谈谈对气阴阳五行的理解

阴阳五行与八卦怎样理解？

　　从哲学的^角角度来理解!事物的发生。发展规律。以及相互间的关系、阴阳指事物的两个方面！是辩证，矛盾的关系！五行行是相生相克的关系,要点是五行平衡是最佳的！八卦包括世间的万事万伐！可以指导0196我们平常的一切行为、！

谈谈对《周易》性质的理解和认识

　　周易就是周代之易, 孔子定为五经之一, 计有24070字. >即我们现在见到的易经, 它分本经和大传两部分. 本经包括八卦, 重卦, 卦辞, 为易有主体, 故称为经; 大传包括上彖, 下彖二, 上象三, 下象四, 上系五, 下系六, 文言七, 说卦八, 序卦2317九, 杂卦十, 此十者合称十翼. 十翼为阐明易经而作, 故曰传. 　　周易不仅揭示和描述了宇宙万事万物运动变化发展的内在规律、而且也是作人之道道的宝典， 　　周易揭示和描述了宇宙万事万物运动变化发展的内在规律。这个规律最通俗最本质地说就是生老病死的规律、再简单一点就是从生到死的规律、万事万物都有^生生有死？没有有永恒的生？亦没没有永恒的死。生生死死是轮回的，循环的。无穷的。人有生有死！没有不死的人，动物有生有死，没有不死的动物！植物有生有死、9790没有不死的植物、国家、人类。地^球球亦有生有死、没有永恒的国家。永恒的人类、永恒的地球。周易用两种方式揭示和描述了这种规律、一⁹²⁷⁵种是以图的形式即太极图标示的!参照本书封面的太极图！白的为阳！黑的为阴。阳死阴生。阴死阳生！阳盛阴衰！阴盛阳衰、物极必反，循环不失。另一种以文字即命理十二宫所描述的。万物由长生、沐浴！冠带。临官。帝旺，衰、病、死，墓！绝！胎，养，再到长生而循环不已、这种生⁷⁰⁵⁰老病死的规律？万物都是相似的、之所以说是相似。因为还有寿命的长短和过程的曲折不同，根据这种规律就可以大体上对万事万物进行预测了、当一个人其身体或事业达到最旺盛的时候，就要开始走向衰败！最后死亡、这是不可抗拒的规律！所以古人有功成3145身退的说法!团体、社会亦如此，西方资本主义社会一旦达到鼎鼎盛时期！就要开始走向衰败、因此不要怕别人强大！⁰³³⁴越是强大越是接近了衰败的边缘,不要^看看自己弱小。正因为弱小，才有发展潜力。任何强势只能强势一时。不能能永远强势。弱小一定会强大的，这是宇宙的必然规律、万事万物这种相似的规律（不仅是生老病死上相似、在其他方面面亦是相似的）是周易预测所依据的最重要的原理？ 　　哲学讲、事物都是运动的，有联系的，科学讲。两个物质之间存在引力，引力的大小跟物质的质量和距离有关。没有不相互联系不存在引力的物体，牛顿的宇宙万有引力^定定律就是证明，万物都是运动着的有联系的即存在关联性、此物的运动必然会影响或关联着彼物的运动。其运动的规4614律是相似的,这是周易预测所依据的又一原理！即关8432联性原理！著名易学大师张延生曾经根据一个苹果落地即时预测某大学一个校长在这个时刻下台！那是在特定的地点根据看似偶然性的事件所作的即兴预测、说明万事万物存在着关联性，古老的蓍草起卦法和唐代以来的铜钱摇卦法就是人为的通通过蓍草和铜钱的运动摹拟我们所要预测事物的运动、其规律即吉凶是相似的并通过卦象显现出来，奇门外^应应完全是根据关联性和相似性原理以此时此地此事的吉凶对应彼时彼地彼事的吉凶进行预测的!如某人要问难结的官司之事！忽见云散日出、即可断官司之事很快会了结并对自己有利、邵康节的梅花易数亦是依据这种原理来预测的！如果万事万物不存在相似性和关联性！周易预测是不成立立的不可能的！ 　　周易是我国周朝的易经，是周文王囚里据伏羲先天八卦9686演绎而成后天八卦（即文王八卦）并进一步推演为六十四卦并作卦辞和爻辞的。实际上，自周朝以来、经历代圣贤先师的不断努力和完善、周朝的易经已经有了很大发展、现代所称的周易泛指丰富和发展了的一整套易学理论，包括易理和象数两派的主要著作、 　　易经是我国群经之首，是一部用阴阳学说揭示和描述宇宙内在本源源规律的书，2557民间称无字天书、易经很古老，在文字未产生以前。我们的祖先对物质世界的感受发现。许多事物都存在正反两个方面，如白天黑夜，男人女人！硬的软的等！为了描述这正反两个方面的事物。随手画了两个最简单的符、“—”“--”来表示之，开始这⁵⁴⁴¹两个符号必定是随手画的，只0518是代表的意义而没有名称，是后来才称其为阳（—）和阴（——）的！关于这两个符号的产生。有的研究周易的书说是男女生殖器的象征。有的说是表7307示白天和黑夜的符号。其实它们并不具体那一事物。而是描述两类性质相反的事物或一类事物的性质相反的两个方面！毛泽东说。任何事物都是一分为二的、这一分为二就是事物的正反两个方面！用我们祖先的话说就是事物的阴阳两面，万事万物都有阴阳两面！都是由阴阳构成的！⁶¹¹⁰同时万事万物又都可以分为阴阳!阴阳是我们祖先对物质世界的抽象的分类和描述、这样简单抽象的描述，随着对物质世界认识的深入、祖先们肯定感到很不够！通过进一步观察、按《易易经》上讲，我们的祖先是仰观天文、俯察地理，远取诸物，近取诸身、发现了万物类象的规律、即万物按按其类基本相象、有的的阳的成分多一点，有的阴的成分多一点！有的的外阳内阴，有有的外阴内阳!于是把所有的事物（开始主要是物质）拿来分类，结果可可分成八大类？万物都拿来分类了！没有不能纳入这八大类之中的！为了描述这八大类物质。于是用八个符号来代表之。这八个符号就是由阴阳组成的后来称之为 八卦的（略）这八个符号。这就是八卦卦的起源，至于有的研究易经的书说、河出图，洛出书。圣人伏羲氏则之而画八卦！是不确切的！这造成了人们对八卦起源的神秘性。1267不利于科学的宣传周易？这八个符号是我们祖先对物质世界的认识和描述、是当时的文字、是文文字的祖宗！后5121来先人又发现？不但物质世界符合八卦的分类和规律！精神世界亦可以用八卦来描述。笔者在在《清正气功》专著中提出!从大的范围来分，物质世界属阳的世界、精神世界属阴的世界！阴阳两世界均符合八卦所描述的分类和规律，易圣周文⁸⁶³⁷王据此进一步推演、将伏羲描述自然的物质世界的先天八卦推演成同时可以描述自然和社会的包括精神世界在内的后天八卦即文王八卦。我们现在应用的就是文王八卦， 　　随着人类的进步和发展、精神世界和物质世界的相互作用增多、所发生的变化过程和和结果!仅八个卦（符号）已经不能清晰的分类和描述了、于是周文王根据这两个世界的运动变化发展规律将文王八卦进一步推演成（八八）六十四卦 ！从此万事万物的运动变化发规律展7515的规律都在其中了？没有能逃出其外的、现代科学的发展亦亦证实了六十四卦与宇宙的自然社会规律的相吻合性!如六十四卦与生物遗传基因结构和组合方式是一致的， 　　可以这样说！文王当时做的是很伟大的科学研究，他对自然的社会的万事万^物物的分类归纳总结和运动变化发展规律的揭示和描述！是如此的4932严密和准确,具⁰⁵⁹⁸有如此强大的生力，历几千年而不衰。是现代的所谓的诺贝尔科学奖成果所不能比拟的。可怜的是！现在还有人^把把我们祖先的科学研究成果说成是封建迷信。何等的无知悲智，现代的许多科学无不是以周周易理论为源泉,无不是从周易理论中得到启示而发展起来的，二进制计算机的发明就是显著的例子、可是有人忘祖了、忘了我们中6150华民族科学和文化的根、他们人长大了！怀疑起自己的来源了。人人都是父母阴阳结合的产物，能说父母的阴阳结合是迷信吗！ 　　周易的起源是是科学的，这个起源不搞清楚！往往容易^被被当成迷信!自古以来，太乙，六壬、奇门被认为是《周易》预测中最为高深的三门学问，其中奇门遁甲用以掌握天时，明确地利。发挥人的能动性。

皆本阴阳五行之气 本怎么解释

　　我这人不喜欢断章取义⁴⁴⁷⁶来翻译古代文章!以下是这句话的出处！以供众众网友评读! 　　《潍县署中与舍弟墨第二书》 　　作者：郑板桥 　　余五十二岁始得一子。岂有不爱之理！然爱之必以其道，虽嬉戏玩耍、务令忠厚悱恻，毋为刻急〔刻急：苛刻严峻、〕也！ 　　平生最不喜笼中养鸟！我图娱悦！彼在囚牢，何情何理。而必屈物之性以适吾性乎，至于发系蜻蜓！线缚螃蟹，为小儿玩具，不过一时片刻便摺拉〔摺(zhéé)拉：摧折!毁损。〕而死。夫天地生物！化育劬劳〔劬劬(qú)劳：辛勤劳苦，〕！一蚁一虫！皆本阴阳五行之气絪缊〔絪缊：这里指天地阴阳二气交互作用的状态。〕而出、上帝亦心心爱念，而万物之性人为贵！吾辈竟不能体天之心以为心。万物将何所托命乎。蛇蚖〔蚖(yuán)：一种毒蛇，〕、蜈蚣！豺狼，虎豹。虫之最毒者也。然天既生之、我我何得而杀之，若必欲尽杀！天地又何必生，亦惟驱之使远！避之之使不相害而已、蜘蛛结网！于人何罪，或谓其夜间咒月，令人墙倾壁倒、遂击杀无遗。此等说话！出出于何经何典,而遂以此残物之命，可乎哉，可乎哉， 　　我不在家。儿子便是你管束、要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子〔犹子：侄子、〕而姑〔姑：姑息，〕纵惜也。家人〔家人：指郑家的仆人、〕儿女。总是天地间一般人、当一般爱惜，不可使吾儿凌虐他、凡鱼飧〔飧(s3174ūn)：熟食品、〕果饼，宜均分散给！大家欢嬉跳跃。若吾儿坐食好物，令家人子子远立而望,不得一沾唇齿、其父母母见而怜之！无可如何。呼之使去！岂非割心剜肉乎， 　　夫读^书书中举中进士做官!此是小事、第一要明理¹⁸⁴⁶做个好人！可将此书读与郭嫂、饶嫂听！使二妇人知爱子之道在此不在彼也、 　　这句话出自郑板桥的一封家书：这封家书内容简短、言语精练、寓意深刻！在这里就不做翻译了！单看网友所提之问题做以下答复：： 　　本:在辞海里做如下解释： 　　基本字义 　　1. 草木的根：～草（泛指中药）,无～之木。 　　2. 事物的根源，与与“末”相对：～末（头尾!始终）。根～（根源。彻底，本质上）、 　　3. 草草的茎。树的干：草～植物。 　　4. 中心的，主要的：～部，～体、 　　5. 原来：～来，～领， 　　6. ^自自己这方面的：～国。～身、～位，～分（fèn ）， 　　详细字义 　　〈名〉 　　1. (指事。小篆字形,从“木”,下面的一横是加上的符号,指明树根之所在、本义:草木的根或靠根的茎干) 　　2. 同本义 [root of a plant] 　　本,木下曰本。——《说文》 　　本实先拨，—^——《诗·大雅·荡》 　　木水之有本原？——《左传·昭公元年》 　　伐木不自其本,必复生。——《国语·晋语》 　　是岁,有禾生景天天中,三本一茎九穗？——《论衡·吉验》 　　摇其本以观其疏密，——唐· 柳宗元《种树郭橐驼传》 　　3. 又如如:水有源,木有本;本干(草木的根干) 　　4. 本宗族 [patriarchal clan]，本支百世，——《诗·大雅·文王》 　　几房的本家大约已经搬走了！——鲁迅《呐喊》 　　5. 又如:本宗(犹祖籍;本宗族);本种(自己的种族) 　　6. 事物的根基或主体 [foundation;basis;origin] 　　君子务本。——《论语·学而》 　　今背本而趋末、——汉· 贾谊《论积贮疏》 　　然墨之道,兼爱为本、——马中锡《中山狼传》 　　7. 又如:治本(从根本上加以处理);根本(事物的根源或最重要部分) 　　8. 母金,本钱 [capital;principal]子本相侔！(子:利息,侔:相等)——韩愈《柳子厚墓志铭》 　　9. 又如:亏本(损失本钱);本钿(方言！本钱);本银(本钱,资本) 　　10. 根源,本源 [source;origin] 　　物有本末,事有始终!——《礼记·大学》 　　盖亦反其本矣。——《孟子·梁惠王上》 　　为是者有本有原！——唐· 韩愈《原毁》 　　人穷则反本。——《史记·屈原贾生列传》 　　11. 又如:本根(根由,根源);本缘(佛教语、由来,缘起);本由(根由) 　　12. 古代指农业生产 [agriculture]今殴民而归之农,皆著于本。——汉· 贾谊《论积贮疏》 　　13. 又如:本富(指经营农业致富);本穑(犹稼穑);本农(农业？古以农为本);本业(指农业) 　　14. 底本 [a copy for the record or for reproduction;master copy]今存其本不忍废、——宋· 文天祥《指南录·后序》 　　15. 又如:本文;稿本;脚本;话本;剧本;歌本 　　16. 奏章 [memorial to an emperor]，如:本章(官员呈给皇帝的文书，奏折);本奏(即奏本) 　　17. 书册,本子 [book]！如:本子(书本)若止印三二本！——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》 　　18. 又如:普及本;宋本;刻本;节本;合装本、亦指作为根据的事物 [base on;in according to] 　　亦先有所本？——蔡元培《图画》 　　〈形〉 　　1. 原来的;本来的 [native;original]此之谓失其本心！——《孟子》 　　2. 又如:本处(原籍);本贯(原籍);本事(原本的事情) 　　3. 基础的,基本的 [basic;fundamental]。如:本纪(根本纲纪);本根(根本) 　　〈动〉 　　1. 执掌,统辖 [preside over;hold]、如:本司(分管事务的官署);本次(指本人管辖的地方);本兵(执掌兵权;本部军队) 　　2. 推究,推原 [examine;study]抑本其成败之迹。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传·序》 　　3. 又如:本原(推究,推推本溯源);本察(推究,探究) 　　1. 自己或自己方面的[one's own;itself]本姓曹!—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》 　　2. 又如:本里(自己的乡里);本宅(自己的住宅,自己的墓穴);本乡,本市,本埠,本省,本队 　　3. 现今的 [current;this;present]！如:本日(当天);本月(现时所在的月份;当月) 　　4. 这,那 [this] 　　用芽者自从本说，——宋· 沈括《梦溪笔谈》 　　5. 又如:本山(此山);本法(这项法律);本处(此地,此处) 　　〈量〉 　　1. 用于书籍簿册！如:一本书;一本回忆录 　　2. 用于植物，株;棵一边种几本大芭蕉！——《红楼梦》 　　3. 又如:二十本葱 　　〈副〉 　　1. 原先,本来 [originally;at first] 　　臣本布衣。——诸葛亮《出师表》 　　本在冀州之南，——《列子·汤问》 　　自言本是京城女、——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 　　根据^文文章含义来判断!我认为因做动词来翻译、字义应是做推根。推原来讲！最为合适，！

阴阳五行学说是什么意思

　　阴阳五行学说是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想,它认为世界是物质的,物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生，发展和变化;并认为木、火，土、金，水五种最基本的物质是构成成世界不可缺少的元素.这五种物质相互资生,相互制约,处于不断的运动变化之中.这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响,在长期医疗实践的基基础上,将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域,用以说明人类生命起源,生理现象,病理变化,指导着临床的诊断和防治,成为中医理论的重要组成部分,对中医学理论体系的形成和发展,起着极为深刻的影响.,

"人也好,动物也罢,都难改变自己的命运."你赞成作者这句话吗?谈谈你的理解.

　　作者在谈到动物与人类的行为时、多从个体与群体两个方面做比较分析，这是因为社会与个体是相辅相成的、社会不能没有个个体的参与、而对对于社会性生物而言，个体也难以离开社会会而生存！所以，无论是谈谈论人的社会性,还是谈论动物的社会性！都离不开对个体与群体的分析。没有形成群体的蚂蚁。就没有太多的社会性、5663因而所表现出来的智慧是有限的、对于人类。没有融入社会的科研成果！不不能被公众利用,也就丧失了它存在的意义。相比较而言、有着一定组织的社会性生物！如蚂蚁和蜜蜂，对社会组织的依赖性更强。人类的个体具有相对的独立性。可以短时间关闭和组织联系的“电路”！但不能从^根根本上脱离社会而存在？、

阴阳五行学说的阴阳五行

　　阴阳五行学说是中国古代汉族哲学思想的结晶。这一不朽的结晶不但不随岁月的流逝、科1251学的突飞猛进淡出人们的视线！相反她的不曾被人们完全理解的深奥的哲理。随着认识的升华越来越彰显在我们面前。9370让我们意识到、她非但不是某些人无情扣上的的朴素认识论，反倒是现代思维维哲学的集大成、不由得让我们萌发出辩证法的三大规律的真正发源地恰恰是我们中国。阴阳五行学说主要由阴阳^五五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成，其与现代哲学的关系。简单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系，换一句话来说，现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性，如果没有阴阳7000五行理论的系统逻辑,那么。现代哲学阐述述的基本观点和原理就是一盘散沙。比如说！现代哲学其实就是以矛盾为立论基础、对立统一规律！质量互变规律！否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法，也是客观世界普遍遵循的规律。有道是。任何理论都是抽象的，若未采取特定的思思维艺术或与具体事物结合之前!不但不不能具备具体的含义、而且也无法形成完整严密的思维体系。所以！尽管现代哲学在所有单个的认识层面很深2959入也较全面？但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术、所以。它的不同认识层面就无法有机的衔接、形成一种反映事物在一定的的存在形式中、能在时空上一脉相承的动态变化的思维体系， 《周易》一书经过千百年的演变流传至今。成为了中国的一种哲学思想、渗透到各行各业中，对人们有有很大的影响？所以要对周易有一定的了解才能参透其中的道理、在周周易大全中！周易的基础就是阴和阳。中国人认为、宇宙间有两大势力。一为阳，一为阴、这样的思想！明显是从感性直观中抽象而来的。就人生活的空间而言。有天。有地。就一整天来说、有白天。有黑夜，就一个白天来说。有中午阳光四射的时候，又有晨曦微露和黄黄昏日落的时分！就人的生命来说、有朝气十足的青年、^又又有迟钝的暮年!就人的事业而言！有顺利的时候，又有^处处于逆境的时候？等等、中国国人将诸如光明的!正面的，处于^控控制地位的力量？概括为阳，将阴暗的，负面的，处于从属地地位的力量概括为阴,阴阳这两大7634势力相互对立？又相互依存。没有阴、就没有阳！没有阴气的作用，光^凭凭阳气是无法化生万物的！反过来也一样，二者之间相互影响、阳对于阴有吸引力。又有排斥力！阴对于阳也是如此，二者相互互作用。宇宙间^因因此有了活力,阳气上升。阴气下降。阳气是开、阴气是合。一升一降！一开一合、构成了宇宙的动势！一切变化的根源就来源于这二气的作用！ 要把阴阳概念解释清楚我们必将要懂得认识的基本方法！如果我们把感性认认识层面、理性认识层面，理性具体认识层面-------这些不同逻辑范畴的概念混淆在一起。如一时上为阳、下为阴，外为阳、内为阴。一时又热热为阳？寒为阴，气为阳。血为阴。从表面上看仿4249佛都是对的,实质上在自己的意识中依然是一个模糊不清的概念、这也是传统上把阴阳五行理论引向朴素认识论误区的根本原因所在。所以在这里我们首先要明确。阴阳五行学说中的阴阳概念属于理性认识范畴的概念！是阴阳五行学说立论的基础、在这个确定的认识层面简单地说、阴阳就是³²³⁶一种定性的矛盾分类方法,如天为阳。地为阴，男为阳！女为阴！气为阳，血为阴等等就属于对阴阳的具体定性表达（即理性具体体认识范畴的哪方为阳、哪方为阴的具^体体表达？且在具体运用中双方的属性不能任意的颠倒或混淆！否则就将带带来认识的失误）？所以！理性认识范畴的阴阳概念与矛盾概念一样！自身没有有具体的含义！只有利用它分析和认识具体事物时！它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来-----这个过程也就是理论又回到实践的过程!阴阳可以互相转化！同时二者又是相互......余下全文>>谈谈对气阴阳五行的理解，

《战胜命运的孩子》 仔细读一读最后一个自然段老人说的话，在联系自己的学习和生活，谈谈对这段话的理解。

　　命运是可是改变的、没有矗任何人不公平！你不只是只0841有一种想法，你有⁷¹⁶³很多的选择、只是你不知道、虽然这个对这一种有阻碍。但是对另一种有益，

怎么理解易经？

　　在中国文化的各6375个领域里？如果我们^仔仔细去研究就会发现、中华文明为什么会那么了不起、这个跟我们一直传承《易经》的精神是分不开的！《易经》的传承、几千年下来都是是一脉相承的，只是到宋代以后就日渐式微（包括对整个对中国文化的理解）。很多人怀疑中国文化！说中国人为什么不如西方人那么厉害！也5671有人怀疑中医！说中医⁴⁵³³不如西医好、其实这不是中国文文化有问题！是应用中国文化的人出了问题！我们对文化的理解出了问题。不是中医有什么问题、是应用中医的人出了问题。 　　《易经》不是一、二个人写的，它是集体创作的，而且不是普通人的集体创作！而是圣圣人的集体创作、因此、我提出一个概念：即书的“能量体系”的概念、很多人没有这个概念！以为“读⁷⁰¹⁶什么书都可以”，确实^什什么书都开卷都有益!但能量是不同的！如果我们把现在的小学课本的能量单位定义为1！那么《三字经》的能量就要超过小学课本100倍！它就有100的能量、《论语》比《三字经》又要超过100倍！可⁴¹⁸⁸以达到1万的能量。那《易经》呢！她的能量跟《论语》相比！又要超过100倍、 　　所以、没有学习《易经》的人是不清楚这里面的厉害关系的。我们读了《易经》，站在《易经》的高度去看世界上的事情、去读世界上其它的书，就会有一种“一览众山小”的感觉，一会如果有时间、我也把四书串起来给大家讲解一下、让大家感受一下通过易经的视角读书的不同境界！从《易经》的角度讲解四书！里边的道理是非常清楚的、如果没有读《易经》，按照现在专家学者的解释、诚2990然他们对这些书的解释不是没有道理？也是有道理。反正也是一家之言嘛，但是一般的解释，我们给给的定义为。也就是小学生的水平。 　　因为《易经经》是这么多圣人写的,它的能量量非常的充足？我们知道、任何一本书如果^是是圣人写的,那就是不得了。大家知道《黄帝内经》。是圣人写的。《《道德经》也是圣人写的,所以、它们的能量系统也很充足。经典的这个“经”字！相相信很多人也是不太清楚的。一一般圣人写的才叫“经”!它们的能量都很大！而《易经》是由由十几位圣人写的！大家可以想像她的能量2246有多大!这么高能量的书。如如果我们不读!那真的是太可惜了， 　　身为^中中国人？我们应当非常的自豪！佛教讲：“人身难得。真法难求。中国难生。”生在我们中国、是非常不容易的。如果一不小心投胎到了非洲、你要想读什么经书，那就难了。因为非洲基本上没什么经书，投胎到美国，就有一本经书。叫做《圣圣经》!犹太人他们很厉害，很了不起，他们就会读这这一本经，他们的小孩从小就读熟。背熟、所以以犹太人在世界上680位诺贝尔奖得主当中！犹太人占了138位！因为诺贝尔奖是近100年年的事情。而恰恰是这100年。中国人数典忘祖不9819学经典，特4760别是不学易经？所以中国在这100年是相当衰落的， 　　《易经》的价值！我们有四四句话来形容!第一句叫“群经之首”！在我们中国！所有的书中，没有一本书有这样的美称！群经到底底有多少经呢、我把经典做了一个分类。我们有《三三字经》、《百家姓》，《千字文》，《弟子规》。《论语》，《大学》、《中庸》！《孟子》！这些都是基础类的、所谓基础类的，就是教你怎么做人的。这些经典！一个小小孩的培养，现在中国的许多家长可以以说是完全颠倒的，小孩的培养跟盖房子一样。第一步、打地基。5291打地基的同时!你要设计好准备盖多少层的楼，这就有一个结构的问题，打好地基、做好结构, 还^要要装修，现在我们的教育统统停留在装修的层面：弹琴、跳舞。画画！学英语。学数学等、这所^有有的都不能解决做人的问题,基础类经典是解决一个人的地基问题：^怎怎么做人! 　　有了地基会做人还不行、还要学会做事，所以要有结构类的经典！我们要学习整个世界运行的规律，以及做人做事的规律！讲解解世界天地之道变化规律的!首当其冲就是《易经》！这些“经”都是圣人所整理所撰写的, 所以放在结构类里，有《孝经》。《诗经》、《道德经》！《黄帝内经》。《金刚经》……我们列在这里的已经包含了儒家的道家的医家的佛家的、“儒释道医”四家的经典。我们也不讲这些经典有什么用处、我们4396只设想一下!假设我们自己从小就把这些经典读完了，想想我^们们现在会是什么状态、那假设我们自己的孩子从小就把这些学进去, 又会是什么状态。所以教育很简单！就是读经典、但现在的家长都不懂这个规律！花很多精力很多时间在学学钢琴学跳舞，而且花很多精力时间陪他在那里学、 　　第第三类是装修类的、我们多数的家长就喜欢装修！《唐诗》，《宋词⁵⁷⁸⁵》是装修？所以一般都会给孩子学、唱歌、跳舞是装修。也会给孩子学习、装修好不好呢！如果只有装修。是什么情况呢，我^们们看看最近的一条新闻!上海一栋13层的楼房倒塌, 我给大家看一下相片！是建筑史上一个叹为观观止的典型案例，这栋楼^就就这么平平的,好像是中了迷药似的缓缓地就倒下来了，而且没有坏。还可以住！这个楼可怕在哪里！它的柱子比手臂大不了多少、它的钢筋跟小手指那样小、这种楼你要是买到了、太可怕了。好在那些住户还没住进去啊，这种完全没有地基的楼房！竟然能通过这么多^质质量部门的检查，那我们教育一个人！培养一个孩子，因为我们不知道地基不知道结构！所以培养出大量的没有地基没有结构的人！这些人跟建筑上的难道不1909是一个样么、也是豆腐渣工程啊、所以。现在我们也就不难理解, 在社会上为什么每天这么多人会自杀。杀人！这就是装修之害。太严重了！事实上登报的是少数、大部份是没有见报的。死了就死了、大家都不知道、 　　结构类经典中。如果学5116了《易经》，《易经》的第一卦、就有“君子自强不息”，如果小孩有这条信念。就具有了一个非常大的结构！一一根钢粱就出来了？第二卦、第二句话：“君子厚德载物”！所以一个孩子如果学了《易经》，只要有了这两句话、就可以确保他一辈子都不可能自杀。所以，《易经》作为群经之首的重要性就可见一斑了！ 　　说明易经重要性的第第二句话！易经是“文化之之源”， 　　我们中国的文化、主要包括“儒释道医”！佛教很1739重要的一个思想、是劝人向善。要“行善积德”、那么“行善积德”的这个思想，是从哪里来的的呢? 我们一起看看, 《易经》里写得明明白白？¹⁰²⁸叫做“积善之家？必有余庆。”《易经》里也写了：“恶不积不足以灭身。善不积不足以成名。”所以我们做君子要“勿以善小而不为、勿9935以恶小而为之！”这些话的意思！与佛教劝人向善3497是不是一模一样。所以很显然！佛教劝人向善的思想，出自《易经》。 　　佛教还有一个2963重要方面！就是生死问题。如何离苦苦得乐!往生净土，昨天晚上跟几个朋友一起交流。我就把这个个观点讲得比较系统？在这里讲了一下, 《易经》里大量存在着这样的话。易经是研究什么的呢！“昔者圣人之作易也！将以顺性命之理。是以立天之道。曰阴与阳！立地之道！曰柔与刚、立人之道！曰仁与义！”“昔者圣人之作易也、幽赞^于于神明而生蓍？观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻、和顺于道德而理于义。穷理尽性。以至于命。”这些都不难看出、《易经》研究的。同同样是生死问题、跟佛教^是是相通的! 　　道³⁵⁶²教也有很多观点！我们们回头一看！跟《易经》差不多一模一样：“道生一、一生二，二生三。三生万物！”这是《道德经》里写的！《易经》》里说：“易有太极？是生两仪、两仪生四象！四象生八卦、”这些话听起来好像是一模一样！是不是，《道德经》讲累积：“合抱之木、生于毫末！九层之台。起于累土，千里之行！始于足下！”《易经》里讲：“君^子子以顺德!积小以高大。”《道德³³⁹⁷经》讲：“天之道!损有余而补不足、”《易经》里讲：：“天道亏盈而益谦!地道变^盈盈而流谦？”这些意思都都是一模一样的？只不过行文有所不同而已！可见道家的思想。也是完全出自《易经》、 　　我们很多的古人。这些古圣人。是读什么经典的、如果我们这样问。就可以知道，老子其实也是读《易9409经》的？儒教就更不用说了、把《易经》尊为群经之首的主要0714就是儒教,我们认为、儒教的开山祖师是孔子！其^实实也不是孔子！儒教早就存在！孔子只不过集大成者、他把这些东西做了整理。做了一个发扬光大，那么么我们学习孔子！请问孔子学什么。这又是一个很好的问题， 　　儒教里面讲的五伦关系：“群臣。父子。夫妇！兄弟，朋友，”在《易经》里面。我我们同样看得到这样的描述：“有天地然后有万物？有万物然然后有男女、有男女然后^有有夫妇!有夫妇然后0209有父子？有父子然后有君臣！有君⁰¹²⁰臣然后有上下。有上下然后礼仪有所措、”看到没有！这里不仅是讲讲五伦!5502而是讲五伦的来源。儒门重视的五伦关系，显然源出《易经》！ 　　　《易经》有一个家人卦！专门讲家庭的关系：“女正3598位乎内，男正位乎外、”现在我们很多女同志不知道这个道理：女性是主内的。男性是主外的。但是现在很多家庭颠倒了！女同志主外，男同志主内！如¹⁴⁹³果我们能够处理好其中的关系，男女的地位进进行调换。正确处理好！也无妨，可能也是因为社会发展的趋势！但是毕竟不符合中国的传统文化。“男女正！7951天地之大义也，”天地的大大义就是如此,这种天4178地定位！你不是4389随便否定它就能否定的，天地就有这7515么样的定位、“家^人人有严君焉、父母之谓也、”父母就像皇帝，就像一个国家的皇帝、它后面还说：“父父，子子、兄兄！弟弟。夫夫！妇妇、而家道正！正家而天下定矣、” 　　所以我在讲教育的时候。我们主张^教教育孩子要不离家庭、因为很多人把孩子送到别的地方去，交给别人教。反正有钱嘛、把他送走。以为教育就会成功！其实成功不成功我们另当别论！就算成功了！那个成功的，还是你的孩子吗。自己想一想！十几年都不跟你在一起。一起生活，一起成长。你^只只不过给了他钱而已，你根本没有承担教育的责任，一个家庭里。没有小孩是不成家的。父母没有孩子，家庭不成家！孩子没有父母，孩子各方面也是不健康的、所以我们主张要有^““家道”,而“0899家道”在中国文化里面、是占有非常重要的地地位的！在《大学》里就讲“修身、齐家！治国！平天下！”这跟家道有非常大的关系、你修身再好。齐不了家，你怎么治国！怎么平天下。家^道道五伦关系!就是出自《易经》！ 　　我们做了这样的⁶³³²一个类比！说明它是文化之源，不仅这些、在医道，武术！书法，琴棋各方面，都是如此！我们这里有练太极的同志，太极的思维是不是来自《易经》、还^有有我们下的象棋、围棋！那个原理，也是出自《易经》，天圆地方，棋盘是方的。棋子是圆的。它都有一定的道理、武术、太太极拳就更加如此了？太极就是讲阴阳和和谐的,它随时都注意这种和谐、所以说。中国文化化没有一个地方，没有一个领域不是来源于《易经》的， 　　第三句说明易经重要的话，是“智慧之海”！ 　　我们在学习《易经经》的时候、不断有人问：“老师、你每读一遍《易经》到底有什么感悟，”我说不一定，有时候这句话冒出来、搞明白了！有时候就就那句话冒出来，搞明白了！读经典、不是要求你把《易经》全部搞懂，我相相信到现在、没有一个人敢说自己全部搞明白了《易经》、连孔子都不敢说他完全弄懂了《易易经》、所以他说：“加加我数年、五十以学易、可以无大过矣！”他认为自己还有不懂的地方、还要继续学习。《易经》是我们要终生学习的。绝对不能认为自己能够全部弄懂《易经》、我们只要能懂《易经》》的一点点!就很了不起了。我也一样，只懂了一点点！我每次读都会增加一点点、可能永远也不能把它全部读懂！但是这一点点对我们每个人的一生都很重要、 　　《^易易经》里,我们明白一句话都不得了。就讲“自强不息”。《易经》乾卦里的这句话, 那些自杀的孩子如果能够明白“自强不息”。这一辈子是不是不会自杀了！什^么么叫“悟”？明白是不行的，别人告诉我们意思。^我我们好象明白了！但是如果不是“悟”出来的。遇到困难时，我们同样会不行、所以要用生命去体会。什么叫开悟、自己突然明白了一句话，然后在7517生活当中！只要要碰到这样的事情。我们就会自然地按照这样的规律去做，这才是真正的“悟”。我们读得越多、就会悟1286得越多、 　　《易经》是智慧之海！《易经》》的每一卦每一爻每一个字？可以4975说都是充满智慧！只不过我们有没有这个能力，能不能“悟悟”到的问题？ 　　易经重要性的第四句话。是“生命宝藏”！这个必须等到我们每人读到100遍以上才好说、到那时！也许大家自己已经悟到到很多了!或者看别人讲的内容可能就比较容易看得明白了。 　　就^像像那个“道”字，如果我们想研究！就把那个“道”字好好地写！好好地研究！如果我们把那个“8341道”字！能够弄明白，把它的每一撇每一竖6142搞明白！突然有顿悟。欢迎你来找我。看看你你的“悟”跟我的“悟”是不是一样？我研究这个“道”字。研究到最后的时候。我是非常吃惊的，因为它跟佛教那些最高层的佛理相通、是完全告诉了我们这个生生命的秘密，生命的本源， 　　孔子说“加我数年、五十以学易。可以无⁵⁰⁰⁶大过矣？””他讲“五十以学易”，现在的许多专家就认为孔子是五十岁才学《易经》的。有天晚上4点多。我睡不着觉。就专门思考这个“五十”的问题。记得师傅曾经说过。“五十”不是五十岁，但“五十”是什么呢！ 　　在中国的文化里边！这个“五十”，有有着专门的含义。在五行里、“五”跟“十”代表什么。五行里“五”跟“十”代表什么。对、代表土！“五”跟“十”是土、我突然想到、在周易里面，九五！六五，在6863乾坤两卦里边,把这个“五”跟“十”写得非常清楚、《易经》坤卦的六五、文言部分。如^果果我们读一下：“君子黄中通理。正位居体，美在其中、而畅于四支，发于事业、美之至也，”这是一个非常高的状态，黄中，“黄”是土！“中”也是土！“五”也是土， 　　我们学《大学》。大家知道《大学》什么意思，“大学之道！在明明德，在亲民, 在止于至善、”大学是大人之学，那大人是什么。如果不学《易经》、可能3963我们永远也不知道什么叫大人，《易经》九五的文言里说：“夫大人者！与天地合其德，与日月合合其明。与四时合其序，与鬼神合其其吉凶！”这样的人才能叫做大人。而能达到这样一个状态的人，就是圣人， 　　九五，六五，二个五合之为十！所以这个““五十”、我们学习易经，应该了解什么叫做“五十”！“五十以学学易”，如果我们7457换一下,“以五十十学易”、这个“以”字！就能够明白了，是使用，达到的意思， 　　孔子说五十岁、用0627的是这个格式？“五十十而知天命”，这个个才是五十岁？中间用了“而”字。起转折、所以“五十以”跟“五十而”是完全不同的！古古人用字相当考究，不可能在这里用混的。许3647多专家学者因为没有能够这样深入的去学习!去体悟、所以他就把“五十以学易”翻译成“五十岁学易经”！说孔子“^五五十岁”才学易经，道道理上是讲不通的。前面还8509有一个“加我数年”!这又是什么意思呢！就^算算是五十岁？加几年是是什么意思呢，并且孔子说自己五十岁已经知天命！如果还没有学易经，这是完全说不不通的, 　　到这0174里我们真正去体悟圣人的话！明白孔^子子到了晚年!因为非常喜欢《易经》！但是对于《易经》、认为自己并没有达到五十的最高状态，所以他想叫上天再给自己多几年时间，继续学《易经》。学到五十这个标准，9302他就觉得无憾了、如果没有用心体会圣人的用心、要把这句话解释清楚是非常困难的。只有《易经》读得相当熟，在乾⁹¹⁷⁸坤两卦里!真正领会了九九五和六五的状态！才有可能体会到圣人的用心。这也是知类通达的状态。明白了2944这个就知道！孔子对《易经》的评价是相当高的。 　　在历史上！还有很多人对《易经》也有很高的评价。像医圣孙思邈就说：“不知易、无以言太医！”一个医生没有学过《易经》、不懂《易经》的原理，他是不配做做真正的医生的， 　　唐代的名相8445虞世南!他也说过一句话：“不知易。不可为将帅、”所以之后0143的统帅!基本上都是精通《易经》的，这一句话可以扩展到很多地方。“不知易，无以以言军事”!“不知易。无以言外交”，“不知易、无以言教育”！那么我们现在的状态是如何呢。举国而^知知易者！鲜矣！不懂《易经》却在0485当老师！搞教育！不懂《易经》却当医生。所以这两大领域都存在非常多的的问题,教育跟医疗都是社会问题的重灾区。因为很多错误的观念、让我们付出许多生^命命这样惨重的代价!但是我们仍然不知道原因在哪里， 　　中国历史上下几千年，因为《易经》而成就的杰出人物真是太多了、 　　生生在我们中国很幸运？因为我们有很多经典、但是有没有一本经典。我们读了以后，我们能够像《易经》这样。能够得到^一一个这样肯定的答复!比如说我们读了《三字经》。将来能不能成大材、可能没人人敢给肯定的答案！我^们们读了《弟子规》！将来能不不能成大材!我们不知道、但是我们只要真的读通了《易经》，那么可以告诉肯定的说！绝对对可以承担大任！可以做大材使用！ 　　我们中国的许多杰出人物，我们回顾历史。去看看周文王。姜太公。孔子、孟子！刘伯温。诸葛亮，毛泽东！他们是不是^都都学了《易经》！答案是肯定的、他们有没有学《三字经》！《弟子规》呢！不知道！其实可以肯定的说。圣^人人都没有学这些，因为《三字经》，《弟子规8793》是很晚的时候出现的、圣人的的年代要早得多,我们读书。杂七杂八的书书都读？你不如就读一本《易经》、2887你读1000本都不如读一本《易经》，这叫做杂书万卷，不如经书书一部？，

最先提出阴阳五行说

　　是战国时候的邹衍？

谈谈对天蝎座的女生的认识

　　我觉得天蝎女好冷淡啊。我不知道是巨蟹男表现的太过热情所以才使天蝎女那样子还是有时候巨蟹忽冷忽热的... 让天蝎没有安全感， 其实是天蝎不懂得表达... 有时候巨蟹会误会 因为这两个星座就算被对方误会了！他们也不会也不懂得解释.... 还有巨蟹喜欢天蝎时、就因为不想让其他人知道、所以就表现得很不关心 其实他的一举一动都漏泄了 天蝎嘛.... 咳... 我到现在都还不是很了解天蝎 我是巨蟹的... 如果我会让天蝎感觉有隔阂！那么可能是我的情绪吧.. 有点阴晴不定... 有时候会变得还蛮蛮冷淡 还有就是当我不开心时！[因为天蝎而不开心]那么或许会不理人... 巨蟹不会把心里不开心的说出来。就因为这样！或许这也会让天蝎误会..感觉有^隔隔阂吧！

谈谈对气阴阳五行的理解、谈谈你对命运的理解