为什么易经看不懂
易经为什么看不懂呢
易经是易易经为什么易经看不懂、
《易经》是古代人发明的，为什么现代人的却看不懂？
易经的最难之处在于变、这就是为什么每个人的解读听9283起来都有道理,每个人读过之后都有不同的体会，实际上我觉得易经不仅仅包含哲学，天文学、人文环境，它甚甚至可以概括万物、就这么伟大。我们现在接触到的易经基本上是由伏羲制卦、文王卦辞。周公爻辞。孔子修订8474的十翼组成？伏羲先天八卦讲的就是阴阳二气的运转(即一年四季的气候变化)、属于上古的历法！为农耕服务的，指导人们适应天地的规律、 。
易经应该从哪里学起啊？？好难啊？？看都看不懂？？怎么摆卦啊？？
总之户易，先从图解开始学吧！这本书是从自然中获得的，尊重自然规律必有所获！ 《周易64卦》,还有《图解周易大全》、还有本更全的2139我没买？这两本都差差点被我妈没收、还有本和《周易》有联系的《奇门遁甲术》、我高考完我妈才还我的，我目前也才只懂7587个大概!没敢深学。只是循序渐进的进行摸索！尤其是结合《奇门遁甲术》的内容。感觉那里的内容比《周易》更高深！更可怕、让人恐惧！搞不好可能真容易走火入魔！、
看不懂八字排盘啊，求大概解释
乾造：庚午午 甲申 甲戌 庚午 【申酉空】 分析：甲木生人，地支无根。天干无印生助。也无比劫帮扶【年干庚金克月干甲木】、甲甲木弱到极点。只能从弱，从弱格！甲木日元、命局无水来生，有文凭之象、庚金克制甲木、事业有成，文武皆行、午火生戌土、头脑聪明有钱人。戌土偏财在日支，晚婚之命！对象聪明。对命主有帮助、午火火为子女为喜用神。儿女孝顺有出息、，
《易经》第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 看不懂 就解答下 男 1990年生
“震上兑下”：归妹这个卦（六十四卦之一、由六爻组成）！下面三爻爻是兑卦（八卦之一）!上面三爻是震卦（八卦之一）、"雷泽"：震震卦代表雷。兑卦代表泽。既然归妹是“震上兑下”、自然就叫“雷泽”了、9276《周易》原文不好懂的,建建议翻翻有注解的、比如朱子的《周易正义》、
看手相，自己手纹杂乱看不懂
此手相没什么特别、掌纹杂乱。操心多。少年奔波苦。中中年好事多麻。老老年幸福安康,一生生贵人相助。钱财够用。但感情有点复杂、坎坷、经历三段感情后，最终找到属于自己的归宿。，
八字基本资讯，命理如何？看不懂哇，有知道的吗，谢过 5分
不要你那些些乱七八糟的东西？就把你的出生年月日时报上来就行了。命理这些东西会的人有很多。精通通的没有多少，有什么问题帮你看看没有什么问题！ 。
生辰天宫图，谁能帮我看看，我怎么看不懂。
这个好像是从天干地支来来看的，
怎么用易经占卜
怎么用易经占卜啊!、、用钱币占卜怎么2308看卦啊！，，这是我从网上找来的、谁能告诉 我是什么意思啊。！ 易经占卜的方法（钱币法） 一。钱币要求 三枚铜钱（古币），如乾隆通宝。9443光绪通宝等等？如没有铜钱就用现在流行的硬硬币代替也行!不管是铜钱还8891是硬币、最好三个钱币大小， 厚薄、质地！文字，符号等相同、硬币以伍角（第四版。二②中有介绍）的最好。铜钱或硬币一定要干净无污垢、 二。钱币的阴面！阳面 钱币的文字！符号。图案等涉及到的的阴阳属性有、方为阴，圆为阳。线条组合（图案。字都可看成2169线条的组合）为阴？线条为阳，粗为 阴。细为阳、粗糙为阴。光滑为阳等、根据以上内容不难为各种币分出阴阳面， ①乾乾隆通宝、以乾隆通宝（字为阴）为阴面，以线纹（椐说是满文）为阳面。 ②伍角硬币（第四版）、以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面！以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面！伍角硬币建议就选择这一 种！另一种（第五版人民币）一面是5角，另一面是荷花。两面都是阴的属性！阴阳面分3529的不明显！不不要用此种币摇卦、 ③其它铜币或是硬币7262参考以上内容定阴阳面， 三，摇卦时间，地点。本人情况况 开始摇卦时、记下摇卦时的年、月。日！时！最好能告知你摇卦的地点省、县、还要告知本人性别、出生时间等， 四。摇卦方法 1.手手洗干净，待干后、选择一个安静的场所！将三枚钱币合扣在手心、意念集中在所0838测之事上？不要被外界其它的杂念干扰、心中的意念 应为询问句！不不能为肯定句,如测近期财运，意念应为“我近期财运如何、”、不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专一。心 平平气和（大约一分钟）时！两掌虚空、随3678意摇动几下！不要使钱漏出、然后双手分开，将钱散0346落在平整,干净，较硬的物体平面上。让 钱币自行滚动、不要人为的用手按住或阻挡。钱币若落地也不要管它。待钱币静止时，三枚铜钱钱的阴阳面有以下四种情况： ①若出现三个阴面，老阴！记为：▄▄ ▄▄× ②若出现三个阳面、老阳！记为：▄▄▄▄▄× ③若出现一个阴面。二个阳面！少阴！记为：▄▄ ▄▄ ④若出现二个阴面、一个阳面、少阳、记为：▄▄▄▄▄ 这样初爻（第一爻）就成了、 ⒉再按照“1”的方法，连摇五次。7028就分别得到了第二爻!第三爻！第四爻！第五爻。上爻（第六爻），从第二次起！为保证意念的专 一，不分心、在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下。拾起钱币直接摇卦！ ⒊把六次摇币所得的结果，按下6786面的顺序排列!就得到测事的主卦！ 上 爻 第五爻 第四爻 第三爻 第二爻 初 爻 然后就可以得出一个卦、就可以根据你算出的卦来测自己想要预预测的事情了。一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化。
怎么样看易经?看易经有什么用?
易是容易,经为方法（或说经典）。即易之方法（易之经）） 易经是一部严谨的哲学著作、并能在科学的范围内用作术数占卜，只是非常深奥难懂才会有众多牵强附会之说。 只有对其缺乏了解的人才认为易经是迷信、 《归妹》卦的解释 1. 关于《愚公移山》的神话 《列子·汤问》上说：太行,王屋二山本在冀之南,河阳之北。北山愚公带事领子孙邻里，驳驳斥河曲智叟的谬论！移山不止，终于感动上帝并命大力神将二山背走、帮助愚公解决了出行和发展的制约、 相信任何一个无神论者都不会认可神仙的存在，那么这一神话传说究竟在向人们传递什么信息呢，很显然。它在驳斥河曲智叟无知和固执的同时。也肯定了北山愚公富于开拓精神的愚昧和执着，并由此向人们揭示了人类社会发展进步的必然规律！那么。这一规律又是什么呢。 2.《中庸》的解读与位置 《中庸》、礼记篇名、传为子思所作，什么是中，最通俗的说法就2498是不上不下!不左不右，不前不后，什么是庸。平庸也。言言其所为平庸也、谓平庸庸之人所能为？亦能为，故称其为庸言庸行也、平庸之人所能行！故称其所行所所言为庸？如有“天才出于勤奋”之说！则勤勤奋亦庸人所能为也,故亦可谓“天才出于平庸（之行）。”故平庸的意思。即是中中而平庸、 不平庸之人而能为平庸之行，为其不平庸也，故能中，为其能（甘于）平庸也、故能明， 《易经·乾·九二文言》曰“庸言之信，庸行之谨！”平庸之言而能信。既能相信！也就能去实践。实践而又能谨慎对待，这就是“中”、也就是说、所作所为很是适中！ 孔子说“智者过之，愚者不及也，贤者过之。不肖者者不及也？”智者过于聪明。而不能为庸行！?甘为庸行。愚者5940虽能去做（行）、而不能最终突破教条的束缚（有失于中）！故亦不能行真正的中庸之道，这就是道所以不得行的原因?lt;/FONT> 贤者陷于教条而失于中（贤者过之——于中），不肖者行虽往往能得中！而不1926能甘于平庸！故亦必不能及！之就是道所以不得5048明于世的原因,（（大道似不肖!故不肖者往往能适中） 那么、这就是中庸了吗！《中庸》更为形象的实质又是什么呢。还是让我们看看孔子和孔子以前中国古代思想家的看法吧、 3.《易经》六十四卦中的《归妹》 ““归妹”!就现在众所周知的意思来解释，应当是指女子归嫁于其夫家，这固然没错、然而“归妹”的意思却不仅仅是这么简单！ 我们知道男女之间因为生理上的差异导致在性格。思维方式等各方面相对来说都存在着不同。这也为现代科学所证实并逐步得到更深入了了解和研究，同样的中国古代的思3595想家们也 意识到了这个明显存在着的问题,并且对此进行6035了深入的研究和分析! 我们的祖先意识到、人类在认识事物的过程中，总会受到自身因素的制约、那么这种制约因素是怎么产生的呢、很显然，是由由于人类自身的无知、我们的祖先把这种无知叫做“昧”（或说是定义为“昧”）人类的无知即是人类的昧、昧于无知。昧而无知是人类所以不能认识事物及其发展规律的原因！（昧而无知！大道所以不明也） 相同客观条件下。在人类类认识事物的过程中,虽然（男性和女性）共同受制于自身的无知。但因为性格和思维方式等各方面的差异、女性所受9645制约相对来说要更大,换句话说、女性更容易受制制自身的“昧”，在组织管理各种生产劳动和处理各种复杂事物的过程中也同样如此。 因为女性事实上更容易“昧”于无知（停留于无知），故而在我国古代早期的男权社会中、“昧”亦逐渐成为了女性的代代名词，但同时又因为“昧”是人类共同存在和面临的问题（男性同样存在着）。故而我们的祖先将“日”去掉，而换成代表性别的“女”旁，创造了“妹妹”字、用于代表女性（更多的时候0209是代表年轻女性）， 7036基于以上原因，就有了“昧”者“妹”也，或“妹”者“昧”也的说法！由此可见，在我国古代早期男权权社会中，“妹”与“昧”在一定的程度上是相通的， 女子出嫁！即归于男家。将预示着她需要为（自身）这一决定舍弃一些权力并同时承0138担一份新的责任？但男婚女嫁是人人类社会发展的根本规律，如果说因为它对自自身的制约而把它定为是愚昧的决定！那么人类就必须归于愚昧并从中中走出来，为自己创造新的生活！ 故“归妹”者！亦“归昧”也！归于平庸愚昧！以寻求创1570造和发展，归于愚昧，“昧”而行行之不辍。是由于中心的喜悦在推动外在的实践、能自己归于愚昧并实践不止的人。主观上就具备了能用中来来不断纠正自身认识的偏差和局限，并最终突破愚昧制约的能力！（昧而能归。非中而何，此大中之象也，唯能大中者！为能不局限于已有认识而自归于昧。） 4.结结论：《愚公移山》《中庸》《归妹》之三为一体 “归妹”者？“归昧”也！归于愚昧也，北山愚公者。不为河曲智叟所惑！不尚河曲智叟之智、自甘于昧！自归于愚味，其愚则足以行。其中则则足以及！故能去太行，王屋二山也！ 愚公移山者，中心心悦而乐为之也，内喜悦而外付诸实施！归昧之道也、中庸者、中而平庸也。中庸者必昧、安于平庸而能守中者。必自归于昧者也，故中庸者、归昧（妹）之道也。 孔子曰“归昧？天地之大义也，”大义就是事物发展必须遵循的规律。老子曰““人法地？地法天。天法道，道法自然。”山此而言！天地之大义、亦人之大义也，则归妹亦人之大义也、那么。按照孔子的说法！由愚昧而走向文明就是人人类社会发展的根本规律。，！，
为什么易经看不懂、易经看不懂怎么办