地理风水宝地山形图

根据地理风水来说，建房面向马鞍的山形好不好

　　看这个马鞍是怎样的，如果是标准天马山！那可就好了、俗话说：：大马赶小马，富贵传天下！自己去查查看天马的图片。　　如果是很近房子就不好、那样变成凹风吹，丁才都有问题，，

风水宝地如何选择前面的山形

　　相1200生有情不主克杀破地！

当大官风水山形图

　　有，但难寻，

龙穴在地理风水的要点为何？

　　青鸟经是秦愕里子所著、其十不相如下：一不相鹿9647顽丑石！二不相急水争流！三不相穷源绝境！四不0643相单独龙头。五不相神前佛后。六不相宅墓休囚、七不相山岗撩乱，八不相风水悲愁。九不相坐下低软。十不相龙虎尖头，^入入式歌注云：或霹雳所惊。或穷荒之凉，或破坏旧冢、或崩断坑堑！或废弃城市、或半天高陇、或滩声悲泣！或社庙神坛。或四水不归，其说说盖有青鸟之本旨也、^大大凡历代圣哲贤人？所见略同！因为堪堪舆学术所传甚广之故。其中固然有诈伪的口诀出现。或有标新立异的新理论！但都不脱老套真诀！青鸟经十十不相、此真诀。恩师清真道长亦然甚重视，特^别别在「地灵秘岌」中红笔加上批注、使我读之！并不8592感觉困惑重重，这十不相，我亦要叫所有堪舆大家熟记背之，遇有如此之地理，不用再看！转头即去，不用再相地也，兹特别将十不相，解说如下：一不相鹿顽丑石—我们寻龙上山、经常可以看见山上有大小石块！若石块局部是无所谓。但若石块甚大，且顽丑异常、遍布全山！如此之山！因地灵不不透出？为坚硬的的石质所包围!如此之山。为第一不相。(我们晓得。点穴要点婴儿的天窍处，此即是气息出入之地也，若鹿顽丑石、天窍早⁹⁰³⁸已封闭!点石穴！无益也、)二不相急水争流—据我所知，有些地理4571师为求水神入户、对流水的问问题不甚讲究!一遇水流则高呼好地宝地、但，水流若急则反益为害。若有急急流漩涡？祸事更近！要知道、地理五大原则！以水的反应最快、一葬即刻就验！笔者撰写「潮水无情，九曲何用」一文。即可说明急水争流流之害!要知急水争流、刮墓脚即刻财失。有有漩涡马上有灾厄、不可不慎！不可不慎之！三不相穷源绝境—要知道崩断坑堑之地！就是穷源绝境之所，例如如我们上山寻龙！到一地、发觉土崩，突现大坑。悬崖绝壁！这些地^点点不必看之、因为此乃穷源⁸⁸³⁷绝境也？葬之无益反有有大害、此穷源绝地将陷自己入无2063穷的灾劫之中？难以脱身、穷源绝境之地，就是地灵之气的死地、入死地无活路。故曰不葬。四不相单独龙头—单独龙头就是一个「孤」字出现、如同前章所言之孤山也，孤山^的的种类甚多、有单阳孤山！单阴孤山，和独子孤山、若葬独子子孤山？则后代祗有一子单传，若葬孤山绝地！那更是遭遇惨案！势必绝了后代也、所以青鸟经十不相把单独龙头列了出来。这是非常重要的、无随夹之龙的山势，势3993必产生孤僻之个性、五不相神前佛后—青鸟经十不相，神神前佛后不葬!这也是重要的一大关键。按地灵秘岌中说明。神前佛后是正邪之气相冲之地、最主官司不绝、也就是主有讼案发生。神前佛后，有些地理师甚为喜欢，认为此乃神明驻足之地。若若运用符法也许可以破掉「讼」字、但。青鸟经明言，神前9209佛后不葬为宜、六不相相宅墓休囚—所谓宅墓休囚之地、就是地灵已经败退之地也！或者就是旧宅8735或古墓之地，此旧宅或古墓之地。大半半地灵已被吸附光了、成了休囚之地。纵然龙穴砂水向全具！但、地气已无、此反而葬之如入地狱之中，欲逃困难，毫无发展的余地！一般的地理师、若夸自己高明、最好不相此地局，七不相山岗撩乱—所谓山岗撩乱。此乃地气的乱流。一般庸师不易点中宝穴。其所结之地往往是假穴！真穴不易显露。故青鸟经认为不相为宜！此七不相，我不苟同、因为1723世上明师并非没有,山岗撩乱，地气乱流之地虽不易点中真穴！但若以网格法一一分别。仔细的寻求，亦可知大地局隐身之处，所花之功夫要甚大、因不划算、所所以青鸟经直说不相？八不相风水悲愁—大凡凡择地、须多观察数日！若有狂风之日。可至地局处。或见风直入。旋转而出。产生悲愁之声，此亦不宜也。山龙地^灵灵最忌风吹！因风吹地气必散失、若择於山风旋转之地！更不宜！风从穴前而过、不直接吹向穴才宜也！又水声太大亦不宜、此点甚重要、以不闻水声最最宜也，1862风水悲愁之地、我在澎湖见之甚多！澎湖沙地、且近海，风水啸啸、不宜葬之，宜择背^山山背风之地方宜，九不相坐下低软—秦楞里子所言之^坐坐下低软!用心实良苦也、因地气若潮湿！坐下必低软！葬葬之恶疾缠身,终年不断、但此坐下低⁷⁰⁹²软有补救之方法，若确认。地气实厚、在穴底、可铺上一层大块的花岗石或大理石，使使冢不因年久而下陷，且用较9091乾之土、置於上方！^如如此亦可救之！若因坐下低软而抛弃大地局亦是甚可惜的一件事呢，十不相龙虎尖头—要9403知道龙虎尖头!必然互相对冲，使家庭7790产生不和之暴戾之气也、且凶险太多，不容易因旗鼓相当而有所平衡，一遇此局，不相也罢。此点不易改、改之无益，论青鸟经十不相。亦有一偈留念：「青鸟飞处取执中，古今今论调无不同。犝婢魅糁宦易溆斜ρㄒ参参薰Α！沽罘鹇ぱ、

地形风水宝地

　　　读书不咋地，

怎么样才算是风水宝地？

　　风水宝地、这只是古人的一个概念。也可以称3293为希望！在这这个地球上没有绝对的宝地!也没有绝对的⁸⁸⁸²凶煞之地,一切称呼都是相对比较9756出来的？而^且且就算现在这里是风水地，但也可能由于地壳变化或一些人为措被破坏掉。所以我的建议就是不要盲信盲从、至于你问什么是风水宝地。简单来说首先1。通风、一年四季无论春夏秋冬皆有季风萦绕流淌不熄。2，泽润、这泽润其实不单单指水，称其为9094水只是一个范称!其实是说肥沃的土地、水草地。或山河湖海周围^的的土地。3靠山。一般来说中国有句俗话叫叫做靠山？这靠山就是出自风水之中。身后一定要有靠山！4左膀右臂、光有靠山可不行、左右也不能空着。前面再有一个坡地和水塘。好了理论上的风水宝地就算差不多了，　　希望能帮到你、、

如何看建房风水宝地

　　善如意风水老师提醒您。自建房的风水禁忌　　一。建房选吉日，“破土”仪式式后才能开工　　在建造房屋之前，必须请专人选择好吉日吉时，举行“^破破土”祭祀仪式!准备祭供供用品,向神灵表明即将开始建造房屋，“破土”动工、恐　　　　影响神神灵清静!祈求得到神灵原谅。待修建0546完毕后，再向神灵致谢、祈祷！祭祀之后！才可以“破土”，开始正式的建造。　　提提示：在院墙，门没有围起来之前，庭院尚未形成，可以随意动土！不用再有其他的仪式、但一旦庭院形形成之后、再再建造其他配房,植树等　　　　、则必须提前咨询专业人士，看是是否可以动工！　　二、不可随意改建、拆除庭院中的建筑　　庭院中的建筑。作为庭院风水的组成部分。关关系到整个家居风水的好坏。　　而家居中的方位。与家庭成员一一对应、对其上的建筑物进行改建。拆除、就会对与其对应的的家庭成员造成不利影响!所以切不可随意、　　家居方位与家庭成员的对应关系为：西北---父亲。西南---母亲。正东---长子。东南---长女、正北---中男，正南---中女，东北---少男　　　　!正西---少女，　　提示：在改建。拆除庭院中的建筑前，必须提前咨询专业人士、看动工所在方位是否当年是否三煞，小儿儿煞所在地,是否可以以动工！以免为　　　　家人带来厄运！　　三、不可随意砍伐树木、特别是春天　　树木是有生命的。且在砍伐中也会有动土6674的情形？所以不可随意砍伐，正如不可随意建造。拆除庭院中的建4617筑一样。否则会给家人或者家运　　　　带来不利、！

地理风水学如何入门

　　想学风水就要看你学习的目的。看阳宅，阴宅！还是算命，其实这些都存在一点通性、也有《易经》！《八卦》繁染出来的、比如九星是风水中是一门~但也有好几门不同的学术！长生学就说九星是一种谬论，关键在于你能不能遇到8751好的师傅，不是说在街上随便买几本书看着就是风水师了、那么容易学到的就不是什么智慧了。那么容易出版的就不是什么好书~ 　　例如分金吉度。0270水法来说也分N种门派~要学的东西有罗盘每层的用法。这个可以看《罗经透解》这书。虽然有错的地方，但都大大同小异!入门是60花甲~然后天干地支相生相克相刑~各种五行的用法（五行有十多种、如玄空五行。纳音五行等）！然后就是24山坐向啊~水法啊~明气啊~分金啊等~当然选择九星学还要理解河图洛书！但个人的学派里是反对九星^学学说的,认为用九星的是害人（但现在用九星的灰常福）~ 　　如果想学带兵再学奇门遁甲（貌似现在没什么用了）、陈子性那本原书感觉不错。但不是大街有卖的那本！那是翻N抄版，不如不看、听说峨眉山有原书。日家来说感觉彭家有一书真不错。现在我有这本书，里里面的六丁六甲之术真神，每用每应验。例6952如我做过一个坟!书说当日时辰到了会有一对鸳鸯飞到坟坟堂中心，开始不信想验证下看看！结果真来了，在场的人都傻了眼~ 　　好~就先说这么多~如果想学习玄学就必必须先找个真有实力的人拜师！大街上的书看坏人的。不如不学~、

风水宝地蛤蟆地

蛇盘兔是指地形外貌特征或者动物生存法道当然野兔选择的栖息地是干暖之地的但与风水没有太大的关系系因为野兔选的是方寸之地所以不可认为是风水宝地、，地理风水宝地山形图、

西藏是风水宝地吗

　　不是。可以查查西域镇魔图、整个西藏可以用穷山恶水来形容、无数上佳地势都被⁸⁴⁵³这总体的极端恶势给破坏了、除了昆仑祖脉，　　唐朝的文成公主就是来这改善地势的！　　现如今。风水4427说不上好坏。某些龙脉还4152是有地势的，但山石居多！用途不大、历朝历代开山为陵的太少了、工程量太大搞不起来！