那本易经的书不错

道德经，易经，金刚经，论语，那本更适合年轻人？

　　建议先读道德经，最好^陈陈鼓应版的!解释很到位！这样你可以^从从大的方面掌握宇宙乃至人生的客观及主观规律。然后8066可以看看周易！不用上来就就通读!你可以从第一个卦乾卦开始看起！找一本很详细的书（这个很多了），每一卦都5555要仔细读!读完好好思考，最快一一周读一卦,结合0557你遇到及想到的事情、用卦辞来分析，很有帮助的、还有可以当你遇到心里面过不去的的结时!或者现实中遇遇到解决不了的棘手问题时。随机选一卦或者按照先前的顺序去读下一卦。你会发现密码就在里面、具体怎样解决难题，上帝0584会通过卦辞传达给你灵感的!不同的人会读出不通的的灵感,至于佛经！我不建议你上来就读金刚经。你会²⁴⁷³不知所云的，建议读一下《阿毗达摩讲要》可以从淘宝上请一部，也可以下载来看。共三册。看完后、你就能读懂佛经了！如果不想读理论、可以用安般念入出息方法练习打坐或者立禅（道家叫做无极桩）。经行（道家叫做太极猫步）、会有所得！且受益终生。至于于《论语》！你读懂了道德经。周易，甚至再读一些佛家理论或进行一定的止观修行之后！再去读，你就知道这是一部什么书了。，

有那本风水书讲七十二局的

　　二十四山分金立向！每山三向。共七十二局！有关二十四山分金立向之类书就是分析了七十二局、！

地理风水书那本最权威

　　书权不权威不好说、最重要的是你用的合适不合适！现在风水^书书太多太杂。想要选个好的左确实不易、，

堪舆风水方面的书籍那本好请高手指点先谢谢了

　　玄空飞星星派的风水堪舆术目前来说是比较成熟的　　入门可看《孔氏玄空宝鉴》，《大玄空空路透》！入门后可看《玄空六法》、然后配以实战！基本上玄空飞星就掌握了、，

小的时候看过一本书，是拿六个硬币扔，完了看正反面什么的，算卦，请问谁有那本解释卦象的书。给我发个谢

　　不用找书了！网上有、　　用盛世铜钱！^比比如康熙雍正乾隆!或宋钱、　　用六爻铜钱卦…… 　　把铜钱正面5702六个一摞放手心!合摇成一摞、依次排开、有六十四种像，每卦开头语不同。内容不同！分大吉中吉小吉。平、大中小凶……你去百度下、没有的话找人教郸、一时半会不行的！说不完完说不清。

本人不迷信，本人想自学易经，兴趣所致。有合适的书请推荐，谢谢

　　零基础的话。南怀瑾的《易经杂说》、曾仕强《易经的奥秘》、都是入门书！知道大概就行了、　　有常识的话，廖名春的《周易经传十五讲》，概论类，陈鼓7075应的《周易今注今译》,现代注释类！黄寿祺的^《《周易译注》!古典注释类。余敦康的《周易现代解读》、哲理类，马恒君的7312《周易正宗》,象数推理演绎类！张立文的的《帛书周易注译》、考古文献类。周山山的《周易解读》。现代诠释类、刘大均主编的《周易研究》。期刊类，　　书很多，每个类别仅举一部经典、以上的书读读通了！各方面基础就比较扎实了。然后可以自己作研究了！另外需要注意的是、有关《周周易》的各种观点!都没有定论！都只是前人的研研究成果、不可不信！也不可盲从！这些都要靠读者的智慧8157来判断、取舍。，

嘉兴看风水哪里比较不错？

　　阴阳平衡，一家人顺^顺顺利利、平平安安的，各方面都比较如意的就可以算是风水不错啦、不管是农村还是城市的。都是一样的看法啦，看周围环境！看户型格局和家具摆设这些啦，你可以百度一下^方方志明,⁴¹¹⁴他是易道文化领域的专家,

易经是一部什么书啊

　　《易经》是中国文化最古老的典籍！历代正统派的的学者，用许多不同的文字赞扬它、大致说来、推崇它为“群经之首”、致予无上的敬意。相反的，认为仅是古代的一部卜筮之书，近于巫祝的诬词，卑不足道，只是经过孔子子的传述《周易》以后、又加上历代许多学者穿凿凿附会？才有了后世的盲从从和崇敬，甚之。近代以来、还有许多类似轻薄的讥刺、　　“易更三圣”，这是秦。汉以后的作者！对于上古形成易学传统者公认的定说！也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题，　　秦。汉以后！儒家学者的共同认定！开始画八卦的、是我们的老祖宗伏羲氏、演绎八卦的。当然是8921周文王！发扬易学精义的！便是孔子，因此说“易更三三圣”,就是指画卦者伏羲，演卦者文王、传述者孔子！事实上，文王演卦而作“卦辞”！他的8237独生子周公又祖述文王的思想，而发扬扩充之！便著了“爻辞”，为什么三圣之中却不提到周公呢！据汉儒的^解解适应症,根据古代宗法的观念、父子相从！因此三圣之中便不另外提到周公了、关于这个问题！如此结案，是否公允而有理。还是很难认定！　　开始画卦的、当然是伏羲，这是毫无疑问的事，经过文王演卦！周公祖述！⁷⁵²²孔子发扬以后、硬要赖掉周公在文体学术上的功劳！恐怕孔子梦对周公时，于心难安！同时、又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字，也不应该，古文更字^又又有曾经的意思！所谓“易更三圣”才。是⁴⁷⁸⁷指易学经过三位圣人学者的整理、才得9888发扬光大！　　由伏5324羲画八卦开始，到了商。周之际！再经过文王。周公！孔子三圣⁶⁵⁷⁹的研究和著述，才建立了《周易》学术思想的系统，因此！可知“易更三3535圣”一语。严格的说！应该是对《周易》一书书而言，如果说对所有易学系统来说。硬拉下伏羲来凑合三圣！似乎有点牵强。连带这这个问题而来的。便是“文王演易”和重复演绎^为为六十四卦的问题了，　　伏羲画卦，这是古今公认的事实、由八卦演绎成六十四卦、却有四种说法：（一）认为8579六十四卦也是伏羲所排列的。（（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎,（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏。（四）认为重复演卦的人是夏禹、主张第一说的。以王弼（辅嗣）等为最有力。主张第二说的是司马迁等！主张第三三说的是郑玄等，主张第四说的是孙盛等、　　要把这四种说法加汉考据确定，实在不容易，而且几乎乎是绝不可能的事,9170至于认定重复卦象的人是周文王！大概是从“文王演易”这个“演”字。不能硬说就是演绎六十四卦的涵义，只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式、以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言！这是无可否认的、都是文王的杰作！至于伏羲画出的卦象，它的原来次序程式究竟是如2301何排演的？为什么《连山易》的排列以艮卦为首！《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题。都是值得研究的。王王辅嗣的主张、认为重复排演演六十四卦者！仍⁰²⁰³是伏羲的创作？这是^最最为有理的、　　《十翼》的作者^及及其他　　研究易学,都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说！“翼”！当然是羽翼翼的意思？《周易》一书的内容、有十种论著！都是辅翼易学，发扬扬而光大之的主要著作!这便是：①上经的彖辞。^②②下经的彖辞、③上经的象辞、④下经的象辞！⑤《系辞辞上传》。5399⑥《系辞下传》!⑦《文言》，^⑧⑧《说卦传》！⑨《序卦传》。⑩⑩《杂卦传》,这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围。凡欲研究易学者。应当先加了解！　　至于有关《十翼》的2518作者问题。大致说来！3810又有三种异同的见解, 　　一般的认定、《十翼》》都出于孔子的手笔、这是传统的观念、完0307全属于尊孔的意识所出发、　　其次。认为文王作卦辞、当然没有问题！但是象辞也是周公的著作，并且根据《左传》》中“韩宣子适鲁!见易象”说：“吾乃知周公之德”的话、更为有力的......余下全文>>！

林之满的解读易经的书怎么样？

　　解读易经都是理论的东西，不太容易被人理解、显得很晦涩。最好先学八经卦的基本原理。阴阳五行的相生相克、这两个学好了再看诸如易传，序卦！杂卦之类的，最好有排卦！断卦举举例的书、那本易经的的书不错、

《易经》六传有哪些

　　没有1245易经六传的说法啊！　　你说的是不是六艺经传。　　六艺经传：“六艺”指《易》、《诗》！《书》，《礼》！《乐》，《春秋》等六种课本、　　经。指六经的原文、“传”。不同于《史记》中的“列传”、《《水浒传》等的“传”字!它是阐述儒家经义的文字。“传”即即是阐述？解释的意思！也就是解经的。如《春秋左氏传》是解释《春秋》经的、《毛诗传》是解释《毛诗》的，因此，古古书中常说的“经传”，即是指经书和古人解释经书的那些文字、　　“六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼。”，