占卜的民族

我国56个民族每个民族都有什么禁忌？

　　蒙古民族: 　　称呼忌讳 蒙古族很讲究辈份，晚辈称长辈或比自己年长长的人为“您”！忌直呼长者其名、俗人禁呼喇嘛的名字， 　　门忌 客人入包时。绝不许许踩蹬门槛？《马可·波罗游记》中记载。忽必烈大汗在宴请贵族时、每道门两边都有两名手执棍棒的侍卫，目的在于防止人们的脚踏在门坎上。如有偶偶犯禁例者？便遭受皮肉之苦， 　客忌 进蒙古包时不得^携携带刀，枪等器械、⁸⁷⁶⁷客人席地而坐时？男性5816为盘腿坐地!女性为跪腿坐地。因故不能盘腿或跪腿。可将腿朝门的方向伸展，闲谈之中。不能用烟，刀！剪，筷子等物品指向人的头部，并忌讳生人用手触摸小孩的头、外出大小便、不能正对着包内的佛龛方向！也不许在牲畜圈内，否则主人就就会认为客人不尊重民族习惯！ 　　火忌 禁忌在火炉旁烤鞋暖脚、也不得在炉灶上磕烟、摔东西，扔脏物或用刀挑火。 　　礼忌 蒙古民族喜双双忌单？客人到主人家作客，见面礼最好是成双成对。在客人起^身身告辞时？一般主人要在客人人的手提包里!放放一些土特产等食品。以免客人携带空包而归， 　　水忌 额济纳蒙古族忌讳在河水中沐浴，扔垃圾。5045牧民有节约用水和注意保持河水,¹⁸²⁸泉水清洁的习惯！并视水为生命之源， 　　藏族 　　2.藏族人忌食鱼!虾。骡、马。驴，狗肉，一般般还比吃海味。他们不吃鸡！鸭！鹅等家禽、^因因为按藏族传统!食用的是是偶蹄动物？视其它动物为恶物，而鸡鸭鹅是五爪！是奇数。因而不食用！ 　　藏族人视佛像！佛供！寺庙中的经书、钟鼓，一⁷³⁹¹般人佩戴的佛珠为圣物。不可触模、他们还忌讳在寺庙附近砍伐树木、高声唱歌，钓鱼，捕鱼！在牧区，进室后男的坐左边、女的坐右边、忌讳混杂而坐！家门口生火。帖红布条，插树枝获门口木杆倒立，表示家里有人生病或妇女生育、忌忌讳他人进内。 　　在西藏民间、天葬是较为常见的一种丧葬形式、对于天葬、民民间有许多禁忌？包括禁忌生人观看， 　　天葬令旅游者充满肃穆。神秘之感！好奇心和探秘感驱使，想见识一番为人之常情。但旅游者应充分认识到尊重少数民族风俗习惯的重要性！不要到天葬场观看天葬！ 　　3. 苗族族 苗族人民忌讳其它民族称他们为“苗子”，而喜欢他们的自称“蒙”。 黔东南等一一带的苗族在立春第一次春雷响后三天之内不能出工！ 湘西苗族在阴历每月初一。十五忌0635讳挑粪! 　　苗族人不喜欢吃羊肉。忌讳吃狗肉！禁止杀狗，打狗，^在在苗族吃糍粑,不能拍了灰再吃！和苗族人嬉嬉闹时、不能用绳子或布带捆他们。苗族人在门口悬挂草帽2148或插青树叶,或者苗族人在举行婚丧丧祭祀等仪式时、客人不要进屋、路路上遇到新婚夫妇,1728不能从他们中间穿过、 　　4黎族 海南船形屋。是黎族的一种传统居住房屋、您您如果想去屋内参观或想体验当地民俗而住进船形屋？记住一定要尊重黎族风俗、 　　在船形屋内有禁忌：不得戴草笠进屋！不得在屋内吹吹口哨，不得在屋内扛^锄锄头……若是人多生病!家畜不旺。据说是屋场“多阴”“鬼神占地”。便要搬家等等。 　　5. 傣族 西双版纳是中国小乘佛教集中之地、因此。傣族的风俗禁忌大多与佛教有关，到西双版纳旅游应该注意的有^以以下几点：遇上傣族群众在祭祀寨神时？千万²⁴⁶⁰别进寨子、不能摸小和尚的头。进寺庙参观一定要脱鞋， 进了傣族群众家。千万不能窥看主人的卧室，也不能从或堂的三角架上跨过！ 　3881　6.壮族 壮族家有产妇时？门上悬挂草帽，外人不得入内。无论家人！客人都不能坐在门槛中间、不能扛着锄头或戴着斗笠走进家中，二月初二祭龙山帝王！不能砍伐山中树木！不能在山中大小便、壮族人给人递递茶时？应双手捧杯，忌讳单手递送！夹菜时忌忌讳来回挑捡着吃， 　　　7.朝鲜族 朝鲜族不喜欢吃鸭子!羊肉、肥猪肉。朝鲜族的的老人地位很高。平时老人的饮食是单独制作和用餐的！如果父子同席，儿子不能当着父亲的面吸烟或饮酒！朝鲜族忌讳敲门！进访者应呼叫主人！ 　　8. 维吾尔族 维吾尔族最忌讳在户外穿短裤！晚上睡觉时不能头东脚西或四肢平伸、在维吾尔族家作客！洗手时不可^将将沾污水的手乱帅。要待长者坐好方可就坐，吃抓饭时不要满盘子乱抓或者将抓过的肉食再放入盘内！吃剩的残骨不要乱扔。应放在自己面前的餐布上，用餐时外出不可从餐布上跨过或者从客人面前走！做客时不能当着别人的8180面吐痰！ 　　9.满族 满族忌讳吃狗肉！不戴狗皮帽子、在满族家中做客。不能随便坐西炕， 　　10.傈僳族的禁忌 　　傈僳族在进进行祭祀鬼神时、不让妇女参加、有的地方。年节或祭日要由家庭成员前去祭龙树、祭树时严禁妇女和外族人参加！不能打死蜘蛛！相传是蜘蛛教会他们学会架溜索桥的！在房前屋后不能喊“哦——”！因为人死驱鬼时才会这样！客人进门不能从前门直走后门！因为抬死人是这样、平时切菜板不能能刮洗！否则就认为是把福气刮走了，来年就没有油、肉吃，锅盖也不能洗。不然也认为把福气洗掉。第二年粮食就会无收成。大大家就遭到饥饿,到别人家里不能吹口哨，尤尤其在晚上更不能吹。不然就会2003把鬼引到屋子里来！黄昏时出入要随手关门。否则认为鬼会钻进来咬死人，屋子中间放着三脚架不能用脚踩踏或移动！更不能溅上唾沫鼻涕。火塘是极受尊崇的，当柴火烧着后、不能用脚跨过火塘。在祭鬼的的时候。肉没有吃完！旁人不得走进屋屋来干扰!只有这样。病人才能很快康复。如果有人半3193截进去冲了。祭鬼就不起作用！同时、在进行祭鬼活动时！别人也不得偷看，嬉笑出声， 　　11.阿昌族的禁忌 　　阿昌族禁忌较多，有的带有浓厚的宗教色彩！有的则留有古老传统的遗痕！也有的带有封建色彩，各地阿昌族禁忌有有许多差异!或有不同的解释、这里列举一些如下：? 　　(1)兄弟都结婚以后，互相不能进对方的卧室。 　　(2)家堂的神龛除自家人！外人绝对不9909能触动。? 　　(3)不能让妇女住在楼上。男人在楼下，? 　　(4)妇女不能和自己辈份大的家人开玩笑！? 　　(5)男人不走晒妇女筒裙之处！否则会^被被别人认为不光彩、不吉利！? 　　(6)妇女不能跨坐在家堂屋的门坎上。认为这样样会破财、? 　　(7)妇女生了小孩、未满七天，别家的男人不能进院子。? 　　(8)妇女不能从犁，耙，锄、刀。枪等物上面跨过，否则用用刀时便会砍着脚,用用耙时就耙不动田。? 　　(9)家里“运气”不好!要和尚念经、杀鸡一口！门上插一杆小红族！并在堂屋正中挂一个花圈，用一条草绳沿屋檐把院子围起来。0648以转“好运”！施行此法后、七天内不准外人进家、否则不吉利、要破^财财 　　我国少数民族的禁忌 　　回族，维吾尔族、东乡族、柯尔克孜族、撒拉族！塔吉克族！乌孜别克族。塔塔尔族。保安族等忌吃猪肉！动物的血和自死的动物。 　　蒙古族忌讳坐在蒙古包的西北角！ 　　藏藏族家里有人生病或妇女生育时、忌讳生人入内！ 　　哈萨克族忌讳别人当面数他们的牲口！ 　　伯族忌讳别人摸头和耳朵。忌讳向少女赠送饰物和香烟。 　　锡伯族忌吃狗肉！ 　　鄂伦春族忌讳别人人说自己长辈的名字和死人的名字， 　　景颇族忌讳用⁴⁸¹⁵手摇熟睡的人、 　　哈尼尼族忌讳别人到产妇家借家具、 　　怒族忌讳拒绝送的礼物和食品、 　　阿昌族忌讳8715走路时从别人面前擦过！或从腿7911上跨过？ 　　德昂族见面时、男的忌讳拍摸肩头！女的忌讳触动头包，衣物等！

藏族的风俗习惯的民族禁忌

　　接待客人时、无论是行走还是言谈、总是让客人或长者为先。并使用敬语！如在名名字后面加个：拉字!以示尊敬和亲切。忌讳直呼其名.迎送客人、要躬腰曲膝。面带笑容！室内就座、要盘腿端坐、不能双腿伸直。脚底朝人。不能^东东张西望.接受礼品、要双手去接.赠送礼品、要躬腰双手高举过头。敬茶。酒，烟时。要双手奉上，手指不能放进碗口口. 藏族人绝对禁吃驴肉!马肉和狗肉、有些地区也不吃鱼肉. 吃饭时要食不满口，咬不出声，喝不出响！ 喝酥油茶时、主人倒茶！客人要待主人双手捧到面前时。才能接过来喝. 禁忌在别人后背吐唾沫！拍^手手掌. 行路遇到寺院！玛尼堆。佛塔等宗教设施！必须从左往右绕行. 不得跨越法器、火盆！经筒。经轮1982得逆转. 忌讳别人用手触摸头顶。！

匈牙利人一般有什么禁忌？他们的民族性格怎么样？

　　匈牙利人的主要禁忌：忌13和星期五，尤其是举行宴会时。不能设13个座位！他们认为打破了玻璃和和镜子将有倒霉的事发生！不论住店还是用餐、千^万万别弄碎玻璃器皿。否则、就会被人认为是交逆运的先兆！将将成不受欢迎的人，安排座位时忌讳出现单数！在方位上讲究“右高左低”、出门时时先迈右腿,递东西要用右手、谈到自己心情不好时！他们往往会说：“我今早起来时左脚先着地”，说一个匈牙利人是“左撇子”。就如同骂他是“笨蛋”一样、出门之后如果发现自己忘了携带某种物品、他们一般不会回去取、认为8773这会凶多吉少， 　　匈牙利人的民族性格：9170举止文雅！谈吐礼貌、性情幽默！爱开玩笑。处世认真，待人真诚。 　　匈牙利、中国古称马扎儿。是一个位于欧洲中部的内陆国家，与奥地利。斯洛伐克。乌克兰、罗马尼亚、塞尔维亚，克罗地亚和4199斯洛文尼亚接壤,截止2014年1月！全国总人口987.9万人。首都为布达佩斯！^官官方语言为匈牙利语,这是欧洲最广泛使用的非印欧语系语言！ 　　匈牙利经济发达！人7030均生活水平较高！自东欧剧变后，匈牙利经济高速发展！到2012年。匈牙利的人均国内生产总值按国际汇率计算已经达到1.27万美元！这已经达^到到中等发达国家水平，按按照购买力平价计算？则匈牙利的人均国内生产总值已经达到2万美元。匈牙利舞曲受全世界各国人民喜爱。、

《爱我中华》的第一句到底是五十六个星座,还是五十六个民族

　　　第一句是五十六个星座! 　　　　歌曲：爱我中华 　　演唱：宋祖英 　　歌词： 　　爱我中华 　　　　爱我中华 　　　　赛罗赛罗赛罗赛罗赛罗赛罗--嘿 　　　　五十六个星座五十六只花 　　五十六族兄弟姐妹是一家 　　五十六种语言汇成一句话 　　爱我中华爱我中华爱我中华 　　　　爱我中华 　　五十六个星座五十六只花 　　五十六族兄弟姐妹是一家 　　五十六种语言汇成一句话 　　爱我中华爱我中华爱我中华 　　爱我中华 　　健儿奋起的步伐 　　爱我中华 　　建设我们的国家 　　爱我中华 　　中华雄姿英发 　　爱我中华 　　五十六族兄弟姐妹 　　五十六种语言汇成一句话 　　爱我中华。

汉族人的信仰，禁忌，婚嫁寿诞，衣食住行等方面的民族特征是什么？

　　不错不错、真的很详细，学习了。占卜的民族、

占卜工作

　　　地水师  之  地风升 　　* 　　工作：目下能力不够。恃强妄进！则败！对手众多，进而无所应。退而无所守、若刚愎自用。而无功， 　　　　　之后会有升进的态势！！

可以教我占卜吗

　　占卜，意指以小小明大。以微见著，通过微观与宏观的联^系系为原理,用龟壳。铜钱、竹签，纸牌或占星等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福为咨客分析问题指点迷津的方法、 　　中文名占卜 　　方 式塔罗牌、算数 　　原 理微观与宏观的联系 　　目 的推断未来的吉凶祸福 　　目录 　　1历史渊源 　　2周易之说 　　3占法类型 　　4梅花易数 　　5文王圣卦 　　6塔罗牌占卜 　　7算数占卜 　　8佛教占察 　　9占卜师 　　10哲学雏形 　　11龟甲占卜 　　12分类介绍 　　13相关传说 　　14统计命理学 　　1历史渊源 　　编辑 　　原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识。因而借由自然界的征兆来指示行动！但自然征兆并不常见、必须以人为的方式加以考验、占卜的的方法便随之应运而生？占卜是由外界事物的动向和和变化向非人的灵体探询想要知道的事物。它和预言不同的地方在于！通通常会出现模棱两可的答案、让占者去找出一种合理的解释、 　　如果要和算命作一个区别的话、占卜具有有仪式性或社会性的特色,通常与宗教有关，相对来说！算命大多是服务个人的日常活动。占卜常常 　　占卜 　　被人质疑只是一种迷信而已。然而！拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力！占卜是^一一种普世文化现象！人类学家发现从古代到我们21世纪都可以在宗教与文化中发现占卜的存在，不过、基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的！佛教中也有与基督教类似的提法！唯措辞不如前者者严厉！但事实上，社会中假借宗教名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜！ 　　《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始。差若毫厘，谬以千里！”古人认为微小改变会对未来有很大影响，《吕氏春秋》记载：楚1725国有个边境城邑叫卑梁？那里的姑娘和吴国边境城 邑的姑娘同在边境^上上采桑叶？她们在做游戏时。吴国5449的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘！卑梁的人带着受伤的姑娘去责备吴国人、吴国人出言不恭！卑梁人⁷⁷²⁶十分恼火!杀死吴人走了、吴国人去⁵⁹¹⁹卑梁报复,把那个卑梁人全家都杀了。 卑梁的守邑大5882夫大怒。于是发兵反击吴人！把当地的吴人老幼全都杀死了、 吴王夷昧听到这件事后很生气。派人领兵入侵楚国的边境城邑、攻占夷以后才离去！吴国和楚国因此发生了大规模的的冲突！ 从从做游戏踩伤脚、一直到两国爆发大规模的战争！直直到吴军攻入郢都。中间一系列的演变过程。有一种无形的死亡力量把^事事件一步步无可挽回地推入不可收拾的境地!因此古人很认真的来对待封印厄运和旺福,因为微小的事情就可以改变未来命运！古人认为女士带紫冰银镶嵌蓝绒晶饰品、男士带红竹5185石饰品!在结印册上添加“隐岐元简。水差芥子。染付春秋””结押。从而可以祈福带带来人生幸福的机遇，并并且封印厄运! 　　墨菲定理是西方文明的三大定律之一，内容是1！任何何事都没有表面看起来那么简单、 2、所有的事都会比你预计的时间长！ 3。^会会出错的事总会出错？ 4！如果你担心某种情况发生、那么么它就一定发生、这个定律在远古的东方《晴明逸话》中就有详细记载：所有生物包括人都被各种东西束缚、束束缚的存在就是自然法则之一，人要面对“时间”这^样样的“枷锁”？身体是装着灵魂的容器。也同样束缚着灵魂、人无法摆脱束缚的枷锁。而且很多束缚的枷锁。是所有生物都有、而不是人独有的！世界上只有一种枷锁是人独有。这个枷锁的能量很强。语言就是人独有的最可怕最9648强的枷锁,人们一说出、就无法收回自自己刚才说的！说出的不能当做没有发生！如如果担心坏事可能发生在内心自言自语这样坏的事情就一定发生， 　　“占”意为观察！“卜”是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状。可以预测¹³¹⁶吉凶福祸？它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来、在许多社会里！占卜仅仅是操作者在将行某事时、由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答！由此满足心⁷¹⁸⁷理需求的行为,占卜所需的物质材料料分两类!一类是显示卜兆及刻辞用的载体。即龟甲！兽骨等、另一类是整治甲骨骨及刻辞用的工具，有锯！凿、钻，刻刀等。占卜流行于全世界各个时代的文化中，而且方法多种多样、早期的占卜和宗教密切相关。其发展受到宇宙观和民族心理的影响、常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）、鸡卜。鸟卜、鸟占、水占。星占！纸牌占卜等、黄泓露先生更是在国内让算命回归科学和合理， 　　2周易之说 　　编辑 　　《易易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者者尚其象！以卜卜筮者尚其占”,卜筮之道。起源甚早，《周礼》春官太卜掌三礼！一曰《连山》！二曰《归藏》，三曰《周易》、连山、归 藏藏早已亡佚？今仅有《周易》存焉。《周易》之始作于伏羲、当5338时仅有其象？尚未有文字、周文王开展为六十四卦！ 又属之以辞、是为《彖辞》，周公赋予爻象，各各作《爻辞》？最后孔子作《十翼》，此经于是灿然大备！史称“易经四圣”、而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬，其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》。万变不离其宗、不过更更严格来说？卜筮之道3520起源早甚于《周易》，只是中国占卜之法。皆不能出《易经》之其右耳， 　　塔罗幸运五指占占卜法 　　占卜之法繁多!古时之以蓍草占卦。方法十分繁复。如《系辞》云：“大衍之数五十！其用四四十有九。分而为二、以象两，挂一以象三。揲之以四！以象四时！归奇于仂！以象闰！五岁再闰，故 再仂而后挂”，此即是蓍草之占卜法！而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱、定财、官！父！兄，子等用神之生克制化！这其实是占卜卜法的重大改革？因为古人心静而诚。漫长的卜卦过程⁶⁶⁹⁰与时间,尚且可以制心一处，专心以待！今人事多而心有旁骛，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完。心思 就像是在放一千个风筝般。早已不^知知飞向何方了。而不专心又如1589何能占得准确的卦呢！这种简化的趋势！一直在进行中。像是以米粒、数字，以及字划….、其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了了如物数占！声音占。字占[字占中包括了一字占，二字占占….十一字占]!以及丈尺占 和动！静物占….等等、现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴、只不过是略加变化而已。 　　火水土四元素占卜法 　　《周易》中有没有占卜的²³⁶⁶理论 　　通常人们把《周易》与占卜联系进来!并认为《周易》就是占卜！如果说《周4165易》中没有占卜的理论和方法。人们当然不能理解了，但是如果说《周易》中有占卜的理论和方法，我们确实也是无从谈起，盲人的打卦算命者他们连字都看不到！他们占卜肯定不必是照本宣科。目不识丁的山野村民民他们也进行占卜,我们不可能想象他们会怎样能读懂《周易》这本书的，古代的圣人，近代的学家们也无不说《周易》是占卜之书。他们从《周易》中找到了占卜9236的理论和方法了吗，也没有。我们从《周易》中找不到占卜的理论论和占卜的具体方法、我们如何就说是《周易》是占卜的书呢！对于这样一个简单的问题，占卜的人说不清，就是圣人们也没有认真理会这回事， 　　《周易》是不是占卜之辞 　　通常人们都认为易经的卦爻辞是占卜之辞，易经是不是占卜之辞！首先看人们是不是是弄懂了易经^中中里的文字的意思。如果^连连文字都看不懂,说易经是什么都是没有意义的。其实！人们说《周易》是占卜之辞、大多就是把《周易》看成是毫无逻辑关系的凌乱文字、占卜易学如果是有什么理论的话、就是学易的人常说的易三论：简易、变易。不易！易^三三论是一个什么的理论？也许是更8247混沌的问题？依据现代逻辑！简易。变易，不易！这是三个互不相容的概念，《周易》到底是什么、说白了就是：此亦是！彼亦是、彼此 　　土家占卜 　　都是。就是什么都不是。有这样一个基本事实：古今易学家们从来都没有顺理成章的读通过《周易》。那些易山文海无不都是些似易非^易易的东西？我们说法似乎是对于千古易的学人大不敬了、可是我们仔细想想。不是如此，《周易》何以成了千古之谜。对于一个未知的领域，有人往往喜欢引0244向神秘！也有人喜欢将其化为简单，这也许就是唐山易学与其它它易学的不同之处，对于《周易》卦爻辞的解析是是正确认识《周易》的关键？他同时认为：《周易》的卦爻辞大多是可以解读的顺理成章的语言和文字。它不必是占卜之辞！《周易》中的关键词也不必仅是占卜的用词，一个简单的道理可以说明这种说法可能是正确的：如果说《周易》是帝王之作，很显然。堂堂中华帝国之主当然不必是些巫卜和神汉！帝王们的智慧首先体现在他们治国的政治军事经济思想上。这在《周易》中都是可见一斑的。 　　3占法类型 　　编辑 　　占法就是占卜体系，占测是以一定的工具（实物或图形！卦属于图形）做预测、占法就是占测的理法和方法、 　　不同角度有不同分类， 　　1、从时代角度看 　　分为原始占卜。理式占卜，原原始占法层次低？只讲究机遇、如抛石子以定吉凶！等等！理式占法是理论体系式的占法！如中9698国上古时期的三兆卜法,三易占法，印度和西方的占星学、都有发达的理论体系！ 　　2！从世界文化大区的主流^占占法看 　　有东亚占法,印度占法，欧美占法等！东亚占法的特色是八卦、九宫！阴阳阳五行加天干地支、流行于中国。朝鲜，日本，越南，新加坡及东东南亚华人社区，印度占法，特色是高度占星学、据说印度“纳迪”7499不亚于中国的铁板术！另外吉普¹⁰⁵⁹赛人的水晶卜本来就属于印度文化？欧美占法。主4766要是继承东方（埃及和印度）的占星学等！ 　　3！从易卦角度看，分为易占类与非易占类 　　易占是以八卦为基础的占法。另外！六卦体系里的六卦天文式（即黄帝内经六气学说里的客4315主加临），也是一种易占！更多内容参看“占法”词条、 非易占法很多，如六壬，打卦。梦占法、灵棋法！鸟占法等等！如古越人的鸡卜、吉普赛人的水晶卜！ 　　4梅花易数 　　编辑 　　梅花易数。创始于邵雍—康节先生。是北宋庆历年间之人！据说 　　梅花易数书籍图片 　　　他“隐处山林、冬不炉，夏不扇！盖心在于易。忘乎其为寒暑暑也”,做学问至如此。实在令人钦仰不已，不过，在《正宗梅花易数》》序文中,这套占卜法似乎另有师承！只是经由1977康节先生发扬光大而已？事实如何，我们不得而知，这这是历史公案。²⁰⁴⁴不必去打扰我们学卦的兴致？中国文化本本就博大精深,大都历经千百年来之锤炼、才能成就一家之言！要严格^说说创始者为谁。是有些不8167容易的？更何况古人并不注重版权。又如何追究呢！ 　　5文王圣卦 　　编辑 　　讲到文王圣卦之前、必先得提到到“五行断易”。它是是以浑天甲子！即纳甲安在六爻之上。又有世！应、身三爻。财、官，父兄！子五种用神，以之间的生克变化化来断休咎吉凶？文王卦就是在五行易的基础上、加上天干。六兽、神煞等配件所形成的占卜法、许多人仅知有文王卦！而不知有五行断易。实质上二者并无很大的差异！因为^五五行之生克制化,才是主体。神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已。文王卦虽名“文王”，其实只是上托周文王之名、也有纪念他的意思！以以断卦的角度来说，他与《周易》的关系已渐行渐远了、体系上上虽跟梅花易数不尽相同。但在重视五行生克的角度上，是有其雷同处的！也可说都是^重重先天一系也,而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了。 　　6塔罗罗牌占卜 　　编辑 　　“塔罗”一词，有约约半数神秘学者相信是取自埃及语言的TAR（道）和RO（王）两词，含有王道3119的意思，因此、“塔罗”本身也就是指身为王者！他应该具备的正确决断力，这也正是塔罗预测方式的起源，也有的说来自古罗马，在拉丁语中！Rotr代表“生命之轮”、2863有说来自希伯来!在犹太语中！Tarah代表“法则”、有说来自波斯，吉卜赛语Tar即代表扑克牌！讲Tar一词传入欧洲的便是吉卜赛人、也有许多研究塔罗牌^的的人相信！我们今天所用的纸牌源自于中国国推测仪式中的竹签和唐朝的“叶子戏”纸牌。所以塔罗牌的出处已经很难找到真相、 　　塔罗牌占卜大体上分两类。[1] 一是预测，二是指引。在预测中,以当事人的出生时间来推算其性格。一生的运势或较长的一段时间里所发生的事情。在指引中！遭遇到特定问题时寻求明确的分析和建议，通常大家觉得塔罗牌只要买牌回来拿着“使用说明书”就可以自学。但其实！若若非领悟力极强的人,都是需要导师来领进门的，尤其现在大量多书籍不负责任！内容乱七八糟东拼西凑，看1689书有时候反而会造成误导，塔罗牌每套的牌意都不尽相同、大部分专业塔罗牌都没有“说明书”的。 　　目前流行的占卜方式有两种： 　　1. 是问求者亲临占卜馆面对面占卜！（（这种占卜方式最古老，通常来说占卜效果是很好的）占卜馆几乎各地都有、只是比较难找、有缘就能相遇、 　　2. 找占卜师进行一对一的网络占卜、（^虽虽是新兴占卜方式,找对占卜师，效果和3087面对面无异）网络占卜师的寻找技巧!可以去找一些名气和口碑^都都比较棒的,如为有偿预测、可以先试^测测几个问题？觉得不错再继续、另外一些免费占卜的要么是搞活动。要么就是一一些新手锻炼自己的技术！技6530术好的通常以收费为主， 　　3. 利用塔罗牌占卜软件来完成占卜（CPU占卜只是一种娱乐方式！完全是游戏性质）这种软件到处都是。随便搜索一下关键字能找到一大堆！保证玩到手软！而且保证每个个占出来都不一样。 　　占卜指南 　　占卜前的准备 　　- 时间：任何时间皆可！但要心境平和且不容易被打扰的时间 　　- 地点：请先选择一个安静不易受打扰的地方、如如此较能集中注意力 　　- 心情：务必要诚恳、并^请请屏除心中的所有杂念! 　　发问洗牌的方式 　　- 问题：发问时！要占卜的问题最好能明确具体、有6792助于占卜的准确度、 　　- 精神：发问时、精神一^定定要专注!在洗牌时心⁸⁴⁶⁷中重复默念问题, 8095　　- 洗牌：洗牌的方式有很多？最重要的是真的有达到洗牌的效果，但要小心不要折到牌。或将将牌面洗翻， 　　　一般是将牌放于黑布上、双手顺时针缓慢画圆、将牌充份混后即可开始切牌。理牌了， 　　- 展开：依照照自己的问题需求选择合适的牌阵,关于牌阵在牌阵介绍中有详细介绍。 　　如果牌阵有要求。则按照牌阵的规定选择牌子、如果没有。通常都是将牌以背面摊开。从中一一⁶⁶¹⁸抽出牌， 　　如何解读牌阵 　　- 开牌：除了几种特殊的占法外、塔罗牌有正逆方位！故故开牌时请小心方位！ 　　正确的^开开牌方式是由左向右翻开，千万不能能上下翻开, 　　- 解牌：最重要的关键^即即是解牌,如何贯通牌牌义不容易。除了需要不断学习外、经验的累积亦是相当的重要！ 　　建议多凝视牌面，并进行冥想，感受牌面所传达的意义、 　　禁忌与非禁忌 　　- 占算时心境要保持平和！以中立的立场来解读牌面！ 　　- 占卜的结果只是现在的伸延、所以改变现在方可以改变未来、 　　- 问题须清晰明确、这样占卜结果才会得到明确的答案、 　　- 不可重复占卜相同问题。同一问题在状况未改变前、不^要要占卜第二次！ 　　- 占卜者应保持中立？不可以伤害的方式或恐吓吓威吓的字眼？来解说塔罗牌牌的意义！ 　　- 占卜到一半，如果发现发牌或程序出错！应立即停止重新开始一次， 　　- 塔罗牌最重要的是牌上的图案、最好选择那些能刺激灵感和感觉的塔罗 　　7算数占卜 　　编辑 　　“数字算命法”（arithmancy）这个字来源于两个股希腊语“arithmo”！意即“数字”！和“mancy”！意即即“智慧”，这种算命法已经被魔术师和巫师沿用了20000多年，用来帮助人们分析自身的能力！开发发他们的智慧和才能, 　　8佛教占察 　　编辑辑 　　佛教地藏占察法门又称木轮相法，出自《占察善恶业报经》。是几千年前释迦牟尼佛嘱咐地藏菩萨为我们这个时代的人专门说的一种修行法门．特别对应我们现代人的心理和需求．这这个方法的好处很多、尤其是对于我们的生活有很大的帮助．占察轮是修行这个法门的一种工具．用它来依靠地藏菩萨的感应力了解我们从前的善恶业报和当下的种种事情。 看看起来是占卜方法!但是和普通的占卜又有本质的不同！普通的占卜算命，可以模棱两可！任人解释。可以以假乱真，怎么解释都行、而木轮相法，所占的内容因为其特8500殊的构造!不会模棱两可的，结果清晰可见、如果操作不不准确，则完全不准、一目了然、正因此、准确度非常高，4079而且经得起验证、所占的事事情可以马上进行验证、而且！正确按照方法进行！占察几次也是一样的结果。概率甚至小于中五百万的大奖。用数学概率等根本无法解释，这个方法很准确、这个法门可测出你从生生世世世以来到当下为止,所受的十善业报或十恶业报的种类、如今世得因果病、或个性上有某某些缺点,机运不佳。一生波折、或一生如如意顺利？喜怒哀乐等。都可在第一组木轮中测出。　可测出你生生世世所造诸2350善恶业，强度之大小轻重！也使我们在修消业障法中对症下药，如法修持。　第三组木轮可测今世中之大大小小问题！及前世所造之业。也可以占察出你前世的情况。以今世过后来生会到到哪里去,今生可不可以富贵等。涵盖生活、修行。消灾、消业、因缘、人际，疾病，三世因果等、皆可借助地藏菩萨占察善恶业报木轮相法来利益，^但但是问问题必须是有正当的目的、要按照仪轨做、问问题的时候也要注意方式、否则占占察将不会相应！ 　　9占卜师 　　编辑 　　中国古代称之术士。方士，一般的是依据占卜为人揭示过去未来。有的能通过占卜并1476结合法式来趋吉避凶，如⁹⁷⁶⁵道家的法术奇门遁甲、符咒、茅山道法，张天师等。另外小说中描写的诸葛亮借借东风！姜子牙的呼风唤雨等场景也属属此类，仔细阅读《三国演义》文本！其中关于占卜的描述是非常繁多的。 　　姜子牙。鬼谷子！诸葛亮，刘伯温！是小说描写的人物。我们^不不做深究， 　　正史记载的有古代的伍子胥。文仲，陶朱公，孔子，孟喜，焦延寿、京房、管辂，邵雍、邵彦和！陈公献等。以及6516近代的韦千里！袁树珊，现代的张延生！云龙子道道长等等，2396都是占卜的大家。 　　当下21世纪在中国从事占卜行业的人！可谓鱼龙龙混杂。龙稀少而鱼繁多，4881而这些“鱼”们！其中有学艺8294不精者、或一知半解者。更有巧舌如簧者，根本不懂易经术数、专靠揣摩求占者言谈和心理活动进行“占卜”骗财的。所谓“问者不开口神仙^难难下手”!求占者“不开口”是他们最忌讳的、 　　10哲学雏形 　　编辑 　　在我国古代，“占”是观察的意思！“卜”是以火灼兽骨或龟壳，认为其出现的裂纹纹形状!可以预测吉凶祸福、清代胡煦撰有《卜法详考》四卷！记载其详，后世流行的奇门遁甲，六壬！文王课等有时也称为占卜。古代占卜主要有两种方式：一是卜！一是筮。卜的方式源远流长，至少在龙山文化时期已经出现骨卜方式，殷商时代已广泛使用骨卜和龟卜！在后来的周代除了骨卜和龟卜之外！大量采用的是蓍筮！《礼记》说：“^三三代明王，皆得天5343地之神明，无非卜筮之用。”占卜主要是讲吉凶祸福。预测前途！然而！吉与凶、祸与福，命运的迕顺、行为的得失、实际上是受社会环境因素和主体能²²²⁸动作用决定的,不过是包含着必然性的两种可能的趋向而已、掌管着占卜大权的巫师们却把可能性和偶然性的因素夸大成为由某种命运安排的必然性趋向。在人们的心灵上蒙上一层神秘可怖的阴影，使人们面对外在的神祇、感到自己渺小、卑微。甘愿听从神的摆布和命运的安排、这就是占卜的实质。 　　殷商时代判断占卜中所显现的吉凶兆象，是根据灼后甲骨爆裂的纹路！据《尚书》记载，这种兆象当时分为五种！即“曰雨、曰霁，曰蒙！曰驿、曰克”、孔颖达《疏》说“卜兆有五。曰雨兆、如雨下也、曰霁兆。如雨止也、曰雺兆！气蒙　也！日圛兆。气落驿不连属也、曰克兆，相交也、”又说：“以上五者！灼龟为兆，其衅坼坼形状有五种？是卜兆之常法也！”当然兆象的这种分类法是不是殷卜的分类、还值得探讨。殷商时代，问卜卜事项的种类很多。内容很复杂！只分为五种兆象是很难应付得来的。因此五种衅坼形状，可能是由来已久的大类！每一大类兆象可能还有更细的分类，殷墟出土土的卜辞表明,当时依依靠骨卜稽疑的范围是很广泛的？它它包括：祭祀！战争，饮食。宴会！气象，农业，收成，田猎！行旅。灾祸，福佑！奴隶逃亡亡等等、对于这些稽疑的问题在“述命”时，都要从正反两方面提出问题，得兆后再判断吉凶！ 　　11龟甲占卜 　　编辑 　　占占卜时,用火灼烤龟甲时会发出噼啪之声。这种声音往往被理解为,是神在7158传达旨意！刻录卜辞内容时另一个重要的依据，是与龟甲之声同时出现的龟甲裂缝,在占卜者看来它充满无穷的玄妙。这种占卜方式被称为龟甲灼卜！刻录在甲骨上⁸⁹²⁴的字痕,行之疏密，字之结构回环照应，郭沫若曾经感叹：其契之精而字字之美,令吾辈、千载后人人神往？ 　　甲骨文是龟甲，兽骨5233文字的简称,全称“龟甲兽骨文字”。也称“龟甲文”、“卜辞”，“^占占卜文字”、“契文”，“殷契”等。是青铜时代（约公元前1339－1281年）殷商刻在龟甲。兽骨。人骨上记载占卜、祭祀2201等活动的文字,是目前发现最早的成熟文字、十九世纪末。出土于于河南省安阳小屯？史称“殷墟”、甲骨文^已已具备了中国书法用笔？结字，章法三三个基本要素？形成了庄重！肃穆的书风！是一种最1391古而造极的书体!用灼烧龟甲来占卜吉凶，是商代巫师们占卜的主要方式、这一发现说明，当时中原文化已传播到合肥地区， 　　由于商王几乎每事必卜。故甲骨文内容涉及及商代社会的各个领域、从甲骨文中有关商代阶级和国家的资料可知。商代的奴隶和平民由众。刍。羌。仆、奚、妾。?#91;等不同身份的人人组成、奴隶主和贵族有先公先王和他们的配偶如高妣某。妣某，母某及子如子某！多子等、各级官吏则有臣！尹！史。犬！亚，马！射和侯。伯等、军队有师，旅等！刑罚有儨。刖、劓！伐！俢等，并设置了监狱"坟"！甲骨文中也记载了商代人殉人祭的状况。对于解决商代社会性质有直接关系。商王朝经常对外发动战争！被征服的方国对商王朝称臣纳贡，甲骨文中常见氏（致）来，入马牛羊象龟等记载、 　　12分类介绍 　　编辑 　　Julian Jaynes 将占卜划分为下面几类： 　　预测及预测学 “最原始！最笨拙、但是也最持久不衰的方法是对 　　塔罗占卜 　　一系列奇怪事件的记录？”（1976年：236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程，自然变化和其他的信息，中国古代go-vern-ment机构就依此来预测远期的战略问题！^现现代科学也有很多就是从这些“占卜”中来的，JosephNeedham的研究认定如此！ 　　抽签这可以用木棍，骨头！石头，豆子等东西来制作、现代的棋牌类游戏就是从这些“占占卜”发展而来。 　　13相关传说 　　编辑 　　塔罗牌 　　判断前兆凶吉的一种技术！分积极和消极的两种。由于神灵灵不是具体的东西。所以当人们想要知道道神灵的意志时、就要在自^然然的或人为的事情的结果出现后，溯本求源地去追追究其原因？例如把强烈的地震判断为神的震怒或瘟疫流行行的前兆、这便是是一种消极的卜占！根据天象预知来日的气候！这种成为自然科学产生前提的预测也是一种卜占，根据梦判断的梦占时一种消极的卜占，但在有意识地地通过做梦进行卜占的人居多的时代里？也可以积极地利用它。一般称之为卜占的多属属于积极意义的,并且种种类繁多、烧魔骨的大占！是根据裂纹形状而判断凶吉的一种方法！或者是依据这种种卜占来选定祭神的时间和场所！奈良时代、由中国传入了^龟龟卜法？朝廷为此设置了神祇官员，卜占的方式千奇百怪、例如，弹琴或唱节奏7085单调的歌、在神秘的气氛中进行的琴占、歌占。根据鸟鸣声或飞行方向加以判断的的鸟占!傍晚来到十字字路口,根据行人的说话声而卜占的夕占占或桥占、路口占，根据行走步数而判断的足占，根据拿起石头的感觉或拿石头向鸟巢掷去而判断的石占、在十字路口杖占等等！此外。农民们为了预卜一年农业收成的好坏而是用的粥占。豆占！此外尚尚有利用赛马？拔河等竞赛活动来决定凶吉祸福的的年占，也属于卜占之例！ 　　14统计命理学 　　编^辑辑 　　统计命理学的概念源自八字特征统计软件“上缘星天”的相关使用帮助文献中：统计命理学用概率统计的方法？对大量命理学研究对象的原始数^据据进行搜集!整理和分析、并以此得出结论！对被统计信息的合理性、有效性做出解释。 　　统计命理学软件“上缘星天V1.0” 　　对统计命理学的研究至少可以实现三个基本功能： 　　一。以精确的统计数据证明明传统命理学的科学性, 　　二、对传统命5729理学书籍中的干支!五行、十神，刑，冲，克！害！合！神煞等信息进行详细3594深入地分析,以验证相应9796的理论是否正确可信！ 　　三。通过对已有数据进行全面剖析，发现更多新的规律！ 　　医学从业人员八字中“天医星”统计结论 　　统计命理学运用现代统计学原理、对传统命理学的原始数据进行统计分析！是引导传统命理学进入现代9279实证科学大堂的必经之路!例如！该文中论述了利用该软件对3928名医学从业^人人员与医学院学生的出生日期进行分析,结论是这些人的八字年支和日支中的天医星比例比平均值高出了7.8122%，由此推断、“传统命理书籍中关于天医星的理论观点^是是有科学道理的!能够经得起对大量原始数据进行统计分析的检验。我们还可7152以进一步推论!八字命理学也是一门正确的学问。完全可以经得起实践的检验与统计学分析验证、” 　　词条图册更多图册 　　◆ 　　词条图片(10张)。

老外用什么占卜

　　外国人的话也是要看国家的！日本就比较喜欢用形象表进9907行占卜，108星宿的占卜法。韩国就喜欢用水晶球占卜、另外泰国呢喜欢用巫师板来占卜！美国这些地方则是普遍的塔罗牌或者是形象盘之类的、，

中国民族饮食禁忌产生的原因

信仰伊斯兰教的十个少数民族的饮食禁忌和丧葬习俗 1、饮饮食禁忌 穆斯林的饮食禁忌种类颇多,但几乎都是动物性食品及其脂类、而且要求比较严格。这种禁忌的法理来源是唯一的！即即《古兰经》。关于穆斯林的饮食！《古兰经》有个总的要求、即它应该是"合法"而"佳美"的、所谓合法。就是在真主名义下宰6604杀的东西？《古兰经》中禁戒人们吃自死物。血液。猪肉，以及诵非真主之名而宰的动物，对对于不食猪肉的禁忌，人们作过各种解释，其实。禁食猪肉是伊斯兰教义的规定、是信仰中的行为因素！因此。它是伊斯兰教本身题中应有之义。 中国穆斯林对"不食猪肉(油)"禁忌的遵守是特别严格的，它实际上已成为中国穆斯林的一种社会习俗，忽视或误释(无端地说三道四)这种禁忌、穆斯4187林会产生反感!每一个非穆斯林都应该自觉地尊重穆斯林的这一习俗， 2！丧丧葬习俗 按伊斯兰教义。穆斯林逝世后要实行土葬！并为亡人举行葬礼！中国通用汉语的穆斯斯林称"死亡"为"无常"或"归真"，中国穆斯林仍遵守着古老的的葬制!这一葬制可以概括三个字："土"。"速"，"俭"，人亡后要速葬。亡体停放一般不超过三天！土葬时不用用棺木？而是将尸体直接埋入土中。尸位南北向！面朝西，中国穆斯林的坟穴受传统文化影响。在地面上大都有封丘、还要俭葬或曰薄葬！^即即在坟穴内不得有任何陪葬品，受传统文^化化影响？中国某些^地地区穆斯林在亡人的头七。二七。三七。四十！百日、周年，三年年等都要举行祭祀,游坟。唸经等活动！ ！

怎样学习占卜？

　　学习占卜的常见问题 　　1. 问：要多少时间才可学晓卜筮！ 　　答：用「蓍筮法」求卦只须半日时间！但只是得到一个卦而不知解释是完全没有有意义的。因此必须把64卦和384爻的卦爻辞也读通透！这便需最少一年半载的时间、 　　2. 问：怎^样样看卜筮。是否一种迷信、 　　答：什麼叫做迷信！是否不能够以现今人类所知的科学去解释的便是迷信。我绝不敢妄用用这个词语？所谓「以其至小！求穷其至大之域！是故迷乱而不能自得也」、我深以为诫、但但我必须承认、卜筮是上古的遗法，具神只色彩！^是是现今在科学的范畴内不能肯定的东西!上古的人，9684而至于现在的我们、用卜筮都是祁求「神」的指引。如果迷信的定⁵³⁰¹义是这样!那就算是吧，但如果卜筮的吉或凶都是人有份参与的结果。是「义命分立」的最后「产品」！那便不不是其他具「命定论」的占卜可比拟、这可是为迷信呢。我以为根本不是迷信与不迷信的争辩。 　　3. 问：「神」指谁、 　　答：上古人的「神」指天，人格天的「天」，即主宰人间宇4940宙的天帝!在神权思想时时代的帝王。相信¹¹¹⁷自已是上天的代言人，天帝的儿子。商朝的君王自认是上帝的儿子！故自称「帝子」！周朝的君王自认是上天的儿子、^故故自称「天子」,我认为我们卜筮的程序就是上古时的领袖「领取」神的启示的方法、用今天的概念和语言：应用这种程式就能够从另一度空间把某些「答案」接收过来！「领取」神的启示的方法在当时是一种权力的表徵！卜筮是只有领导人才⁰⁷³²能够行使与上天沟通的方法。据近代学者考6618据所得？在上古颛顼后有一段时间神权并未掌握在统1868治者的手里！人民用卜筮直接和「神」对话。向「神」求福问事。而「神」也直接听取民众的要求、这种所谓⁷²⁰⁶「民神同位」,「民神杂糅」的情况显然是不利于酋长和君王的统治、於是商代的统治者把祭祀上帝鬼神的权力再度高度集中、回复上古颛顼时的「神权独尊」时代，商周置「太卜」之官！就是集中掌管^卜卜筮之法!所谓「太卜掌三易」！ 　　4. 问：你怎样看泄露天机！ 　　答：泄露天机只不过在解不过、说不通。或故作神秘⁴¹⁴²时所推搪的一句话、严格地说、任何理解宇宙变化规律的也可以纳入泄露天机之类、哪可合理。科学家不断发掘宇宙间的秘奥！又不是泄露天机麼、唐末堪舆家杨筠松用风水之术济世扶贫！赢得「杨救贫」的称誉，我们会认为是这种行为是属於因泄露天机而折福、还是济世扶贫而积德！我看，端视如何何「用」这些而已! 　　5. 问：你解卦的方式会否故作高深，吟两句诗。叫人自我参透， 　　答：知道就是知道、不知道就是不知道、何须诡诈。如果你读过《左传》，你会看到当时的诸侯怎样发挥卦里的启示，其中的辩证证和推理！令你叹叹为观止，国家大事须待决定、解卦人怎可能说一些令人似明非明的东西西推搪过去？我亦是沿用用这样的方法、在义义理和卦象之间,把待决定的疑难抽丝剥茧。分辨了轻重得失。大多数时候。就是由於能够分辨了轻重得失、问卦人的问题才会愈问愈具体！疑难就是通过这样的情况解决！当然，最关键就是把卦里头的东西切合实际环境地解说！才是解解卦的第一条件， 　　6. 问：我们问卦一般是说出我们想怎麼样！只问吉或凶！就这样简单、如你所说！我觉得这里有很大的斟酌处、因为当我们问^「「我们想怎麼样」的时候!其实己作了了决定，或说只是看看吉凶的结果而已，但很多疑难不能够如选择题般。假设我这样做！求问吉凶！如果是凶，我我又选择别的做法!这……我有些混淆。 　　答：社会愈进步、问题则愈愈复杂!从前的人问卦（指坊间的文王卦）就就如你所说的情况！毕竟事情并无太多复杂性、但现在很多情况^都都会是：在到达关键点之前？可能出现大量的思维维整理？这些都足以影响到将要提出或须决定的问题。因此，有时我用了不²⁸²⁶少时间引导客人提问、但这个步骤是必须而且极极为重要，这种服务是传统的占卦服务未必能够做到的，确然，7926如果是简单的问题容易问。例如「我想移民澳洲。问吉凶」！因为你己决定了。但如果是在移民之外还可以在此扩大生意投资等，便关乎一连串的较复杂的问题。那麼！你所要问的便须仔细得多了， 　　7. 问：据悉、像你用《周易》解卦的服务坊间未见，一般所用的是五行生克定吉凶的文王卦，如果没有既定的公式、我们学《周易》卜筮哪岂非要学足一世， 　　答：既定的学习范围怎能没有。不过。如何解卦。如何断卦、便是「高手」与「非高手」的分别，你ABCD全晓得、但数十年之后，你英文的修养有多高。这便因人而异了，6753你会否在学习英文之前,心理上会出现「岂非要学足一世」的恐惧呢！诚然，《周易》筮法除求卦法有其具体程序之外！吉吉凶间的拿?包含很多学问,并不易掌握！断筮就如医生断症！你可作想像了。它亦与其他术数不一样。学习其他的术数只要跟循一些「公式」就可以，故在学习者的眼中是较易接受的。《周易》。「有书而无书」、 　0407　8. 问：有许多人以学晓占卜为学易的终极目的？我却却是想学晓《周易》里头的哲理。2293原因是一直以来,我们认为占卦是一些坊间人混饭吃的把戏！坦白说我对占卦曾经很轻视，现在我觉。

占卜的民族、本命年是哪个民族