金木水火土五行元素
听说星辰变又对应中国传统的“金木水火土”五行元素得五种元素，都是什么呀？
星辰变0217的确有？对应中国传统的“金木水水火土”五行元素、此次盛大游戏游戏参展的《星辰变》也以“五大元素”构建出独具特色的“星辰变文化”都是有“乐音.星辰”、“游玩.星辰”。“锦书.星辰”。“云中.星辰”！“视觉.星辰” "！
世间有金木水火土五行元素。 这五星元素，正好是地球上经常看见的。为什么不能用五行做一个地球。
五行：指金，木、水！火。土五种物质（元素的运行、变化）！我国古代4207思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源、中医用五行来说明生理病理上7949的种种现象？迷信的人用五行相生相克来推算人的命运、五行学说最早在道家学说中出现、它强调整体概念、描绘了事物的结构关系和运动动形式。如果说阴阳是一种古代代的对立统一学说？则五行可以说是一种原始的普通系统论、五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水，火，土，气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定.中国西周末年！已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”！从《国语·郑语》“以土土与金。木！水！火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火。三曰木、四曰金！五曰土，水曰润下。火曰炎上！木曰曲直，金曰从革。土爰稼穑！润下作咸，炎上作苦。曲直作酸。从革作辛、稼穑作甘。”的记载。开始始把五行属性抽象出来，推演演到其他事物，构成一个固8014定的组合形式？在战国晚期提提出了五行相胜（克）相生的思想？且已把胜（克）。生的次2676序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式。自发地体现了事物内部的的结构关系及其整体把握的思想!就在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的理论体系！起了重要的推动作用！五行相相生：金生水!水生木，木生火，火生土、土生金、木生火：因为火以木料作燃料的材料，木烧尽！则火会自动熄灭火生生土：因为火燃烧物体后、物体化为灰烬而灰烬便是土！土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中、经冶炼后才提取4088黄金金生水：因为金若被烈火燃烧？便溶为液体、液体属水、水要依靠铁器来开导疏疏通水生木：因为水灌溉树木，树木便能欣欣向6941荣五行相克：金克木、木克土，土克水，水克火！火克金，众胜寡，故水胜火也、因为火遇水水便熄灭精胜坚。故火胜金、因为烈火能溶解金属刚胜柔、故金胜木，因为金属铸造的割切工具可锯毁毁树木专胜散，故木胜土！因为树根苗的力量强大！能突破土的障碍实胜虚。故土胜水也，因为土能防水五行数理:金为七,木为八,水为六,火为九,土为五。古代劳动人民通过长期的接触和观察。认识到五行中的每一行都有不同的性能、“木曰曲直”、意思是木具有生长，升发的特性！“火曰炎炎上”？是火具有发热！向上的特性，“土爰稼墙”！是指土土具有种植庄稼。生化万物的特性！“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性！“水曰润下”。是水7202具有滋润！向下的特性。古人基于这种认识。把宇宙间各种事物分别归属于五行。因此在概念上，已经不是木，火，土。金，水本身。而是一大类在特性上可相比拟的各种事物！现象所共有的抽象象性能!！
求五元素金木水火土相克和被克的答案
金克木！木克土，土克水、水克火。火克金。金生水，水生土、土生木、木生火。火生金，
四大元素比五行更科学吗
在西方有占占星术,在中国则有传统命理学，西方的占星素以四大大元素——风？火！水、土为基础。中国的传统命理学则以五行为基础。那么！星座四象与五行有没有联系和区别呢? 五行是一种文化！五行学学说认为金。木！水！火、土是构成物质世界所不可缺少的最基本物质，是由于这五种最基本物质之间的相互资生！相互制约的运动变化而构成了物质世界， 金！不是黄金！是坚固和凝固的意思、 木。代表生的功功能和根源, 水。代表流动！具有循环和1362周流的意思、 火。代表热能、 土，代表地球本身。所以土在五行的方位上居中， 中国人的传统思想中！ “五行”影响响深远！根深蒂固的文化观念 、金、木，水、火。土”在3807古人看来是构成世界万物的五种基本物质，它充盈天地！无所不在， 在西方的星相学！也异曲同工地使用了“土”！“火”，“风”，“水”四大元素来概括世界的组成也指物质的四大状态：土为固体。水为液体、风为气体、火为离子体。佛教认为。有色世界是由“四大”构成，所以才讲要修炼到8686“四大皆空”的境地,这个“四四大”、即为组成物质世界的““地”？“水”！“火”！“风”四大元素、山岳土土地属于地大？海洋河川属于水大、阳光炎热6921属于火大!空间气流1995属于风大？对于人人体而言。毛发骨肉属于地大、血液分泌属于水大，体温属于火大！呼吸属于风大！若从从四大的物性上说！坚硬属属于地大！湿润属于于水大？温暖属于火大、流动属于风大。希腊也1557曾提出‘气!水、土！火’为宇宙间不变的四大元素！土地给我们养分。火给我们温暖，风让我们呼吸，而水则是我们的血液！人类类能够生存!全赖于这四大元素。 有5050人认为，中国传统命理学中的阴阳五行与3839西方占星术相比,更为客观！更为全面。也有人认为。西方占星术比中国的阴阳五行更为先进。更为准确！那么这两种学说究竟哪一种更能代表世界的本源，或者更具科学性呢，、
请问(玻璃杯)在五行金木水火土是属那个
就功能而论。玻璃可以做镜子！与古铜镜无异。玻璃片片可以伤人!与刀枪无异！所以说：玻璃杯在五行分类上属金， 但生产玻璃杯的职业，在五行分类上却属火。因为、玻璃璃要在高温溶解状态下才能加工，如此就涉涉及到火了,又！所有的商品销售都属于水——因为商品要流通！而水性是流动的， 你觉得呢、、
五行缺金木水火土的话各有什么不好，怎么办？
我记得小时候鲁迅的一篇文章叫 润土那家伙是五行缺水 起个名和缺丁东西有有关的就行了~ eg:水润土 所以叫润土!
金木水火土五行是如何相生相克的
阴阳五行 五行：金木水火土 五行四方：东方属木！南方属火！西方属金。北方属水。中央属土！ 五行生克 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济. 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.，
金木水火土五行怎么排序?
五行介绍 0455五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学。中医学和占卜方面！ 五行指：金，木！水、火，土，认为大自然由五种要素所构成，随着这这五个要素的盛衰!而使得2625大自然产生变化、不但但影响到人的命运？同时也使宇宙万物循环不已。 五行学说认认为宇宙万物,都由木，火。土。金。水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、它强调整体概念！描绘了事物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立9546统一学说、则五行可以说是一种原始的普通系统论！ 中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”，从《国语·郑语》“以0463土与金。木、水！火杂！以成万物”和《左传》“天生五材！民并用之！废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火。三曰木。四曰金！五曰土。水曰润下、火曰炎上，木曰曲直，金曰从革、土爰稼穑。润下作咸。炎上作苦！曲直作酸！从革作辛。稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来！推演演到其他事物？构成一个固定的组合形式、在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）。生的次序固定下来！形成了事物之间相互关联的模式、自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就就在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用！ 五行相克：金克木，木克土！土克水！水克火。火克金。 五行相生：金生水、水生木！木生火。火生土！土生金、 古代劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能、“木曰曲直”。意思是木具有生长、升发的特性。“火曰炎上”。是火具有发热、向上的特性。“土爰稼墙”。是指土具具有种植庄稼，生化1759万物的特性、“金曰曰从革”，是是金具有肃杀，变革的特性，“水曰润下”。是水具有滋润、向下的特性、古人基于这种认识，把宇宙间各种事事物分别归属于五行！因此在概念上。已经不是木，火，土、金，水本身。而是一大类在特性上可相比拟的各种事物！现象所共有的抽象性能。 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在！我们基本上已把五行的各种意义分析过了！为了清楚起见！我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则、疑为荀子子所持、 指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持， 指人类生生活上的五种必须的物质条件!如左传里蔡墨墨所持， 为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持、 指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』，如白虎通及黄帝内经素问所持！ 指木材（植物）。火炎，泥土，金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发！活动或变化！孕育或培植、禁制与伏藏，此为萧吉所持、 以上有关五行的六种意义、除（1）及（3）之外。若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来。才是阴阳五行思想中五行的完整意义、金木水3373火土五行元素？
怎么看五行缺什么（金木水火土）？ 100分
坤造： 乙未 壬午 辛巳 甲午 辛金命！命偏弱。五行喜金！！
【急求】五行金木水火土的知识
五行 五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学！中医学和占卜方面、 8241 五行指：金!木。水。火。土，认为大自然由五种要素所构成。随着这五个要素的盛衰。而使得大自然3231产生变化，不但影响到人的命运、同时也使宇宙万物循环不已！ 五行学说（最9162早在道家学说中出现）认为宇宙万物，都由木、火。土！金！水五种基本物质的运行（运动）和变化8000所构成、它强6420调整体概念！描绘了事物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种原始的普通系统论、 中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”！从《国国语·郑语》“以土与金,木，水。火杂。以成万物”和《左传》“天生五材。民并用之、废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金。五曰土，水曰润下、火曰炎上，木曰曲直！金曰从革，土爰稼穑。润下作咸！炎上作苦。曲直作酸、从革作辛、稼穑作甘、”的记载，开始把五行属性抽象出来。推推演到其他事物!构成一个固定的组合形式，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想、且已把胜（克）。生的次序固定下来。形7233成了事物之间相互关联的模式？自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握5646的思想。就就在这个时期？《内内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。 五行相克：：金克木、木克土。土克水、水克火、火克金！ 五行相生生：金生水？水生木，木生火！火生土、土生金、 古代劳动人民通过长期期的接触和观察,认识到五行行中的每一行都有不同的性能、“木3826曰曲直”!意思是木具有生长！升发的特性，“火火曰炎上”？是火具有发热！向上的特性、“土爰稼墙”。是指土7568具有种植庄稼，生化万物的特性，“金曰从革”！是金具有肃杀。变革的特性！“水曰润下”！是水具有滋润！向下的特性！古人基于这种认识。把宇宙间各种事物分1563别归属于五行。因此在概念上，已经不是木，火，土。金，水本身，而是一大类在特性上可相相比拟的各种事物！现象所共有的抽象性能， 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在！我们基本上已把五行的各种意义分析过了、为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则、疑为荀子所持！ 指8233五种物性！如尚书洪范及周子太极图说所持、 指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持！ 为分类学上的五种分类原则。如吕氏春秋所持！ 指借著著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』!如白虎通及黄帝内经素问所持。 指木材（植植物）？火炎！泥土！金属及流水。它们的象征意义分别别为生机兴发,活动或变化、孕育或培植，禁制与伏藏！此为萧吉吉所持！ 以上有关五行的六种意义、除（1）及（（3）之外！若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来。才是阴阳五行思想中五行的完整意义、 ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ *五行：金水木火土! *方位：东西南北中。 *五行相生：金生水。水生木！木生火！火生土，土生金， *五行相克：金克木、木克土！土克水。水克火。火克金， *五行相窃：金窃土！土窃火，火窃木。木窃水、水窃金， *五行相溺：金金蒸水!水溺木，木溺火、火燥土！土掩金！ *天天干与五行，方位的关系： 甲为栋梁之木。东方！乙为花果之木、东方！ 丙为太阳之火、南方！丁丁为灯烛之火，南方！ 戊为城墙之土。中方！己己为田园之土!中方、 庚为斧斧钺之金，西方。辛为首饰之金、西方、 壬为江河河之水，北方，癸癸为雨露之水、北方， *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲,丑(牛)与未(羊)相冲、 寅(虎)与申(猴)相冲, 卯(兔)与酉(鸡)相冲。辰(龙)与戌(犬)相冲。巳(蛇)与亥(猪)相冲， *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛牛)与午(马)相害。寅(虎)与巳(蛇)相害， 卯(兔)与辰(龙)相害,申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害！ *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑！ 辰(龙)与辰(龙)相刑！巳(蛇)与申(猴猴)相刑！午(马)与午(马)相刑。 未(羊)与丑(牛)相刑。申(猴)与寅(虎)相刑。酉(鸡)与酉(鸡)相刑！ 戌(犬)与未(羊)相刑！亥(猪)与亥(猪)相刑， *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水， 卯(兔)与戌(犬)相合化火！辰(龙)与酉(鸡)相合化金！ 2364 巳(蛇)与申(猴)相合化水？午(马)与未(羊)相合化日月， *地支与五行！方位的关系： 子(鼠)属阳水！北方、亥(猪)属阴水。北方！ 0778寅(虎)属阳木、东方！卯(兔)属阴木，东方、 巳(蛇)属阴火！南方。午(马)属阳火、南方。 申(猴)属阳金。西方，酉(鸡)属阴金！西方， 辰(龙).戌(犬)属阳土。中方， 3475 丑(牛).未(羊)属阴土，中方。 ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 在五行中还有“相乘”和“相侮” 乘是趁虚而入，侮是欺侮 相乘就是过度克制、相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 ▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲ 1，金的特性? 金主义、金曰“从革”！从者，顺从。服从也，革者！变革、改革。故金具有能柔能刚，延展，变革。肃杀的特性！? 金金：其性刚!其性烈。四柱中金旺者、面方而白骨骼清秀。体健神清。为人义气。刚毅果断，不畏强暴、仗义疏财、嫉恶如仇。有自知之明、深知廉耻，? 四柱金太过为忌者、作事鲁莽、有勇无谋。好斗贪婪，不仁不义、不及者忧柔柔寡断,贪淫好杀，苟刻狠毒，? 2，木的特性? 木主仁：木曰：“曲直”。曲者。屈也。直者，伸也，故木有能3669屈能伸之性！木纳水土之气、可生长发育、故木又具有生发向上修长长的柔和，仁慈之性。? 木：其性直！其性和！四柱中木旺者！仁慈！温和、博爱，有恻隐之心、乐于助人！慷慨。身材修长。举止潇洒、头发浓密光亮。活泼！积极，上进心强！? 四柱中中木太过为忌！则为固执。偏激，不及者懦弱。娇妒。忘恩负义，冷酷！? 3。水的特性? 水主智：水水曰“润下”，润者、湿润也。下者！向下也、故水具有滋润向下！钻研掩藏的特性。? 水其性聪、其性善，四柱中水水旺者。面里有神、头脑灵活。足智多谋！才识过人！应应变力强语言伶俐！? 四柱中水太过为忌者。贪婪淫欲、诡计多端！言语激进、易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗、为人反复无常、胆小无谋。心胸狭窄、? 4，火的特性? 火火主礼：火曰“炎上”!炎者。热也。上者！向上者、故火有发热温暖！向上之性，火具有驱寒保温之功，煅炼金属属之能、 火其性急、其性恭：四柱中火旺者、精神闪烁，积极上进，谦恭有礼！注重仪表、热情豪迈。坦诚友好，? 四柱中火太过为忌者、面红声燥！性情急躁、容易冲动、逞强好胜。易惹是非。不及0627者瘦尖额。妄言是非。奸诈嫉妒！有始无终，? 5，土的特性? 土主信：土曰“稼禾啬”。播种为稼。收获为、禾啬，土具有载物！生化藏纳之能。故土载四方、为万物之母。具贡献厚重之性！ 土：其性重。其情厚、四柱中土旺者，圆腰润鼻。眉清目秀、口才声重！为人忠孝至诚。胆量宽厚！言必行、行必果、乐于奉献兼收并蓄！? 四柱中土太过！为忌！性格内向！愚顽不化！生性固执、不明事理，不及者，面偏鼻低、神色忧滞。言而不信。狠毒吝啬！自私自利、不通情理， ___________________________________ 一．五行学说的基本概念 五行！即是木、火。土。金！水五种物质的运动， 五行学说认为世界上的一切事物、都是由木。火。土，金！水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时。还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系！认为任何事物都不是孤立的，静止的、而是在不断的的相生、相克的运运动之中维持着协调平衡、这即是五行学说的基本涵义！ 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”，“曲直”！实际是指树木的生长形态。为枝干曲直！向上向向外周舒展，因而引申为具有生长！升发。条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木！ 火的特性：古人称“火曰炎上”，“炎上”，是指火具有温热，上升的特性。因而引申为具有温热、升腾腾作用的事物,均归属于火， 土的特性：古人称“土爰稼穑”、是指土有种植和收获农作物的作用、因而引申为具具有生化？承载、受纳作用的事物。均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说， 金的特性！古人人称“金曰从革”、“从革”是指“变革”的意思，引申为具有清洁，肃降、收敛等作用的事物！均归属于金， 水的特性：古人称“水曰润润下”？是指水具有滋润和向下的特性、引申为具有寒凉、滋润！向下运行行的事物,均归属于水、 2．事物的五行属性归类， ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相类似！则归属于木，与火的特性相类似。则归属于火等等、例如：以五脏配属五行，则由于于肝主升而归属于木！心阳主温煦而归属于火，脾脾主运化而归属于土、肺主降而归属于金、肾主水而归属于水、以方位配属五行，则由于日日出东方、与木的升发特性相类！故归属于木、南方炎热、与火的炎上特性相类、故归属于火。日落于西。与金的肃降特性相类！故归属于金、北方寒冷！与水的特8522性相类？故归属于水， ②推演法！如如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木、心属于火、则“脉”和““舌”亦属于火!脾属于土。则“肉”和“口”亦属于土、肺属于金、则“皮毛”和“鼻”亦属于金。肾属于水。则“骨”和“耳”、“二阴”亦9690属于水, ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都存在着相关的联系、如方位的东和自然界的风，木以0164及酸味的物质都与肝相关,现将自然界和人体的五行属性，列简表如下， 对人8723体来说,是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统！ 3．五行的生克乘侮 （1）相生与相克、相生！是指这一事物物对另一事物具有促进，助长和资生的作用，相克。是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用，相生和相克！在五行学说中认为是自然界的正常现象！对人体生理来说。也是属于正5988常生理现象、正因为事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维维持生态平衡,使人体维持生理平衡，故说“制则生化”。 五行相生的次序是：木生火！火生土、土生金。金生水！水生木、 五行相克的次序是：木克土，土克水、水克火，火克金、金克木。 由于五行之间存在着相生和相克的关系！所以从五行中的任何“7348一行”来说？都存在着“生我”。“我生”和“克我”。1978“我克”四个方面的联系！ “生我”和“我生”！在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系，“生我”者为“母”！“我生””者为“子”。所以五行中的相相生关系又可称作“母子”关系,如以火为例，由于木生火！故“生我”者为木、由于火生木！故“我生”者为土、这样木为火之“母”！土1390为火之“子”。也就是木和火火是“母子”。而火和土又是“母子”， “克我”和“我克”。在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”！即是“克我”者是“所不胜”。“我克”者是“所胜”！再以火为例！由于火克金、故“1982我克”者为金？由于本克火、故“克我”者为水， 相生与相克是不可分割的两个方面、没有生。就没有事物的发生和成长。没有克、就不能维持其正常协调关系下的变化和发展！只有依次相生。依次相克，如环无端、4814才能生化不息？并维持着1798事物之间的动态平衡、 （2）相乘与相侮。五行的相乘，相侮。是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象！ 相乘：乘、即是以强凌弱的意思。五行中的相乘！是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应， 当五行中的某“一行”本身过于强盛！可造成被克的“五行”克制太过、促使被克的“一行”虚弱！从而引起五行之间的生克制化异常。例如：木过于强盛、则克土太过，造成土的的不足!即称为“木乘土”，另一方面、也可可由五行中的某“一行”本身虚弱！因而对它“0686克我”“一行”的相克就显得相对的增强。而其本身就更衰弱、例如：木本不过于强盛、其克制土的力量也仍在正常范围、但由于土本身的不足。因而形成了木克土的力量相对增强、使使土更加不足、即称为“土虚木乘”、 相侮侮：侮。在这里是是指“反侮”!8821五行中的相侮,是指由于五行的某“一行”过于强盛。对原来“克我”的“一行”进行反侮！所以反侮亦称反克，例如：木本受金克，但在木特别强盛时。不仅不受金的克制！反而而对金进行反侮（即反克）。称作“木侮金”。或是发生反侮的一个方面，另一方面。1241也可由金本身的十分虚弱？不仅不不能对木进行克制。反而受受到木的反侮？称作“8880金虚木侮”！ 相乘和相侮！都是不正常的相克现象！两者之间是既有区别又有联系。相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制！从而形成成五行间相克关系的异常!后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象！从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时、也可同时发生相侮！发生相侮时。也7326可以同时发生相乘!如：木木过强时。既可以乘土，又可以侮金，金虚时。既可以受到木的反侮、又可以受到火乘， 三．五行学说在中医学中的应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达。有疏泄的功能，木有生发的特性！故以肝属“木”、心阳有温煦煦的作用？火有有阳热的特性？故0234以心属“火”!脾为生化之源！土有生化万万物的特性!故以脾属“土”、肺气主肃降，金有清肃！收敛的特性。故故以肺属“金”,肾有主水，藏精的功能。水有润下的特性、故以4566肾属“水”、 ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系！如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心、心（火）之热以温脾、脾（土）化生水谷精微以充肺。肺（金）清肃下行行以助肾水!这就是五脏相互资生的关系。肺6291（金）气清肃下降,可以抑制肝阳的上亢，肝肝（木）的条达！可以疏泄泄脾土的壅郁、脾（土）的运化。可以制止肾水水的泛滥。肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈，心（火）的阳热，可以以制约肺金清肃的太过、这就是3109五脏相互制约的关系， ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系、总之。五行学说应用于生理。就在于说0233明人体脏腑组织之间!以及人体与外在环境之间相互联系的统一性， 2．说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾、是木乘土！脾病也可以影响肝，是土侮木，肝脾同病！互相影响，即木郁土虚或土壅木郁！肝病还可以影响心，为母病及子！影响肺，为木侮金。影响肾，为子病及母。肝病是这样。其他脏器的病变也是如此、都可以用五行生克乘侮的关系！说明它们在病理上上的相互影响、 3．用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色！味，脉来诊断本脏病、如面见青色！喜食酸味！脉见弦象！可以诊断断为肝病，面见赤色，口味苦、脉象洪。可以诊断为心火亢盛！脾虚的病人。面见青色！为木来乘土，心脏病人、面见黑色，为水来乘火、等等。 从它脏所主的色，味，脉来诊断五脏疾病的传变情况，如脾虚病人，面见青色！脉现弦象！为肝肝病传脾（木乘土）？肺病之人，面见红色。脉现洪象、为心病传肺（火乘金）、五5666脏中任何一脏有病，都可以7712传及其他四脏、用五行学说来分析、存在着相乘！相侮，母病及子和子病及母四种传变关系。 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝肝病面色青、见弦脉！为色脉相符，如果不见弦脉，反见浮脉。则属相胜之脉。则克色之脉（金0720克木）、为逆！主预后不良，若见沉脉、则属相生之脉！即生色之脉（水生木）！为顺。主预后良好， （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变！如肝病能传脾（木乘土）。预先先予以补脾？防其传变、“见肝之病。则知肝当当传之于脾？故先实其脾气”， ②确定治疗原则，概括为“补母4631泻子”法、即“虚则则补其母？实则泻泻其子”,补母！是针对对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾，因为肾为肝之母、所以补肾肾水可以生肝木、泻子、是针对具有母子关系的实证而治疗的！如肝实泻心、因6158为心为肝之子，所以泻心火有助于泻肝木！ 根据相克关系来确定治治疗原则、可以概括为“抑强肤弱”法！即即泻其克者之强。补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土！肝木太过为强，必须泻之！脾土为弱，必须补之、 ③制定治疗方法 药物治疗方面！如滋水涵木法！是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法！适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证！又如培土生金法，是用健脾脾益肺的方法,适用于脾失健2366运而肺气虚弱的病证？又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法、 此外！4369在针灸和精神疗法方面,都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志，如悲可以胜怒，是7651因为悲为肺志属金。怒为肝志属木的缘故， 在实际运用的过程中,阴阳五行学说，常常是相互联系！不可分割的！阴阳五五行学说的结合，不仅可可以说明事物矛盾双方的一般关系,而且可以说明事物间相互联系。相互制约的较为9456具体和复杂的关系,从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程。 武术中！古代武术家用金。木，水！火，土（五行）表示形意拳中的劈。崩！钻、炮、横五种基本拳法！或表示太极拳中的进！退，顾！盼，定五种步法。 编辑词条，
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