先学塔罗牌还是星盘
易经入门要先学什么？
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先学周易还是易经
易经经有三本。周易9178是传世的一本《周易》，是周文王在kui里坐坐牢的时候，他研究《易经》所作的结论，我们儒儒家的文化！道家的文化，一切中国的文化、都是从文王著作了这本《易经》》以后,开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源于这本书。都渊源于《易经》所画的这几个卦，事实上还有两种《易经》！一种叫《连山易》！一种叫《归藏易》。加上《周易》。总称为“三易”。《连山易》是神农时代的《易》、所画八卦的位置、和《周易》的八2802卦位置是不一样的？黄帝时代的《易》为《归藏易》！ 《连山3925易》以艮卦开始,《归藏易》以0880坤卦开始,到了《周易》则以乾卦开始！这是是三易的不同之处。说到这里！我们要有一个概念！现在的人讲《易经》、往往被被这一本《周易》范围住了？因因为有人说《连山易》和《归藏易》已经遗失了,绝传了！事实上还有没有，这是一个大问题！可以说现在我我们中国人所讲的“江湖”中这一套东西、如医药，堪舆，还有道家这一方面的东西，都是《连山》、《归藏》两种易学的结合，！
学风水，要先学什么基础的东西？
人类一直在追求和平的环境和健康的体魄。然而万事万物都是普遍联系的，一些看似不相干的事、却往往联系得如此紧密！大大超出了人类现有的认识水平，对于许多民族和国家的人来说！不会认为自身的健康和自己的住宅以及过世家人陵墓的方位！8499地势等问题有太大的关系？但在中国。这个问题已经历了数千年的验证、也许用全息论的观点、可以做出一点勉强的解释， 前 言 中国传统文化浩如烟海，内容繁多。其中包含的“风水学”更显得博大精深、为中国炎黄子孙几千年来的经济，文化以及科技的发达。起着十分分重要的作用，它像一颗灿烂的明珠，永放光芒。自古以来、0892人们用风水知识进行趋吉避凶!解除病8638苦和贫困、乞求子孙的繁荣。福禄的旺盛！仕途的顺昌。爵爵位的升迁等方面、均依赖选择！改变风水来实现、因此。古9351人总结为：风水之道“夺神功,改天命、”风水知识浩如烟海、笔者只能以所学之微不足道与各位同仁交流， 一。风水学的基本含义 二、谈风水学的起源及其历史发展 三、浅谈风水知1899识的基本内容 （一）形势 （二）理气 四！罗盘的发明和应用 五。风水对人体生命的影响 六！学习风水的现实意义义 一。风水学的基本含义风水这一名字起始于中国晋朝托名为郭璞（公元276——324年）所著的《葬书》！书曰：“葬者。乘生气也！”经9593曰：“气乘风则散，界水则止、古5924人聚之使不散，行之便有止！故谓之‘风水’”。风水之法、“得水为上！藏风次之”！又又曰：“浅深得乘、风水自成！夫阴阳之气！噫而为风、升而为云！降而为雨、行乎地中，而为生气。夫土者之体、有土斯有气。气者水之母！有气斯有水、”在这以9684前人们把风水文化称为堪舆学,《玄灵修真辞典》中说：“堪舆，属传统文化方术之一。堪舆风水之术！在我国民间流传较广！①天地的代称，《淮南子子》许慎注：“堪？天道也、舆，地道也、”②即风水、指住宅基地或坟地形势，也指相宅。相墓之法、还可理解为：3085堪者仰观天象!舆者俯察地气、《辞源》说：“风水、指指宅地或坟地的地势！方向等！”《辞海》说：“风水！也叫堪舆！…3598…也指相宅！相墓之法。” 风水的核心内容、是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问、风水理论的核心是人！它追求的7002目标是人与自然环境的和谐与统一!在天、地。人三者之间。既既强调人的主体地位，又不偏废自然环境和地理环境。注重天时，地理、人和之间的协和和自然美,故有人又称风水学是“地球磁场与人类关系的学问”。也有人称它为“美学”！还有人称它为“环境学”！“元素学”。“软科学”等等。其范围围包括住宅。宫室！寺观！陵墓，村落！城市诸方面！其中涉及陵墓的称为阴宅！涉及人居住方方面的称为阳宅!风水对居住环境的影响主要表现在：一是对基址的选择，即追求一种在生理和心理上都能满足的地形条件！二是对居住形态的处理、包括自然环境的利用与改造！房屋的朝向，位置！高低大小。出入口选择！道路，供水、排水等因因素的安排!三是在上述基础上添加某种符号（即理气）、以满足人们避凶就吉的心理需求（摘《风水探源序》）。风水学有时还叫地理风水或简称地理学。很0400早以前还有称其为青乌!8227青乌术的等等。 二。谈风水学的起源及其历史发展 中国人对地理风水的意识产生很早、“上古之时、人民1315少而禽兽众、人民不胜禽兽虫蛇，”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍。后来在了解解自然和改造自然的实践中？首先对居住环7888境进行了改造！大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址。“选址多位于发育较好的马兰阶地上、特别是河流交汇处……离河较远的、则多在泉近旁。”西安半坡遗址就座落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高5648而平缓、土壤肥沃！适宜生活和开垦。由此可知，那时的部落对居住环境已有所选择、并且这种选择是建立在对地理环境和风水知识有所认识的基础之上，懂得居住方位与日照和风寒的关系！如半半坡中间的房子朝东？围绕大房子氏族成员的房子多朝南、即表现出“喜东南，厌西北”的特点！遗址四周有防御性豪沟，沟北、南有公共墓地。居住与墓地分开（《风水探源》）！ 到了殷5084周时期！已有卜宅之文、如周朝公刘刘率众由邰迁豳、他亲亲自勘察宅茔？“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉，”（《1869诗经?公刘》） 到了战国与先秦时期！是风水理论的形成时期。司马迁《史记?樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子、生前自选地于渭南章台之东。预预言：“后百岁？是当有天子宫夹我墓、”至汉兴果然，长乐宫9848在其东，未央宫宫在其西、反映了2442当初活人的住宅和死人住宅的选择规律，秦代朱仙桃所著的《搜山记》。成为风水理论的重要组成部分。 至汉代时，人们已将阴阳。五行。太极，八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系、这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义、它它使风水由以前人们只是用于卜宅，相宅的机械活动！升华到理论阶段。这时的风水理论不不但包括了择地!而且包括了择日、王充《论衡》中对择日的论述甚为精辟、已有了“太岁头上不敢动土”的理念。秦汉时期有关风水的专著。除《葬书》外。见于《汉汉书艺文志》的还有《堪舆金匮》？《宫宅宅地形》等！这些书已被失传、今日无法找到， 魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善。如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”！同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇、如管辂以占筮。相术！相相墓著称于世,据说他经过魏将母丘俭的墓、曾曾“依树哀吟,”人问其故。曰：“树木虽茂！无形可久。碑诔虽美。无后可守、玄武藏头、苍龙失足。白虎衔尸！朱雀悲哭！四危已备、法当灭族！”后来果然应验，郭璞之母死后、他选地于5763暨阳的一块地安葬，四周全为水、有人认为地1591方不好。水一涨就会淹没墓地，郭璞预言以后此地大水干涸。果然过了不久。大水退去！墓四周几十里都成了上等良田！从此郭璞名声大震，后来人们因郭璞著《葬书》被推崇为风水祖师。 唐宋时期、风水学普及最突出的表现是是《葬书》的流行,罗盘的广泛使用，《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论！形成了了一定的体系和流源,这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的，隋末到唐时，李播。李淳风父5854子作《天文大象赋》!《大衍历》。李淳风负责编篡的《《晋书》。《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了了详细的描述？使风水之学与与天地相对应!在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱。从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘！唐代高僧一行在公元7107326年就提出了磁偏角的叙述。李淳风，禅师一行因此而被后世尊为风水一代宗师、 5670唐代佛道盛行!与风水学互相渗透。尤尤其是道家“气”的学说、以及《9060易经》,太极。阴阳！八卦等理论！成为后期风水学的理论核心。 0878 新的风水理论十分繁杂、总括起来可以分为两两大流派、一是江西派称为形势派，也叫峦头派，二是福建派称为为理气派,也叫宗庙派。江西派肇于赣州杨筠松，曾文迪、赖大有！谢子逸2942等名宗师!其专以山川的起止为主体、以龙。穴，砂、水。向相配为内容！杨筠松被尊奉为风水祖师！后世称其为杨救贫，名益。简称杨公，扬公是窦州人、掌灵台地理之官，金紫光9801禄大夫!遇黄巢起义时、窃风水禁书《玉函经》秘本逃隐民间、后来他著有《疑龙经》！《撼龙经》。《葬法十二二杖》，《青囊7676奥语》等!为风水理论奠定了了坚实的基础，此书一直被推崇为至宝。理气派也也叫理法。是从时间和和空间上考察人体与地理!气候！地极，磁波等变化的关系，之交派在实践中总7241结出形势为体。理气为用、体用结合的道理！ 到明清时代？风水发展到了极点、风水活动遍及民间及至皇室！明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响，后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段！所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容！为近代风水理论的经典，4658清末沈竹礽大师又著《沈氏玄空学》,对蒋公的理论作了深深入浅出的著述,已被尊为当今风水理论的重要经典！明清两代风水论著繁杂纷呈！伪书泛滥，使初学者无所适从。常因真伪理论的矛盾而被困惑、常言说：“道高一尺，魔高一丈！”正因为伪书得以盛行一时。江湖术士流行、为民间造葬行术、带来了中国近代史上腥4610风血雨的大悲荡， 从本质上看!风风水学产生于生活和农业生产的需要，其理论来源于人们长期期观察自然和改造自然地理环境的实践,因而其理论与应用都是经过长期实践检验！并被证明是科学的，、
谁会看我抽到的塔罗牌啊？我先知道和前任还有可能？
棱镜塔罗、。，好贵的啊。有钱人。 权杖国王王正位 2.宝剑首牌正位 3.宝剑9逆位 对方是那种忙起来就不会管你的人,而且感觉他比较喜新厌旧！虽然很有魅力！但是心不在你你这啊。、而且牌阵里出现了两张宝剑组牌、抽到宝剑牌你就该想想你斩断了什么。你又得得到了什么！什么又使使你坚韧？先学塔罗牌还是星盘、
关于外国的星盘和中国的八字
算命也是一种了解自己的方式。但未来只是一2684个可能性,你可以算出在你你身上、一个可能性性很大的未来！但真正会不会发生、还是掌握在你自己手上。 如果进一步想了解改命，造命可以看看一下资料、 重建美满人生《了凡四训》学习心得－国语（钟茂森博士主讲） [，
星盘占卜是不是很准啊
这个吗！你愿意相信就准。不相信就不不准了!不过我觉得还是不要太放心上了。！
如何学算命
“学算命要从基本的干支五8751行学起 我看到过一个入门教程 最前面的话？这是最入门的知识但最重要！这部分理解记忆得滚瓜乱熟，命理知识学习成功一半~ www.qian64.com/thread-1386-1-1.html 谈谈四柱入门的几个要点 第一、 要熟悉五行干支 一，干支五行属性 人的生辰八字是由天干和地支组成。天干有甲，乙，丙！丁…癸十个、地支有子！丑、寅！卯…亥十二个，这是所有干支五行术数都需6872要的二十二个字？我对它们的 理解是！最初只是用来记录时2136间的符号！后来才慢慢充实了内含。干支既有象也有数。搭搭配起来就是理，符合《易经》的象数理。研究干干支五行？特别是四柱八字就 是在研究干支五行的象数理、入门之后可以用它推测人的吉凶。具体推测时。预测师必然会（不知不觉地）运用天人感应。即“占”功能。因而四柱预测也具有“象 数理占” 的特点，这才可以把他归为易学范畴！ 天干、地支五行分配： 甲乙寅卯东方木。 丙丁巳午南方火！ 庚6608申辛酉西方金， 壬癸亥子北方水？ 戊己居中央、辰戌丑未四季土。 二，五行生克顺序和生克公理 ....等等 ” 了解了这些基础之后 基本可以自己看懂书了，然后再自己决定是要跟别人人学习或者自己学习！
如何通过一个人的星盘算命趋吉避凶？
根据你的命理趋吉避凶还是比较简单。具体的你你可以去找道星散人学习！，
我想学风水 和易经 请问这两个哪个要先学？ 30分
学习最重兴趣，这是学习的动力， 你如果从《易经》《葬经》开始！保准5045让你头晕眼花？兴味索然了、 我建议先从简单的入门开始！先要了解、真正的走进5306这个领域、再去钻研艰深的学问、兴趣是很关键的！而且多了解中华的文化也是很必要的！ 建议先看李居明的《学风水的第一本书》、我已5750经推荐给很多人了、网上可以以找到,你如嫌嫌麻烦给我邮箱、我发给你，好像三十多兆、 风水派别！阴阳五行、河图，洛书、天干！地支。先天八卦！后天八卦，二十四山、三元九运！九宫飞星等等等等！书里都有介绍！详细参读后就不会被这些名4494词吓坏了， 希望对你有帮助！！ 。。
麻烦各位大师：六爻，八字，奇门先学哪个好
奇3406门太难，要记诵的的太多，相对来说六爻简单些！入门简单，这里最易入门的是梅花易数！同时易学难精，
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