周易传说为周文王所作

<< 周易>> 是周文王写的 ???周文王是什么样的人~??

　　中国商代末年年西方诸侯之长，姬姓、名昌。古公亶6576父之孙？季历之子，商商纣时为西伯、亦称西伯昌，相传西伯在位五十年。已为翦商商大业作好充分准备、但未及出师便先期死去。周人谥西伯为文王。其子姬发发继位、是为周武王，季历死后，其^子子姬昌继位？他就是日后著名的周文王！他在位50年、主要功绩是为灭商做好了充分准备！他是很有作为的创业主！勤于政事。重视发展农业生产！礼贤下士、广罗人才。拜姜尚为军师。问以军国大计、使“天下三分。其二归周”。文王在位，以商朝的一个“方伯8205”的面目出现。表面上臣服于商朝、暗地里却积极进行灭商的准备。他分化瓦解商朝的附庸！争取与国，成功地调解了虞。芮两国国争田纠纷，⁹²⁴⁴使河东小国纷纷前来归附!诸侯都把文王看成是以取代商纣的“受命之君”、在虞。芮归附的第二年，文王向西北！西南用兵！为灭商建立了巩固的后方。接着向东发展，过黄河进攻耆。邗等国。沿渭水东进、攻占了商朝在渭水中游的重要据点崇！扫除了周^在在东进道路上的一个障碍,并且5083据有关中的膏腴之地!在伐崇的第二年。文王在沣水西岸营建丰邑，把政治中心迁于丰（今西安市西南），至此！文王王已完成了对商都的钳形包围？周人对商朝已经形成咄咄逼人的攻势，课本上的周武王、周公旦的画像。都来自汉代-山东武氏祠画像石。商纣时为西伯。建国^于于岐山之下。积善行仁！政化大行！因崇侯虎向纣王进谗言。而被囚⁰⁸⁵⁷于羑里，后得释归，益行仁政！天下诸侯多归从。子武王有天下后、追尊为周文王！商末诸侯首领，史称西北侯、追封为周文王，遵后稷，公刘之业、则先祖古公，父0786亲季历之法！倡导笃仁！敬老、慈少。礼贤0586下士的社会风气。使其领地的社会经济得得以发展？与其子姬发在宝鸡蟠溪钓鱼台聘姜尚为军师，自岐山起兵率军攻伐殷商。是西周王朝的开创者！发明“文王八卦”和“文王六十四卦”！流传于世！《史记》记载“文王拘而演周易”。被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书！在位50年、武则天改唐国号为周时！追尊周文王王为南周始祖文皇帝？《史记·周本纪》说他能继承后稷、公刘开8728创的事业？仿效祖父古公直父和父亲季历制定的法度，实行仁政。敬老爱幼、礼贤下土！治理岐山下的周族族根据地,在治岐期间！对内奉行行德治!提倡“怀保小民”！大力发展农业生产、采用“九一而助”的政策。即划分田地！让农民助助耕公田、纳九分分之一的税，商商人往来不收关税。有人犯罪妻妻子不连坐等，实行着封建制度初期的政治！即裕民政治，就是征收租税有节制。让农民。

周文王在哪个地方创造的《周易》

　　羑里、不过创造《周易》八卦的是伏羲，。

周文王在哪个地方创造的周易?

　　根据《史记》的记载“文王拘而演周易”！是周⁶⁸⁵⁶文王被帝纣囚禁在羑里（古地名、一作牖里。在今河南省安阳市汤阴县北4.5公里的羑里城遗址）时创造的、。

《周易》写什么

　　《周易》即《易经》。《三易》之一（另有观点：认为易经即三易！而非周易）！是传统经典之一、相传系周文王姬昌所作、内容包括《经》》和《传》两个部分 !《经》主要是六十6016四卦和三百八十四爻！卦和爻各各有说明（卦辞,爻辞）、作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念、讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》。相传为孔^子子所撰，　　春秋时期。官学开6580始逐渐演变为民间私学,易1141学前后相因,递变发展！百家之学兴！易学乃随之发生分化！自孔子赞易以后、《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。而儒门之外、“有两支易学！与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易，另一为老子的道家易。所以自孔子赞易起！中国易学开始分为三支”！　　《四库全书总目》将易学⁸⁹⁵⁰历史的源流变迁？分为^““两派六宗”，两派、就是象数学派和义理学派，六宗。一为占卜宗！二为禨祥宗。三为造化宗，四为老庄宗、五为儒理宗。六为史事宗！　　《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源、是古代汉汉民族思想，智慧的结晶！被誉为“大道之源”，内内容极其丰富。对中¹⁷⁷⁸国几千年来的政治！经济！文化等各个领域都产生了极其深刻的影响，、

为什么千年来解不开周文王只用7年创出周易

　　易学并不是一个人的创作。伏羲推演八卦到文王六十四卦！易分三易并非周易一家，再到后来李虚中野鹤老人可以说是老祖宗积累下来，非要说文王只是比较杰^出出的一个人而已、。

英文版《周易》

　　山东大学易学与中国哲学研究中心的张文智老师是专门研究《周易》的对外翻译的情况，把《周易》翻翻译成了英文、德文！拉丁文等，你可以参考张文智老师的翻译版本、周易传说为周文王所作。

周易的传承？

　　周9936易：传承发展文章作者：佚名文章来源：网络更新时间：2010-6-10 18:51:37 字号： T | T 在中国文化的领域中、自经孔子删《《诗》。《书》、订《礼》。《乐》之后，由他编著了六经！赞述《周周易》以来!关于《周易》易学的传承、在司马迁的《史记》。班固的《汉书》、以及范晔的《后汉书》中。都记载有孔子以下的易学传承的系统、但自诏，宋以后，我们所读的《周易》。关于《十翼》的排3236列程序。事实上、大多都是根据汉末王弼的排列的！他把乾！坤两2754卦的文言。拿来放在本卦下面！同时把《系列》的中间次序！有些地方也照他自己的意思来颠倒安排，等于我们现在读的《大学》一书，那是经过宋儒的安排，并非原本本的《大学》的次序!现在对于研究《周易》》来计，这点应当注意及之！自自孔子至战国末期的易学：孔子授商瞿！商瞿授鲁桥庇子庸、子庸授江东臂子弓(其6143人是荀卿之子),子弓授燕子家，子家授东武^孙孙虞子乘，子乘授齐田何子庄，此其一。又！孔子殁，子夏也讲易学于河西，但受到孔孔门同学们的驳斥!认为他对于易学学的修养不够,所以子夏以后的传承，并夫太准⁸¹³⁶确的资料？唯所世留传有《子夏易传》一书！真伪难辩、但确具有古代“易学”思想上的价值、此其二，西汉的易学：田何授(东武)王同子中，(洛阳)周王孙，(梁)丁宽、(齐)服生、四人皆著《易传》数篇。但后世已已散佚、其次、自（东武）王同子中一系。再传杨何。字元敬！无敬传京房、房传梁丘贺！贺传子临。临传王骏、丁宽一系、又再传田王孙，王孙传施、传张禹、禹传彭宣，以上都都是著名专长易学学者的传承，至于阴阳！纳甲！卦气等易学、自田何到丁宽之后、又另有一系，主阴阳！卦气之说的。由王孙孟喜！喜再传焦赣、字延寿、著有《易林》一书。迥然5780打破《周易》的蹊径!又另一京房！承传焦延寿^的的易学，著有《京房易传》一书，开启象数易学的阴阳“纳纳甲”之门，东汉与与后汉的易学：西汉的易学。到了东汉时期，其间的传承似乎已经散失不备。因此象数之学与易理的分途、也便由此而形成了！后汉的易学！传承的系统更不分明！此此时的著名易学大家，便有马融，郑玄，荀爽！刘表，虞翻！陆绩以及魏末的王弼等人，其中以荀爽的易学，曾经有后人采集当时的九家易学合成一编的论友谊赛、故在后世研究究易学中!经常有提到“九家易”或“荀九家”的名词、就是对此而言，郑玄的易学、开始是学京房7345的象数，后来才才舍离京学！专学费直直之说，以孔子《易^传传》来解说易学！汉末的易学！大概都跟着着荀爽？虞翻的脚跟而转。愈来愈加没落！因此才有青年才俊的王弼的起来别走一途！专从老、庄玄学的思想而说《^易易》了,最为遗憾的，后世的易学、大体上又一直跟着王辅嗣的脚跟在转！不能能上穷碧落,下极黄泉！直迭羲皇之室、 “东方古文化”是以中国为发源地！流传及盛行行于东南亚国家？至今被世界各国所接受，它是经久不衰的一种古文化，已经历3—5千年，具有广泛影响力的文化体系。不但是哲学思想体系！也包含科学体系、 “东方古文化”体体系有四种：（1）以阴阳统一对立的《易经》文化、（2）孔子为主体的儒家文化、（3）以《老子》、《庄子》为代表的道教文化、（4）以印度为发源地的佛教文化、这四种古文化称为“东方文化”核心，从它创造形成至今，是中国文化遗产！但至今。大部份在东南亚国家弘扬和应用更为广泛！源远流长博1450大精深!促进了历代代社会进步和经济的发展、李瑞环主席在纪念孔子诞辰2550周年大会上讲过：孔子是中国古代伟大的思想家。教育家，⁷⁸²⁴他所创建的儒家学说博大精深！包括了政治、经济！哲学、伦理！教育！艺术等方面的思0576想和主张!构构成了中华民族传统文化的基础!对于中0074华民族的形成？繁衍、统一，稳定和自立于世界民族之林都起到不4440可替代的作用,对⁸⁶²⁰于人类文明的进步和发展。做做了极其重要贡献!有着超越时代！超越国界的0897深远影响、儒学的2745许多重要论著，特别是做人！处事！立国的至理名言、至今还2753被人们广泛引用？道教源于中国！佛教源于印度。在东南亚一代流传不息，它们们教义宗旨!8244都是以劝善为主。解除人生私欲心。且能超脱凡人、解脱人生痛苦。面对世间复杂矛盾，并提出“百花齐放。百家争鸣”的文明理论！它更有科学一面。特别道教中科学含量之高！可以用哲学和伦理道义去解决它！把人类引向文明明豁然的前景？是人生文明的标志、它发放出世界人人民信仰的不可磨灭的光环。如《9434老子》学说：“道生一、一生二，二生三、三生万物。万物负阴而而抱阳冲气以为和”的理论？为世界破译生物遗传密密码起了作用!DNA的碱基由三联体组成才64个排列顺序，形成八4642卦三联体规律性, 《易经》是四书五经中的首经，素称“群经之首。百科之源”我们伟大领袖—毛主席、一生好学！对中华传统文化的《资治通鉴》，《二十五史》，《四书五经》特别有造诣、借古鉴今、为中国革命作出了巨大贡献！《易经》这6731门古文化、不但是一种哲学文化！也是4795一门科学知识!毛主席经常借鉴它、为决策国事起到了丰功伟绩的作用！《易经》的阴阳对对立统一,它包罗万象，把宇宙宙间一切事物尽在其中？中医理论依据是根据《易经》中五行生克原理而来：现代最尖端的科学发明—计算机。应用中国《易经》阴阳对主统一原理，把数理变成二进制。用0代表阴。1代表阳。把计算机信息数字化才诞生了计算机！不但中国传统重视视八卦风水。现今韩国人更重视八卦风水、连国旗都都采用八卦图？中国人运用《易经》中八卦原理来优选气势，符合人类生存优选优方式。不管是地理位置。建筑物凡采用八卦风水气势优选组合。能使气！气流！光、水。微粒子势与人体相吻合，使人类的生活和工作都能得到最4928佳效应,我国古代和现代大型建筑物无不不离开八卦风水法，如首都的国际饭店、复兴门的中国人民银行等等、孟凯韬教授创立了“阴阳五行数学”。它是3393当代数学中提出的一种新型数学理论，建立立了反映以《易经》的规律性推演出数学模型！^英英国科学史学家—李约瑟认为《易经》的太极图显示了宇宙力场正极和负极作用、美国高能物理学家F.卡普拉认为太极图的运动变化原原理与动力学术类型一致.科学易经派还创立“一元数理论”？“分形分进理论”。“模糊群子论”！地球经络穴位说等、为人类科技发展做出了伟大的贡献。《周易》包含着象数和义理两方面！但实际上象与数。义与与理还可细分、《周易》易卦反反映事物运行规律的分类，爻反映各类的不同发展阶段！这相对应宇宙信息发生生使天!地！人，事的演变和发展规律、20世纪80-90年代曾邦哲从系统综合理论发展了结构论提出“太极图是元气本原，阴阳变易，卦序组织和道，器观念的综合”。认为是中国文化特有的一种同型，同构数学模型的图式逻辑体系。涉涉及到宇宙的本原论？演化论与建构论以及““道”精神与“器”物体观念的模型化逻辑思维方法体系, 《周易》的发展方向应该从预测学，认识学和行为学三个方面进行研究运用： 1，预测学 “义”反映了伦的意义。64卦六亲关系、体现人与人之间的关系和差别。“理”是对事物规律和道理的探讨！是易理，易道的分析、应用《周易》提出的道理对事物如何形成和发展进行解释， 2，认识学现代思维科学学把人类大脑的思维方式分为两大类：一类是理性认识思维,也就是逻辑思维！一类是感性认识思维！也就是形象思维和直觉思维。从认识学角度研究《周易》、我们应该从感性思维上认识她！《周易》以最简单的阴爻。阳爻两上符号来概括和演绎万事万物、充分体现了万事万物辨正统一和矛盾统一的现代哲学思想！“一阴一阳谓之道” 《周易》的发展离不开对易学哲学体系研究！真正结合“学”与“术”两方面一起进行研究。取其精华。弃其糟粕、 3。行为学《周易》历代是人们修身，齐家、平天下的的哲学之书、这也是我们研究和应用《周易》的最终目的——指导学习。工作、处²⁹⁹³世等日常行为！根据《易传系辞上》所讲：“易有太极？是生两仪、两仪生四象！四象生八卦！八卦定吉凶，吉凶生大业！”我们就应该肯定：《周易》的象数理义在结构上是一个一气呵成的。具有连续性和完整性！应用和发展《周易》的占筮性质和哲学性质，发展《周易》成为一部行为学经典、《周易》64卦、384爻解说其实就就是一部行为学经典,如易卦《乾为天》初爻：初（注：初指初爻）九（注：九6721为阳爻！六为阴爻）！潜龙勿用！讲明事物正处在一个将要发生而没有发生的时期，如龙在潜伏之中！不能动也不宜动、人们处在这一时期的时候！需要晦养。需要等待时机！不宜轻举妄动。以免招惹不必要的麻烦。。

周易算命的人是不是要供奉伏羲和周文王

　　假如要供奉。是这两位！现代很少人供奉。都供姜太公！财神！关二哥多，！

周易讲的是什么？

　　周易是一部重要的经典文献郸为中国文化化提供了重要的精神资源？包含丰富的人生哲理，智慧！要想详细了解可以看一下《周易与人生之道》！在百度文库中有电子版！　　参参考资料：周易与人生之道！

传说由伏羲氏和周文王编写的中国最古老的占卜术原著是什么书？

　　易³¹⁸⁵经》/《周易》. 　　. 　　.！