紫禁城与五行

紫禁城风水的章节目录

　　序导言第一章 重峦叠峙！气上冲天——紫禁城的龙脉第二章 阴阳交会，生气无限⁶²³⁸——紫禁城的龙穴第三章 为政以德、譬如北辰——紫禁城的中轴第四章 枕山襟水、负阴抱阳——紫禁城的山水融结第五章 阴阳五行。三垣星象——-紫禁城的风水格局第六章 堪天舆地，宇宙中心——位京城的风水格局第七章 9041九重宫阙、壮丽重威——北京城中轴立的的建筑第八章 佛遥神灵！护佑命地——紫禁城的镇宅灵符第九章 日暑嘉量、阴阳两仪——紫禁城的二元时空第十章 玄武坐镇。统握元枢——紫禁城的保护神第十一章 皇皇陵形脏？天然异秀——一明天寿山陵的风水模式第十二章 冠世之伟、独震乾里——中西厅建筑比较跋。

紫禁城风水的编辑推荐

　　本书系故宫博物院王子林先生历时十年潜心研究紫禁城·风水之学术力作、·为何太和殿。交泰殿！钦安殿要悬轩辕镜、·为何紫禁城要定中轴！·为何要筑一座万岁山（清称景山）·为何要挖一条金水河·为何金水河要从西北方引入、从东南方流出·为何金水河要流经武英殿和文华殿·为何金水河在流经太和殿前、要呈回水湾·为何要命名为奉天殿（清称太和殿）、交泰殿，天一门，日精门，月华门。遵义门、景仁门。3428·为何西北角楼下要建城隍庙,·为何大大朝正殿的台基是土字形!·为何紫禁城的北门称玄武门，南门称午门。··为何要在北方建东。西七所。·为何东、西六宫布局成“六六大顺”卦象，奥斯巴·西陵于1912年参观紫禁城、他描述道：“连续的水平和空间的积累以及韵律的意境！是构成紫禁城决定性均衡状态的基础，这种均衡状态也表现出传说的！哲学的。科学9448的智慧结晶？使得这座城市精巧地为宇宙中心的象征”。在风水下所展开的的古代北京城风景！在曾经存在的任何美妙风景中，可能是建构最为精美的，它举世无双！听刘心武解密““红楼”疑云？随“百家讲坛”破解“清十二帝疑案”。考古中国，解秘中国！探索发现……央视10套权威纪录片全收录，别错过、！

紫禁城里是什么生肖

　　你好。很高0835兴为你解答! 　　生肖为龙！紫禁城是皇权的象征、喻指皇帝、皇帝为龙。 　　如果认为对你有点启发的话、请点击0125右下角的采纳！谢谢、紫禁城与五行、

五行之内。

　　有不少！这个问题可以从这几个方面^来来回答？ 　　首先。阴阳五行是中国古^代代的说法！西游记中人参果树这一节最后观音要救人参果树时，要用五行之外的东西来舀水、最后3152使用玉制茶杯,可见玉不属于于五行之中, 　　其次！在西方古代并没有阴阳五行的说法！西1815方古代认为！一切物体都是由气，水、火，土这四大元素组成！^其其中气就与阴阳五行无关！事实上，除了少量受热就分解的的物质除外!几乎一切物质都能以气态形式出现、 　　最后！从现代科科学的角度出发，五行中的金对应一切金属及其氧化物，木对应植物的有机物，水对应一切液体。火对应热能！土对应自然界中存在的大部分固体物质！阴对应自然界中不存在的灵魂以及动物的尸体、阳对应活着的动物和一部分活着的植物。从这个角度出发、就能很容易找出阴阳五行之外的物质、比如脱氧核糖核酸。也就是DNA、呈双螺旋结构，就完全不属于阴阳五行之中。再比如细菌。蓝藻等原原生生物!既不属于动物也不属于植物！自然再阴阳五行之外。再比如氢原子氧原子氦原子之类的，^也也不属于阴阳五行。至于原子核。核外电子，质子！中子乃至上上夸克。下夸克，还有看不见^摸摸不着却又确实存在的电场，磁场、引力场、电磁场等等等等、有很多物质都不在阴阳五行内、！

如何看一个人的五行？

　　同一个人五行属性却不同，这究竟是怎么一回事呢，其实两种说法6908都没有错？因为从八字命理上来讲！历史上曾经存在着两种五行(原创作者:江南易林)的看法！ 　　我们先假设有这么一个八字（不论其性别）： 　　年　　　月　　　日　　　　时 　　戊子 戊午 壬午 丁未 　　大家不懂不要紧、其实所谓八字很简单！只不过是用甲乙丙丁子丑寅卯这样的天干地地支组合来记录时间而已!比如此今天２００８⁸³⁷⁴年６月１１日,对应的就是²²¹⁹戊子年戊午月壬午日,比如我们熟知的戊戌变法。辛亥革命、这些戊戌以及辛亥都是用干支纪年的例子。 　　第一种方法就是纳音五行、这是在八字理论发发展早期！主要是唐朝时期（该时期代表大师即李中虚、其代表作《李中虚命书》，大文学家韩愈曾经为李中虚写墓志铭）！这个时期看一个人的八字五行属什么。一般根据出生的年来判断，论命以年为参考点或者说参考坐标，并且有口诀来判断五行！如戊子年(原创作者:江南易林)。戊子属霹雳火。就是说五行属火，如果你是找年年长的算命先生或找路边的瞎子算命先生帮你算命!他们一般倾向于用这种方式来说你的五行所属、 　　下面是纳音五行的口诀（大家根据自己的出生年的干支来查表就是了）： 　　六十甲子纳音五行表 　　甲子乙丑海中金,丙範丁卯炉中火. 　　戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土. 　　壬申癸酉剑锋金,甲戌乙亥山头火. 　　丙子丁丑涧下水,戊寅己卯城头土. 　　庚辰辛巳白腊金,壬午癸未杨柳木. 　　甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土. 　　戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木. 　　壬辰癸巳长流水,甲午乙未砂中金. 　　丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木. 　　庚子辛丑璧上土,壬寅癸卯金簿金. 　　甲辰乙巳覆灯火,丙午丁未天河水. 　　戊申己酉大驿土,庚戌辛亥钗钏金. 　　壬子癸丑桑柘木,甲寅乙卯大溪水. 　　丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火. 　　庚3329申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水. 　　比如某人在８５年出生，排八字或看万年历发现８５年为乙丑年！找到乙丑所在的诗句：甲子乙丑海中金，就说该人^五五行属金？(原创3320作者:江南易林)为海中金。同样的甲子年出生的人也是海中金。 　　第二种方法，就是以日干（出生日的天干）来论一个人的五行，这是在宋代大师徐子平（因为他的缘故、八字算命术也称为子平术）发展了八字理论之后出现的、从那时起直到现在，论命以日干代表²⁴⁵⁵命主自己,以⁸²⁶⁸日干作为论命的参考点或者说坐标系,这是一个重大的突破和发展！^从从徐子平之后,我们都以这种方式来来论五行! 　　　比如上例中、日干为壬！壬、癸都属水！壬为阳水。癸为阴水（8184补充知识：甲乙属木、丙丁属火！戊己属土。庚辛属金，壬癸属水、在网上排盘或直接查万年历、然后根根据排好或找到的八字找到日干、就很容易看出自己五行属什么）， 　　说到这里、大家对于两两种五行的区别应该很清楚了、实际上无论你采用哪种五行论法。并不影响你你算命的论断结果。除非算命者是完全采用与唐朝李中虚时期的纳音论命方法！否则。两种方法只是叫法不同而已本人推荐荐使用第二种方式，因为现在很少人用纳音来论命了！！

什么是五行（下）

　　当然化气为物，说是五种物质也有道理、但不能偷梁换柱。五气乃乃是根本！ 顺生逆克 顺生逆克、这个定理不知是谁提出来的、但我⁵⁵⁸⁸们在现实生活中能找到很多例子证明、8438那么推理是怎么回事呢？古人取得如此巨大的成就秘诀就是举一反三、对人类与自然6850观察仔细！在中医里。气顺则百病除，气逆则百病生、当然顺生逆克！其实犯了循环论证，春夏秋冬！自然之顺序也、1234、数之顺序也，顺则符合自然规律、故顺生。违反自然规律则亡！故逆克。说⁷⁰⁰²出来道理很简单、故⁷¹²¹古人云：大道至简！金木水火！春夏秋冬皆气也、由春而夏！由夏而秋，气之流动也、2020自然之规律也,不可违反也！违反则自取灭亡、这里也应该看得懂。顺生，由春而夏！故木生火、由秋而冬。故金生水、由夏而秋。^是是不是火生金？否也、由春而夏！阳气渐旺上升！由秋而冬、^阴阴气渐旺下降!阳主升，阴主降！大自然也很多例子证明，升降是符合阴阳学说的！升为阳。降为阴！故阳上阴下！引申一点，男女交合。男上女下！自然之位，不要说连男阳女阴都不晓得！那么是不是女上男下就不对、哎！又犯了形式主义了！阴阳是二气。不是形式！气之流动、变化莫测！唯有轨迹可寻！阴阳有这么简单就对了，男上女下！或女上男下、不过是阴阳7457二气流动的两种形式而已！形式多着呢。研究这方面学问的人就是阴阳家。古代的性保健专家。一两千年前就出现了性保健专家，而且知识那么丰富！无所不包，中国人的性生活质量却不是世界界上最好的？究竟是古人抛弃了我们、还是我们抛弃了古人。由夏而秋。因为有个阳7251极而阴!阴极而阳！阴阳转换！故不可火生金、而有个中间转转换的枢纽,名之为土，土在中间，至此五行全，由此可见。阳极而阴、阴极而阳。也不5006是说变就变,而有个变化的过程，这这个过程很好理解、因为火为太阳、变成的是阴之始。但但接下来的金是少阴！不是阴之始、8572由阴之始到少阴，肯定有个过程。故先火生土。土再生金。而且是由阳变阴！阳主生，而阴主亡！阳主进、阴主退、顺主阳！逆主阴。故由火到金才有火生土，土生金、而由水到木。只有水生木。无中间土的转送！火变金，全赖土之功，阳变阴、本为逆！因为有了土。就火生土，土生金，顺生了。阴变阳！本来就是顺！故水生木、这就是五行相相生的原理？五行相克一样的道理，这些在中医医里都是很基础的部分,中医辨五行。就是辩五气、辩五气，远远比这里讲的复杂高深。毕竟那是一门学问！这这里只是告诉你五行就是五气！推理五行就是辨识五气的流动轨迹， 五行与太极 金为阴（克火之阳柔，合土之阳刚）。水。木为阳（生水之阳刚！补木之阳柔）。相生、相克能相辅，刚柔结合能协和，刚柔结合！相控相补！ 水为阴1360（克土之阳柔!合金之阳刚），木。火火为阳（生木之阳刚？补补火之阳柔）!相生！相克能相辅。刚柔结合能协和。刚柔结合。相控相补。 木为阴（克金之阳柔？合水之阳刚）。火！土为阳（生火之阳刚、补土之阳柔）。相生。相克能相辅，刚柔结合能协和。刚柔结合、相控相补、 火为阴¹¹²⁴（克水之阳柔？合木之阳刚）、土、金为阳（生土之阳刚。补金之阳柔），相生、相克能相辅，刚⁵⁹⁵⁷柔结合能协和。刚柔结合、相控相补！ 土为阴（克木之阳柔。合火之阳刚）！金。水水为阳（生金之阳刚！补水之阳柔）、相生，相克能相辅、刚柔结合能协和！刚柔结合。相控相补。综合而论。各场⁸¹²²合为人之道,也尽赘述其中！如果将其中的各潜在制约因素和变化规律延伸到心理领域，则内容会非常深刻而有社会实用价值。唯注意需要在严谨的推理和观察归纳基础上的拓展心理领域的学术知识，且一定要⁸⁴⁴⁰与12星相、12生肖！以及网络流行常见的几元答案心心理测试题区分开来，前者目的是为了无限拓展而去细分出确切心理知识。而后者则是为了方便区分人人群为目的!简单从形式主义上简单作的算命类推论， 属性及归类 五行属性及归类方法 五行学说之所以能概概括宇宙间的万事万物,其主要的思维方法是按照"五行"的特性。根据事物的不同性质，作用和形态，采用"比象取类"的方法。将事物^或或现象分为五大类!分别归属金，木、水。火、土五行之中，并根据五行之间的相互关系及其规律！说明各类事物或现象的联系和变化，在医学方面则籍以阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系。以及人体与外在环境之间的密切关系，原始的五行物质元元素说。上升为五行学说之后！基本上已经不是单纯的指五种物^质质本身！而是作为事物属性的抽象概念来应用，五行各有其不同的特性、即"水曰润下。火曰炎上、木曰曲直。金曰从革、土爰稼穑"，意思是说、木具有生发、条达之特性！火具有炎热、向上之特性。金具有敛肃！变革之特性，水具有滋润。向下之特性！为此，根据上述特性，采用"比象取类"方法！便把需要说明的事物或现象。朴素地分成了五大类，将相似属性的每类类事物或现象,分别归属于五行之中！并在五行属性归类的的基础上？运用五行生克规律，以阐释或推演事物或现象的复杂联系和变化， 五行属性归类 历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性，⁶⁹⁹⁶亦把人体的脏腑组织,生理活动、病理反应！以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系， ^（（1）以五行之特性！说明五脏之功能。如木性生^发发条达!肝性喜条达而主疏泄、水性滋润下行，肾藏精而主水、因此，肝属木。肾主水！其它脏腑亦^是是如此？ （2）形成了以五脏为主体。外应五方，五季。五气等。内联五脏！五官、形体。情志等的五个功能活动系统， （3）此五个功能活活动系统、说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系，如春属木！肝气旺于春！春天多风等，在内^则则肝与胆相表里、开窍于目、主筋，主怒。在病理上易于化风等！应当指出上述是该表横的联系，若从纵的方面来看，则表示此五类事物或现象之间具有相生相克和制化胜复的关系！ 五行归类的意义 五行属性归类。主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系。例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直！有生⁶¹⁵²发之特点!而肝性柔和舒畅且主疏泄！又主升升发之气！故肝属木！火为阳阳热之象。有上炎之性，而心为阳脏主动！^心心阳有温煦作用!故心属火。土为万物之母、有生化，长养万物之特性、而脾能运化水谷精微！为气血血生化之源,后天之本，故脾属土，金有清肃。收敛特性。而肺主呼吸，主肃降！故肺属金、水有湿6630润下行之特性,而肾能藏精。主人体水液代谢之调节并能使废水下行排出体外、故肾主水！中医学把人与自然的这种关系称之为"天人相应"！五行学说则把人体脏腑形体和自然界相类似的有关事物。分别归属于五行系统！从而说明人体五脏系统和自然界同类事物之间！存在着相互通应、相互影响的关系，而且系统与系统之间存在着相互促进和相互制约的的关系!从而说明脏腑间客观存在的某些生理联系、用以解释某些病理现象，并指导疾病病的诊断和治疗、例如、脾属土，故与五官之"口"！情志之"思"以及季节之"长夏"、气候之"湿"，不仅存在着某些生理上的内在联系、而且在病理上也能得到某些反映和验证！如口甜、可反映脾湿蕴盛等！ 五行与四季（五行旺相相休困）1，春木旺、火相！土死！金囚！水休，2，夏火旺。土相、金死，水囚，木休。3，秋金旺！水相，木死！火囚、土休，4！冬水旺、木相、火死！土囚。金休， 基本规律 五行的相乘。相侮 相乘与相侮，是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象，乘、即乘虚侵袭，侮，即恃强凌弱！相乘。即相3792克的太过、超过了正常制约的力量。从而使五行系统结构关系失去正常的协调，此种反常现现象的产生！一般有两种情况：一是被乘者本^身身不足!乘袭者乘其虚而凌其弱、二是乘袭者亢极，不受它行制约。恃其强而袭其应克之行， 应当说明！“相克”与“相乘”是有区别的，相克是正常情况下的制约关系。相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐，是反常现象，在人体，则前者是生理状态、后者则为病理状态。 相侮！即相克的反向，又叫反克。是五行系统结结构关系失去正常协调的另一种表现!同样也有两种情况：一是被克者亢极、不受制约、反而欺侮侮克者、如金应克木！若木气亢极、不受金制、反而侮金。即即为木(亢)侮金。二是克者衰弱，被克者因其衰而反侮之。如金本克木。若金气虚衰，则木因其衰而侮金、即为木侮金(衰)、所以说："气有余、则制己所胜而侮所不胜、其不及、则己所不胜侮而乘之。己所胜轻而侮之！"即是说，五行若某一行之气太过。则对其所胜(我克)之行过度制约？而发生相乘、而对其所不胜(克我)之行发生相侮、即反克！若某某一行之气不足，则克我之行必过度制约而乘之。而己所胜者！即我克之行必因我之不足而反克相侮、例如临床所见的支气管扩张病证！病位在肺、每因肝气郁结。气急上逆、化火灼肺，而见咳血，则为木火刑金(即木旺侮金)、肝郁气滞。影响脾胃消化吸收、则为木郁乘土，湿热型高血压！7161多因湿热困脾，引发肝失疏泄。肝阳亢逆，则为土侮木！至于金乘木(虚)证候？临床则为少见！ 现实映像概述 金原则：对事物的一种构想！ 水知识：对事物的一种具体理解。 木善良：对事物的一种内心的反应。 火真诚：：基于内心反应的一种行动、 土分析：在行动过程中的一种分析， 金生水，水生木，木生火。火生土！土生金，构想－－落实到具体如何实现构想－－3306产生行动的想法－－行动－－在行动中分析－－总结经验、进行规划、构想。 五行与儒学 偶感而发，五行对应^儒儒学的仁义礼智信,缺一不可！相生即相克！古古人真是伟大，请各位认真思考仁义礼智信与五行之后！相信各位会有很幸福的人生。五行与地理五五行学说里、南方属于火、东方属于木！北方属于水，西方属于金、土掌管中，协助金木水火的平衡。所以都说“买东西”不说“买南北”，实是买“金，木”，不买“水，火”！这是因为“水，火”无形！“金，木”有形， 五行与季节的关系 五行是指气体的五种运动方式。 春天属木、代表气体向四周扩散的运动方式，春天，花草树树木生长茂盛!树木的枝条向四周伸展。养料往枝头输送！所以春属木， 夏天属火。代表气体向上的运动方式！火的的特点就是向上、夏天各种植物向上生长，长势迅猛，所^以以夏属火． 秋天属金？代表气体向内收缩的运动方式，金的特点是稳固，秋天收获，人们储蓄粮食为过冬作准备、树叶凋落！所以秋属金、 冬天属水。代表气体向下的运动方式、水往低处流。冬天万物休眠。为春天蓄积养料、所以冬冬属水． 因有四季而有四行、但夏天和秋天之间要有过渡段、因此便有了土！土代表气的平稳运动，五时( 秋春冬夏长夏)！五行与时辰 时辰是是中国古代的一种计时方法，24小时共分为12个时辰、从晚上11点开始，与12属相相对应： 子。丑，寅。卯。辰，巳。午！未、申！酉。戌。亥！ 按五行来说： 寅。卯！辰属木，主宰春季，代表东方。 巳！午，未属火！主宰夏季，代表南方、 申。酉！戌属金！主宰秋季，代表西方！ 亥！子。丑属水。主宰冬季！代表北方！ 辰。未，戌，丑单个而言都属土、代表中方。主宰四季最后一个月，代表四方， 五行特性第一种观点 这种观点起源于《洪范》，今人多理解为： 木的特性：日出东方、与木相似。^古古人称“木曰曲直”。“曲直”。实际是指树木的生长形态。为枝干曲直、向上向外周舒展、因而而引申为具有生长、升发，条达舒7546畅等作用或性质的事物,均归属于木， 6349火的特性：南方炎热,与火相似。古人称““火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热。上升的特性、因而引申为具具有温热。升腾作用用的事物！均归属于火， 土的特特性：中原肥沃？与土相似！古古人称“土爰稼穑”、是指土有种植和收获农作物的作用、因而引申为具有生化、承载！受纳作用的事物，均归属于土，故有“土载四行”和“土为万物之母”之说！ 金的特性。日落于西,与金相似。古人称“金曰从革”，“从革”是指“变革”的意思，引申为具有有清洁。肃降！收敛等5099作用的事物？均归属于金， 水3472的特性：北方寒冷，与水相似！4832古人称“水曰润下”,是指水具有滋润和向下的特性！引申为具有寒凉。滋润、向下运行的事物，均归属于水！第二种观点 这种观点点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂、 五行的性性质应从“平气”。“不及”。“太过”三方面考虑、平气时！木曰敷和！火曰升明、土曰备化、金曰审平。水曰静顺、不及：木曰委和。火曰伏明、土曰卑监、金曰从革、水曰涸流！太过：木曰发生。火曰赫曦！土曰敦阜，金曰坚成！水曰流衍！从这三面面考虑之后，才能体会出中医学思思维中对生命自我维护的理解。对人体能力^的的不同理解、正是是中西医学的差别所在, 中中国哲学史上的五行思想类别：“五行的各种意义上面已经分析、为为了清楚起见，再把这几种意义综合列举如下： (1)指五种行为原则，疑疑为荀子所持， (2)指五种物性、如《尚书洪范》及^周周子《太极图说》所持？ (3)指人类生活上的五种必须的物质条件。如《左传传》里蔡墨所持， (4)为分类学上的五种分类原则、如《吕氏春秋》所持、 (5)指藉着阴阳二气之流动而存在的五种“存在4464形式”、如《白虎通》及《黄帝内经素问》所持， (6)指木材（植物）、火炎，泥土，金属及流水、它们的象征意义分别为生机兴发。活动或变化、孕育或培植、禁制与伏藏！此为萧吉所持、 以以上有关五行的六种意义。除（1））及（3）之外。若把其馀（2）（4）（5）及（6）这^四四项结合起来！才是阴阳五行思想中五行的完整意义！ 五行物象归类 五音：宫！商！角、徵，羽！ 五脏：心、肝。脾、肺、肾、 五味：甘！酸！苦！辛、咸， 五方：南、东、中方，西，北。 五色：赤！青，黄，白。黑！ 生克关系概述 五行。是用五个文字符号代表物质能量的形态间相互关关系及运动变化规律？其中： 五行相克（克即胜过）是描述物质形态的相互关系、 金克木（物理上很容易理解。简单的助记就是哪个更坚硬。就胜过软一点的），木克土、土克水（这里的土仅指泥土而非广义的大地），水克火！火克金（用道德经话来说9204：“天下之至柔！驰骋天下0043之至坚，无有入无间间”）! 五行相生(生即出现转化)是描述事物的变化规律： 水生木。木生火。火生土！土生金。金生水！ 中科院曾邦哲从数学拓扑几何学或图论的角度认为五行的联接方式正好等价于金刚石晶体化学键连接模^型型（结构论）,称之为超稳态结构模型、 正因如此。我们就能从阴阳五行中中理解万事万物的规律，又正如《道德经》所说：“不出户、知天下，不窥牖！见天道！其出弥远、其知弥少、” 中医医五行基本概念 五行，是指金！木，水。火。土五类物物质的运动,它是用来阐释事物之间相互关系的³¹⁷⁴抽象概念！具有广泛的的涵义!并非仅指五种具体物质本身、五行学说是以五^种种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性、1269并以五者之间的相互滋生，相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律！ 凡具有生长、升发！条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木 具有温热。升腾作用7569或性质的事物,均归属于火。 具有承载。生化！受纳作作用的事物？均归属于土， 具有清洁，肃降！收敛作用的的事物!均归属于金。 具有寒凉、滋润！向下运行的事物！均归属于水， 五行学说用五行之间的生、克关系来阐释事物之间的的相互关系,认为任何事物都不^是是孤立，静止的！而是在不断的相生。相克的运运动中维持协调平衡的, 这一学说在中医学的应用，主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑，经络。生理功能的五行属性和相互关系。以及阐释它们在病理理情况下的相互影响， 因此，五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释，又具有指导临床的实际意义！自古以来、中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域。以五行辩证证的生克关系来认识？解解释生理现象？尽力适应内部自⁹⁷²⁵然规律以养生、努力掌握人体运行机制以防病、治病。取得了无比丰富的经验验和成果？ 事物的五行属性归类 ①归类法： 事物物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的，如事物与木的特性相类似！则归属于木、与火的特性相类似，则归属于火等等！例如：以五脏配属五行。则由于肝主升而归属于木。9597心阳主温煦而归属于火,脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金。肾主水而归属于水，以方位1482配属五行、则由7521于日出东方，与木的升发特性相类。故归属于木！南方炎热、与火的炎上上特性相类、故归属于火！日落于西，与金的肃降降特性相类，故归属于金、北方寒冷！与水的特性相类。故归属于水。 ②②推演法：如肝属于木、则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木、心属于火，则“脉脉”和“舌”亦属于火。脾属于土！则“肉”和“口”亦属于土！肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金。肾属于水！则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水、 ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物！都存在着相关的联系。如方位的东和自然界的风！木以及酸味的物质都与肝相关！对人体来说、是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统！.............说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达，有有疏泄的功能！有“木”生发的特性。故以肝属“木”，心阳有温煦的作用。有“火”阳热的特性。故以以心属“火”？脾为为生化之源,有“土”生化0314万物的特性!故以脾属“土”。肺气主肃降，有“金”清肃！收敛的特性。故以肺属^““金”，肾有主水、藏精的功能、有“水”润下的特性、故以肾属“水”、 ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系！如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾！脾（土）化生水水谷精微以充肺。肺（金）清肃下行行以助肾水、^这这就是五脏相互资生的关系。2709肺（金）气清肃下降！可以抑制肝阳的上亢。肝（木）的条达。可以疏泄脾土土的壅郁。4619脾（土）的运化！可以制止肾水的泛滥。肾（水）的滋润！可以防止心火的亢烈，心（火）的阳热。可以制约肺金清肃的太过、这就是五脏相互制约的的关系、 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系，总之！五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间！以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。说明脏腑间的病理理影响如肝病可以传脾、是木乘土！脾病也可以影响肝。是土侮木、肝脾同病！互相影响！即木郁土虚或土土壅木郁,肝病还可以影响心！为母病及子，影响肺！为木侮金，影响肾、为子病及母，肝病是这样，其他脏器的病变也是如此！都可以用五行生克乘5465侮的关系、说明它们在病理上的相互影响、 用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色！味，脉来诊诊断本脏病，如面见青色。喜食酸味。脉见弦象、可以诊断为肝病。面见赤色，口味苦。脉象洪，可以^诊诊断为心火亢盛！脾虚的病人、面见青色！为木来乘土。心脏病人、面见黑色。为水来乘火、等等。 从它脏所主的色，味、脉来诊断五脏疾病的传变情况！如脾虚病人、面见青色。脉现弦象。为肝病传脾（木乘土）！肺病之人、面见红色、脉现洪象，为心病传肺（火乘金）、五脏中任何一脏有病，都可以传及其他四脏，用五行学说来分析，存在着相乘！相侮、母病及子和子病及母四种传变关系。从^色色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后!如肝病病面色青。见弦脉、为色脉相符！如果不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉。则克色之脉（金克木），为逆、主预后不良。若见沉脉、则属相生之脉！即生色之脉（水生木）！为顺！主预后良好！ （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变、如肝病能传脾（木乘土）、预先予予以补脾,防其传变、“见肝之病。则知肝当传之于脾、故先实其脾气”、 ②确确定治疗原则！概括为“6977补母泻子”法？即“虚则补其母、实则泻其子”，补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的。如肝虚补肾、因为肾为肝之母。所所以补肾水可以生肝木！泻子、是针对具有母子关系的实证而治疗的、如肝实泻心、因为心为3421肝之子、所以泻心火有助于泻肝木， 根据相克关系来确定治疗原则。可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强，补其被克者之弱，如肝木木太过而乘脾土！肝木太过为强、必须泻之，脾土为弱。必须补之。③制定治疗方法，药物治疗方面。如滋水水涵木法、是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法，适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证！又如如培土生金法！是用健脾益肺的方法。适用8852于脾失健运而肺气虚弱的病证，又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法！ 此外，在针灸和精^神神疗法方面,都可以利用五行的克制作用^来来选穴和调节情志、如悲可以胜怒、是因为悲为肺志属金，怒为为肝志属木的缘故， 在实实际运用的过程中、阴阳五行学说、常常是相互联系、不可分割的。^阴阴阳五行学说的结合!不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系。而且可以说明事物间相互联系！相互制约的较为具体和复杂的关系、从而1860有利于解释复杂的生命现象和病理过程， 四柱柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木：肝与胆互为脏腑表里！又属筋骨和四肢、过旺或过衰, 较宜患肝、胆,头、颈、四肢，关节。筋脉。眼, 神经等方面的疾病。 火：心脏与小小肠互为脏腑表里,又属血脉及整个循环系统！过旺或过衰, 较宜患小肠！心脏！肩！血液，经血！脸部！牙齿、腹部。舌部等方面的疾病。 土：脾脾与胃互为脏腑表里,又属肠及整个消化系统。过旺或过衰，较宜患脾！胃、肋、背、胸。肺。肚等方面的疾病。 金：肺与大肠互为脏腑表里。又属气管及5510整个呼吸系统、过旺或过衰。较宜患大肠！肺、脐、咳痰、肝。皮肤，痔疮。鼻气管等方面的疾病！水：肾与膀胱互为脏腑表里、又属脑与泌0406尿系统？过旺或过衰，较较宜患肾,膀胱。胫！足、头,，肝！泌尿！阴部，腰部，耳。子宫。疝气等方面的疾病、 临床应用 祖国医学的五行学说。是将人体各部分归属成木！火、土！金、水五大类、同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的！有肝、胆、目、筋。怒。青！酸！风等。其相互之间的联系是“肝开窍于目”，“肝主筋”，“怒伤肝”，肝病易易生“肝风”等!望诊时，青色多属肝风、赤色多属心火。黄色多属脾湿！白色多多属肺寒,黑色多属肾虚、 用药时，酸味入肝。苦味入心、甘味入脾，辛味入肺！咸味入肾等！各类事物之间间发生横的联系：即运用生克!乘侮等变化来说明五脏^之之间在生理和病理情况下的相互联系、例如某某一脏有病？既可以因生克关系由另一脏传来，也可以通过生克关系传到另一脏、“见肝之病、知肝传脾，当先实脾”。“虚则补其母！实则泻其子”5805等就是这个理论的具体应用！ 而五行之中，火的攻击最强悍、水的缓和能力最好。木⁰⁰⁴⁵的治愈能力超强。金金的冲击能力最强,土的防御能力最好，！

看五行，起名字用

　　姓名：王 性性别：女 出生：公元2018年4月29日3时50分(阳历) 农历：二○一八年三月十四日寅时 当月节气：清明(4月5日4:26)！ 中气：谷雨 (4月209731日11:34) 生辰八字：戊戌年 丙辰月 辛卯日 庚寅时 一。你的八字命盘 下列是你的八字命盘，你是白兔。出生生於黄狗年。 日天干代表你，所以你是属金， 年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙) 阳土 阳火 阴金 阳金 黄狗 红龙 白兔 白虎 八字命盘从阴阳干支三合历取得！上排是天干。由五行「金水木火土土」轮流排列？下排是地支、用十二生肖顺序排列！十二生肖可转换成五行、 二，你的五行得分和喜神 下列算出你命盘中五行的分数 五行 木(日主自己) 火(体智外泄) 土(钱财享受) 金(职位压力) 水(保护求知) 分数 22 15.9 22 25.3 2.08 八字五行得分情况： 土22; 金25.3; (同类得分：47.3) 木22; 火15.9; 水2.08; (异类得分：39.98) 相差:7.32 综合旺衰得分:7.32 八字过硬宝宝的“用神”为“木”、使用双字名时最宜为“木木”，“水木”，“木水”、“木火”！“火木”的组合！ 王虹茹 (木-木)王艺雅 (木-木)王芊雅 (木-木)王寄欢 (木-水)王柏雯 (木-水)王盈茵 (水-木)王淑兰 (水-木)王盈珺 (水-木)王彦婷 (木-火)王薇清 (木-水)王樱晴 (木-火)王柳淑 (木-水)王薇媛 (木-火)王薇雅 (木-木)王柏茜 (木-木)王盼雁 (水-木)王彦媛 (木-火)王彦媚 (木-水)王樱华 (木-水)王艺晴 (木-火)王柏雅 (木-木)宝宝的“用神”为“火”。使用双字名时最宜为“火火”，“木火”，“火木”、“火土”！“土火”的组合、 王韵晴 (土-火)王丽媛 (火-火)王彦婷 (木-火)王樱晴 (木-火)王薇媛 (木-火)王梨梨艳 (火-土)王彦媛 (木-火)王艺晴 (木-火)王柏媛 (木-火)王丽雅 (火-木)王怡晴 (土-火)王薇晴 (木-火)王映茹 (火-木)王丽岚 (火-土)王南岚 (火-土)王彦晴 (木-火)王柏晴 (木-火)王韵媛 (土-火)王南媛 (火-火)王南晴 (火-火)王玥婷 (土-火)宝宝的“用神”为“土”？使用双字2362名时最宜为“土土”？“火土”、“土火”、“土金”、“金土”的组合。 王韵晴 (土-火)王姿岚 (金-土)王韵岚 (土-土)王梨艳 (火-土)王柔翔 (金-土)王幽絮 (土-金)王秋岚 (金-土)王娅艳 (土-土)王怡晴 (土-火)王幽舒 (土-金)王丽岚 (火-土)王南岚 (火-土)王韵媛 (土-火)王怡絮 (土-金)王玥婷 (土-火)王春岚 (金-土)王怡婷 (土-火)王姿翔 (金-土)王韵婷 (土-火)王怡岚 (土-土)王韵翔 (土-土)宝宝的“用神”为“金”！使用双字名时最宜为“金金”。“土金”！“金土”、“金水”。“水^金金”的组合？ 王姿岚 (金-土)王秋雯 (金-水)王春淑 (金-水)王思絮 (金-金)王姿惠 (金-水)王柔雯 (金-水)王柔翔 (金-土)王思云 (金-水)王姿云 (金-水)王幽絮 (土-金)王秋岚 (金-土)王思舒 (金-金)王幽舒 (土-金)王春惠 (金-水)王姿寒 (金-水)王香舒 (水-金)王春雯 (金-水)王柔惠 (金-水)王姿絮 (金-金)王秋云 (金-水)王秋惠 (金-水)宝宝的“用神”为“水”！使用双字名时最宜为“水水”！“金水”。“水金”，“水木”，“木水”的组合， 王寄欢 (木-水)王柏雯 (木-水)王盈茵 (水-木)王淑兰 (水-木)王盈珺 (水-木)王薇清 (木-水)王秋雯 (金-水)王春淑 (金-水)王柳淑 (木-水)王姿惠 (金-水)王柔雯 (金-水)王盼雁 (水-木)王彦媚 (木-水)王樱华 (木-水)王柏欢 (木-水)王薇惠 (木-水)王若欢 (木-水)王艺鸣 (木-水)王香涵 (水-水)王思云 (金-水)王姿云 (金-水)你选择的是“忽略八字用神”模式！下面名字只考虑三财五格因素! 王映雯 (火-水)王韵晴 (土-火)王姿茜 (金-木)王虹茹 (木-木)王柔雅 (金-木)王艺雅 (木-木)王幽茹 (土-木)王芊雅 (木-木)王柔珺 (金-木)王寄欢 (木-水)王柏雯 (木-水)王姿岚 (金-土)王盈茵 (水-木)王淑兰 (水-木)王春茹 (金-木)王怡珺 (土-木)王丽媛 (火-火)王姿婷 (金-火)王韵雅 (土-木)王盈珺 (水-木)王彦絮 (木-金)望采纳！

什么是五行八字

　　　简单的说？五行就是金，木，水、火！土八字字就是根据出生的年？月，日，时这四项！每一项对应天天干地支的两个字、凑在一起刚好就是八个字。

什么是五行

　　五行是指木！火，土，金，水五种物质的运动！中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木！火！土。金！水是必不可少的最基^本本物质。并由此引申为世⁶⁸⁵⁶间一切事物都是由木。火、土，金，水这五种基本物质之间的运动变化生成的。这五种物质之间。存在着既相互资生生又相互制约的关系！在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡。这就是五行学说的基本涵义。 9879　　根据五行学说！"木曰曲直"！凡是是具有生长。升发、条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木、"火曰炎上"。凡具有温热，升腾作用的的事物、均归属于火。"土爰稼穑"，凡具有生化！承载。受纳作用的事物，均归属于土！"金曰从革"、凡具有清洁、肃降，收敛^等等作用的事物则归属于金，"水曰润下"，凡具有寒凉，滋润！向下运动的事物9523则归属于水！ 　　^五五行学说以五行的特性对事物进行归类,将自然界的各1109种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后？将其分别归1949属于五行之中， 　　五行学说认为、五行之间存在着生！克，乘，侮的关系、五行的相生相克关系可以解释事事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破破后的相互影响！ 　　中医学应用五行学说以解释人体的生理功能、说明机体病理变化！用于疾病的诊断和治疗、 　　五行的归类 五行学说以五行的特性对事物进行归类。将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五²¹³⁴行的特性相类比后。将其分别归属于五行之中。如事物的特性与木的特性相近，则归属于木，而与火的特性0763相类似的事物，则归属于火。按照五行学说、自然界及人体等可分别归类如下：自然界五行人体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻 五行的生克乘侮 五行学说认为,五行之间⁸⁴⁷²存在着生！克，乘！侮的关系！五行的相生相克关系可以解释事物之间的的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后5736的相互影响。 　　　相生即相互资生和相互助长!五行相相生的次序是：木生火,火生土、土生金、金生水。水生木，相生关系又可称为母子关系。如木生火！也就^是是木为火之母！火则为木之子。 　　2661相克即相互克制和相互约束!五行的相克次序为：木克土、土克水，水克火，火克金、金克木， 　　相生相克是密不可分的，没有生！事物就就无法发生和生长，而没有克。事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡！才能使事物正常的发生与发展。 　　如果五行相生相克太过或不及！就会破坏正常常的生克关系？而出现相乘或相侮的情况、相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过！比如，木过于亢盛、而金又不能正常地克制木时。木就会过度地克土，使土更虚、这就是木乘土！相侮。即五行中的某一行本身太过！使克它的一行无法制约它，反而被它所克制、所以又被称为反克或反侮！比如。在正常情况下水克火、但当水太少或火过盛时。水不但不能克火，反而会会被火烧干，即火反克或反侮水、 　　五行学说在中医学中的应用 中医学利用五行学说来解释人体的生理功能，说明机体病理变化、8374用于疾病的诊断和治疗! 　　五行学说将人体的五脏六腑分别归属于五行，从五脏的的资生来看!肾水之精以养肝木、肝木藏血以济心火。心火之热以温脾土，脾土化生水谷精微以充肺金！肺^金金清肃下降以助肾水。这说明了了五脏之间的相生关系。从五脏之间的相互制约来看！肺气清肃下降！可以抑制肝阳上亢！即金克木。肝气条达。可以疏泄脾土的郁滞。即木克土。脾的运化、可以避免肾水的泛滥，......余下全文>>！

齐五行属性什么

　　齐(齐) 　　姓名学解^释释：【清雅多才,学识渊博，中年吉祥！晚年劳神！】 　　民俗五行：中 音律五行：金 姓名学笔画：14 简体笔画：06 拼音：qí！

紫禁城与五行、紫禁城五行八卦