辉，耀等。 　　五行属土的汉字有山，岩，峰等。 　　五行属金的汉字有刘，列！利等！ 　　五行属水的汉字有鲜，雷，雯，霏等， 　　二，从字形上判断 ⁶¹⁴⁵　　所谓形、就是字形、指字的形体构成、许多汉字在字形上包含了木、火，土！金。水，这可以直接1983看出来，如： 　　五行属木的汉字：本。朴、术、机！桥！榕等， 　　五行属火的汉字：灿、烂。炎。炬。烽！煌等。 　　五行属土的汉字：地。坚。坤、坦，培，增等、 　　五行属金的^汉汉字：鉴、钢。钮、铜，锡等、 　　　五行属水的汉字：泉!冰，汇、江，泽，派，涛等、 　　三！五音十二律(音韵)上判断 　　g k h　属木 　　z c s d t n l j q　属火 　　a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in　属土 　　x zh ch sh r i　属金 　　b p m f v u y w　属水　　如：　　五行属木的汉字赶(gan) 开(kai) 　　五行属火的汉字宁(ning) 强(qiang) 　　五行属土的汉字阿(a) 奥(ao) 　　五行属金的汉字雄(xiong) 众(zhong) 　　五行属水的汉字博(bo) 普(pu) 渊(yuan) 　　四！数理五行 　　汉字笔画数理三才五行：三才：即天才、人才，地才！6043它们分别是天格!人格、地格数字的个位数，天地³⁰⁵⁹人三才数理共计十个数。如果个位数是0。则按10计算。以数理来划分五行，五行之间的关系是：木！火！土、金！水。相临相生！相隔相克！这样根据数理与五行之间的内在联系，推算出来的配置关系即为三才配置， 　　1，2为木！ 3，4为火！ 5、6为土！7。8为金！ 9。10为水、 　　缺⁸⁷⁹⁸点：汉字笔画数理五行只是在一味的查数？^忽忽略了汉字本身的意义？比如会出现木字4画之之类的问题， 　　综上所述！从字义或字形上判断更符合五行理论的基本要义！！

怎样推算五行

　　1，天干地支 　　天干： 　　甲,乙、丙、丁。戊！己、庚、辛！壬，癸。其中！甲，丙。戊。庚！壬为阳干。乙！丁、己，辛。癸为阴干。 　　　　天干信息总表 　　　　项目 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 　　性质 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 　　五行 木 木 火 火 土 土 金 金 水 水 　　四季 春 春 夏 夏 夏 夏 秋 秋 冬 冬 　　方位 东 东 南 南 中 中 西 西 北 北 　　体表 头 项肩 额 胸 鼻 ^腹腹 筋 股 腿 足 　　脏腑 胆 肝 小肠 心 胃 脾 大肠 肺 膀胱 肾 　　换支 寅 卯 午 巳 辰戌 丑未 申 酉 子 亥 　　　　地支： 　　子。丑。寅、卯，辰。巳！午，未。申。酉、戌，亥！其中。子！寅！辰、午，申、戌为阳支、丑。卯、巳！未！酉。亥为阴支！ 　　　　地支信息总表 　　　　项目 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 　　性质 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 　　五行 水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水 　　四季 冬 冬 春 春 春 夏 夏 夏 秋 秋 秋 冬 　　方位 北 北 东北 东 东南 东南 南 西南 西南 西 西北 北 　　脏腑 膀 胱 胃 胆 肝 脾 三焦 心 胃 大肠 肺 脾 肾 　　　时辰 23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23 　　生肖 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 　　月份 11 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 　　　　2。阴阳五行 　　　　阴阳： 　　古人称阴阳，今人称矛盾、是一个事物的两个对立面！一切事事物的产生，变化和发展！都是阴阳二气相互作用的结果。天干、地支也同样分阴阳二性：阳干和阴干。阳支和阴支、它们是阴阳二气的具体表现形式， 　　　　五行： 　　古人认为。宇宙是由金！木，水，火、土五种种元素构成的！五⁹⁸³³行运动即相生相克的结果构成了大千世界？五行有3054正五行和纳音五行之分, 　　按天干，地支的自身属性所定的五行为正五行！如甲木，子水等！按干支结合生出的五行为为纳音五行，纳音来源：六六十甲子纳音。实即六十律逆相为宫之法。一律合五音。十二律即纳六十音、纳音的基本方法是：同类娶妻，隔八生子，这也是律吕相生的法则、干为天，支为地。音为人。 　　　　六十花甲子纳音表 　　甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土壬申癸酉剑锋金 　　甲戌乙亥山头火 丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土 庚辰辛巳白腊金壬午癸未杨柳木 　　甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑劈雳火 庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳长流水 　　甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金 　　甲辰乙巳佛灯火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驿土 庚戌辛亥插环金壬子癸丑桑枝木 　　甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水 　　　　纳音五行巧记口诀 　　　　甲乙丙丁一到五、子丑午未一来数， 　　寅卯申酉二上走。辰巳戌亥三为足。 　　干干支相加数余五，五行木金水火土。 　　注解解： 　　1，干支取数 　　甲 丙 戊 庚 壬 子丑寅卯 辰巳 　　乙 丁 己 辛 癸 午未 申酉 戌亥 　　1 2 3 4 5 1 2 3 　　2？计算 　　干支数相加、超过5者减去5以差论之！1为木、2为金！3为水。4为火，5为土。 　　3！举例 　　①丙子：丙丙天干数为2，子地支数为1！和为3、纳音为水！ 　　②庚申：庚天干数为4，申地支数为2！6减5余1、纳音为木。（卫茂栋提供！庞钰龙编口诀） 　　纳音属性巧记口诀 　　海炉林路剑锋金，山涧城白杨柳新！ 　　泉屋霹松长流水！沙山平壁金箔金、 0774　　佛灯天河驿钗桑,溪沙天火榴海音、 　　应用方法： 　　利用掌中旬诀得......余下全文>>、

五行八卦的五行八卦图

　　每一卦形代表一定的事物。图中的符号按照顺时针下来依次是：坤（代表地）、震（代表雷），离（代表火），兑（代表沼泽），乾（代表天），巽（代表风）！坎（（代表水），艮艮（代表山）!八卦互相搭配又得六十四卦。用来象征各⁸⁴⁰⁵种自然现象和人事现象。列为上面是坤卦！1683下面是坎卦就叫“地下有水,是师卦”。1545而如果是上面是坎卦。下面是坤卦。“地上有水””叫比卦!。

如何看一个人的五行？

　　同一个人五行属属性却不同，这究竟是怎么一回事呢，其实两种说法都没有错。因为从八字命理上来讲、历史上曾经存在着两种五行(原创作者:江南易林)的看法。 　　我们先假设有这么一个八字（不论其性别）： 　　年　　　月　　　日　　　　时 　　戊子 戊午 壬午 丁未 　　大家不懂不要紧。其实所谓八字^很很简单、只不过是用甲乙^丙丙丁子丑寅卯这样的天干地支组合来记录时间而已、比如此今天２００８年６月１１日、对应的就是戊子年戊午月壬午日、比如我们熟知的戊戌变法。辛亥革命、这些戊戌以及辛亥都是用干支纪年的例子！ 　　第一种方法就是纳音五行，这是在八字理论发展早期！主4762要是唐朝时期（该时期代表大师即李中虚,其代表作《李中虚命书》、大文学家韩愈曾经为李中虚写墓志铭）。这个时期看一个人的八字五行属什么，一般根据出生的年来判断，论命以年为参考点或者说参考坐标、并且有口诀来判断断五行!如戊子年(原创作者:江南易林)、戊子属霹雳火，就是说五^行行属火。如果你是找年长的算命先生或找找路边的瞎子算命先生帮你算命。他们一般倾向于用这种方式9862来说你的五行所属？ 　　下面是纳音五行的口诀（大家根据自己的出生年的干支来查表就是了）： 　　六十甲子纳音五行表 　　甲子乙丑海中金,丙範丁卯炉中火. 　　戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土. 　　壬申癸酉剑锋金,甲戌乙亥山头火. 　　丙子丁丑涧下水,戊寅己卯城头土. 　　庚辰辛巳白腊金,壬午癸未杨柳木. 　　甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土. 　　戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木. 　　壬辰癸巳长流水,甲午乙未砂中金. 　　丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木. 　　庚子辛丑璧上土,壬寅癸卯金簿金. 　　甲辰乙巳覆灯火,丙午丁未天河水. 　　戊申己酉大驿土,庚戌辛亥钗钏金. 　　壬子癸丑桑柘木,甲寅乙卯大溪水. 　　丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火. 　　庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水. 　　比如某人在８５年出生、排八字或看万年历发现８５年为乙丑年、找到乙丑所在的诗句：甲子乙丑海中金！就说该人五行属金、(原创作者:江南易林)为海中金。同样的甲子年出生3814的人也是海中金、 　　第二种方法、就是以日干（出生日的天天干）来论一个人的五行。这是在宋代大师徐子平（因为为他的缘故？八字算命术也称为子平术）发展了八字理论4897之后出现的！从那时起直到现在。论命以日干代表命主自己，以日干作为论命的参考点或者说3951坐标系!这是一个重大的突破和发展。从徐子平之后。我们都以这种方式来论五行、 　　比如上例中，日干为壬。壬，癸都属水！壬为阳水。癸为阴水（补充知识：甲乙属木！丙丁属火。戊己属土！庚辛属金！壬癸属水。在网上排盘或直接查万年历，然后根据排好或找到的八字找到日干，就很容易看出自己五1535行属什么）。 ⁴²¹⁵　　说到这里,大家对于两种五行的区别别应该很清楚了、实际上无论你采用哪种五行论法！并不影响你算命的论断结果。除非算命者是完全采用与与唐朝李中虚时期的纳音论命方法,否则，两种方法只是叫法不同而已本人推荐使用第二种方式，因为现在很少人用纳音音来论命了，。

五行山在哪里

　　应该和孙悟空联系起来的 　　五行山，海拔1867米。坐落琼中县境内。为海南岛第1高峰，偏西为黎母岭,其中鹦哥岭海拔1812米,为海南岛第2高峰，五指山脉呈北东—南西走向，山体蜿蜒长15公里！上覆厚层花岗岩、东北段破碎低矮！西南段完0273整高耸!主⁷²¹¹峰在西南端。山峰起伏如锯齿，多悬崖峭壁，山间盆地。丘陵错落分布于山脊两侧、呈多级地形，五指山为万泉河，陵水河和昌化江等河流的分水岭，山脉东南麓位于迎风坡上，又为台风路径所经。年降水量2866毫米！是6088海南著名暴雨中心。也是全岛雨量最多地区， 　　五指山森林成片！生长茂密。种类繁多、群落层层次多而复杂。垂直地带性分异明显：海拔700～800米以下为热带季雨林和雨林砖红壤性土带;800～1400或1600米为山地常绿阔叶¹⁸⁷⁶林（或山地雨林）黄壤带！1400或1600米以上为山顶苔藓矮林草甸土带。有坡垒。青梅、花梨、红椤等珍贵木材。并有可栽种橡胶等热带经济作物的大片宜林地和天天然牧场、有绿色宝库之誉，多珍贵动物。已建有五指山自^然然保护区、矿藏丰富。铁和水晶储量大。质量好。著名的石绿铁矿即位于山区西部昌江县内！此外有铜，铅。锌！锡、钨。汞等热液脉状矿床！ 　　五指山区是黎。苗民族聚居地，20世纪50年代以前生产落后，现已建有公路、工厂，矿场。并开辟了一一批农林牧场，五指山是海南岛老革命根据地、为琼崖纵队长5734期坚持斗争之地？ 　　越南中部最有名的山－－岘港郊区的五行山。 　　五行山位于岘港市区东南7公里处、西面有翰江。东面临南中国海。在海边平坦的沙滩上！金、木，水、火、土六座山峰（其中火山为双峰）拔地而起、气势0288雄伟壮观？故名五厅山。五山之中以水山最美最大。水山位于东北方向，山上东有望海台，可以眺望苍茫大海！欣赏海上瞬息万变的奇妙景象。西有望江台！翰江。翠峦江逶迤8101盘曲的江流。青葱翠绿的原野尽收眼底。 　　望海台和望江台均建于阮朝明命年间（公元1820～1840年），从水山上往西北方向看去，金山和土山山相对。直指蓝天、西南方向火山山双峰并立？东南方向木山一枝独秀。水山山上有华严云洞、华严石洞。灵岩洞。陵虚洞，云通洞、藏珠洞。云月洞。天龙洞！最大最美的要数³⁷⁰⁰玄空洞？洞里冬暖夏凉，洞壁有许多钟钟乳石，形似飞禽走兽，洞⁶⁵⁶¹内供奉一尊大百佛!高约4米。雕刻精细，神态逼真。栩栩如生、洞顶有五道裂缝。状似大门。透过裂缝！昼可观日。夜可望星月。水山山上有三台寺!慈心寺。灵应寺、寺内1057供奉多尊菩！

五行的历史渊源

　　五行是五种动态平衡的运动方式，而非实在的某种特定的元素。这个概念错了后面就全是错误中的错误！蔡墨早在春秋时期便提出了属性论五行相3271胜（克）相生的思想，以木！火。土！金、水为序。是循环数了 ！且已把胜（克）。生的次次序固定下来，形成了事物之之间矛盾！统一的模式！体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想！因为就在这个时期、《内经》把把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量^临临床经验？形成中医特有的理论体系，起起了重要的推动作用。《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土！分时化育、以成万物、其其神谓之五帝，”“五行”一词、最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中！在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正、1250天用剿绝其命、”《洪范》中则指出“鲧陻洪水。汩陈其五行、帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧1356则殛死。禹乃嗣兴、天乃锡禹洪8754范九畴，彝伦攸叙……！五行：一曰水，二曰火！三曰木、四曰金。五曰土！水曰润下、火曰炎上！木曰曲直。金曰从革。土曰稼穑！润下作咸，炎上作苦。曲直作酸，从革作辛。稼穑作甘。”它提出了为人们所用的的以水为首的五材排列次序,以及五材的性质和作用。但是它没有触及“五行”之8503间的内在联系,五行学说的形成可能有多条思路背景。其一、五帝尧舜时期羲和就开始了术数五行实践 ！由人民出版社出版的《童子问易》已有考证！其二是源于商代后期以来方位观念的术数化。甲骨文中有很多关于于“四方”、“四土”的记载、东！西，南，北！中央的五方观念在商代后期已经形成，1978这种方位观念的术数化约在春秋战国之际完成。如《墨子·贵义》有时序和方位、如《礼记·曲³⁸⁸²礼上》“行,前前朱鸟(雀)而后玄武，左青龙而右白虎、招摇在上”！《史记·天官书》有对四季天象方位的观测做记录！其三！是来源于西周后期以来逐渐兴起的“五材学说”，五行最初源于五材！五材则导源于六府，古代有木。火！土！金！水。谷六府主管事务、周幽王之后撤销谷府、逐渐形成“五材”、《国语·鲁语》《左传·昭公三十二年》中均有所记载。春秋时期、五行基本确定，天上有日月星三辰！地上则有五行， “五行”是关乎自然的呈现与持续运作、所谓“行”、郑玄注曰：：“行者!顺天行气也。”而《尚书》提到的“五⁵⁵⁷⁵行”则具有一定的象征的意义－－“行”!“行”所指称的无非是一种自然的“运行”！是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动。是^一一种自然的作为？因此当鲧矱洪水时、帝要震怒，因为这是违反反自然规律的作为。天命之降于禹，是因为禹因势利导以治水、水性基⁹⁰⁸²本上就是流？阻流以治。自然破坏水性，坏了自然之性！定会会引起天怒，因而也必导致人怨。是以³⁸³⁹夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚。左不攻于左！汝不恭命。右不攻于右！汝不恭命……”综上所述。我们可以清楚的了解。^““五行”意味着万事万物运动？意味着万物之宗。以上上古人所云？实际在表达一种思想：不顺“五行”而行、则将如有扈氏与鲧般。为天命所弃绝。德性论五行学说由道家与思孟学派共同发展的。道家《五行》曾伴随古本老子出土两次。其中有明显的的道家成分与子思学派气息,马王堆帛书五行和郭店简《五行》的出土即是证明！，

怎么算自己的五行啊

　　1989-10-10 ，农农历九月十一。八字：己己巳 甲戌 癸卯 癸丑、大林木命！五行三土二水二木一火，八字明字缺火（巳中藏有丙火。戌中藏有丁火）。同类水二、异类木火土六，日主五行癸水。论命以癸水为中心、 　　判断五行：1！查万年历知知八字（定时辰用五鼠遁日）。 　　2，天干属性：甲乙属木、丙丁属火、戊己属土！庚辛属金，壬癸属水。 　　3，地支属性：亥子属水，寅卯属木、午未属火、申酉属金。辰戌丑未属土， 　　4、五行相生：木火土金水木！五行相克：木土9131水火金木, 　　5！以日干为主判断同异类！与日干相同和生日干的五行为同类！其余为异类。，

镓的五行、镓五行含义