周易哪个年代

12生肖是从哪个年代开始的?

　　东汉 王充的《论衡》 　　十二生^肖肖源于何时？今已难于细考，长期以来、不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献、《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著！《论衡·物势》载：“寅。木也。其禽！虎也、戌！土也！其禽，犬也。……午！马也！子。鼠刀。酉、鸡也，卯，兔也！……亥，豕也、未！羊也。丑。牛也，……巳。蛇也，申！猴也、”以上引文！只有十一种生肖！所缺者为龙，该书《言毒篇》又说：“辰为龙、巳为蛇、辰、巳之位在东南！这样、十二二生肖便齐全了、十二地支与十二生肖的配属如此完整。^且且与现今相同、 　　　　生肖为何取数十二， 　　　　《周礼·春官·冯相氏》载：“^掌掌十有二岁,十有二月、十有二辰！十日。二十八星之位，辨其叙事！以会天位、”时间的的分割以十二累进!一纪十二年，一年十二二个月,一日十十二时辰,《国语·晋语四^》》载：“黄帝之子二十五宗,其得姓者十四人。为十二姓。”甚至天^子子妻妾也有“十二女”之说。《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇。天之数也、诸侯以下各有等差、事之降也！” 　　　　近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》、其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟辟地之初！玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲！女娲身边有有两个肉包，大肉包里有十个男子。小肉包里有十十二个女子!玄黄说：‘这是天干革命地支神！来治理乾坤的。’于是。为他们分别取名！配夫妻，成阴阳！^男男的统称天干!女的^则则为地支、”这一创世神话故事、讲干支。讲玄黄神，女娲神！讲乾坤阴阳。将干支的“身世”推溯得十分久远， 　　　　　天乾地刊？古代历来以天为主、地为从！十天干又叫十母。对应的十二地支则别称十二子、汉代蔡^邕邕《月令章句》：“大桡采五行之情！占斗纲所建。^于于是始作甲乙以名日，谓之干、作^子子丑以名月!谓之支、干支相配、以成六旬、”大桡是黄帝时代的大臣。这里的5635配成六旬，即六十甲子！取了天干十和地支十二的最小公倍数，干与支按顺序相配合。由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对！正好干、支均用最末一位，再排便是重重由甲子开始，这一循环称为一个甲子、其中，每个天干出现六次，每个地支支出现五次？ 　　　　十二生肖的产生、有着天文学的背景，在原始时代！先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧旧绝小。正朔所不及。其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’。盖以草一青为一岁也、”宋代孟珙《蒙鞑备^录录》也记：“其俗每草青为一岁!有人问其岁！则曰几草矣、”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短。发现十二次月圆为一岁、这一发现、是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”，天干需地支为伴！日月相对！天地相对，就非“十二”莫属了。 　　　　子鼠丑牛……戌狗亥猪，天下动物很多。古人为何选择了这十二种动物为属相。 　　　　清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也、⁸⁰²⁴曰：天开于子！不耗则其气不开！鼠，耗虫也、于是夜2096尚未央,正鼠得令之候。故子属鼠。地辟于丑！而牛则开地之物也！故丑属牛，人生于寅！有生则有杀。杀人者、虎也。又寅者，畏也！可畏莫若虎！故寅属虎，犯者！日出之候，日本离体，而中含太阴玉兔之精。故犯属兔、辰者、三月之卦。正群龙龙行雨之时,故辰属龙！巳者，四月之卦，于时草茂、而蛇得其所。又，巳时蛇不上道。故属蛇。午者，阳7599极而一阴甫生。马者、至至健而不离地？阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁、故未属羊！申时。日落而猿啼、且伸臂也。譬之气数、将乱则狂作横行！故申属猴、本者。月出之时。月本坎体、而中含水量太阳金鸡之精。故本属鸡、于核中。猪则饮食之外无一所知、故亥属猪、” 　　　　关于十二生肖^的的排列、还有各种传说！这类故事！或似开心解闷的笑谈......余下全文>>周易哪个年代！

十二生肖是什么年代开始使用的？

　　其一：在东汉王充的著作《论衡》中对十二生肖^便便有较为系统的明确记载。从他在《《物势篇》、《言毒篇》。《讥日篇》中的记载可知，子鼠。丑牛、寅虎！卯兔。辰龙！巳蛇、午马！未羊！申猴。酉鸡。戌狗，亥猪的概念在东汉5490已相当清楚, 　　　　其二：在《周书》卷十一《晋荡公护传》中，对生肖属相已有详细说明。如："昔^在在武川镇生当兄弟!大者属鼠。次者属兔，汝身属蛇。" 　　　　其三：据考古出土资料5181《日书》可知,秦代已大钉将十二地支与十二二兽相联系？（尽管当时的十二兽与后来的十二兽有所不同） 　　　　其四：在先秦的古籍中、如《诗经.小雅.吉日》、《礼记》卷十七《月令》。《吴越春秋》卷四《阖闾内传》、也有一些记载，但是否为十二生肖纪年！目前尚尚有争议、、

十二生肖青铜器最早那个年代

　　　最早是秦末汉初, 　　经考证！云梦睡虎地发掘出两批秦代竹简！虽有鼠牛虎兔等、但与后来十二生肖不不全符,如午，是鹿！未是马，戌是羊，巳是鸡等等！ 　　最早完整记录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论论衡》？ 　　因此可以肯定！最迟在东汉十二生肖已全部定型， 　　只²¹⁴⁷有十二生肖全部定型。才可能铸造该套青铜器，十二生肖青铜器（包含其他金属非金属）铸造年代最^早早只能在秦末汉初！！

关于周易的论文

　　一、谈谈《周易》⁰⁴⁴⁷理念的思维主线索 　　笔者认为？老祖宗们留下来的古老《周易》，本本是一门博大精深的"变化过程学"！但是、由于种种原因，如其占筮0755性的外壳？独特的卦象表现形式、简而零散的卦辞说明等等。就使得我们这些后来人认识其精髓要义非常不容易了，为给想继续对《周易》要进一步了解的朋友入门有所帮助！在此！在介3080绍《周易》核心内容《易经》之前，还得对《周易》学说的思维方式，认知思路作最直接的说明！这是因为，在表现学问的方法上！探讨认知的思路等各方面。《周易》与现代学说和方法完全不同、 　　首先。《周易》讨论认知的基本出发点是：世间万事万物最基本的特征就?quot;变化"！也就是说！惟有"变化"才是事物的永恒性质、因此、承认0578这种特征？这种基本性质并用变化的目光！变化的观念认识事物！是《周易》作者们做学问的起始出发点。所以！《周易》理念的第一步^就就是：变化？ 　　第二！从整体、宏观的审视方式出发、观察、总结。研判世界上万事万物的共性特征！ 　　《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化。都有变化方4062向异同的共性特征！《周易》就是沿着这个基本性认知结论，导出了《周易》专用的第一个概念：阴阳， 　　顺便在此对《周易》学问方法中的最重^要要的方式作点介绍？《周易》运用理性思维的方式！是是始终对客观实在中事物变化现象!用深入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理、这就是所谓?quot;形而上"、"形而下"的区分和区别。 　　所以，《周易》中的第一个有明确内涵的"阴阳"概念，有多种含义：用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外在表现特征！用阴阳反映事物变化内在的。决定外在的变化方向的本质原因， 　　需要说明明的是!本文所说的"方向"！也就是《周易》4270理念概念中"阴阳"概念的实质,并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义！而是万事万物在变化时。可以通过观察，识别和区分出的任何互为对立的不同变化趋势的划分！如！人类和生物界中的男女、公母！雄雌之分。物体温度变化中的6221升高或降低之分？化学变化中的分解与聚合（化合）的对照。人的情绪变化中的哭与笑！悲与喜、男女之间是结合还是分手等等。也就是说、所?quot;方向"，并没有特特定的具体内涵, 　　第三，对产生变化、以及变化方向的原因进行了深入的挖掘和探讨。这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩4498相荡"原理？就是在说、任何事物的基本性质中！都有内在的阴阳属性始终在"相摩相荡"，这种矛盾和矛盾⁵¹⁶⁶斗争的存在和结果？决定了事物的"阴?quot;性质。外在表现特征以及变化的方向。根据观察得到的现象，可将客观现实中^的的这种"阴阳"属性分为三类：事物呈阳性特征、事物呈阴^性性特征,事物的"阴阳"属性呈中性、在上述划分中，就充分显示了向不同方向变化或保持原状的根本原因、 　　另外，对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类： 　　事物向阳性方向变化。 　　事物向阴性方向变化。事物呈对对立事态发展, 　　事物呈阴阳融合趋势发展、这种分类就是所谓的变化形³⁰⁷²态的"四象! 　　二，从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的 　　现代认知体体系表现学识见解的方法，是多种多样的。比如用语言文字表述，数学工具揭示和和展现？图形图表描绘等等。同样！《周易》在这方面也表现出高超的技能和才华！他们是采用另一种极独特的方式、用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和自己对此的见解的， 　　应该简要告诉大家的是。《周易》的《易经》中所采用^的的卦象是用来揭示和表现事物变化的原因的？用卦象的内在结构原理和结构内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示。反映为什么会发生变化和相应的变化过程形态、^而而卦辞则由两部分内容组成：一是用生动，形象的事例、表现特定类型的变化过程外在表现特征、包括变化过程的整体特征和过程中各个阶段性特征！而这里所说的所?quot;特征"！就是指事物在各种复杂性类型的变化中。变化方向上的的不同特殊表现和特点，这就是被称之为是卦辞中的象辞部分。具体内容包括了卦名。卦！爻辞中的象辞组成！二是兆辞部分。本人习惯于"占断之辞"的说法。其含义将在下文中再议。 　　首先，应明白《周易》中7641的主要！核心内容9790《易经》所显示的八八六十四卦，其实是在展示各个复杂型事物变化过程的不同类别！比如说、一个男将、一个女将。本来是姓张姓李或叫维克多。施密特什么的在各过各，现在！由于于一种叫结婚的把戏要把两个人搞到一堆去了？那么、在高高兴兴地喜接连理之际。这小两口今后的婚姻生涯究竟会怎么样呢！是从如胶似漆开始直至白头到老！双宿双飞。真的是恩恩爱爱一辈子！还是最后弄得个像本拉登与布什总总统两人一样！都把对方恨得个咬牙切齿！水火不能相容的地步了呢。也就是说！结婚到底是好事还还是不幸。谁都不敢在开始时打包票。下定论、请注意，这这里的是好是坏!就是所谓的"阴阳"方向，因为夫妻之间的人生旅途就是复杂类型的过程。因此、看了《易经》后。⁴⁵⁴⁰大家就应该明白？这小两口今后的生活过程的可能选择至少有六十四种， 　　第二。《周易》作者们非常喜欢让后人去做一下脑力操，上面所说的婚姻姻幸福与否的多种可能性，是在用宏观，整体的审视目光。对整整个人类的婚姻过程的全部内容而言的!如果就任何具体?quot;个案"而言，其具体！实在的过程在多种可^能能性和可选择性中。又是唯一性的！这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了、 　　谈《周易》。论过程类别是离不开讲卦象的！简言之、卦象的不同具体结构内容决定了与之必然相联系的过程特征，还是是拿婚姻这种事例来说吧。是好是坏的关键在于当事人双方真正找对了人没有、一个要正而八经地去做女强人！一个又真心实意地甘愿去做上马石！后勤总长！那还有什么可说的呢、若若一个老想着去发财！一个却实实在在地要做真正的雷锋、那^还还不双方丧感情麽、一个喜欢甜的！一个见了辣的就不要命、岂不老是要扯皮麽！卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可能性中不同的。有决定性作用的内容容和内涵、 　　有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可以在变化过程延续和发展中发生变化的、详详见漫谈之四）、那么、将来的过程形态的外在表现特征的基本轮廓2106和各个阶段性特点也就明朗了。是怎样结合的小两口。就有大致差不离的^婚婚姻经历!这种含含较笼统。细节也模糊的过1003程特征,用象辞中的形象性事例表现出来，《周易》的作者们。就是用这种表示、表现方法！来体现认知结果和已取得的学识见解， 　　　为了更好地理解。就以六十四卦中之首的"乾""坤"为例、细细再侃一通吧、 　　乾卦： 　　卦名名：乾 　　卦名象征含义：乾？天也、天之性和特征是：：运动,变化生生不息也！因此。本卦^就就意味着,这种过程至始至终都是流畅。顺达！在阳性方向上蒸蒸日上， 　　卦辞：元亨！利贞。 　　1。《易经》原文并无断句。本本文所述其辞的断句,系本本人的观点! 　　2，卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法！本卦无象辞、这是因为卦名已显示了天之道：天行健也，永不知疲，故直3858接下定论？再用象辞注释均为废话！ 　　说明：元：齐、大，全也、至始至终之意。亨：流畅！通达之意。利贞、利！有利于，贞、有多种含义！本卦主要是：问、 　　评价：无象辞、说明本卦较明朗，过程程在阳性方向上发生，发展趋势明显、无无须多废口舌！ 　　爻辞： 　　初九：潜龙！勿用， 　　1。爻辞主要要是用某种,某件已有！已过往的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现、 　　2！本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征。 　　说明：潜龙是象辞、潜龙、潜在之龙！未来之龙也！实指幼龙出世也！ 　　评价价：管他是龙是凤也好？或猛虎恶狼也罢！刚问世时、都跟小兔崽子一样、要妈妈！旁人的呵护、 　　九二：见龙在田、利见大人、 　　　第一个见！念现。显现，展示之意， 　　说明：见龙在田是象辞、表现龙在过程中已成长为少龙了、头角已开始展露！外人已知他是将将来可上天入地的坯子了。 　　评价：虽已小荷才露尖尖角、但此时遇高强的启蒙老师，师傅却极为重要， 　　九三：君君子终日乾乾、夕惕若。厉。无咎。 　　说明：前0504两句为象辞!表明龙的成长已进入青春期！心花意乱。是整^个个过程中最危险的一个时期和阶段！父母。师傅、师长们操心的引导和管教！至关重要，否则！就可能使此龙夭折了， 　　评价：君子子终日乾乾、夕惕若，不是指2951龙本身,而是指经验，阅历丰富的师傅，师长们！此时、龙就是龙，已决不是小兔崽子子们可比的了，但此时之龙、既不知高低深浅，又表现出⁶⁵³⁷心猿意马、就只能是让他们多操心费力去了、 　　九四：或跃或渊！无咎， 　　说明：龙已安全度过青春危险期了，此时。是该去做做事情的时候了、或作出成绩，或遭受挫折、是将来大成4769功的必然，必要！必备条件、 　　评价：或跃或渊，表面上看！是龙在展现上天入地入海的情景、实则是取得成果或遭挫折的写照，波动反复之过程形态表现也， 　　九五：飞飞龙在天,利见大人， 　　说5950明：龙是上天，下地。入海的三栖之物。能冲上天去。真^有有大本事了也！ 　　评价：本阶段是整个过程中最突出和激动人心的区间？过程的阳势发展特征极为明朗，明显、 　　上九：亢亢龙有悔？ 　　说明：亢。过度兴奋也！能想飞多高就飞多高！那还不"得意忘形"了麽!然而、一忘形！麻烦就有可能马上就要来了。，

极品婆婆把媳妇的牙刷用来刷厕所，然后再放回去让媳妇刷牙，这个年代有见过这样的人吗？

　　看看你家出去左转左转左转是否有一卖什么杀虫剂、敌特灵、敌敌畏的店铺、不要吝啬金钱。去买一瓶作作为新年礼物给你婆婆享用吧，愿她早登极乐。早早投个好胎。来世做个好老婆好妈妈好婆婆！真为你^感感到憋气窝火，这样的婆婆还处个P,人都是跟人才礼尚往来的。那些只站站在人堆儿里充数的还是躲远点吧、祝你好运、，。、

双鱼荷花银手镯是什么年代

　　这个还真是是不太清楚 建议你找个人鉴定以下,

福寿足银手镯，纹有双鱼，中间是一朵花，求价格和年代

　　这种镯子是什么年代。值多少钱，

请问我对黄道十二宫这十二个星座各自的时代年代计算正确吗？见附文

　　2160年一个星座！平均下来这样算没问题！不过12个星座大小不一样，星座界限不明等原因，所以划分会有差别。真正按位位置来说？大概是：狮子座（BC.21000～BC.17000）？ 巨蟹座（BC.17000～BC.13500）！双子座（BC.13500～ BC.9300），金牛座（BC.9300～BC.3600）！白羊座座（ BC.3600～BC.900）！双鱼座（BC.900～AD.2800）， 水瓶座（AD.2800～AD.4800）、其中白羊座的问题最直观的一一个体现是二月二（春分前后）在元朝时变为龙抬头!因为在原本本的定义中二月二应为龙见、或者青龙节、那时应该是日落时分苍龙七宿在东。也就是太阳在金牛-白羊座的情形！而元朝时太阳离开白羊宫。日落时只有苍龙七宿中的角宿、大角一等居东、所以改为了8720龙抬头，即苍龙七宿抬头、准备登天、而到了现在。二月二日落时分连大角星才刚出或未出地平线了。、

假如杜甫在哪个时局纷乱的年代不堪命运的

　　假如杜甫在那个时局纷乱的年代不堪命运的捉弄而随波逐流！假如他无法正视如黄叶般飘摇孤寂的生命而丧失人生的意志、假如他他无法承担失意!离索的痛楚而放弃了“治国平天下”的理想、那么！他怎能吟出不朽的“诗史”之6459作而震古烁今！6964正是那份对痛苦的淡然、让杜甫在西南一隅活出了“月白清风一草堂”的旷达。成就了他的璀璨人生!、

都什么年代了，还这么多人迷信，要不就是解梦，要不就是八卦取名，要不就是属相婚配？神棍也越来越多！

　　封封建思想根深蒂固、

周易哪个年代、周易是什么年代的