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1961  蛇 就是钱串子!

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  龙   中国的民俗节日中!有不少是与龙有关的。宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述:“元宵之夜……草缚成龙!用青幕遮草上,密置灯烛万盏?望之蜿蜿如双龙之状。”吴氏所说的是静止观赏的龙灯、南宋大词人辛弃疾有“凤萧声动,玉壶光转、一夜鱼龙舞”的诗名、说的是由人舞动的龙灯,明清两代、舞龙灯之风更盛。据清道光年间《沪城岁事》载:“游手环竹箔作笼状!蒙以绘!绘龙鳞于上,有首有尾!下承5033以木柄旋舞?街巷前导师为灯牌!必书‘五谷丰登,官清民乐’!”清喜庆姚元之《竹叶亭杂记》亦载:“今圆明园正月下五日、筵宴外藩、放烟火!转龙灯,其制人持一竿!竿上横一竿、状如丁字,横竿两头,系两红灯。按队盘旋、参差高下。如龙之宛转!少倾则中立、向上排列‘天下太平’四字。”舞龙灯并非灯节才有,春节、中秋以至各种庙会均有此项活动,在中国的传统观念中、龙是吉祥瑞兽。人们用灯模拟龙7627的形象。无非是取其吉祥除祟的含义、   龙   山东沂南北寨村东汉晚其画介石墓中室东壁上的乐舞百戏石刻、为我们提供了汉代鱼龙之戏的形象资料,其龙双角,鳞身、双翼。长尾!背上负一大圆口双耳瓶。瓶上立着一个扮演羽人的小孩、双手持一带羽葆的长幢耍弄。龙前有一左手持短梃。右手持鼗鼓向龙摇动的人。龙后有一左手持鞭!右手持鼗鼓举掐的人气氛热烈,此龙的造型,极像马的形体,   农历二月二为汉族的“龙抬头节”。此时正值尺蛰?春分时节、民俗认为蛰伏一冬的龙在这一天正4201抬头活动、以后的雨水也就多起来了!明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙!熏百虫”的记载:“宛人呼二月二日为龙抬头。乡民用灰自门外委蜿布2024入宅厨,旋绕水缸!呼为‘引龙回’!用面摊煎饼!5539熏床炕令百虫不生,”由于中国北方多旱少雨、将引入家中、图的是风调雨顺、于是也冰产生了“二月二!龙抬头!大仓满!小仓流”的民谚?这一天、人们吃龙须面,龙鳞烙饼、龙耳饼子等等,   农历五月初五为“端午节”,按地支推算!“五”为“午”,闻一多先生曾将端午节称为“龙的节日”、赛龙舟是端午节的重要内容,古时皇家龙舟的制作极为奢华、如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水岫》中的大龙舟、头,尾!鳞皆雕镂金饰、舟上建层楼台观,槛曲安设御座,两舷各三桨,气势雄伟、金碧辉煌、   古代帝王服饰中有龙袍,《清朝通志·器服略》中记载:“皇帝龙袍,色用明黄!棉袷纱裘、惟其时、领袖具石青片金绿、绣文金龙九!列十二章!7344间以五笔型色去?领前后正龙各一、左右衣襟处各一,袖端正龙各一、下幅八宝立水裾左右开、”在清代一般绣九龙、但从正面或背面看都是五条龙。合“九五之尊”的帝王称号!袍的下端排列着许多“水脚”!水上绣水浪。俗称“海水江涯”,包含着一统江山及延绵不断等寓意、   分布于中南1381地区的壮族!瑶族和西南地区的哈尼族均有“祭龙节”!壮族的祭龙节在农历二月间、祭时!由村中两户或数户人家轮流负担祭祀用的鸡!猪等祭品,认为杀猪祭龙!可保人畜平安。瑶族的祭龙节在农历三月初三。活动包括求谷魂。祭谷娘!祭盘古!祭玉皇。祭神农等,   祭3555品是全寨人出钱购买的猪,祭毕由全寨人分食,妇女不得参加仪式。广西侗族流行耍龙灯。用竹片制成一条三四十厘米长的龙、龙须下有一包。以便点蜡烛。元宵   节晚上玩耍!玩时、摆一张八仙桌。两面三刀人围绕桌4569子舞动、跳跃嬉戏、互相追逐,然后配以有节奏的乐器演奏!有声有色!十分有趣,脑袋尖尖是什么生肖、

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