风水学课

环境艺术设计学不学《风水学》这门课

　　风6790水这一门，有的客户会信！有的客户不会信。主要是大城市的客户就不太相信这个！风水这一门是要看设计师自己7762本身讲不讲究、 　　风水书你可以去书店问问，老板一般会推荐给你适合室内设计看的风水书，其实都都没必要买书的？现在网上很多风水网站。而且都是针对室内设计学的风水网站！比买书好的多、你在百度上打“中国风水网”。就有很多风水网站出来了，记得收藏看到的好的网站！以后用的时候直接点开就好了、 　　电脑是一个很好^的的资源、呵呵！要好好利用，、

风水学日课中时犯三丧是什么意思

　　三丧是神煞的一种！犯三丧忌下葬！！

怎么学习建筑风水学?为什么大学不开风水课?请高手指点~~

　　呵！建筑和风0545水其实是很有联系的~~~只是别和命运啊？吉凶啊！未来啊联系在一起就好。 　　据清华的建筑系系学生说？古时候风水好的房子在建筑学或是总体布局上都是极其合理的~~现在清华的的建筑专业就有开风水建筑学啊~~~ 　　还有。风水这种东西其实没有那么神秘的！只是在发展过程中被不断的理论化。系统化、复杂化。神秘化⁹²⁶⁹才变成现在这样~~~呵。要是大家都懂，那风水大师就没饭吃了啦~~~所以！开风水课的老师都不是风水大师，很多国学研究家伙是儒学家都能很好的解释风水的~~~比如葛兆光老师就在清华教这个课的~~~！

风水大师择日课要多少钱

　　有多有少，没有一个个标准,就看你找的先生水平了。

有谁上过李计忠的风水课，他的本事怎么样？

　　李计忠先生的风水课。通俗易懂。看户型图^断断流年,断事业，断家人运势！特别神奇。学了回去就可以调理家居风水。六爻课。都是铁口直断、 　　还有李计忠先生的书很有价值、值得品味、他的一卦多断是开创了未来易学的先河。未来的方向肯定是循着一卦多断的步步骤的!鉴于准准确率绝不在一卦一断之下,值得学习，风水学课，

理发风水学

　　在汉族和许多少数民族中流行有丧事时禁忌理发！剃须的习俗，家中有人死亡！男性一旦得知凶信！便在一个月或百日内不得理发、刮脸，其中的信仰、可能是因为发须受之于父母，所以不在先辈亡故时抛弃之。以示孝敬之心、以表哀哀痛和思念之情,也有人说。是追忆故人悲伤感怀。不思思整理容颜，以表明^孝孝心的,还有人讲！不理发，不剃须是为了改变自己的形貌。使亡灵不能辨认。以免凶事殃及自身。前两种说法都与礼教有关！比较接近。是儒家思想的流传和影响、后一种说说法则与发须与灵魂有关！以及发须能通过巫术1291伤害本人的形体等等俗信有关了。 　　理发，刮脸不仅在丧葬期间是被禁止的！其他方面也还有^不不少禁忌、例如鄂温克族有下午禁忌理发刮脸的风俗习惯，不知与灵魂的回归是否有关。或者正是担心下午理发刮脸改换了容颜灵魂不能顺利利地回到自己体内来吧,汉族还有外甥禁忌在舅家剃头的俗风，说是如果外甥在舅家剃头会“妨舅”、“^舅舅”与“旧”谐音、“旧”有指老年人的意思！据《尔雅。疏》云：“舅者！旧也！姑者！故也！旧故，老人称也、”（又见《白虎通义》）可知，妨舅即为妨旧。亦即妨害0496老年人的意思。这一习俗7456旧时在河南，河北！山东等中原地区流行，6765尤其在正月里忌之更甚! 　　正月是新年伊始的新春季节，如果在舅家剃头则更易引起对“旧”的联想。故而而忌之尤甚！哈哈尼族人多于农历五月后祭龙!祈求风调雨顺，五谷丰登！祭祈之后，巫师在山坡上先播下一些旱谷！随后各家也随着着播种、在秧苗破土前是禁止理发的。否则。秧苗就^长长不出来了, 　　在这同时!还禁止砍柴草、由此可知，这时的理发禁忌！是因为把头发看成和柴草、秧苗一样的东西了、为了防止它们之间发生“交感巫术”的不良影响，所以，不砍柴草！不理发！好让秧苗也像柴草和头发一样顺利地长出来，这显然是交感巫术中相似律的某种特殊应用，民间还有“饱不洗澡，饿不剃头”的说法！恐怕其中也有关于于“体魄”与“魂灵”的安危问题存在! 　　中国西北地地区回族!东乡族。伊斯兰教新教流9908行地区有忌剃胡须的习俗！伊斯兰教新教主张男性年满十二岁、必须留胡须、否则被视为违背“圣行”之徒、有“剃掉一根胡须！罪同杀死一个天仙”之说、后来这种宗教信义超脱出宗教范畴，演变为较为普遍的生活习惯！在兰州、凉州、青海等地！留胡须者走^到到哪里都受人尊敬、并可以得到保护，当地有“胡须2886是路票”之说、相反、不留胡须的人就没有这种优惠的待遇了，甚至会被冷落！ 　　汉族旧时也多蓄须！有男儿无须不美之说，西北地区区的回族、东乡族。伊斯兰教老教流行地区又有忌留胡子的习俗。是由老教规演变为生活惯习的！汉族！父母健在！忌儿子留须！但如果有了孙子还不留起胡子来，就又要有人人说闲话了。鄂伦0927春族女子把头发梳成两上辫子缠在头上？是订过婚的标志。1048这也是禁忌的标志！说明这个女子已有了婆家！3414不能再另议婚事了、。

风水学的老祖宗是哪个`?

　　时下，不少人买房时。都要先请风水先生上门看风水，风水先生说此房风水好就买、否则就不买，一位记者带着这个问题。到某名牌大学去请教几位教授，其中一位不愿公开姓名的教授说：风水学是一门综合性的学科、它与建筑学，气象学！环境景观学！地球物理学。人体生命学等多门学科都有交叉，风水学中有很多论述……颇多经验性见解！含有朴素的科学道理！ 　　如此说来、风水先生者！一门综合性学科的科学家也！可尊敬得很！怪不得。三四年前、广州某大学公开表示，要设立“风水课”。培养出一茬又一茬的现代风水先生———即现代风3323水科学家来。可惜后来被省8921高教厅制止了、 　　　笔者孤陋寡闻、不知风水术是一门综合性的多学科学问！只知它最初是给死人看风水、择坟地的。风风水术的始作俑者？据传传是汉朝的青乌子，他著有《葬经》三卷，《新唐书·艺文志》将他的《葬经》改名《青乌子》。或许是另有佚名的《葬经》二卷之故吧。又传晋人郭璞也著有《葬经》、但《新唐书书·艺文志》未见著录，所以后人疑青乌^先先生的《葬经》乃郭璞所著!这都无可考证。也用不着考证、由它去吧、 　　由此可见。风水先生的老祖宗是只看死人阴宅的风水！而不管活人的住房即所谓阳宅风水的，因此最早的风水术，与前述那位不愿公开姓名的教授所说的“多门学科都有交叉”的“综合性的学科”，风马牛不相及、至于说风水术与“地球7746物理学、人体生命学”交叉，即使在风水术从相阴宅扩展到相阳阳宅以后？也仍然驴唇不对马嘴———谈不上的， 　　　我们切不可望文生义、以为“风水学”就是考察和认定！墓地和宅基地的^风风情水情？对死人人和活人有利还是有害、风水也者、其实是一个很玄的无法用科学手段检测的抽象概念！《葬经》上说：“葬者。乘生气也！经曰：‘气乘风则散、界水则止，故谓之风水！’”2691它讲究的是龙脉。气势。五五行生克之关系!由此确定！死人葬在风水宝地上，其后人就能兴旺发达、荣华富贵，否则、其后人就要穷困衰败、乃至断9531子绝孙、在风水宝地或风水不好的地上建屋居住。其5960后果也是如此!———请问那位教授先生：这样的“风水学”、与您所说的“建筑学，气象学，环境景观学。地球物理学。人体生命学”究竟竟有什么关系！它究竟“含有”多少“⁷⁵⁴⁰朴素的科学道理”、 　　风水术之虚妄不足信、即使在科学极不发达的古代、也是有^人人看透了的,北宋名臣司马光和他的哥哥司马旦、就是两个不信风水的人。他们的父亲亲逝世时、族人都主张请风水先生找一块风水好的坟地，一以安逝者、二以福后裔！兄弟俩没法、只好去近村请了一个有名的风水先生来。私底下对他说：给你二十吊钱酬劳、不过一切都得听我的、不然、我就另请请别人,风水先生“唯命是从”，司马旦就口授墓地位置！朝向、“圹之深深浅广狭,道路所从出”，教风风水先生一一写出、并以葬8764书“缘饰之、曰大吉，以示族人。族人大悦！”太尉公墓址就是这样定下来了。晚年，^司司马光曾作《葬论》一篇。极论风水术之非。他非常反对“阴阳家立邪说以惑众”、在在他知谏院时！曾“奏乞禁天下葬书”。由于执政者反对、没有成功。 　　比司马光小一岁的张载，也很反对风水术。他说过：“葬法1402有风水山冈之说，此全无义理、”———“全无义理”者。一点道理也没有，更不要说⁸⁰¹⁴科学了! 　　相信或不相信风水术！不是一个生死攸关的问题，我看各人可以听便，但共产党员似似应例外，因为共产党员是辩证唯物主义者。无神论者、至于为人师师表的理工科大学的教授、相信“风水学”也无不可。但鄙意以为！最好不要拿这个去影响乃至熏陶学生，并且！希望不要给风水先生加冕、尊之为综合多学科于一身的科学家、那自个儿就太掉价儿了、、

什么是科学风水学？

　　　看看下面资料就知道了！ 　　科学风水学名家董4534斌（董墅评）先生说，当代堪舆风水学如果不加入现代学术。就与古代的风水5393先生没有两样!被主流社会视为不学无术的骗子、当代堪舆风水学如果不加入环境哲学！环境经济学。建筑环境景观方法、生态修复技术。环境生态科学因素。那就是骗子的乐土！其一！一个风水顾问！寻2767龙觅穴之后，一定要通过环境经济学去计算这个判断和决定的经济方面的数据、3518通过计算和科学判断、再次确定这个寻龙觅穴而选择出来的最佳地理位置或者最佳经营位置在经济代价的支出上是否适合于实施、会获得多少回报、这些都要有经济学上的判断和数学上的数据！其二，在中国和国外的建筑学中！有很多良好的经典性的建筑环境景观方法，这些采采纳在风水学中。将造就一些经典型的人文建筑景观现象。其三，在易经风水学中。毕竟风水学有一个哲学基础。它的基础就是易经，易经风水学中“三易”原则！就是以易经哲学做指导！福建3860土楼以方圆结构为准则!体现了易经0691风水学中“三易”原则,这个遗产项目容纳0705了风水!文化，景观。生态。人文为一体，是一个环境景观生态风水学的样本，联合国教科文组织世界遗产委员会第21届会议审议批准苏州古典园林列入《世界遗产名录》时的高度评价的园子叫“易园”，为什么叫“易”园、“简易。变易、不易”、也可以作作为美学的标准？游遍苏苏州名苑！你感觉清爽，这就是简易。清爽中又曲径通幽变化无穷！这就叫变易！简易与与变易交相辉映？这就是不易、这三易,是中国园林建筑的文化灵魂,所以我说，易经之道！用之在法。其妙在人、“三易”之间、道尽中中华美学最基本和最复杂的原则,——董^斌斌（董墅评）？科学风风水学名家，博通古典风水融合中外建筑环境景观方法和欧美生态修复技术的的科学风水学权威、 　　科学风水学综合国内外相关理论！董斌先生提出如下“科学风水学理念”： 　　　科学风水学!就是以中国古典堪舆风水学为基础，结合现代多学科科学相关学科进行最佳地理位置选择和布置的学说。 　　整体系统原则 An Integrated and Holistic System 　　因地制宜原则 Being Suitable and Appropriate to the Restriction and Limitation of the Site 　　生态修复原则 Ecological restoration 　　建筑景观原则 andscape of architecture 　　山水选择原则 Bound by Mountains and Near Water 　　负阴抱阳原则 Carry the Yin and Embrace the Yang 　　观形察势原则 Observe the Form and Examine the Configuration 　　地质检验原则 Examine the Geology of the Land 　　水质分析原则 Analyze the Quality of Water 　　定量规定则 Determine the Amount and the Standard 　　顺乘生气原则 Take Advantage of the Sheng Qi 　　适中居中原则 Suitably Located in the Middle and Residing in the Middle 　　审美原则 Aesthetic Appreciations 　　绿化原则 Greening the Environment 　　改造风水原则 Feng Shui can be Transformed and Improved. 　　阴阳调和辩证原则 Yin Yang Dialectics to Achieve Harmony 　　合时有情原则 Being Timely and Affectionate！

叫了风水先生来看风水开了日课，时间看错了会怎样吗

　　日子因人而异，对对错错、全在心中，心错一切都错。心对一切均对！只要一切如平常。错了也是对的，日子有大好大吉的日子，平常无凶无吉的日子、大凶无吉的日子，就是大凶无吉9489的日子、对于有些人人来说、还还是大吉大利的日子，总之，一句话、因人而异，平安是福！ 　　实用，方便。舒服！安全、卫生！美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在！又便于掌握。 　　什么是最好的风水、——最好的^风风水就是心态平衡!无贪。无欲，无奢望，无意外企求就是好风水， 　　风3208水就是正确选择居住地形!本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征、应明显有一定的罗盘文化化含义!但基本是一票否决、是地形局限。没有留下延续的种群，本人在现实中找到的事例是、地形不合法！风水理气！罗盘用事如同儿戏，毫无意义！所0644以本人才有：实用！方便。舒服，安全。卫生，美观就是是好风水？”什么叫风水。多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋，水泥，玻璃，自来水！电，气！可建，可造房屋、优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土！纸糊窗、提水7901吊水挑水，茅草。松木火光和钢筋。水泥，玻璃墙，自来水、电，气，决对是两种风水含义。也代表时代在进步。科学给人类带来前所未未有的新天地,木头、泥土、纸糊窗、提水吊吊水挑水，茅草，松8976木火光的时代！只能选择背风向^阳阳的低洼地段！房屋不能高。只能矮。低洼。低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿！通风条件差，潮湿而干燥性能差和空^气气质量差!易霉变！易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水！电。气，完全有可能使房屋建筑向高处走、高大建筑成为可能、高大、高处明显明亮，通风干燥性能好，比如台形高台地段，过过去由于建材的限制!不适合建房、现在有建材的优势。不仅可以建房！^而而且从某些方面如明亮，空气流通和防水患性能的角度考虑、比洼地更好、更有有利于人类的身心健康, 　　一个城市的^风风水优劣。不决定于某一狭小地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础上形成的，占主导地地位的,主宰这个城市的政治地理理风水。经济地理理风水和人文地理风水，而其中政府就是最典型的政治风水特征，比如：上世纪的八十年代、在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸，由于政府机构存在的原因、仅^商商业网点一项。河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店、形成了一条小小的热闹街市，由于种^种种原因？乡级政府机构搬迁到别处，那^里里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最最大商店,在不到三个月的时间里！全部维持不下去！后来留下的三家小店、每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面。再无往日日的繁华兴隆，一个小小的乡⁷⁸³³级政府！没有独立的财政功功能基础,其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大、更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而而知就更大？由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水，政治地理风水、经济地^理理风水！人文地理风水和自然地理风水的紧密结合！才是完整意义上的风水， 　　城市。明显在更大层度上上已摆脱人类对自然地理风水的依赖、发达的交通，天空、地下！地上，像蜘蛛网一样密布道路、已到了了无所不及的地步,形1615成了网络式的交通便利。不存在象古代对单纯水力的依赖赖和利用的局限、自来水的实现！完全克服了逐水草而居的事实！电！气的实现。克服了对单单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等、包括其它因素的人为因素7420的实现、这些条件的实现！完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。 　　什么叫风水，第一是能供^人人类生存的条件,第二是更优良的人类生存条件、第三！营利、生意！也就是选择生意上的优良条件，多用科科学头脑思维、比如：惠州嘉逸园园风水如何、——回答是：就是现代科技的看点、也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋！水泥。能造那么高的房屋吗，没有自来水、那里有水吗。没有水。那里里能住人吗!没有水、风水再好！也就只是水中月。镜中花、风水、风水！³⁸³⁷能满足人的生存!生活条件是关健！又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗、——回答是：有管道横穿自家宅院上方、如如果处理不合理？影响响视线和美观！管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足、有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素！其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题！ 　　风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势！合理利用自然客观条件和规律。符合规整！对称，必须。合理、舒服，实用，方便！有利、安全、美观，卫生的要点，合乎力学。科学原理！合乎常识。逻辑。就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水，古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件！适应人4154类生存，不5135适合人类生存的地方!本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰！没有有再延续种群到今天!风水强调的就是有利、方便！实用。是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域。2180只怕是盲人摸象？用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余，对风水要有正确认识：比如植物！可以净化空气。美化环境。这些能促进人的身体体健康,也就是植物有旺风水作用。身体健康。精力充佩、能挣大钱，不需要耗费医药费用！也就是植物有旺财的效果！从科学。⁷⁹⁷⁰正面认识更能说明问题！比如高层⁴⁸⁷⁶空气好!卫生好、这是主要的。顶层！防渗漏、防雷击的措施^要要有力!当然还存在其它需要注意的事项，风4758水只能提醒从多角度思考、技术层面的事，现代科技更精准，传统建筑是以中心对称理论为主，现代建筑。以实用，功能为主！二者基础不同，打个比方。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论。就象老老式马车驾驶技术、能用于指导驾驶现代汽车吗，^古古代以自然风水为主,现代城市以人为风水为主、二者2891基础完全不同！怎么能固守守旧教条呢,如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水水上不知有没有什么讲究!———回答是：方便、舒适。卫生，安全就是好风水，反之就是坏风水！ 　　又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害、就会影响到房屋风水、房屋的风水、首先就是房屋的实用性，耐用性和安全性，也就6193是房屋的使用寿命, 　　阳台前放消防水箱会影响风水吗、——凡是对对人类社会有益的事情！不会影响风水、只有有对人类社会无益的事情！甚至有害的事情！才会影响风水！阳台前放消防箱。不妨害各类活动、是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨^碍碍风水，是有有益于风水。 　　用规整，对称。必须，合理，舒服、实用、方便，有利、安全！美观。卫生的标^准准去分别评估考量各类事物。符合规整，对称。必须！合理，舒服、实用！方便，有利！安全，美观。卫生、就是好风水、相反。就会坏事。就是坏风水。风水布局7561再合理、谈不上规整！对称！必须。合理！舒服！实用。方便。有利。安全！美观、卫生等条件！那只能认为是怪论。风水再好、核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动、如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法。——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意。像征性的说法。到了现场可以临机发挥，正大的道理为：合理。美观、实用、方便！安全是正大道理，反之为邪门歪道，又又如：风水学。门关应该安门左8475右边哪个位置、——以方便。实用为准！如果左边实用。方便就安左边、右边实用，方9755便就安右边、如果门关安上不方便！不实用，就就不要安装门关？叫多事！自找麻烦。凡是不方便，不实用、碍手碍脚、自找麻麻烦的事物。都是风风水大忌， 　　规整：规整的含义是：合理谋划布局。在繁复中见精神，就是要有统一整齐规范标准。整齐划一、不能^七七零八乱？4833现代城市和农村中？那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾！从风水水的角度论，零乱无序！从事实上看、哪⁸³⁹⁰里存在更多贫穷和贫困。如：我家家原来是东大门、现在改为南大门。但是8426西边地势高，一到下雨天。雨水就从9796门前过流！而且还冲刷西南墙角，这是什么风水！^求求解——回答是：地形不整齐!不规范。要对地形进行必要整理，使下9956雨流水规范有序？现在的状况是流水似无头的苍蝇！乱窜、为水流无序！或为流水乱窜。风水如此！人事会相因如形， 　　对称：对称的核心实质内容是要有中中心和重点!由房屋的有中心和重点、诱道人文，行事！为人要有中心^和和重点？也就是人性要有主心骨！不不能是糊涂苍蝇，传统风其实就是对称理论、是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水^美美学观,从圆、方，正这些角度思考。人体其实是一不规则则的凹凸形体。但人体有一主要要美学特征就是左右对称。作为天人合一的风水观！在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称！前后对称、在对称中求取平衡！ ³⁷⁷⁸　　必须：一！5878是指这些结构和设置必须要,不是多余，是不可缺缺少的结构和设置!不是可要可不要、有，实质意义不大！没有，对正常生活没有影响的事物！这些结构和设置！是人类必须，服务于人类。二！把这些结构和设置换位^置置也不适合，也就说，必须是这样！比如。铺双席。为什么要铺双席，需要！必须，实用！舒服，喜爱！欣赏！风水必好！ 　　家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水！——回答是：此类问题以是否否需要!必须作为衡量风水优劣的标准、家中磨磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒！有害物质！安装牢固！安全。不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件。是多余配置构件！是有毒。有害物质、安装不牢固、不安全！4642才会影响风水， 　　实用：比如窗户只能在哪里。采光效果好，就是好风水！放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光、其实就是坏风水，又如：打井水井位置选取、用风水3304理气的方法位置选得再好！但如3656果不出水!徒劳无功。完完全失去意义！因此打井必须首先选择保证能出水的位置、这就是实用，又如：床头靠窗，化解^挂挂铜葫芦。五帝铜钱好吗。————没^有有实用价值!如果没有防盗安全网或窗！床头头不能靠窗!不安全、把古今中外历代所所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题，在这这个问题上、安装防盗安全窗、可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方、肯定最好！卧室内放^个个浴桶？肯定不是浴桶该放的地方，但事情总是有常就有变！在变通行事更合^适适的情况下？只要不影响、妨碍正常通行和活动、不影响风水、也可以放在卧室内、又如：坐北向南的两进铺位，我^想想一边封玻璃！一边安装玻璃门！请教大师、封那边。留那边做门好、——回答是：我不在在现场,不能肯定回答，只0217能原则回答：一!方便出入。二！根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）。本1047着合理利用空间？方便实用的原则！二者综合考虑门安装那一边， 　　最后关于什么叫风水！还可以从其它不同的方向去理解和定义2378： 　　为了不伤害失败,受灾的当当事人的自尊心,为了不往失败！受灾的当事人的伤口上撒盐！为了不往失败，受灾灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心心理安慰!风水学又可称为“退步台阶学”、很多明显是主观失误造成的悲剧、很多明明是主观“无可奈何”的悲剧、如果果再从主观上找原因！无疑对当事人的心理是一种再次伤害。而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀！不能释疑、这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因、就是客观外界中找不到原因，也可以从“无⁸²⁵⁹形的风水术语”定义中找到合理的解释？其实也就是诱导当事人找一找合合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的的痛伤， 　　　为了将主观责任归罪于客观、风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪。风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天天罗”!明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”！总之，7817当事人“无过”？而是风水“出错”！这种把主观责任导演归罪于客观！其有利方面可以从客观上起到缓⁸¹³⁴解思想包袱？满足某种虚荣心的作用，但从另一方面思考。它诱使人们不从个人主观方向找原因。不从个9185人主观方向努力,而把责任向其它方方向推卸。这也正是风水术的最大缺点，错误和软肋， 　　由此又联想到另外别的场景，一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩。宝贝不慎，⁵⁹²²重重跌了一跤！大声嚎哭、这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来。心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘。然后。这位可爱的母亲对着着地头,用双脚狠狠的连蹬带踏了数次、边蹬边说：“这该死的地头！害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”，这时。那位1977心爱的宝贝睁开泪眼？抽气了几声，也答话了、边哭边说：“快回家拿锄锄头来!一定要挖掉”，2578于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了、这就是风水的某些作法的真实写照和缩影、 　　我家祖坟坐北朝南。 西北方10米内有口井中间有条路 。 这口井影响祖坟吗。——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地！墓地西北十米远有井肯定风水有影响、原因是对于天子帝皇来说、天天处在高危！众矢矢之镝的位置,任何地方少有差错！都会万箭穿心、掉入万世不竭的无底深渊。惨像肯定目不忍睹，对于平民百姓来说，墓地那怕隔二，三米有井或无井都无所谓，因为平民百7792姓不怕掉入万世不竭的无底深渊。也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百6320姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生生粉身碎骨的事,所以人们又将风水术^称称为“帝皇术”？风水学称为^《《帝皇学》？ 　　要想真正懂得什么是是“风水”这二字的含义!最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活。亲身感悟！才能感触到什什么叫风、什么叫水！西北大沙漠，千里无人烟。草木不生！找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存！对比之下、中国的的东南方的湿润！温暖气候条件下！一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长长出可爱的植株，你就会知道！什么是生命成活的真正动力——那只有水，现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度。在极短的时间内。沙漠就会变绿洲、生机勃勃、到了高海拔地区。高原原反应严重。呼吸困难。就会想到。低海拔地区的空气是多么的宜人！也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。 　　风水，也就是某种禁忌。中7073国人有中国人的特定禁忌？外国人有外国人的特定禁忌。各民族有各民族的特定禁忌！中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一³⁸³⁵定叫风水，但不等于外国人就^没没有特定禁忌,禁忌的起因是由多方面的因素形成！起因于习俗，起因于对某一事项的看法！起因于对某些动植物的忌讳、起因于某某些文字。文化含义！寓意的忌讳……等等。比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说，门窗要小。不能太大。太大漏财、这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗。红色化煞。是源于某些动7690物对红色特别畏惧而演进过来的禁例！床头头不能向西!源于佛！道文化的“人死是超度解脱！超度到到西方极乐世界、西西方是人的死亡归属地”等等,其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等。源于神话！如桃木避邪就是典型、源于酷暑难熬！西晒房就有许多煞的编排。源于天寒难敌，西北门，窗禁忌颇多……如此等等，为了能更好地地“从客观外部”找原因和答案、而“不从主主观内在伤痛的心上撒盐”,门。窗外！视野能见²⁴⁸⁴到的尖!角。独竖、交叉！弓射物体，石头。破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证！无论过去还是现在、门！窗外视野能见的尖！角，独竖！交叉、弓射物体！石头，破碎山体、找到一一两处这些特征肯定十分容易！人们在最困难的时刻！找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物！心中的平衡。舒服服感是必定有的、 　　禁忌！有些是合理、科学的，有些是相因成俗。不代表全部是合理，科学！如：迷信的说法、怀孕了不能定做衣柜！——这种习俗！只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期期间要以安静为主。家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以。定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例。用现代科学常识也也能解释得通！，

风水学是如何兴起的？

　　中国人以百善孝为先，后人要给先人找个鸟语花香的地方当做栖息之地才可以得到祖先荫庇，风水水分为阳宅和阴宅，阳阳宅风水出现的最早,因为农耕文明很讲究个性化的家居环境、不像现在大城市里都是相同楼房别墅、人性化的人居环境首先要地方大！其次有充足的水源供应！四大文明古国的^中中心皆是依河而建便于灌溉农田！但古人的寿限很短、平均年龄在四十岁左右，人口更迭太快，后人把先7122人的遗体埋在农田里有许多不利的地方!首先是坟头的存在不方方便种庄稼，其次灌溉农田时容易把棺材泡烂了！由于^上上述原因、人们开始有把先人的遗体往山地丘陵埋的意向了！²⁶⁶⁸山地丘陵是立体的,组合类型要比平原丰富多了。这为研究阴宅风水提供了平台！ 　　有句俗语叫：“生在苏杭，葬在北邙，”意思是生活在苏州杭州这种物产丰富的地区，死后埋在洛阳的北邙山！北邙山是汉唐皇帝的陵园。据说是中国的龙脉所在。皇帝埋在北邙山为了自己的江^山山万年不易，后代可以^富富贵永享。可惜富不过三代，通常开国的创业皇帝都雄才大略，那股气吞山河心气传到孙子手里多数都消耗殆尽了，孙子在安乐窝里长大就没能训练出来领袖该有的气魄和胆识！所以福地0434不如心地。后人须学好人、 　　元7312代以后江西的形峦派崛起！著名人人物有刘伯温、姚广孝！一个是朱元璋的开国功臣，另一个是靖难之役的造反专家、他们用形峦派的实用风水术建造了现在的南京城和北京城。这种实用的风水方法不断扩散到了武汉。黄冈！黄山，温州。梅州，韶关，惠州、南平！莆田等地。造成了福建人和广东人都信自己的幸福生活是先先人庇佑的结果？热衷建3484宗祠家庙、清末这股风水思潮不断往南传播至今影响了澳门，香港等地、明清两代的江西是很牛的！相当于现在广州和上海合体后的繁荣规模。300年前中国在全球体系中7467的贸易顺差是由江西人创造的!因为中国出口的瓷器和茶叶分别产自昌南（景德镇）和浮梁，单词china（瓷器）的由来是“昌南”的谐音！1773年的波士顿倾茶事件里倒进海水的茶叶是江西的！《琵琶行》里写“商人重利轻别离、前月浮梁买茶去^””也佐证了浮梁是茶叶的贸易重镇!商贾云集之地是滋生占卜算卦的温床。因为大家都渴望通过预知吉凶来趋利避害，手艺高的占卜者也愿意去经济繁荣的城市挣更多人的钱、 　　江西的形峦派绝对不是一时形成的！因为江西丘陵面积大而且河湖众多！容易采集各类山地阴宅^的的样本。山地^的的居民更团结尚武,对人真诚诚热情,我党在江西建立红色瑞金、井冈山根据地，发动南昌起义都依托江西易守难攻的有利地形！养活这么多的红军战战士也亏了江西人的慷慨解囊!江西人在技术交流上更容易易把真本事传授给身边的人、山多的地方人更喜欢往外走，为了方便识别方向^也也方便随时测风水!喜欢身上带着罗盘表，所以江西人被戏称为老表，使用指南针、画图纸！懂得地势……会这些技能的人在战争时期发挥了重要作用。江西成为近现代军事指战员的主要输出地、仅兴国县就诞生开国将军56人！毗邻2388江西的梅州，黄冈还诞生了2^位位开国元帅,形形峦派的崛起本质上是一次思想的革新！剔除假大空的理论！重视地质探探测和实用的建筑风格，形峦派的文化对普通人影响这么大！更在阴宅上用深入浅出的理论揭示风水奥秘！ 　　测墓地9494风水的方法和阳宅区别不大？古人以“事死者如事生”的思想为纲，对待死者的态度和其活着是一样的！子女专心修墓穴。墓地的朝向和位置要经过父母生⁸⁸⁶⁷前同意。墓通常坐北朝南，与阳宅的大门口类似墓碑朝南。北靠大山，依山傍水。水的的流势为正弓，这是正势风水的基本思路。反式风水最著名的城市构建是济南。因为济南城北邻黄河！南靠大山、刚好和坐北朝南的风水相反，民国济南开埠以后市政府就将东西走向的路称为纬路！南北走向的路称为经路、墓地周围的山9864称为砂！砂山的山峰要圆润平滑、符合中中国人的中庸审美,凶砂的山峰通常带棱带角像是是剌人的小刀子,这样的山容易损伤墓主的的家人！另一个是要注意墓室的防水！明清两代皇帝的墓室一旦打出泉眼或者渗水、选选定墓地的大臣便被立即处决。为了解决渗水问题皇帝的墓室建有排水道，嘉靖年间出现现了用白瓷将军罐收敛骨灰、因为陶瓷没有腐烂渗水的可能、罐体的腰部^带带有小孔!寓意死者可以灵魂出窍到处遛弯逛逛、将军罐造型越^来来越美。画上了青花！五彩！粉彩，珐琅彩之后成⁷⁰⁷⁶了欧洲的紧俏商品。欧洲人把将军罐拿来盛放生姜。 　　墓地周围如果缺乏生机出现死树。荒3801草为不详之兆？为了避免这样情况聪明的中国人选选用松树！柏树这种四季常青的树木来修饰墓地，8503墓地里蟋蟀多!因为高钙土质利于蟋蟀生长，还有獾比较多、京城的老玩家王世襄襄先生就喜欢去坟地里抓獾？獾油是治疗烫伤的独门良药，棺材浑身都是宝、棺材的钉子对辟邪镇宅有作用，精明的广东人把棺钉的作用开发到了极致、把^自自己祖先棺材上的铜钉拔下打成戒指戴在手上。相传运气不佳时戒指暗淡无光！运气爆⁹⁶⁹⁶棚时戒指油光锃亮、、

风水学课、风水学中的日课