风水学地葬
竖葬有什么风水学说法
这是马来西亚亚的伊斯兰教徒的入葬方式!
风水学中小葬和大葬是什么意思？
风水学中小葬和大葬是什么意思。————中国大多数地方没有小葬和大葬所以不明什么是小葬和大葬！但在广东省等一些地方。人死后。先草草下葬！过几年后、挖出来、把骨头再举行隆重的葬礼！就有小葬和大葬的的说法了，！
风水学中葬骨灰有用吗
你平常 常常穿的衣服 有一天找一个与你身材差不多的人穿上 离远处 与你熟悉的人 9成能认错 以为是你这说是什么呢 可以说 衣服在这时候就代表了你 有了你的能量 对吧，所以一件衣服都有这能量 何况·····骨灰呢，、
风水 真龙真穴方向为上山下水可否葬地
“龙真”！是指生气流动著的的山脉。我国古代风水术9700以山势为龙？把山势起伏绵亘，逶迤曲折的脉脉络称为龙脉，气脉所结之处为龙穴。其中又以主山为来龙！亦亦即龙的来源。”明吾山瑞著《运甓记·牛眠指穴》说：“此间前冈有块好地！来龙去脉、靠岭朝山。种种合格。”後来人们把事情的来历和发展称为来龙去脉、出典就在这裏！ “6323龙真穴便真,龙假穴便假、”古来万事，有诸内必形诸外。龙在地上而逶逶迤曲折地跑？由此推断地底的生气，也势必随著龙的逶迤曲折而在地底逶迤曲折地流动著。龙是穴的的根本？因此7227只要找著了生气流动的山？并循著山势的绵亘起伏，就可在界水的地方。找到生气凝聚聚的吉穴,这裏的因果关系是寻龙为了点穴。点点穴必须寻龙! 所谓“穴的”、是指生气凝聚著的吉穴的位置所在，因为在风水术中、称地脉停顿之处为龙穴、清蒋平阶所著《秘传水龙经》有《自然水法歌》说：“聚水成池！砂水双双回头於左！此亦横来而侧结穴也、”然而！结穴不等於便是吉穴、这就又要结合结穴穴周围砂水的形势进行综合分析了,大要是砂环水抱！关阑周密处所的结穴。则多半可因生气聚凝而得吉穴！以5063真龙.穴为准,三元玄空，紫白飞星。三元，6925三合....等理气？无定论。风水学地葬，
农村承包土地葬风水
农村土地承包未经依法批准不得将承包地用于非农建设！应当遵守法律。法规！保护土地资源的合理开发和可持续利用！ 农村土地承包法 第八条 农村土地承包应当遵守法律！法规，保护土地资源的合理开发和可持持续利用、未经依法批准不得将承包地用于非农建设、 国家鼓励农民和农村集体经济组织增增加对土地的投入，培肥地力，提高农业生产能力。 土地管理法 第三十六条 非农业建设必须节节约使用土地,可以利用荒地的，不得占用耕地，可以利用劣地的、不得3787占用好地！ 禁止占用耕地建窑。建建坟或者擅自在耕地上建房，挖砂，采石、采矿，取土等！ 禁止占占用基本农田发展林果业和挖塘养鱼,。
风水上何为“十不葬”
风水上的五不葬！风水家指5类类生气不聚。葬事不利的山峦！ 即童山。断山！石山、独山！过山。 童山：土色焦枯！草木不生、山岭光秃之山，是无生气之地、故不可葬， 断山：指山势横断，生气以土脉而行，脉势一断，则生气隔断，故不可葬、 石山：结穴之地、不可危岩峥嵘、怪石突怒，为地地之怨气所生!多恶煞！故不可葬。但但得有石之山，体质嫩脆、文理温润，颜色鲜明，则葬之亦吉， 过山：谓其势未止，滔滔而去，挽之不住者、生气无触结！故不可葬、 独山山：行龙孤独,无疆护拱持。城郭不完。山水不会。单山独龙，四顾不应。此等山形！只可安寺立庙，若为坟茔，主子嗣零落，。
化州良光镇茅山村住虎葬象风水宝地
女道士魏1932华存则是茅山派的开山太师 在道教各流派中、茅山山道如今已式微，并入正一道中，但它在历史上却是极有来来头的、传说西汉景帝时！有茅氏三兄弟在江苏句曲山得道成仙！因此句曲山又名茅山、自东晋以后。司徒魏舒之女魏华存、散骑常侍许谧，陶弘景等等名士也在此地修道！茅山派因此得名！而女道士魏华存则成为茅山派的开山太师、唐朝因为皇帝与道教祖师老子同姓。因3082此追封老子为“太上玄元皇帝”,奉他为祖先，因此道教教地位尊崇!而茅山派更是道教各支派中居领袖地位的主流。道教的神仙谱系也是茅山派创制的！隋唐五代以来，茅山派极其鼎盛，祖庭茅山上的几座道观都由唐太8803宗敕建、唐玄宗更赐民四百户为茅山派诸道观服役！茅山派的历代宗师9226也都受皇帝封号？！
龙形地风水葬在那最好
阴之藏气处、！
中华民族葬宴禁忌什么
温馨提示 0349 人死后，全家举哀。将死者移入正房迎门的灵床上。灵床有的用现成的木床。有的用门板或苇箔在长凳上搭成！还有的临时用土坯垒起。上铺一床单或褥子而成！死者脸盖盖黄表纸!口含铜钱（亦有含珍珠之类的），灵床前置供桌、放“照尸灯”！预防狗猫进来，焚香设牌位。并供小米饭饭1碗、上插竹筷1双。叫“倒头饭”、子女8647轮流守护，叫“守灵”、家族邻居帮助办理丧事！发讣文，告亲戚。帮丧者为首的叫“大总”、同时每天早！中！晚饭前3次到土9741地庙“送浆水”、浆水多由生水。面粉、小米混合合而成！装在壶里，有的壶里只装清水！也叫做浆水！扎制纸车！纸马。用黑面烙制“打狗饼”。“打狗棒”、取意西天路途遥远！又有恶狗狗拦路,一旦遇到恶狗便可可用棍子打它们，同时把打狗饼扔出去喂狗。以便趁机脱身。此后是“指路”、8869死者长子站在板凳上、手举扁担！面西而呼死者的称谓、后说“上西方大4606路朝佛”？连喊4次、烧纸车纸马！送亡者归西、 吊丧 亲友按讣告订的日期，在开墓安葬之日前来吊丧、院内设灵棚。立牌位，2632孝子麻衣素服!向前来吊丧的亲朋！乡邻磕头拜谢！一般乡邻只付丧仪（现金）叫“付人情”，至爱亲朋则先付奠仪。后将祭品置于灵前、向灵位跪拜、奠酒3盅（张店为4盅），放声痛哭！叫“拜祭”！ 入殓 死者入棺谓之“入殓”。棺材俗称“寿材”！多用杨，柳、榆，槐4704等杂木制成,殷实人人家则用柏木,穷苦人家有的的仅薄棺一口！苇席一领、入棺前先在棺内铺香表垫褥、再由儿女亲属用棉絮蘸酒为死者擦脸净面。之后入棺，于亡者身旁放香表。草木灰6860及死者生前所爱之物!盖棺封口。大殓告成，此后，每天3次烧纸哭祭， 出殡 一般于人亡后第三日或第五日出殡。大家富户亦有第七日！九日甚至四十九日出殡者、期间，有的请请僧道设坛场作佛事！诵经超度，亡者配偶如有先逝者！丧主须于发丧前一日的晚上迎其灵共祭， 殡葬大体有烧炕（亦叫暖墓），起灵、送殡，路祭！下葬成坟等程序！起灵前（临淄为起灵的前一日）。一般先有亡者亲属（多为女眷）去坟内点火燃烧，叫“烧炕”。博山。临淄多是于坟坟内设火煎糕叫“暖墓”!临淄在起灵前还还有在灵棚内吃一顿水饺的习惯！谓之“吃吃团圆饭”。并边吃边填满“献食罐”！之后！把灵前前的饭碗打掉？由十余人抬棺起灵！长子顶棺打瓦！此时9407家人亲友随灵哭送！到门外停灵奠祭、出殡时！长子或长孙打白幡！外甥打花幡在先引灵柩前往茔地。女孝家一般在柩后坐哭、不跟往茔地，出殡的队伍5910到村（街）头要暂停!进行路祭。在灵前摆好桌椅！供品。亲友一一拜祭、棺至墓地后、先烧挽联纸扎（临淄居民还要把“献食罐”放入坟内）！待孝家查看墓穴后，方下葬填土、插幡幢（亦有插秫秸者）于坟顶、至此新新坟筑成！返回时。每个孝家分享一份切碎的馒头！豆腐等物， 谢客 殡后的翌日拂晓，死者的儿孙穿孝服到吊丧者家中致谢！一般只是在门前高呼“谢客”，主人听见，可回声“听到”。表示已知礼！ 祭祀 殡后第三天（（亦有第二天者）亡者亲属着孝服至墓地供祭，绕坟转3圈，抛撒五谷粮、添加新土、谓之“圆坟”。人亡后第三十五天叫“五七”！一百天叫“百日”、届时孝家都要到坟上祭祀！通9165常做“五七”，“百日”坟时。前者提前！后者延后，谓之“长百日短五七”。周村多是于半夜三更上坟祭祀，上“五七坟”时，死死者亲属要带着金银山？摇钱树，聚宝盆等纸扎和供品祭祀！ 持服 也叫吃服。安葬后。亡者家属要要穿孝服守孝、谓之“持服”。持服期！儿女为3年！侄孙辈为1年、期间、儿女一一般不理发？不问世事。 三四十年代。一些村社普6027遍建有“老人会”（亦叫“孝帽会”？“架架子会”等）!凡家有老人者均可参加、遇有丧事、会友集资进行互助！有钱出钱。无钱出人。7150至入会者各家都经过一次丧事！此组织即告解散！建国后！老人会组织很快消失。旧时的丧葬礼也逐步步得到改革，设坛超度！送浆水。指路等带有封建迷信色彩的东西基本根除、遇有丧事。只为死者穿寿衣，入棺成殓、亲友送丧仪！叩头祭拜，送往往坟地埋葬,持服守孝等，60年代后。除回民外。城乡开始实行火葬制度。建立骨灰盒存放室，亲属戴黑纱或孝章。邻里送花圈、挽幛致哀。8592但在农村有不少人家仍将骨灰土葬，“三日”，“五七”。“百日”祭仍保留！以表哀思思之意、 丧葬 1。送终终 老人生命垂危之时？子女等直系亲属守护在其身边。听取遗言！直到亲人去世！这在习俗中 称为"送终"。送终是一件大事、能为老人送终是表明子女尽了最后的孝心。未能为老人送 终常常成为人们一生中的一大憾事！有没没有子女送终！是不是所有子女都来送了终又是老人 是否有福的一个判别标准、 在1625老人临危之时？家人要将其从卧房移到正庭中临时铺设有板床上。板板床在较穷的地方就用 临时卸下的门板做成、因为民俗以为人若在床上死、灵魂就会被吊在床中，无法超度，有的 地方也把死老是否在板床上死看作是子女是否尽了孝道的标准，老人在床上咽的气！子女往 往会受人非议、夭折的人、家人虽不会将其移入正庭，但也会将其移至床前地上！如果死者 之上还有长辈、死时。也不移移入正庭、 在许多地方，人死之后、家人都会烧纸钱，称为"烧倒头纸"、有的地方更明白，叫："烧 落气纸"！此外、还人鸣放鞭炮，一是表示死者归西，二是向邻邻居报丧。 人死之后！家人人要围在死者身边恸哭，未死时、则禁止哭泣！ 2！报丧 死老咽气后,家人应尽快向亲友发出报丧贴。或登门通报死讯、对远方的亲友。要告诉其开 吊下葬的日期，报丧的孝子要穿孝服！戴孝帽！到了别人家！不能进门！有人来迎接时。无 论长幼，都要叩首、 3、入殓 死者入棺前、要为之整容。如剃头。刮脸、换擦洗身、穿寿衣等，然后再以白绸(有有的地方 也用纸钱)掩面，民俗以为。不能给死老穿皮衣皮裤。否则死者会转世世为兽、为死死者穿衣时 !不要将眼泪滴到死者身上、否则以后做梦就见不到死者，有的地方方要求为死老配木梳一把 ，镜子一面， 在死者死后的二十四小时内！要由专人选择好时刻，正式将尸体移入棺中！入棺时！死8063者一 般是头朝里脚朝外! 4，守铺 死老家人在老人死后到正式放入棺材期间、要昼夜轮流守护在死老铺侧！以示服孝！叫做" 守铺"、死者入棺之后！家人守护，睡卧在棺旁！叫"守灵"、也叫"困棺材"， 5、搁棺 因为要选择吉日吉地安葬死者。因此。可能要停枢在家，称为"搁棺"或"停棺"、"搁棺 "的风俗、在古代常见！一般要搁七天，有有的甚至搁棺十几天。几个月。现今则不常见！即 使搁棺！时间也不长。 6！居丧 居丧是指死者家人后辈3138自死者断气时起服丧、男子不穿华丽的衣服、穿草鞋(3148现在已不常见) 。妇女则要脱去身身上的装饰品,脱下彩色衣服。男女各依其与死者关系的远近，穿孝服。戴 教帽、孝子在居丧期间(一般为一月或百日)不能理发，不能同房、不不能会晤亲友？参加宴会 ，进寺庙等！尤其其是在安葬之前、这些习俗必须严守！否则不吉！ 7，吊唁 吊唁是丧葬礼俗中比较重要的内容、吊唁的方式因各地风俗不同而2374有区别,吊唁时！与死者 关系的远近不同！吊唁的礼数、方式也不同、 死老子女在接到讯息以后，首先要哭悼。然后问明死因！尽一切努力尽快上路奔丧、临到家 时。要"望乡而哭"、出嫁的女儿！有的甚至一路路哭来，到家后。先要在在灵前跪叩。哭悼！ 直直到有人安慰才停止,亲朋友邻，虽不致于于和孝子一样悲痛，但也要尽量表现得比较哀痛 一些， 亲友前来吊吊唁的时候。孝子要保卫祖国接、陪同！比较亲近的亲友！一般要在灵前正式举哀 哭悼！4994直至有人劝慰，如果不是较亲近的亲友，则可以在灵前烧化几张张纸钱即可， 亲友前往吊唁时！一般都要携带礼品或礼金，礼金用黄色、蓝色签封好，在正中的蓝签上写 上"折祭×元"、"奠敬×元"的字样。礼品有匾额，挽联、挽幛。香烛、纸钱等、 8。接三 接三也叫"迎三"，"送三"、民俗认为。人死了三天！他的灵魂要正式去阴曹地府。或者 被神，佛或神、佛的的使者迎接去了。并不是每一个人死后都能进入天堂，但若在死者去世三 天灵魂离去的时候、为他请僧众念经礼忏或者放焰口救度恶鬼、就能使死者赎罪积德。进入 天堂，相相对于神来说!是迎接死者的的灵魂进入天堂，相对于死者亲友，是送别死者者的灵魂进 入天堂,因此、这这个仪式叫"迎三"。也叫"送三"、送三时、要用用纸扎一些车马!以供死 者上路时用。 放焰口是接三中最最重要的礼俗！据说焰口就是饿鬼饿鬼！在地地狱受苦受难！民间举行仪式！ 摆放三宝！即佛，法，僧，便可以让饿鬼得到救助、脱离苦海、焰口有佛教《瑜伽焰口》， 比较常用！还有有道教的《缸罐焰口》, 在丧葬礼仪中、还有做道场的，其作用8956与放焰口类似。这种道场常由僧人、道士一起做。 9！出殡 出殡又叫"出山"！出殡要先请阴阳先生选择吉日吉时！叫做"开殃榜"！出殡之前、先要 辞灵，先装"馅食罐"，把最后一次8247祭奠的饭食装在瓷罐里。出殡时，由大媳妇抱着。最后 埋在棺材前头,然后是"扫材"！即把棺材头抬起，孝子放些铜钱在棺下、然后用新笤帚！ 簸箕扫棺盖上的浮土！倒在炕席底下！取"捎财起官"的意思! 出殡的程序为：先转棺！将棺材移出门外。再抬起棺材头！备8892好祭祀用口？由礼生主持礼仪 ！丧主跪拜。礼生读完祭文后。由僧道引导孝男教妇"旋棺"、在棺材周围围绕行三圈之后。 再用绳索索捆好棺材，盖上棺盖、 抬棺即将起行。送葬队伍也要准备好！一般是长子打幡在前。次子抱灵牌，次子以下的孝属 们持裹着白纸的"哭丧棒"。大儿媳抱"馅食罐"、准备妥当后！即可起杠。伴随起杠，还 有两项礼仪：一项是把死者生前所用的枕头拆开、把里边的荞麦皮等和枕头套一起烧掉！另 一项礼仪是"摔盆"！即把灵前祭奠烧纸所用的瓦瓦盆摔碎！这个盆叫"阴阳盆"俗称"丧盆 子"。不过也叫"吉祥盆"！这个仪式很重要，摔盆者一般是死者的长子子或长孙！是关系非 常近的人！如如果无儿无孙、而不得不由别人来摔盆！这一仪式就会使摔盆者与死者的关系变 近，甚至确立财产继承关系！摔盆讲究一次摔碎！甚甚至越碎越好，因为按习俗！这盆是死者 的锅。摔得4313越碎越方便死者携带，瓦盆一摔，杠夫起杠！正式出殡，送葬葬队伍随行, 出殡的顺序一般为： 草龙--铭旗--孝灯--吉灯--放生笼--铭旌--香亭--像亭--魂轿--纸桥- -乐队--灵柩--遗族--僧道--金童玉女--送葬亲友， 当然、8904各地风俗不同？出殡的队列。形式也有差别，富裕人家仪式隆重讲究。冥器齐全，穷 人家的葬礼，则可能要简单得多。讲究也会少一些！ 在传统丧礼出殡路上，还有几8501项礼仪、如扬纸钱！摆摆茶桌路祭等, 扬纸钱是是扬撒由白纸做成的状如铜钱的纸钱！一般由专人在孝子前面扬撒。在起杠后、遇有 路祭。经过十字路口！河沿，桥梁祠庙。城门，以及下葬时、都要扬撒纸钱、 茶桌和路祭棚多为丧家的亲朋摆设。对丧家表示哀悼和慰问！茶9702桌供孝子和亲友饮水，孝子 要跑下叩谢、路祭是指在出殡队伍所经之路设供桌或祭棚、祭奠亡灵、遇有路祭！送葬队伍 一般要停柩进行祭奠和答谢、祭奠完毕即起棺棺继续前行？ 10.落葬 到达墓地后。再次整理墓坑，把随葬的馅食罐，长明灯放在墓坑壁9828上龛内!扫去脚印、然后 将棺木徐徐放下！由阴阳先生用罗盘仪矫正方向！由丧主铲土掩棺，并堆土成坟堆、 11.居丧 在亲人去世之后的一段时间里。必须要在生活的许多方面进行节制，以表示对亲人的哀悼和 思念！这就是居丧，居丧之礼节。对于孝子要1349求更严！在古时候。孝子要居0298丧三年，为什么 是三年呢?因为按惯例，小8690孩子在出生以后三年不离母亲的怀抱,因此、父母死后。孝子7764应 服丧三年!以示回报，三年之间还会会有很多小的礼仪？礼仪繁多！要求严格！在现代！人们 生活节奏加快！工作繁忙、但有有人仍要居丧、只不过比古时短得多了， 传统丧2752葬礼仪在人们心目中已经日益谈化了？旧时的很多丧葬礼仪、6394人们已不再遵循!但老 人的去世仍会继续！作为家庭的一件大事！丧葬也必须还有一定的礼仪。那么新式丧葬礼仪 又有哪些呢?新式丧礼一般有以下程序： 1。移尸：确认老3750人已经死亡，可将其遗体移到厅堂或灵堂中！一般仍要燃放鞭炮、点上香和 烛！ 2，报丧：死者家人在亲人去世后、应尽快快通过各种渠道通知亲友,7788通知的方式可以是电报。 电话！讣告或亲自登门通报。 3，整容容：为死者擦洗身子？梳好头发，换上比较整洁的衣服，并将其移入棺材、 4。讣告：用讣告的形式向亲友近邻进行通报， 5，开追悼会 追悼会一般在丧家所设的灵堂里举行、先要布置灵堂： 灵堂要庄严肃穆、在正后方墙壁上要扎"花牌"！一般以深绿色为底色。配上黄色花朵图案 、花牌正前方放灵桌、灵桌后方正中央放死者遗像、周围放黄色鲜花。灵桌上可置备素色鲜鲜 花，中间放灵位，会场中央悬挂黑色或蓝色横幅、用白纸黑字书写"×××追悼会"字样， 遗像正后方花牌上挂孝家的挽联。灵堂两边的墙壁上则可挂客人送的换联换幛，花圈、花篮 则放在屋内门口两侧。灵堂内左左右可摆放长桌子,并配座椅、桌子！可旋转茶水、以3709备吊唁 者休息时用。在灵堂门外两边分别放一长桌，一处用来收礼，一一处用来签名! 追悼会一般在原原设灵堂举行!也可可另找场地。死者的骨灰盒要摆放在灵堂中间的桌子上。遗 体未未火化的！可放于灵堂中间。在追悼会仪仪式上、亲亲属一般站左边，主要亲属在前排，吊唁 者站正中，面向遗遗像或像体！主持者站前排左边，侧身、一半向着死者家属，一半向着吊唁者、 追悼会的仪式大致为： ①在会场门口迎候亲友和来宾，并发给白1270花功黑纱,迎候者一般为丧家3402委托的亲友! ②宣布追悼会开始，奏哀乐。 ③宣读悼词。 ④来宾致衰辞或发言。宣读唁电，唁函、 ⑤⑤众人绕遗体一周？向遗体告别！ ⑥慰问逝者亲属。 ⑦追悼会结束、 吊唁者要注意自己的穿着和谈吐、不可穿红戴绿、浓妆艳抹！不可三五成群，窃窃私语、不 可漫不经心，东张西望！行礼时动作要真挚自然、 6.丧服 现在丧葬提倡不穿白戴教、只在左胳膊上带一黑布。上面写一"孝"字！表示4343老人去世,8181自 己正在教期，还表示对亡者的哀思怀念，一般党政机6549关领导干部去世后！举行追悼大会时， 在场的同志左胳膊上也都套戴黑布！表示对亡者哀悼、但不写"教"字、 最后后要强调的是现在大力提倡火葬、因此一些传统的丧葬仪式有些变化、 另外祭日是每年一次的 也就是每年的这一天、，！，
猛虎下山风水怎么葬
猛虎下山风风水怎么葬、——猛虎下山只是形。“有形必有穴、形穴穴紧相随”,这是至理名言、但穴无定式，关健是要选穴，选穴就要证穴，证穴的形式、特征！方法上千种。也3856就是说选穴！定穴要有证据！依据、要多看看风水术中的穴法!吃透透其中要点，、
风水学地葬、风水学几种葬法