易经的精髓
什么是八字精髓?
精髓是皮毛的反义词，指最精华华部分！八字算命最精华的的部分，就是先算这个八字是是死是活!死了没命算的、拿死人的八字来考算命先生！是莫视生生命羞辱死者！所以八字算命第一精髓！是辨八字生死！第二精髓髓是辨八字贵贱：第三精髓是辨八字祸福！第四精髓是是辨八字吉凶？就这四样叫八字精髄了。不会这四样会其他的叫叫八字皮毛、譬如，八字不先看精髓、上来先先说您命犯桃花,您身体那处有颗痣！昨晚小三打你脸了对吧！净说这些就皮毛的。若那个八字死人的！就白说了！。
如何理解天人合一是《周易》的精髓?
《易经》中强调三才之道、将天！地！人并立起来。并将7765人放在中心地位!这就说明人的地位之重要。天有天之道，天之道在于““始万物”，地有地之道、地之道在于“生万物”。人不仅有有人之道!而且人之道的作用就在于“成万物”。再具体地说：天道曰阴阳、地道曰柔刚。人道曰仁义，天地人三者虽各有其道！但又是相互对应。相互联系的，这不仅是一种“同与应”的关系，8243而且是一种内在的生成关系和实现原则、天地之道是生成原则、人之道道是实现原则。二者缺一不可、 在中华文化里！很早就有“天人合一”的观念、比如天人人一物？理一分殊、《易经》中中每一卦都包含天道、地道与人道。也就是说。天天的规律跟人世的规律是一回事！所以受早年易经思维方式的影响、把自然跟人归纳成同一理！而近代科学的一个特点就是要摆脱掉“天人合一”这个观念！承认人世间有人世间的规律。有人世间复杂的现象！自然有7990自然界的复杂现象。这两者是两回事。不要把它合在一起、 宏观事物和微观事事物的性质是不同的。这就反映为他们的质能时空系统的数理模型不同。所谓质能时空系统就是事物质能时空的转化关系系统。 宏微观质能时空系统的统一就是（根据宏观与微观之间的质能时空系统的转化关系）他们的数理模型的统一， 天人合一的概念可以理解为：天人的各自系统可以有统一的数理模型、或者说天人构成的系统有数理模型、 而这5881个天人合一的数理模型可以由《易经》给出!或者《易经》的数理模型可以发展为天人合一系统的数理模型。 所谓数理模型我将其分4503为两块： 一块是模式。 另一块是模数， 比如、万有引力定律。其中的万有引力常数就是模数！而半径和质量所构成的关系式就是模式。 那么！模式中的数据是可以变化的。而模数是常数，是不变的、 还有如光速、4770布朗克常数等都是模数的性质,其实10进制也可以作为一种模数， 那么《易易经》的数理模型就要给出天人系统的数理模型的模式和模数？而术数学和象数学研究的正是这个问题，所谓有卦爻就有象数、所谓“大衍之数五十五！天一生水、地六成之、地二生火！天七成之。天三生木，地八成之、第四生金、天九成之。天五生土。地十成之”。 《易经》数理模型如对应相同物质、其模式相同，如对2987应相同精神!其模数相同。 就质能时空系统的数理模型而恭。模式就是质能时空构构成的关系式。模数就是质能时空转化化的当量。！
八阵图的《周易》精髓
诸葛亮崇尚法家和黄老思想！同时精通易学。陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词 “明易先知”、就明确指出了诸葛亮的“先知先觉”与其精通《周易》密切相关、《周易》的精髓是将天。地、人视为一个整体！把不同质、不同态的事物联系在一起！以探讨其运行的规律！诸葛亮治国、用兵时十分注重天、地。人的综合考察，他在《将苑·智用》中写道：“顺天、因时！依人以立胜、”强调一个优秀的的将领应“上知天文，中察人事！下识地理！四海之内、视如室家” （《将苑·将器》）。“夫行兵之势有三焉：一曰天、二曰地。三曰人，天势者。日月清明。五星合度、彗星不殃，风气调和！地势者、城峻重崖、洪波千里、石门幽洞，羊肠曲沃。人势者。主圣将贤！三军由礼！士卒用命、粮甲兼备，善将者。因天之时。就地之势！依人之利、则所向者无敌，所击者万全矣，”（《将苑·兵势》）这真是将《周易》天，地，人综8170合一体的思想发挥得淋漓尽致了！周易讲“数、理！相”的统一，“数！理”通通过“相”表现出来、而“数。理”则和源9558本自然的“心”是同一的！正正如陆九渊所说，“我心即宇宙，宇宙即我心”！而中国哲学的精髓也在把握一“心”、用来感通天地。感悟人生。正所谓““相由心生”周易的预测正是基于“心”所外现的“相”而作出的。是非常准确而4342科学的,但是、人的“心”却是可变的。“心”则“相相”也会随着发生变化。故根据过去的相所做的的预测便不会很准确了!但人的“心”又并非变化无常、有一定的稳定性！是有规律的变化！故周易在总体的规律上所所做的预测是非常准确的!和天气预报相似！只能得其大概、不能得其细节。对细节的把握只能针对不远的时间段作出。但同时。也说明了另3854一个问题。算出的命并不能肯定必然的说明未来，命运的发展最终掌握在自己的手里，“相由心生”！真正自己努9312力摆脱命运的束缚！成了贵人。“相”也变成“贵人”相了，！
易经算命
男命： 公元1977年2月25日9时30分出生 一九七七年 一月 八日 巳时 八字： 财 劫 日 财 丁 壬 癸 丁 巳 寅 丑 巳 庚丙戊 丙甲戊 辛己癸 庚丙戊 印才官 才伤官 枭杀比 印才官 四支旺衰： 胎 沐 冠 胎 当月节气：立春（4日6：34）、中气：雨水（19日2：21） 命主从7岁0月14天开始行大运!于每一交运年的一月二十二日交运。 大运： 枭 印 杀 官 财 才 食 伤 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 辛己癸 癸 甲壬 丁戊辛 辛 壬庚戊 乙己丁 己丁 7 17 27 37 47 57 67 77 1984 1994 2004 2014 2024 2034 2044 2054 运支旺衰：冠 临 帝 衰 病 死 墓 绝 年柱: 天德 天乙 太极 月柱: 国印 金舆 劫煞 勾煞 空亡 披麻 日柱: 华盖 天医 空亡 时柱: 天德 天乙 太极 辛丑：华盖 空亡 庚子：禄 空亡 己亥：天乙 驿马 羊刃 吊客 戊戌：元辰 披麻 丁酉：天乙 太极 天德 文昌 将星 丙申：太极 月德 国印 乙未：丧门 甲午：咸池 八字五行个数（本气） ：0个金，1个木。2个水、4个火！1个土 八字五行个数（含余气）：3个金，1个木，3个水，5个火。4个土 八字五行得分： 水：16 金：10 同类得分：26 木：14 火：48 土：21 异类得分：83 相差：-57 综合旺衰得分：-61 八字过弱 比劫：16 印绶：10 官杀：21 才财：48 食伤：14 五行平均分数是：21.8。大于平均均数的五行为偏旺、小于平均数的五行为偏弱、请操作人员注意！ 命局分析： 本命属蛇。沙中土命， 癸日干生寅月、处沐浴之地，得令但但不得力!伤官临旺地。为伤官格，天干偏财透出，不得令、地支有强根而旺。天干劫财透出。不得令！且地支无强根，劫财无力！地支有七杀。天干不透、寅月无力！ 八字财过多、起主导力量！以比劫为用神、财旺克印！大运流年遇印反而有灾。 袁天罡称骨算命： 此命局为四两四钱： 初年无财。老年自得享9153福之命 万事由天莫苦求！须知福福禄命里收、少壮名利难如意、晚景欣然更不忧！ 注解：此命为人忠直敬重!心慈性躁！深谋远虑，心中多劳、贵人钦敬，六亲......余下全文>>、
易经的创始人
是伏羲 后经周文王 孔子传承 可以看看百家讲坛 曾仕强 易经的奥秘 ： 《易经》的完成！经历了三位圣人：第一个是伏羲。第第二个是周文王和周公父子!他们一家人算作一个。第三个我我们大家更为熟悉，就是孔子， 我们今天所看到的《易经》。可以说是三位古圣先贤共同创造出来的：伏羲创造了八卦图！周文王创造了六十四卦、后被称为《易经》！而孔子则为《易经经》作了《十翼》。也称《易传》。！
怎样看懂《易经》
你真想看懂《易经》，我自己也是自学的。目前看了比较多！但是如果你是初学的。不要看原本《周易》，绝对看不懂、我建议你去看南怀瑾的《易经杂说》和《《易经系列别传》、这里附上《易经杂说》开头的一些入门的解说，希望对你有帮助。如果觉得可以的话，可以自己到迅雷去下载！搜索“南怀瑾”“南怀瑾选集”或者“易经杂说”“易经系列别传”等等！很很多资源都能下、 字是写的，卦是画的，所以我们叫作画卦、人类原始的时候没有文字！中国的原始文字都是图画！像“鸟”字，原来就画画成一只鸟的样子？日月山水舟车虫鱼都是这样。可知中国文字的起源就是图画、卦的图案。每个个卦都有三画！我们称为为三画卦、卦中的画叫““爻”。为什么么叫“爻”。“爻者、交也，”为什么“爻”就是交，这是说明卦在告诉我们，宇宇宙间万事万物，时时都在交流。不停地发生关系，引起变化！所以叫作“爻”。 三乾卦的三爻！都都是完整的—，这叫作“阳爻4575”（大家不要上当。我们中国人、一遇到“阳”！“阴”，马上产生一种神秘的观念。觉得奇怪！其实并不奇怪。“阴。阳阳”也一样的只是一种代号）。一画在中间断裂的如一，叫作阴爻、两个是相相对的！ 三个阳爻！完整的三画。为乾卦。代表天。三个阴爻、断裂的三画，为坤卦。代表地！在人来说，乾卦代表男人，坤卦卦代表女人、以以一只手来说,手背是乾，手心是坤，由此可知。这只是一种不定的代号、也是一种数理的符号、这种符号可以有很多方面的用法！ 八卦9350的图案，乾卦代表天在上！坤卦代表地在下！画出来就是前面伏病逝的先天图、它的方位、和现代我们所用地图。上为北方。下为南方的情形！恰恰相反、八卦的方位、上面是南方、下面面则是北方,它的图是这样的：、
易经分类
易经包括《连山》！《归藏》！《周易》三种！前两本已已经失传,我们现在说的的易经多指周易。对易经的研究分为义理派和象术派两派。六壬是中国国古代三式之一!即太乙、奇门和六壬！说的通俗一2631点太乙是算天的,奇门是算地理的，六壬是算人事的（咱们看电视剧里那些掐指一算的就是指六壬）！此外还有四柱（也叫八字）是用出生年月日时辰来算命的！我觉得梅花心易不错！学起来比较快，起卦非常灵活。可以不动声色就算算出结果!先学梅花不错~ 这么多字都是自己打的！最佳答案就我，
如何学习易经？
易学入门如何学习易经学习易经的顺序因为我们一5578般接触到的《易经》的经文？都是古时的人用易学知识在指导实践中被印证了的事实的记录、由于年代久远！中国文字的广泛内含性（一字多音！一字多义），学习起经文来是比较困难的！为了能使大家较快的掌握《易经》的哲理内容，从孔孔子时期就将其经文内容归纳提高到世界观方法论上来学《易》了!故此。孔子及其门徒在六十四卦经文的后面又加上了“十传4999（又称：十翼）”，将其亲身用《易》、研《易》的体会附于经文之后！告诉后人学《《易》？效法《易》的的方法！要想学好7519《易经》、必先掌握“十翼”所告诉我们的道理、“十翼”讲的就是学习《易经》所应必备的基础知识！这些基础知识掌握了。《易经》经文就容易理解了，所以、学《易》不能一开始就读经文。否则，越读越糊涂、 下面我将“十传”的具体内容归纳说明一下，为朋友们提供掌握重点的方法。 系辞上传：主要讲为什么要创立八卦。易学学说以及《易经》的世界观、系辞下传传：具体的举例讲解了易学的世界观以及如何利用易学知识指导我们日常的客观实践、彖传上。彖传下：从六十十四卦中，每一个个六爻卦的整体上来讲这一卦的总体概念及其意义。象传上、象传下：从六0540十四卦中、每个六爻卦内局部（三爻卦之间或每个爻）情况来解释0373其具体意义，文言言传：因为“乾坤易之门邪”，乾坤两卦是产生《易经》六十四卦的基础。此传主要就是解释乾坤两卦的含义的，说卦传：因为六十四卦的任何一个六爻卦都是由两个三爻的基本卦卦上下组合而成！所以，要了解任何一个六爻卦的含义、必须了解每每一个三爻卦的具体意义,“说卦传”就是解释组成六十四卦的八个经卦（又称！基本卦。八卦）各自的具体含义的！序卦传：因为任何事物的发展变化都是有一定规律的、“序卦传”就是为我们解释六十四四卦的发展规律性的、只要我们遵循这个规律办事！将无往而不胜，杂卦传：打乱六十四卦的秩序。用最精炼的语辞，归纳了任何两个互为反对卦（六爻卦）的卦义，使我们对对六十四卦的卦义能简便易记。 我们学习《易经》不是为了死背死记其卦辞，爻辞及其经文，而是为了通过熟记这些经文内容！我们能深刻地学习《易经》每个六爻卦及六十四卦的思维逻辑过程及其逻辑思维方式、用现代的术语说。就是掌握研究分析认识事物规律的方方式和方法。 大家都要求“多讲点算卦、起卦的方法，”任何一一个具体的推算方法！都有它的局限性，只是某种具具体的技术！不能像《周易》中讲的“类万物之情，通神明之德”，成为一种放之四海而皆准的哲理，所以古时的看相。批八字！算卦的只能归类于下““三教九流”之列、不能登1023科学大雅之堂，当我们熟0367知易理以后!就可达到“善易者不占”之境界！因为为易理讲“道也屡迁？变动不居、周流六虚、上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适，”就是讲任何事物都有其规律性的，但要具具体问题具体分析,不能用一成不变的死格式来观察分析问题，任何一种具体技术，都有其死的格式，只适合于一定定的具体条件下,但如果我们掌握了一种科学思想、在这种思想的指导下，可以发明各种各样的具体技术！所以，学易主要是学习《易经》的世界观，方法论！而各种推算方法（在古时统称为“射覆”）、只是为了熟习及记忆卦象。同时也是为了通过实践达到加深对易理的进一步了解之目的、“算卦”不等于《易经》。所以、我们一定要明明确学习的目的、“算卦”只是利用《易经》的道理在某个方面的具体应用技术，不含有广泛适用意义性、而《易经经》的道理确有广泛的实用性、易学入门如何学习易经知识根据张成老师喜马拉雅FM易经应用智慧内容整理而成，易经的精髓、
生意易经
潘守宇谈(易经)天人合一心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人! 一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象、一人之心有宇宙真理、我心即即是真理！真理即是我心。身家国同2466构,天地人合一。李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙宙之象，用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命、为天地立心、为往圣继绝学、为万世开太平”。一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干、你们往往那里一坐！你要学过《皇帝帝内经》？就是一一个小周天，坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天！这个地方从会阴学学穴开始到这里！这个地方叫做督脉。下面的叫任脉又到会阴穴，舌头一抵上颚。天池穴一打开整个身上的任1935督二脉一通？那就是一个周天，地下的24快骨头督脉上对应着24个节气、心为火，肝为木，肺为金、脾为土，肾为水！人身体上就6112是个小宇宙、小天地。我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国，国之本在家、家之本在身”就知道为什么大学里面讲：自天子子以至於庶人。壹2711是皆以修身为本？老子告诉你：：修之以身!其德乃真。庄子告诉你：先有真人而后有真知、一个不认识自己的人，一个不向内关照的人！你离真理越来越远。你你离宇宙的本相越来越远这是我们文化里非常非常重要的一部分、你你们往那里一坐、学过易经1823的人知道？两个眼睛是断开的。断开的为阴爻，两个耳耳朵是断开的、阴爻，鼻子中间是断开的，阴爻。三个阴爻加在一起是坤卦。嘴断不开的，大小便断不开！乾卦！乾坤两挂中间的这个位置、人中穴，里6245面就是任督二脉的衔接点，所以清华大学的校训就是乾坤两挂的的内容“天行健,君子以自强强不息。地势坤！君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦、你坐在那儿就是个泰卦！地天为泰。我们都知道国泰才能民安、人一站起来又是一个个大周天，脑袋是圆的、脚是方的，会打太极拳9227的人都知道,拇指走的经络是肾经、肾为水。水生木！这是肝经。木生火，这是心经！火生土！这是脾经、土生金。肺经！所以打拳的时候，五行都是攒蹙的、再回来以后、阴阳又是深刻的，所以经络一通开！内外一抽合！这是太极拳。否则你打的那最多的是太极操、或者是太极舞，那3412根本都不是、太极拳是个修身的拳、是一个个文化拳，最早的太极拳的拳谱。现在都没人打了、太极拳根本就是一个文化。几个动作一通，从无极打，
是谁创造了【易经】
研究“易经”莫过于追寻到是谁创造了它。追寻“易经”的起源是是我们第一要完成的目标。纵观“易经”的起源有三个来源：一是传说中的伏羲氏二是认为地球上这一时期人类不可能有这样的智慧。存在史前文明的可能！则认为“易经”是史前文明。三是地外文明传来“易经”关于有没有第四种起源不得而知，究我目前找不到第四种、这三种我们该确定是哪一种呢！很难。但是我们却可以找到这三种来源的共性，通过共性去探索下一个过程！其实我们可以看到它们的共性就是——只可能是智慧生物创造了“易经”！那么我们可以根据智慧生物创2787造“易经”这个原则去探索“易经”的起源之下一个历程？从今天看来“易经”盖函了宇宙中一切理论，7119这里不能不提到“周易”的问题!很多人把“周易”当成“易经”是一个严重的错误。其实我们知道“周易”理应是周文王个人的思想及世界观。有着时代背景的气息！这代0937表不了“易经”!这是周文王对“易经”的注解而已、我们都知道要写一部盖函一切理论的书！不可能把一切理论都给写完！但要找到能写完一切理论3836的方法。真不容易啊，1086“易经”的作者真的很伟大。他找到了一个后人不可逾越的题材：一是用符号代替了文字二是用这个题材完整的描述了整个宇宙易经一共用了十五个符号、太极（一个符号表示）。两仪（两个个符号表示）!四象（四个符号表示）。八卦（八个符4813号表示），我们知道要描述宇宙首先应该清楚人。人的什么是根本的东西很重要，想一想不难明白。对于人来讲7932我们的根本就是【我】，是怎么存在的！这很重要。能够反映我我们存在的躯体不重要，我们知道躯体是由父母而来、是其其它物质所转变而来！而我们的思想意识的来源确很重要！这个问题才是我们的根本存在，这就易经起源的重要因素。易经的作者找到了这个题材并能完整的描述人，也等于于完整的描述宇宙、因为人超越不了自我的意识范围。也就等于人的思想意识存在一一个限定,【易经】作者就是用人的意识发展过程及思维结构形式创立了【易经】，【易经】的真实内涵也就描述人的意0068识思维？至此。我们应该明白了，我们说的一一切超越不了我们自己,我们想的一切也超越不了我们自己！我们认识的一切切也没能超越？如果说易经是无所不不包含!那只能是描写人的思想意识。才可能包含一切！（待续）！
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