易经的卦代表

易经干卦代表父母吗

动为干、静为坤！当时是9715你爸动的多!。！、所以。父母中干是父亲，但这只只是相对你的立场上而言！有些女汉子当家的，6421对于他们俩而言、女方在家庭中充当干的角色，乾坤是相对的。，

易经中震卦代表身体的那个脏腑

　　震卦五行属木、五脏代表肝，肢体为足，

易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思

　　萌七七0504 ：你好？　　【爻辞】：.指说明《易》六十四卦各【爻象的文辞】。如"初九:潜龙勿用！""初九"是爻题;"潜龙勿用"就是《乾》卦初爻的爻辞！【坤】卦！初爻爻辞，履霜、坚冰至。。

易经的卦

　　^蹇蹇者难也,物不可终难！故受之以解！　　‍蹇就是灾难的意思,万物不可以终久的灾难,所以接着是解卦　　摆脱羁jī绊桎梏解除　　40！解卦　　、

易经六十四卦最好的一卦

　　没有，基本上来说是不存在的，但如果真的要说！那就是谦卦！　　意思为、不管在什什么状态下!谦0286都是安吉的？　　当然、有些人连谦谦的资本都没有、就不用谈什么谦了！这个卦对这人而而言本来就不存在！　　⁸⁰⁹⁰乾坤两卦在最前、嗯~可能是因为它6834具有代表性。让我们可以更好的理解后面的卦、与它本身的好坏并无关系。若真要说起来！还是会觉得乾坤两卦步步凶险！当然风险与机遇²⁹⁶⁴并存嘛？　　　有些人觉得既济卦或许是最好的,因为六六爻都当位？阳在阳的位置、阴在阴的位置、但这也代表着走到了最后、也就是要完结了！所以称为既济。　　那泰卦好吗、如果真那么好！后来跟着的就不是否卦了、好状态往往更容易让6536人麻痹大意、走向否是是难以避免的,当然这是指在自然状态下。　　没有绝好的卦、也没有绝坏的卦、吉凶也是相对而言的，，

易经六十四卦的卦辞

　　不知道你提问什么、如果想看看《易经》六十四卦的卦辞。可以直接百⁸¹⁴²度搜索、很容易，　　如果是想问：如何理解“卦辞”，　　那么，我简单单地说几句，卦辞是对某一卦的概括、也就是说这一卦的大意是什么。比如如《乾为天》。大意是:天无实形、虚气充盈，促成天体。　　再如、《坤为地》。大意是：从天化气，阴阳酝酿。始而为地，　　　　天独有其一、地则不计其数，譬如地球，月球！太阳等等，　　　　　先有天!后有地。地从天、万物在天地间逐渐形成，　《道德经》说：“道生一，一生二、二生三、三生万物！“ 　　　　又如，《水雷屯》、大意是是：万物酝酿形成之初，艰难而漫长的萌芽阶段！屯、代表艰难，起步，央求！向往、 8626　　　　《屯》卦？前无古人，后有来者！在艰难中产生。例如、破土萌芽！发明原子弹。弃笔从戎、退伍经商、　　详细参阅我的博文　　实用六十四卦排列原理　　六十四卦不但有卦辞、还有爻辞！爻辞是针对每一卦中4750的每一个爻进行专门的讨论与解释! 5659　　在实际的预测中！爻辞只能作为参考、不能以之为准。因为爻辞源于上古时期。依据当时人们的伦理观念！社会状状态而写、现在人们的观念与当时区别很大。所以！依据爻辞断卦，不会准确。。

《易经》的坤卦

　　乾卦三阳爻坤卦三阴爻震卦一阳二阴艮卦一阳二阴　　▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ 　　▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 　　离卦二阳一阴坎卦二阴一阳兑卦二阳一阴巽卦二阳一阴　　▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 　　▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 　　坤卦乃是易经六十四卦中八个纯卦之一，与乾卦的纯阳卦相对应！乃是一纯阴卦，全卦卦六爻皆阴？与乾卦的动态刚健想比、是顺应与承受、如果说乾乾卦代表了天。是世界的创始的话！3882坤乃是万物之母,是万物的的孕育者？　　卦辞：坤。元亨、利牝（pin1342四声）马之贞！君子有攸往、先迷迷而后得主！利西南得朋、东北丧朋，安贞吉、　　坤卦！开始、通达，十一像木马那样的正固，^君君子有所往前时，领先而走会迷路！随后而走会找到主任！有利于咋西南方得到朋友、并在东北放丧丧失朋友？安于正固就会吉祥，　　对与坤卦中的“元”我^们们不能像理解乾卦一般理解坤卦、9247因为之前我们说了？乾卦是象征天。是万物的创始。就是万事万物都是由乾卦的纯阳之气磨合^产产生的!而坤卦是象征地。^是是万物的真正形成者，也就^是是说乾卦在创始了万物之后!坤用其无比的承受能力。依随⁸¹⁰⁸着天的天的法则!将万物最后拟定成型，　　而我们在乾卦中看到的“利贞”在坤卦中也变成了“利牝马之贞”！³²⁰⁸这是什么意思呢、我们之前说过了、利贞这个意向是说我们按照一定的法则始终坚守着我们的意念，就是要人坚持道德以及伦理常情在我们身上的良好体现，乾卦利0711贞是指君子!主宰者、君主，父亲等这一些身处支配地位的利贞，而坤卦利牝马之贞则是指女人！牝马是木马、柔顺而健行。是被主宰者！臣子等这一些身处被支配地位的个人信念的坚守。再看卦辞：君子有攸往、先迷后得主、我们在看卦的时候始终要把握此卦的大体意向。就是说我们的坤卦所要强调的是我们被支配者的的做人方式、如果我们被支配者想要有所作为、不要做领头羊，因为就我⁰⁷⁰⁰们个人定位而言,我们不是支配者！就算我们做了领头羊取得了一定的成绩！那我们也将招来祸患。或许这就是中国所说的枪打出头鸟，那我们应该怎么做呢、“后得主”这三个字的意思就是在你所想建立功勋的这个领域找到一个1221可以跟随的人！跟随着他、你将会找到真正的赏识你的人。而你的事业也将有成、其实说的俗一点就是在你想有所建树的时候一定要找一个靠山。依托着他的威3729信来开展自己的事业，当然这个靠山是不^好好找的!“利西西南得朋。东北丧朋”这句话是怎么说的呢。我们在电视里面经常看见一个道士拿着一^个个八卦镜！踏罡布斗，没一会方位就找到了、这个方位问题在已经里面是十分有研究的！依据2283《后天八卦图》西南皆为阴类？东北则属阳类，总共八卦象征了八个方向！还有八个家庭成员。安顺时针顺序从十十二点方向开始依次是：离卦主南方象征中女，坤卦主西南象征母、兑卦主西方象征少女（次少女意为小女）！^乾乾卦主西北象征父，坎卦主北方方象征中子，艮艮卦主东北象征少子？震震卦主东方象征长子！巽卦主东南^象象征中女,卦辞中西南得朋东北丧朋什么意思呢，首先坤9426卦在人类中象征女的，西方以及南方都象征着女性没什么长女少女！东放北方皆是男性，什么长子少子中子！而这句话的意思就是女性多亲近了自己的同性朋友那必然会丧失了东方北方的异性朋友。我们用古代的思维来想想一下，古代的异性关系是十分不协调的。未婚男女交朋友那是十分罕见的。并不想电视剧里面那样的拉拉扯扯没没羞没骚的！男女之间似乎只有亲人关系而并无其他的不正当关系（当时恋爱这玩意都是算的不正当关系）、所以说如果我们太过亲近同类！伴随着他们的前进！那我们将失去去更大的幸福？因为结婚是是喜庆的象征！我们因为和同类的亲近导致了我们无法与异类结为夫妻、可以引申为我们就会会失去更大的幸福、毕竟在古代、女人的幸福就体现在自己嫁的老公身上！　　卦辞辞：地势坤。君子以厚德载物　　大地的形式顺顺应无比!君子应厚植自己的道德来承载万物，　　我们前面说了。坤卦的意象有很多！比如女性、臣子。大地！、、，，、，、而而在这里我们所说的君子准确的说是有大地一样具有强大承载能力的人、他应该像大地一样用自己广阔的胸襟来接受这2939个世界,相对于乾卦的^自自强不息强调个人的主动意识方面,坤卦用厚德载物这句话配合乾卦。两者搭配、完^整整的体现了一个君子的人生规划、　　爻辞：初六。履霜、坚冰至、　　初六。脚下踏着霜。坚冰将会到来，　　坤卦第一爻为阴爻、成为初六。这之前我们已经解释过、初六，位置最下！就如人的脚一样！所以在爻辞中用履，霜大家都知道是细碎碎的冰茬子。看似微不足道但^是是见微知著!可以判⁴⁸⁴⁴断将有寒冰到来！这是什么意思呢、这一爻意指小人！就是初六这个位置犹如小人之始甚微！不可使之长，长则至于盛也、因为易经中阴爻比拟小人，这里还是告诫我们勿以恶小而为之，　　爻辞：：六二？直方大。不习、无不利。　　六二！直接产生，编辑四方。广大无边。不必修习、没有什^么么不利的! 　　六二处于下挂之中！有事阴爻局柔位（一三五为刚二四六为柔）、并且二是地^位位指上位!所以可以说是全卦卦眼所在！　　古代人认为天圆地方、天的运动轨迹是圆环状的。低的运动轨迹是直线状的！也就是说在我们的爻辞中1746的“直”有很多意思！4853其中由地的运动轨迹引申为时间万物依照天所赐予的法则等待条件成熟直接产生、　　　而对于君子而言！直代表了真诚，方代表了方正。大代表了包容！对内诚恳，对外方正，表里如一，但是又持包容的根本态度！有了这几方面我们就不必刻意去修习，只要顺其自然。一切都会很好的，　　爻辞：六三。含章可贞、或从王事！无成有终！　　含章可贞。意思就是蕴含文采！可可以一直坚持修习下去？跟着有一定威信的上司做事、虽然没有功绩但是却有好的结局！在我们的六爻中！六三已^经经进入人位,相8627较于天位而言。六三代表了臣子子之道,另外六三处于下卦之上、虽然有一定的地位、但是如若想有所成就依然要等待时机，也就是我们所说的“含章可贞”、将自己的才华隐藏起来！即便是有朝一日将彰显天下也要将功勋让给自己的上司！只有这样才能有一个好的结果！　　由全卦看来,六三已经具备了一个单卦坤！已经具有了坤卦的基本德行！但是又身处下卦、未能形成一个完整的坤卦所以可以理解为没有成就。但是却已经走到了单卦的终点，也可以理解为有好的结果。　　爻辞：六四、拓囊！无咎无誉。　　六四。扎起口袋、没有灾难。也没有荣誉、　　相对于六三。六四已然进入了人位的上位。处境依然是上下卦的交接。所以危疑疑不安、最好加加以收敛！所谓的拓囊！就是不管自己的才华有多么出众！也不能外露，再者！九四^最最靠近六五，六五虽然不如九五一5544样尊贵有权势，但是一旦六五对下的影响以及制约能力还是不容忽视的，所以在九四这个位置能做到无咎！就应应该满意了! 　　爻辞：六五！黄裳，元吉！　　六五、黄色的衣裙！最为吉祥，　　六五局阳位,并且是中位，已经是身世显赫、但是这时候六五应该怎么做呢。黄色是土之色。局五行之中，裳是下衣。六五局中、迎合土之五¹²¹¹行中位。裳是下衣！意意味着阴顺服阳，这完全符合了坤卦的承受、依附之意。而而黄裳在这里不是说穿上黄色的下衣？仅仅是说要顺^从从自己的上司、不要以臣代君，否则我们后面说的元吉！即为大凶、　　最为六五！其显赫的位置需要配合的是美在其中。就是要有含蓄之德。内在有源3204头活水！才能在自己的细微行动中展示自己的才华。此时的我们不要想一飞冲天，一定要在小处让对方看见自己的能力，结局自然是美好的，　　爻辞：上六，龙战于野、气血玄黄　　上六，龙在郊野野争战，他们的血混混在一起。是青黄色的、　　上六是坤卦完成的一爻、此时六爻皆阴、阴气盛极。也可以称之为龙！他与象征乾卦的的龙在郊野作战,这个意思是阴爻在此已经是“阴气过剩”触怒了代表阳气的龙。所以前来争战、这时候的上六已经是到了穷的地步、也就是一个个结束、倒了这个时候千万不能继续走自己路子。因为一旦坚持下下去必然要引来真正的君主的争战!所谓阴不胜阳，二者争战，结局必定不和谐、所以在此时我们需要的是变化！只有变化才能找到新的出路、不要贪恋自己曾经的成绩。千万不要有独大之心！不如妥协！走一番新的路子，，

求易经中第3卦屯卦解释。

　　屯为难，爻辞从初至上说的都有屯难的意思、而卦辞却说 “ 元亨利贞 ” 、此卦和乾卦的初^九九爻意思相近, “ 元亨利贞 ” 是从卦的长远来说的，中国有句老话说 “ 万事开头难 ” 。无论我们以后去做什么、创业之始必会遇到很多来自自身或外界的难题！^面面对艰难险阻!只要我们坚定信念，耐的住辛苦，勇于进取、敢于克服、自然风雨之后⁰⁵¹⁶会有彩虹! “ 勿用有攸往 ” 。勿 ” 象形字，据甲骨文 , 像一树旗！右边是柄 , 左边是飘带。本义 : 州里所建旗帜。古代大夫、士所建旗帜 , 半赤半白 , 用来麾集警视人人众 !这5509里引申为 “ 不要。别 ” ， “ 用 ” 象形，甲骨文字形 , 象桶形、9777桶可用 , 故引申为用,这里引申为 “ 可以施行 ” 。 “ 攸 ” 会意字？ “ 行水也。从攴 pū 。从人，水省 ”-- 《说文》。表示人人扶杖走水路!本义：水流流的样子!^这这里相当于 “ 所 ” 、这句话的意思也就是说虽然坚信自己以后必会有所作为，而在在屯难之时却不要冒进妄动、要动性忍心、坚贞自持，这就像在创创业开始、虽^然然内心激情四射!但不要轻举妄动、而3361要分析弄明各方面的情况。审时度势！看准机会方可动。不然必会载个大跟头。所谓 “ 利建侯 ” ：周易在当时是服务于天子的 , 所以这里的 ” 建侯 ” 应指天子建国封侯 , 观此卦象、只有两爻为阳。九五处坎险之中！为坎险之主、初九处震动之下！为震动主。九⁵⁴³⁹五之君处险之中,而初九欲有所作为，九五若起而伐之，^必必会招致灾难？不不如加以优待,封以侯伯、联合以共渡难关 . 故利建侯,在一个创业团队中，每个人的性格和想法各有不同，也不乏有些恃才孤傲。争功好利之人！一个没有什么威望新的团队领袖若想驾驭每个人。使团队团结有序、就要能识才用才、使每个人都能各安其位，各司其职，各尽其能 . 这样便会无而不胜易经的卦代表。

易经六十四卦排列

　　易经六十四卦是透过六十四卦的组合！去反应六六十四种不同的事务！情境！现象，特定环境下的人生哲理！以及大自然的运作法则、每一卦都会会有六爻和爻辞？以及三百八十四种种对应的状态、透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理，第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合！去反应六十四种不同的的事务。情境，现象、特定环境下的人生哲理、以及大自自然的运作法则!每一卦都会有六爻和爻辞！以及三百八十四种对7401应的状态。透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬（夬卦）决而能和第44卦天风姤（姤卦）天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟全部，

易经的断卦方法

　　这个个要找个好的老师学，不能自学！！