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  六爻占卜就是通过八卦六个爻的变化预测天地人事的一种方法、又称为“周易预测”学、它是【周易】不可分割的一部分、通称卜筮。 “奇门遁甲”、“地理风水学”!“大六壬”“梅花易数”等预测学也是【周易】的应用分支!为了区分预测方法的特殊性、所以本文冠名六爻占卜, 一提起占卜难免受到一些人的责难或蔑视、但【周易】一脱胎就和占卜连为一体!不可分割。也就是因为【周易】与占卜密切关联、所以才能在秦始皇的焚坑中逃过一劫!保住了‘性命’、继而传播于华夏、名扬海外、尽管历代易学研究者早就认定【周易】的涵义广泛渊深。不能只限定用来占卜。但也不要一提起占卜就表现出那种轻蔑鄙视的态度。‘卜筮’两字毕竟对【2082周易】有过‘救命’之恩、“知恩不报非君子!易道行事是9142大人”!这2229也是华夏子孙的必修之德、果真有轻蔑鄙视卜筮学的先生们也不必介意,人各有志!不可强求!本文在此也不过是调侃而已、 【周易】的核心是八卦、卦离不开数、《说卦》开头写道:“昔者圣人之作易也、幽赞于神明而生蓍。参8583天两地而倚数。观变于阴阳而立卦”、古代是用四十4831九根蓍草通过多次分解而立卦?手续很麻烦,到了汉代,蓍占的方法由京房加以改进,用三枚小钱代替了蓍草、减化了手续。唐代末年、陈抟向麻衣道长学艺?把占卜的方法更完善地推进了一步。著有【火2967珠林】一书!明清两代占卜学更进一步地发展。代表性的5704作品有【易占大全】?【增2217删补易】?【卜筮正宗】,当代邵伟华先生的【周易预测学】再次敲开了占卜之门, 为什么用三只小钱呢、根据是﹔“参天两地而倚数。观变于阴阳而立卦”三数为天,为阳极、超则生阴!两数为地!为阴极。超则转阳!.老子说:一生二,二生三,三生万物、说的就是这个道理?这就占卜变爻的依据, 这里面有个大家担心的问题。也是很多人对占卜学质疑的问题?易理的阴阳转换是遵循大自然的运行规律、这种规律不是以人的意志能转移的,比如﹕春夏秋冬的交替。月圆月缺,阴睛雨雪、白天黑夜!无论科学怎样发达!人是无能力左右它的运变规律。 占卜用三只小钱是人的行为!它可以根据的意志转移、人可根据自己的需求任意地摆弄!既使不摆弄,也只能占百份之五十的对应概率,非阴既阳。非此既彼、 再者!第一次占卜所呈现的阴阳应对事件分析,和第二次、第三次占卜所呈现的阴阳不可能是一样的,那么,根据不同的阴阳卦象,爻变去判定一件事情的一个相同的0564结果能准确吗! 解释者答曰、“心诚则灵”。于是就得出了一个结论。凡占卜的结果不准时。是因为占卜人心不诚而造成的。于是各色各样的‘占卜先生’就可以堂而皇之的开脱责任。这就给否定占卜学的一些人留下了口实——算卦、骗子!迷信、最后連易经也不放过! 我们有必要把“心诚则灵”这四个字再认真解读一下?就可以解除一些人的误会、 1。就是当事人在预测之前不能弄虚作假、你要占卜一件事的前因后果必须是确实有这事,不能假设。无中求有!(多得空爻) 2,思想意识的要排除一切疑虑偏见?不要把对断卦人的印象。水平之6325类考虑进去,(玄武当世、卦的对应关系是当事人——断卦人) 3、专心去想一件事。不受其它事件。外因的干忧、 (避免卦象!爻象乱变,多事交织) 这样要求心诚总不算过分吧!只要当事人具备了这三个条件。如果还断不准、这就是断卦人的水平问题了、这叫各负其责、鉴别骗子、迷0798信也有了亇标准、 也许有人压根就不承认占卜理论的成立、这里面也分两种人! 第一种人不承认阴阳对立统一的古老哲学理论。三生万物不知何意、2243全面否定易道之学说、这种人本文不予理会! 第二种人承认上述理论、但对人为7297地设定条件起卦有疑虑。这就要回归到万物皆有像的原理上来解释了、宇宙的阴阳动动是道的高级层......余下全文>>。

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请问易经占卜用铜钱卦到底要摇几次?还有诸葛亮有木棍佔的是啥卦?

极拳的起源,历9850来众说纷纭!主要有以下几种说法: 1.陈家沟起源说 这种观点认为!太极拳为明末陈王庭所编创,持此观点的代表人物为武术史研究者唐豪,顾留馨等。唐豪先生在实地考察了河南温县!并查阅了县志和《陈氏家谱》等后得出此结论、主要依据为陈王庭遗诗中有:“叹当年!披坚执锐。扫荡群氛!几次颠险、蒙恩赐。枉徒然!到而今,年老残喘,只落得黄庭一卷随身伴,闹来时造拳、忙来时耕田,趁馀閒、教下些弟子儿孙。成龙成虎任方便……”。作为其编创太极拳之论据!再者、据《陈氏家谱》载。陈王庭为“陈氏拳手。刀枪创始之人也、”由于广为流行的几大类太极拳与陈式太极有着渊源或师承关系!故9200加重了此说法的权威性!在一段时间内。这一观点曾占主导地位、如《简明武术辞典》等书中均用此观点、 2.张三丰创拳说 由于太极拳的理论根据是中国古典哲学中的“太极理论”!而道家和道教乃是此理论的发挥者,于是道教,道家与太极拳的关系问题也引起武林人士的重视。张三丰创拳说实则是这一现象的反映、这一观点由来已久。“陈王庭创拳说”盛行以前。即为传统定论。如杨澄甫所着《太极拳体用全书》自序中曰:“先大父更诏之曰、太极拳创自宋末张三丰!传之者、为王宗岳!陈州同、张松溪。蒋发诸人相承不绝?”且附有《张真人传》。更早如李亦畲《太极拳小序》中也说:“太极拳始自宋张三丰”,今人亦多有赞同此说者!其佐证文献如《三丰全书》.其中记载“少林为外家!武6485当张三丰为内家”等、 3.王宗岳创拳说 王宗岳在中国太极拳史上的重要地位。为历代拳家所公认,他首次运用易学概念,并阐发《周子全书》于拳理之中、写成《太极拳论》.遂使“太极拳”名称得以确立。其文也成0271为太极拳传统理论的顶峰:由于王宗岳第一次较为系统地论述了太极拳拳理?拳技!且王在武史中有迹可查、故有人据此认为王宗岳总结前人经验、首创太极拳于世、后传人陈家沟:因现存有文献记载!“王宗0632岳传拳蒋发?蒋再传陈长兴”之说! 4.武当山创拳说 中国武术与宗教渊源颇深.至少在理论上可见其广泛的牵涉、而流行的“内家”“外家”之分!将武当归于内家!少林归于外家,其立论客观与否!可另为议论.但无疑加重了武术的宗教色彩。与此相应,出现“太极拳起源于武当山”的观点,也就是很自然的事了?持这种看法的认为!“炼丹”是中国道教的一大活动内容!也是古代研究养生术的一种方法.武当道士在长期的内丹实践基础上(多为静功),结合呼吸3021吐纳以及导引方法,发挥而成太极拳,其主要作用在于疏通经络(如带脉。任,督脉等)、调和气血!以达抗病延年之效.再吸收其他拳法之精髓而具技击之功! 想具体了解可以参考下这个网站:zhidao.baidu.com/question/323344091.html! 。!

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  1、 乾卦 乾为天   《乾》(下乾上乾) 第一   刚健中正品物行,自强不息万事通、   六位时8137成龙御天,元亨利贞四德功,   潜龙勿用藏阳气。见龙在0158田有文明、  2910 终日偕行精修业、群龙无首吉门庭?   困龙得水好运交!不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意、向后时运4938渐渐高。   《乾》卦居六十四卦之首,由六阳爻组成,后人谓之纯阳之卦、依5851《说卦传》?其取象为“天”,其性质为“至健”,《周易》的编纂者以“龙”拟象“天”的“至健”之性!由“潜龙”到“亢龙”。层层推进。形象地展示了阳刚之性(气)的萌芽?生长、盛大乃至于亢穷的变化过程,具有极强的辩证色彩,如其初爻之“勿用”,上爻之“有悔”,表明做任何事情,“不足”或“太过”都是不合理的!都不会有5225好的结果,其下卦之中爻(九二)和上卦之中爻(九五)的“利见大人”!则表明“适中”才能得到最理想的结局!   乾卦卦辞为什么是“元亨利贞”——一开始就亨通呢。这里关键就是一个“元”字、“元”可以引申为宇宙万物的本原,对一个人来说。就是这个人根本的价值观和终极的人生目标。对一个企业来说、就是这个企业的文化——共同的价值观。企业的终极追求!找到了自己的“元”,那么就会一路畅通!大吉大利、   乾卦六条阳爻表示六个时位!六种状态,六种做法,用“龙”作比喻、从下往上就是潜龙!见龙。惕龙!跃龙。飞龙。亢龙,这标志着任何事物孕育!发生!发展、高峰、衰落,重生的过程。《易经》非常形象地将六个时位与龙的六种状态结合起来了,为了适应这六个时位,六种状态。必须采用六种不同的做法。才能趋吉避凶,趋利避害,   乾卦代表天!乾卦六个时位的变化规律就是天道规律、天道统领地道,人道,天道是变化的!万事万物也是变化的?所谓好或坏的结果实际上都是由于自己对时位怎样把握,怎样处理7365造成的!有什么因、才有什么果。这是铁的规律!让我们自己静下心来好好想一想、此时此刻我处在哪一个时位、我应该怎么做1791才能趋吉避凶。下一步预示怎样的结果、这样的4146结果是什么原因造成的!   《乾》卦取天为象、天可喻是太阳。太阳运转不息。永放光芒、其特征与“健”正好吻合、人类行为应当效法大自然的运行规律、领悟由无而有!由盈而亏的法则性。始能把握时机,知道进退、当潜伏时、应当觉悟、无以发生力量,必须坚定信念!隐忍待机。不可妄动!当显现时期。羽毛未丰、应以诚信、接近群众!结合力量、始能获得立足之地。当成长时期。应当奋发、自强不息、充实力量。同时。必须戒慎,以避免危险!遭致毁损。当茁壮时期,应巩固群8455众基础,审慎把握有利时机。一举而获得成功,当抱负得以施展的极盛时期、应当一本初衷、选贤与能!造福群众,使其各安于位,各得其宜,始能安和乐利,盛极而衰,物极必反为5269大自然的常则,1877故必须居安思危,极端阳刚。必然产生反常作用。必须4851时刻警惕!冷静!不逞强,顺其自然,谨慎因3461应变化,善用刚柔、掌握进退存亡的关键!坚守纯正!始能确保祥和与安全,免费摇卦占卜、


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