干宅风水

离主,巽宅,干门,的风水

干门离主。干离寡居生眼疾 干门⁹⁸⁸⁷配离主，干卦和离卦互为绝命凶星！干代表家中男主人。干为离^火火所克！主男主人人命短？离属火，主家人患有眼睛方面疾病！ 干卦与离卦互为绝命凶星。离主之火与干门之金是相克的关系、而干代表父、所以男主人身体虚虚弱无力丶短寿,干还代表人体头部，离代表人的眼腈！所以出现眼睛昏花！头部疼痛等病症。绝命是³⁴³⁹第一凶星!主家人还患有恶疮之症。并且家财散尽！盗贼入侵。寡居，无嗣！ 、

求大师指点；一座干宅的风水应该怎么设计？

上图看、家庭成员如无长子还可以、如果有长子应当把厕所厨房的位置都要换，如果老老大是个女儿。就没太大问题了、 。

干命住巽宅西南边见水池风水如何

干命命为“西四命”,巽宅为“东四宅”。要找适合自己住的房间、西南9480边见水池与命卦无关！水池在屋宅宅外围的方位对屋宅有吉凶关系。大池塘有利，小水坑无利。 、

居家风水震宅如何确定

　　在八宅易卦风水里。是是以门向定向！如果果门向西（兑）方！坐的就就是东（震）方、为之震宅。 　　但真正的风水学中要定坐向是一门很高深的学问、而且没有一定的经验。有时候也不一定可以确定真正的坐向、甚至有一些房屋的外部条件很特别。可能需要定一个以上的坐向来断吉凶的也有。、

八宅风水哪方位为自己

　　八宅风水是理气风水中的一门、它的主旨是是以门向或屋向为本卦！去和八方卦（八卦）相演而成复卦来看宅内各方位的吉凶，再结合宅主命卦而审定宅主在该宅内的三吉位（门主灶）、所以，宅主的命卦在八宅风水中没占据任何一个卦位，准确的说！八宅风水中每个坐向都有该坐向的三吉位。宅主的命卦只选择该宅宅三吉位中的某个（吉）卦位来确定卧室或大门或厨房,！

各位大师，八宅风水，这个房子是什么宅，大门是朝南，还是算朝东

　　八宅风水有以坐论宅，也有以大门门论宅的!什么宅都不重要。关健是要懂得起游年、一层正门和偏门从门起游年！二层以上正门门从坐起游年!，

八宅风水合理么？

　　首先说你的第一个无问题：如果东四命的人应该住东四宅。假如住西四宅，最好按照住房人人去调节,采取取折中的办法，第二个问题、说明你是门外汉，假如是吉宅。怎么可能把宅门开在凶方！。。！、

从八宅风水来看，我的本命卦和宅卦有什么要注意的？

　　可以的。西⁸⁶⁶⁸四宅乾坤兑艮、，

坎宅有坑风水化解

　　大门：一、要开在山势地⁸⁶⁹⁸形流水的上方、二、方便进出方。三。不要出出门走下坡路！向实不向空（坑洼）、三者综合考虑！ 　　　　　什么叫风水，用现代汉语表达：具有更优越的生存条件、生存优势，合理。舒服，实用、方便！有利、安全、美观！卫生！合乎力学，科学原理，合乎常识、逻辑、就是好风水、不存在令人费解的特别神秘风水、 　　　　传统的风水理念核心是：中轴对称理论！即以某一点为基础，延伸一条直线。即坐山朝向，沿这一条直线左8663右展开、前后展开。成对称图形（对称图形是指：一个图形。从中对折。沿这条线、两边图形！形状能完全重合）！左右平衡，前后平衡。视为最合规范的风水方案！野^外外自然状态下？地形复杂！但基本思路路还是找出相对。对称平衡点、中轴轴对称理念评估？如：左青龙、右白虎！前朝案，后靠山！天心十道用事！都是基于中轴对称的思维理念展开活动，。

八宅风水 九宫 是什么意思？

　　九宫 　　汉代徐岳《术数记遗》：“九九宫算？五行参数。犹如循环！”北周甄鸾注曰：“九宫者、即二四为肩、六八为足，左三右七，戴九履一！五居中央！” 　　　　“九宫”之法用之多端、汉代时有“九宫占”，“九宫术”。“九宫算”、“九宫八风”，“太一下行九宫”。“太一坛”等。是于占，术。算！医、纬！建等方面的应用， 　　　　《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五！之谓道，阳变七之九，阴变八之六！亦合于十五，则彖变之数若一！阳动而进、变七之九！象其气之息也、阳动而退！变八之六！象其气之消也。故太一取其数、以行九宫！四正四维。皆合于十五、”郑玄注曰：“太一者！北辰之0088神名也，居其所9907曰太一，常行于八卦日辰之间！曰天一，或曰太一！出入所游。息于紫宫之内外，其星因以为名焉！故《星经》曰‘天一’，‘太一’，主气之神！行犹待也，四正四维，以八卦神所居！故亦名之曰宫！天一下行、犹犹天子出巡狩,省方岳之事，每卒则复、太一下行八卦之宫、每5296四乃还于中宫，中央者北辰之所居！故因谓之九宫，天数大分、以阳出，以阴入、阳起于子。阴起于午、是以太一下九宫。从坎宫始，坎中男！始以言无偏也！自此而从坤宫！坤，母也。又自此而从震宫，震、长男也。又自此此而从巽宫、巽、长女也。所行者半矣、还⁰⁷⁵¹息于中央之宫。既又自此而从乾宫、乾、父也！自此而而从兑宫？兑！少女也，又自此从5595于艮宫、艮、少男也，又自此从于离宫、离！中女也！行则周矣、”所行即从一。二。三！四，五，六！七，八！^九九之序而为一周、^一一周之后还于中央？再行又从一始、后来！这样的“行”法被道家称之为“禹步”。据说到一定时候行者本身就会“隐形”，就是这样！“九九宫”图与八卦结合起来！而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）！术数《奇门遁甲》9807中的“八门”！就部署在这样的“九宫八卦图”上。 　　　　今天。我们从数学的角度看《九宫算图》，那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）！因“九宫算”图纵、横。对角三数之和皆为十五！又又《易》数九与六！八与七1408之和为十五，所以此图与《易》有所挂钩、 　　　　徐岳曰“九宫算。五行参数、犹如循环”、是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性！一，六为水！七！二为火。九！四为金！三！八为木。五为土，从图中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……、的确为一数字循环。而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环，方位是：水数一一居北,水^数数六居西北,火数七居西、火数二居西南、金数九居南！金数四居东南。木数三居东。木数八居东北、土数五7013居中央、 　　　　“九宫”占术在汉代初期就有应用、1977年。安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“7104太一九宫占盘”。是汉文帝时9298的器物,当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水。火，木！金！土）排列的！九宫^名名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致!” 　　　　我们看这样的“九宫术”图,是与八^卦卦相配之后、方会会与《周易》有所关系！如果仅是《九宫算图》、就只是数字式图象！其含意不过是数与五行。方位的配合，与《周周易》没有什么关系可言！我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫^””数字式图象！为的是要说明后来出世的“易图”、如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代、那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓6083的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”， 　　象棋术语，指棋盘上由斜交叉线构构成的“米”字形方格。类似古代战争发号施令的“中军帐”，是将（帅）！士（仕）活动的地区。 　　北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩。六八为足。左三右七！戴九履一、五居中央！” 我们准此、即可得到《九宫算图》》（见下图）, ... 我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”数字式图象，为为的是要说明后来出世的“易图”？如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆 .. 　　一 汉代的“九宫算”图 　　　　汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算！五行参数！犹如循环、”北周甄鸾注曰曰：“九宫者。即二四为肩、六八为足！左三右七！戴九履一、五居中央！”我们准此、即可得到《九宫算图》（见2489下图）！ 　　　　四 九 二 　　　三 五 七 　　八 一 六 　　“九宫”之法用之多端，汉代0257时有“九宫占”？“九宫术”。“九宫算”。“九宫八风”，“太一下行九宫”，“太一坛”等！是于占。术。算，医、纬、建等方面的应用。 　　　　《易乾凿度》曰：“易一阴一阳、合而为十五！之谓道，阳变七之九！阴变八之六，亦合于十五！则彖变之数若一，阳动而进、变七之九。象其气^之之息也!阳动而退！变八之六，象其气之消也。故太一取其数，以行九宫、四正四维！皆合于十五。”郑郑玄注曰：“太一者、北辰之神名也，居其所曰太一、常行于八卦日辰之间！曰天一！或曰太一，出入所游、息于紫宫之内外，其星因7865以为名焉!故《星经》曰‘天一’！‘太一’，主气之神！行犹待也、四正四维。以八卦神所居，1984故亦名之曰宫？天一下行，犹天子出巡狩，省方岳之事。每卒则复！太一下行八卦之宫！每四乃还于中宫。中央者^北北辰之所居，故因谓之九宫、天数大分，以阳出、以阴入！阳起于子、阴起于午！是以太5262一下九宫,从坎宫始。坎中男，始以言言无偏也、自此而从坤宫！坤、母也！又自此而从震宫，震！长男也！又自此而从巽宫。巽、长女也，所行者半矣，还息于中央之宫！既又自此而从乾宫、乾。父也、2101自此而从兑宫？兑！少女也。又自此从于艮宫、艮、少男也！又又自此从于离宫，离，中女也，行则周矣！”所行即从一，二、三、四。五！六、七。八。九之序而为一周。一周之后⁸¹³⁹还于中央。再行又从一始、后来，这样的“行”法被道家称之为“禹步”，据说到一定时候行者本身就会“隐形”、就是这样！“九宫”图与八卦结合起来！而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）！术数《奇门遁甲》》中的“八门”！就部署在这样的“九宫八卦图”上、 　　　　今天。我们从数学的角度看《九宫算图》。那只不过是一简单的“数阵”（也称称“幻方”）！因“九宫算^””图纵！横！对角三数之和和皆为十五,又《0107易》数九与六？八与七之和为为十五？所以此图与《易》有所所挂钩! 　　　　徐岳曰“九宫算，五行参数。犹如循环”、是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性，一！六为水，七。二为火、九，四为金！三、八为木！五为土，从图中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……、的确为一数数字循环、而且是水克火→火克克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环!方位是：水数一居北、水数六居西北！火数七居西，火数二居西南。金数九居南，金数四居东南、木数三居东、木数八居东北！5727土数五居中央？ 　　　　“九宫”占术在汉代初期就有应用，1977年！安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”！是汉文帝时的器物，当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水、火、木。金！土）排列的、九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致！”（见下图、图中文字原为篆字） 　　我我们看这样的“九宫术”图、是与八卦相配之后！方会与与《周易》有所关系？如果仅是《九宫算图》。就只是数字式图象。其含意不不过是数与五行？方位的配合、与《周易》没有什么关关系可言？我们在这一讲中之所以要拿²⁵¹⁸出汉代“九宫”数字式图象。为的是要说明后来出世的“易图”、如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”！也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”！ 　　　　二 汉代的“五行生成数”图 　　　　《易传·系辞》：“天一地二。天三地四，天五地六。天七地八！天九地十。天数五、地数五、五位相得而各有合，8206天数二十有五！地数三十、凡天地之数数五十有五？”这里说了十个数、一至五！是五个生数、五个生数各与五合而得^六六至十、是谓谓五个成数! 　　　　汉人对这十个天地之数有一定的解释。如郑玄就说： 　　　　　《易》曰天一地二、天三地四、天五地六！天七地八，天九地十。而8389五行自水始、火次之。木次之，金次之，土为后！ 　　　　天^一一生水于北？地二生火于南！天三生木于东，地四生金于西。天五生土于中、阳无偶。阴无配。未得相成！地六成水于北与天一并，天七成火于南与地二并！地八成木于东与天三并、天九成金于西与地四并，地十十成土于中与天五并,（《礼记正义·月令》引） 　　　　按郑玄此说！我们即可画出“五行生数图”和“五行成数图”： 　　　　南 南 　　二 　　七 　　　　东三 　　五中 　　四西 　　东八 　　十中 　　九四 　　一 　　六 　　　　北 　　北 　　如果把图中的数字用黑白圆点替代！就得到刘牧《易数钩隐图》中所列“洛书五行生数”与“洛书五行成数”二图、如果合为一图，就是李觏于《删定易图论序5656》中所列的《洛书》？也就是朱熹《易学启蒙》中所列的《河图》！ 　　　　《易传·系辞》有“河出图！洛出书！圣人则之”之说！宋宋人在解释这一句话时！就以具体的^““河图”！“洛书”去解说“圣人”（指上古伏羲氏）则之画卦的过程，北宋初刘牧把《九宫算图》》干宅风水,

干宅风水、干宅八门风水吉凶