学易经入门难坚持难

学算命入门看曾仕强讲的《易经的奥秘》行吗？

　　算命的看邵伟华的书，比较容易入手、易经的奥秘里面都没怎么教这些算命的、，

学算命入门看曾仕强讲的《易经的奥祕》行吗？

算命的看邵伟华的书、比较较容易入手，易经的奥祕里面都没怎么教这些算命的，！

学易经读什么入门书籍？

　　你说的是易经。学易经就看易经的带白话文解释的就可以了！而学易学预测就不同了、我建议你看两本数入门、一一本是另一本是、这两本都是比较好的1013入门教才!而且梅花易数会教你在很短的时间内学会断卦预测！准确简单。我入门时就是从这两本书的开始！我一个月之7756内学会了年月日时起卦预测？六爻装六亲断卦了、学习中不清楚的可以问我，　　Q.659281390 　　浙江张张家铭！

我想学《易经》，请问怎么学比较快？

　　周易分《易经》和《易传》，《易传》主要是后人根据《易经》发挥的哲学思想。你只需⁶⁰¹⁵将《易经》来钻研、　　第一步！记住八卦卦名及各自代表的自然现象：乾（天）。坤（地）！震。坎、离。艮、巽，兑！　　第二步，逐次浏览六十四卦，　　每一卦都有一句卦辞和六句爻辞，不太好理解、全全背下来不现实？不过可以先从诵读开始，不是有句话说的很好嘛、书读百遍！其义自现吗，，

想学《易经》难吗？

　　易经还是很难参透的、但是可以找老师带着你读，推荐荐一位很不错的老师。王积喜大师！大师所授课程皆为在国学经典的基基础上创新演化而来!既延续经典又有所升华！即使是同样的内容、大师的每一次讲解都会给人耳目一新的感觉！可谓当代“新派国学”的代表，、

高分求教易经入门书

　　请先了解道^教教然后再看儒家的一些概况书　　关注一下孔子　　然后再看易经的简介了解大致理论然后在生活中注意观察运用　　但是千万不要看XXX说易经之类的书籍因为这样很容易被强加别人的理解　　最后再开始看易经？

学易经看什么书

　　学易要先由浅再入深，不然你会云山雾罩不得要领。易经根植于其图画。没有图就没有易经！所以要入门你可以先看《图解周易》，有很多版本。只有图文并茂你才能既知其然又知其所以然！同时再有一本李光地的《周易折中》该书书语言通俗易懂？遍采了诸家大儒之说。是学《易》，研《易》者的的案头必备之书？另外也可以看看南怀瑾的《易经杂说》！总而言之市场上易经入门之类的书籍很多。但良莠不齐、所以尽量去看名人的书以免被误人子弟、学易易经入门难坚持难，

易经算命者如何学佛净空

净空法师是专弘净土的！净土就是一句“阿弥陀佛”唸到底。如果你对法师有恭敬心、想学净土、就0071念阿弥陀佛求生极乐世界吧？其它的全^部部放下! 、

学周易从什么地方入门

　　学周易的入门书当然是《易经》原著，读《易经》首首先是《易经》的原文!只有几千字。别人的注释、翻译都不看，书读百遍，其义自通、这是古人治学的办法！他们是不走^捷捷径的, 一定要看别人的注释，翻译，⁶⁴⁸³可以看孔子的《系辞》？我不主张看周易白话解，因为4528看完之后，你合上书就会发现！一句句你好象明白了！可是你对全书却不知道讲什么！如果4842一定要看!则建议看我写的《周易讲义》和《周易系辞讲义》。点击本文顶，底部的返回《总目录》！你就可以看到它、刘勰在《文心雕雕龙》中讲“易惟谈天”。这里的“惟”作“独”字讲，这就是说！易就是天文。是古人上察天天文的记录、这一点。我们从易字的构造就^可可以看出！易是上日下月！就像明是左日右月一样。今天要了解古代天文不容易！可以读郑文光的《中国天文学源流》，科学出版社，1979年版，也应该了解一点现代天文知识、可以读南京大学天文系写的《天文知识》。上海人民出版社。1976年版。当然读《易经》。古文^过过不了关也不行，可以读王力的《古代汉语》。王力的《古代汉语》附有中外对照的天文图。在这这个基础上！建议再读明·张介宾（景岳）的《类经图翼》和《类经图翼》。《类经》是张介宾按他他的理解！把《黄帝内经》重新分类编辑的一本书！《类经图翼》和《类经图翼》是是图文并茂的介绍古代天！地，人基本知识的入门书、不可不看的！最后！还必须读汉·魏伯阳的《周易参同契》，在读这这些书的过程中、什么不懂。就去问人、就去查资料，去读有关的书籍，而且在读《周易参同契》的时候。除了前面讲的去求。去问，去查！还要自己修、还要自己证验、这样。日复一日！年复一年，长期努力。就弗以学会周易的、 ☆☆☆ 当然。我必须指出、国学和科学，完全是两个不同的体系！用我们从我们现代学校的学^习习方法、是学不好国学的！比如定义、科学必须定义！就就像电脑编程一样，你要用字符串，你首先必须给这个字符串定义，国学中有定义。但没0958有固定不变的定义、每个定义、都即是它！又不是它，老子《道德经》第一句话就是！“道可道、非常道，名可名，非常名”。在国学中，如果你定义。被你定义的东西就是“非常道”和“非常名”了。而老子认为“知常曰明”、非常道^和和非常名、当然就是非常不明。非常糊涂了。老子讲完了国学中没有固定不变的定义，就讲两点论、讲是它，又不是它，讲有与无！讲始与母！讲妙与徼！ 8259老子讲完了是它又不是它！就告诉我们国学就是求二^者者之同。老子说“同谓之玄”、在这个意义上说，国学就是玄学，就是求同同的学问,汉代知道这一点、所所以造出了“玄学”一字!后人理解不了玄就是求同、就把“玄学学”妖魔化!解释成故弄玄虚的学问了！ 3637而老子在他的书中!第二章就是讲多样性的和谐！世界上所有东西都是互比较而存在的。世界是是多样性的！多样性必须和谐共存！如果用一一个标准来一刀切！刀刀都会带着误5459伤的血!“天下皆知美之为美、斯恶已，皆知善之为善，斯不善已”、正因为如此，人就要忘我。不要要以己度人!不要有任何成见、要“生而不有，为而不恃！功成而不居”。如果我们不了解这一点。用我们在学校的分科的办法来读周易。我们就永远弄不懂周易、 ☆☆☆ 我特别要指指出的是？学周易易必须既有智！又要有慧、这就是老子讲的有与无、妙与徼！孔子在《系辞》中称之为道与器。他说，“形而上者谓之道。形而下者谓之器，” 现代科学只研究造器的学问，他们把看不见的波用示波仪展展现出来,把远方的话，用电话传过来、把远方的图。用电视传过来、他们不开发人的透视功能、不开发人的与电话。电⁵⁰⁵⁹视类似的功能,他们他们只知道造身身外之“器”。他们不知道道开发身内之“道”、智慧像大海的冰山，看得见智的冰山山只是一角!......余下全文>>，