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风水学小说长篇

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求一本好看的异界算命小说,或者主角原来很牛逼穿越到异界崛起的,要长篇的,记住必须是长篇,

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  重生星际之玄术师by三傻二疯   林简是魔铁网的大神一枚。平生最擅长写的是装神弄鬼的传统道术流、   这几年,读者的要求越来越高,就是写个抓鬼降魔的小说,作者也得上知易经八卦、下晓奇门五行、胡说八道得一本正经、   苦逼的林简只能啃下一本本不明觉厉的道经佛经?读得简直要喷肝!     然后,他穿到了未来、     在这个星舰战船满天飞的星际时代!林简愕然发现、他脑子里那些然并卵的知识竟然……     大放光彩!     这是一个道术6859流写手靠着前世的常识一路装逼打脸勾搭霸道总裁的励志奋斗史、     本文转自晋江文学城、原文地址:www.jjwxc.net/onebook.php?novelid=2718156?

地理风水学

  风水学讲究藏风聚气,山环水抱,9685地理风水点穴遵此原则?但是在风水师的眼中、相应地!世界上也没有十全十美的龙穴砂水。倘若点穴能一矢中的,受正千里来龙所引导而来的后气,即正受.必定享福深厚而久长.云:“特至为正受之穴世罕有;万水千山给我坟,儿孙庆泽壤久.”亦云:“正龙正受,宝贵长久.”     地理风水点穴基本知识   四山高则畏压。穴当高!   四山低则畏风,穴当下。   朝山伏则穴下,朝山9715耸则穴高?   朝山近则穴高!朝山远则穴下,   龙虎低则穴下,龙虎高则穴高,   龙有力则倚龙!虎有力则倚虎,   左单提则左挨。右单提则右插,   堂水聚右则右插!堂水聚左则左挨,     地理风水寻穴证秘诀   古经云:“覆宗绝嗣,多因水尽山穷.灭族亡家,总是山飞7150水走不问何方,允为凶兆.”意思是说山穷水尽,山飞水走之处,均不适宜立坟安葬的.   点穴先寻穴证?凡真穴9602结穴处!必有朝显的佐证,在穴前四周!要朝山秀美。两旁龙虎砂环抱有情。明堂水聚势旺、三者当推朝山为最要,穴6262前之山叫朝脉。以近案2343有情为主、朝山高则宜穴高。朝山低则宜穴低。朝山近巩被凌压。穴宜上聚!朝山低巩防气散!宜就下砂寻穴!   寻龙点穴中的龙亦即山脉也.按其所处地貌形态有高岗龙,平岗龙,平洋龙之分.山脉或起或伏,或跃或腾,或盘或距.山脉可以渡海,过湖,穿田,过峡,起伏升空,可以渡海,过江绵延数千公里.如我市龙脉皆从大别山而来,绵延百里,渡过长江逆江而来,止结于西山   龙或隐或现,或断或续.龙导生气行走,气随龙脉行转.龙长生气亦雄厚,龙短气亦短.所谓“千里来龙,千里结穴;百里来龙,百里结穴”.是也.   术家按龙脉起伏形成,将山脉综合概括为如下九种:   一回龙 :形势盘旋,回首舐尾,如盘蛇,如虎之摆尾.   二腾龙 :形势高远,险峻耸立,如腾如跃,如人之奋起.   三降龙 :形势耸秀,从天而降,或落于平原,或落于山岗.   四生龙 :形势秀美,生动活泼,形态婉转,活灵活现.   五飞龙 :形势奋翔,如鹰展翅,腾空而起,飞翔云端.   六卧龙 :形势蹲踞,安稳止息,如眠如弓,如虎伏,如象驻.   七隐龙 :形势跌宕,脉理隐延,或隐呀藏,或断呀续.   八潜龙 :形如潜伏,或潜于水,或沉于田野,蓄势待飞   九游龙 :龙形张牙舞爪,行龙摆尾,左窜右行,无意停顿.     地理风水点穴各方法不足之处   穴象定穴法、世俗相传、窝。钳、乳!突为穴的四种穴之基本形象。有些人还把这四种穴象与四象扯上了关系,这四种穴象有名得很!天底下的地师几乎无人不知无人不晓、寻砂问穴的大师们当6194然也不例外了,根据上述之穴象、再配合观察毡唇?蟹眼等,然后他们就定出穴位了,   古人有云:“点高三尺出宰相,点低三尺浪荡光”。这句话的确是真言!窝、钳,乳!突对于星辰的大体结穴方位虽然有一定参考价值。但是用这四种穴象法。想使你的点穴水平达到三尺之内甚至更精确之的穴范围内!却是不可能之事!不说窝,钳、乳、突、光是穴地前面的毡唇范围广度往往已不知有多少个三尺,因此请来的寻砂问穴大师能否点中的穴给主家!大概只有天知道!     形象定穴法。这种方法一般为风水学者所不屑?其法为1206:看到一山,则说此山肖某物类某人。应葬某处!比如说某山像水牛。应葬牛嘴!某山像虎、应葬虎额,某山肖大象、应葬象鼻之类?但此法有“一步错!步步错”的危险:肖虎肖猫、因人有异、即便同指为蛇!亦有葬七寸葬蛇头之不同说法、因此这种方法是无法9704点出穴地的!风水学者视为风水小道,只做茶余饭后之谈资,但此法为世俗所喜闻乐见,因此凡做地师者。莫不参习!以便谋生,   5648  理气定穴法,来到穴星。拿出罗盘——量来龙!测水口!定......余下全文>>,

水瓶座小说

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风水学的起源是怎么来的?

   风水术是中国古代人环境选择的学问?又称山水!堪舆!青乌等、强调的是龙砂穴水的山川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状、乃至无形!无状、0843无味的所产生神气凝聚的哲思认知体系、由于认知的差别,也没有标准化的答案,江湖术士便充斥其中。把这种堪天舆地与大自然和谐协同的方法、推之玄之又玄,借以混世,所以。风水术如易经!卜筮类一样!自古就是鱼龙混杂、真假难辨。风4915水是择吉避凶的术学?从考古8955遗址中发现,远古人择居地形、地貌。方位!有惊人的一致性。已发现的新石器时代的聚落遗址表明。选择在背坡面水,处河流沼泽边缘的聚落遗址最为普遍!无论仰韶时期、还是龙山时期均是如此!从遗址发掘来看,多是重向阳取暖性好,水草茂密高台近水之地、为使隐蔽、安全又便于自下而上猎取食物或便于农耕,总之是以择吉避灾为总则、这些选择至今仍然不失其合理性。   风水从字面上来理解、“风”是流动着的空气 ;“水”是大地的血脉。万物生长的依靠!有风。有水的地方就有生命和生气、万物就能生长。人群就能生活。风水好的吉祥地总是生气勃勃!欣欣向荣,风水坏的地方总是暗伏危机?一片荒凉。充满恐怖!风水又称“堪舆”、什么叫“堪舆”呢 ?西汉司马迁《史记》中已有“堪舆家”的专门名词、《汉书·艺文志》中也有《堪舆金5408匮》的书目、在中国古代9073的文意里!“堪”是天道、高处 ;“舆”是地道!低处,“堪舆”是指研究天道,地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以当时有机论自然观为基础。把当时天文。气候、大地,水文。生态环境等内容引进选择地址,布建环境的艺术之中,   风水发生于中国。它和《易经》关系密切,《易经》是中国的一部最为伟大的书。要3168研究中国的学问?谈中国的文化!不能不研究《易经》。中国文化思想的深厚。广大及细密、其一切思想哲学基础都与《易经》息息相关。《易经》应用于天道。例如天干、地支、气象与节气 ;应用于地道。大地。山川。河湖!道路、城镇!村落与住宅 ;5108应用于人道!人们的伦理观念与行为准则等、阴阳,五行是《易经》的基础!风水这门选择。布建人们生活环境的学问,是以《易经》为其理论基础的,用《6331易经》的观念来指导人们选择,布局和建造周围的环境。认为人要配合天?效法天才能兴盛发展,违背天理人情!违背自然法则就会失败遭殃!所以风水在选择与布建6605生活环境时!总是要把城市。村落。住宅等与天象结合起来!“法天象地”,力求“天助!人助”、“万物兼育而不相害!,

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