易经阳宅风水知识

阳宅风水与阴宅风水的知识

　　阴阳宅风水之气　　气。在古代是一个很抽象的概念、唯物论者认为它是构成世界本原的的元素！唯心论者认为它是客观精神的派生物，先哲普遍遍认为!气无处不存在、气构成万物、气不断运动动变化、《老2934子》云：“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形，气之本体！其聚其散、变化之之客形尔。” 　　气！在风水术中是一个很普遍。很重要的概念，有生气、死气。阳气。阴气，土气、地气。乘气、聚气，纳气，气脉！气母等等，气是万物之源，气变化无穷、气决定人的祸福！人要避死气、乘生气。就得请风水师“理气”。“理气”是十分复杂的、要结合阴阳五行。实2916地考得“旺象”！才能得到“生气”，有了“生气”就就能富贵、因此，风水术实际是“相气术”。　　风水术以气为万物本源。《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之始曰太初！……一气积而两仪分、一生三而五行具。吉凶悔吝有机而可测、盛衰消长有度而不渝。”这就是说，世界是从无(未见气)到有(气6395之始),气是本源(一)！它分化出阴阳(两仪)！又分出金木水火土五种物质(五行)，这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)，并且有了祸福(吉凶悔吝)。这些祸福都是可以预测的，这段话！是对《周易》“太极说”的发挥！有朴素的唯物辩证法色彩、　　风风水术认为、气8152是无穷变化的,它可以变成水，也可以积淀为山川！明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气、莫先于水。水中积浊。遂成山川，经云：气者，水之母，水者。气之子，气行则水随！而水止则气止！子母同情。水气相逐也！夫溢于地外而有迹者为水！^行行于地中而无形者为气，表里同用。此造化之妙用、故故察地中之气趋东趋西？即其水之9631或去或来而知之矣！行龙必水辅！气止必有水界。辅行龙者水。故察水之所来来而知龙气发源之始。止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处、”由此可知，山脉和河流都可以统一于“气”中！寻找生气就是要观察山川的走向！　　6630风水术还认为,¹⁵⁰⁵气决定人的祸福。有土就有气，人生得于气！人死归于气，郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者！乘生气也。夫阴阳之气。噫而为风，升而为云，降而为雨！行乎地中而为生气。行乎地中发而生乎万物，人受体于父母！本骸得气、遗体受荫，盖生者！气之聚凝、结者成骨，死而独留，故葬者，反气内骨。以荫所生之道也。经云：气感感而应鬼福及人。是以铜山西崩、灵钟东应，木华于春。栗芽于室、气行乎地中、其行也。因地之势。其聚也，因势之止。丘陇之骨，冈阜之支！气之所随、经曰：气乘风则散。界水则止！古人聚之使不散！行之使有止、”这一段话。可谓风水的总纲、^而而这个总纲的核心是气,由手段话！我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气。在天天则周流六虚，在地则发发生万物？天无无此则气无以资地!地无此则形无以载。生气藏于于地中？人不可见。唯循地之理以求之！葬者若能能知其所在。使枯骨得以乘之。则能得福！父母骸骨为为子孙之本。子孙形体乃父母之枝。本与枝相应，得吉则神灵安。子孙盛！这叫作“气感而应鬼福及人”、　　　不论是阴宅还是阳宅。都要注意意乘生气、避死气、《黄帝宅经》云：²⁰²⁷“每年有十二月？每月有生气死气之位、……正月生气在于癸、死气在午丁、二月生气在丑艮。死气在未坤、三1327月生在寅甲。死气在申庚、四月生气气在卯乙？死气在酉辛。五月生在辰巽、死气在戌乾。六月生气在已丙，死气在亥壬。七月生在于丁。死气在子癸、八月生气在未坤。死气在丑艮。九月生气在申庚、死气寅甲。十月生气在酉辛、死气在卯乙！十十一月生在戌乾？死气在辰巽。十二月生气在亥壬。死气在已丙，”这是说！每个月都有生气和死气，具体的方位、则是罗盘上用八卦！天干。地支表示的方位！风水先生看地时。手持罗盘、首先看清本月0310中生气和死气所在的方位,以生气方位动土为吉！以死气气方位动土为凶。　　因此、6815“理气”是风水术的之一，风水师认为。理寓于气，气固于形！形以目观，气须理察！天星卦气。为乘气之法则、以伏羲先天八卦²⁶¹⁶配合阴阳！以文王后天八卦推排爻象！以内卦卦为天地日月、六十卦为阴阳气候、以各卦之下配分六十花甲子。并纳五行！取其旺相。以合卦气，这样可以推知万事万物只要理气适宜、乘生出煞！消纳控制！精辨入神。就可达到相的目的，实际上，“理气说”是虚无飘渺的！谁^又又能看得见气？只能靠““意会”、这就凭风水师任意解释了，　　此外。又有望气说，宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂、要识堂气。一白好。五黄好、六白好！八白好，九紫好，此为五吉！又忌四凶。二黑宜忌！三碧宜忌，四绿宜忌、七赤宜忌。”这种吉凶划分！不知依依何为据,明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》，云：“凡山紫气如盖，苍烟若浮。云蒸蔼蔼、四时弥留、皮无崩蚀，色泽油油。草木繁茂、流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者！气方钟而未休。云气不腾、色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥。草木零落。水泉干涸，如是者、非山冈之断绝绝于掘凿！则生气之行^乎乎他方!”据7014风水师说!望气可以知道朝代更替！官场人事。家业兴衰，卦建社会的统治者很相信望气说、其实，这是毫6854无依据的, 　　阴阳宅风水之阴阳　　明阳本指日照的向背，向日为阳、背日为阴、0626后来用以说明万物的本源，说明明相互对立和相互消长的情况,《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者！天地之道也、万物之纲纪，变化之父母！生杀之本始、神明⁰⁹³⁷之本府也？”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳。地为阴。日为阳！月为阴，至为阳，去为阴！动为阳！静为阴，速为阳。迟为明，昼为阳，夜为阴，等等、　　风水术以阴9665阳解天地，《0124管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟？江山延衰，融结阴阳！磅礴宇宙！冈骨既成！源脉已透！以钟形势，以通气候！以清以浊！以奇以偶！精积光芒。呈露星宿。以孽衰微！以孕福寿、”又说：“东南方！阳也，阳者！其精降于下。西北方。阴也。阴者，其精奉于上、”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造、非人力所能成，一有增损、不但无益！且所3082以伤之也？肤腠割之、小者者耳鼻伤之？大者伤至于丹元。则无用矣，”依照这个观点。风水先生很忌讳挖山开塘，以为伤了阴阳之气、　　风水先生又认为，人是由阴阳二气派生出来！因此。人要适从于阴阳！不得违背阴阳。顺者昌、逆者亡！俗语云：“大门朝南，子孙不寒！大门朝北、子孙受罪！”南为阳。北为阴，住宅朝南！为阳，有吉！住宅朝北，为阴。有凶。　　相地点穴离不开阴阳。空石²³³¹长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定！次又分其阴阳，晕间凹陷者为阴穴、晕间凸起者为阳穴。就身作⁶³⁴⁹穴者为阴龙！宜阳穴！另起星峰峰作穴者为阳龙。宜阴穴，反此皆有凶咎，” 　　风水以阴阳交感为吉！谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸。阴作必借阳气一嘘、即阴来阳作！阳来阴阴作之义,若阳来阳受者！则见福舒徐，若阴来阴受者，则见祸惨急，”这就将人事祸福与阴^阳阳联系在一起了。不仅如此、阴阳还可以作为各种术语的本义词。如如逆顺即阴阳的别名，看地形时！“逆逆中取顺者！因因脉逆转而求。顺中取逆者。因脉顺流而出、三阳从地起为逆。三阴从天^降降为顺。阳脉为逆，阴脉为顺！””阴阳学说具有朴素的辩证法色彩!是先哲认识世界的比较正确的思维方式，可是、风水将将它与人事吉凶相附会!必然堕于诡辩^的的泥坑！　　阴阳宅风水之四象　　“四象”一词最先出自《易·系辞》，说“太极生两仪、^两两仪生四象”!四象即太阳，太阴、少阴、少阳、先哲在天文学中也有“四象”一词，不过，这与《易》中的概念完全不同！先哲在观察星辰时，选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标，东南西北各各有七宿！每个个七宿联系起来想象很象一种动物,如。东方的角！亢。氐，房。心，尾！箕七宿、角象龙角。氐房象龙身、尾宿象龙尾。它们连起来象一条腾空而起的龙、于是先哲称东方为苍龙。南方的并、鬼，柳、星、张，翼、轸七宿，柳为鸟嘴。星为鸟颈。张为嗉、翼为羽融！它们连起来象一只展翅飞翔的鸟！于是先哲称南方为朱雀。此外！北方有斗、牛、女！虚、危！室、壁七宿！象一只缓缓而2737行的龟。因位于北方放称玄！因身有鳞甲、故称武，合称玄武。西方有奎、娄！胃！昂。毕。觜、参七宿，象一只跃步上前的老虎。白虎是已经绝种种的大毛虫之长。《山海经·西山经》记载盂山“其其兽多白狼,白虎”，这四种动物的形象、称为四象，又称为四灵。　　“四象”作为方位，先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武。左青龙而右白虎。”《疏》：“前南后北，左东右西，朱鸟。玄武！青龙，白虎。四方宿名也！”这里。朱鸟即朱雀。“左东东有西”的概念与我们看地图有区别,现在的地图都是上北下南。左西右东、古人人的地图是倒过来的？下北下南！这样就成了“左东右西”。风^水水先生将“四象”运用到地形上、以“四象”的形象及动作譬喻地形！又附会吉凶祸福！《三国志·管辂传》记载：“格随军西行！过毋丘俭墓、倚树哀吟、精神不乐、人间其故！辂曰：：林木虽茂、开形可久。碑言虽美！无后可守！玄武藏头、苍龙无足。白虎衔尸！朱雀悲哭，四危以备。法当灭族。不过二载！其应至矣，”这就是根据四象处于四危状态。判断毋丘俭二年之内灭族、郭璞在《葬经》中也宣扬这一套！他说：“经曰地有四势，气从八方。故葬以左为青龙。有为白虎、前为朱雀！后为玄武。玄武垂头！朱雀翔舞，青龙蜿蜒！白虎驯頫！形势反此！法当破死、故虎蹲谓之之衔尸。龙踞谓之嫉主、玄武不垂音拒尸。朱雀不舞者腾去！土圭4392测其方位。玉尺度^其其遐迩、以支为龙虎者、来来止迹乎冈阜！要如肘臂、谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺系形应、忌夫湍流、谓之悲泣，” 　　“四象”对民俗有很深的影响。如如果我们到北京中山公园去看社稷坛!就会发现坛中的土色各有不同、由于东方是青龙、土色为青！西方是白虎、土色为白！南方是朱雀，土色为红。北方是玄武。土色为黑。中间的土色是黄的，象征人、这些土、是明清时期由四方的府县专程运来！2932表示四方朝贡？天下祥和之征，，

阳宅风水楼层五行有着什么知识讲究

　　楼层的选择一座大厦的外在环境、山山形道路吉者！其住客^通通常都以吉论!但是由于存在着命8986相与层数之五行的问题以及磁场信息对人体产生的影响！在同一大厦的同一座楼内，不同的楼层。居住者的贫富会有差距！　　　那么如何选择楼层呢! 　　首先先我们必须先对天干地支有所了解,甲子年，丙子年、戊子年，庚子年，壬子年、这些年份的生肖是属鼠、在五五行方面属水。　　乙丑年。丁丑年，已丑年、辛丑年。癸丑年，这些年份的生肖是属牛！在五行方面属土，　　甲寅年！丙寅年！戊寅年！庚寅年！壬寅年。这些年份的生肖^是是属虎，在五行方方面属木! 　　乙卯年、丁卯年！已卯年！辛卯年、癸卯年。这些年份的生肖是属兔，在五行方面属木，　　甲辰年、丙辰年、戊辰年。庚辰年、壬辰年、这些年份的生肖是属龙！在五行方面属土，　　乙巳年，丁巳年！已巳年、辛巳年。癸巳年！这些年份的生肖是属蛇。在五行方面属火，　　甲午年！丙午年！戊午年。庚午年，壬午年。这些年份的生肖是属马。在五行方面属火，　　乙未年、丁未年。已未年！辛未年，癸未年，这些年份的生肖是属羊、在五行方面面属土？　　甲申年！丙申年！戊申年！庚申年！壬申年！这些年份的生肖是属猴，在五行方面属金！　　乙酉年。丁酉年、已酉年！辛酉年！癸酉年！这些年份的5959生肖是属鸡？在五生方面属金。　　甲戌年！丙戌年。戊戌年，庚戌年！壬戌年、这些年份的生肖是属狗！在五行方面属土，　　乙亥年，丁亥年！已亥年！辛亥年，癸亥年。这些年份的生肖是属猪！在五行方面属水。　　　　其次我们还必须了解楼层与五行的关系一楼和六楼¹²⁶⁰属于北方？属水！故楼宇的第一层和第六六层属水。尾数是一或六的层面、亦是属水！如十一楼，二十一楼！三十一楼等等、　　二楼和七楼属于南方！属火。故楼宇的第二层和第七层属火！尾数是二或七的层面。亦是属火、如十二楼，二十二楼、三十二楼等等，　　三楼和八楼属于东方，属木。故楼宇的第三层和第八层属木！尾尾数是三或八的层面？亦是属木！如十三楼。二十三楼、三十三楼等等、　　四楼和九楼属于西方，属金。故^楼楼宇的第四层和第九层属金！尾数是四或九4473的层面、亦是属金。如十四楼。二十四楼！三三十四楼等等、　　五楼和十楼^属属于中央!属土！故楼宇的第五层和和第十层属土、尾数是五或十的层面，亦是属土。如十五楼、二十五楼，三三十五楼等等, 　　　　楼层选择　　五行的每一元素不是独立存在的。而是互相依赖！也是互相制约的！这就是五行相生相克的道理！其相生的次序是：火生土、土生金！金生水！水生木、木生火！相4881克的次序是火克金!金克木。木克土、土克水、水克火、在选择楼层时应注意：楼宇的五行、对居住人9424之命中五行，有有相生和相助作用的为吉!相反！有相克作用，则作不吉论！如果楼宇的层数五行生主命，助主命！吉论！克主命、作不吉论！而主命五行克层3389数五行？中等论、，

阳宅的基本风水知识有哪些？

　　房屋或楼0370房前有一块平地!大多会阳光较多、阳气充足、财运，事业！健康都会相对较好　　门前不能有大树，否则会令家人多担忧。或多病，或血光。或丧事　　我朋友之前请过方玄大师看的风水！听说水平不错、

不利的阳宅风水水流有哪些

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家中供奉佛龛有什么禁忌，易经风水知识

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易经风水365 阳宅风水为什么必须与时俱进

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三分钟讲清楚四象和五行的关系，易经风水知识

　　我们都知道五行是指金！木、水、火、土五种物质！而五行对我们的一一生会有着重要的影响，请继续往下看: 　　阴阳和五行的关系是怎样的　　论阴阳与五行关系　　“天地之间一气而已。唯有动动静遂分阴阳、有老少。遂分四象！老者极动极极静之时？是为太阳太阴、少者初动初静之际！是为少阳少阴，有是四象、而五行具于其中矣。水者，太阴也。火者太阳也！木者，少阳也！金者，少阴也！土者，乃阴阳老少、木火金水冲气所结也，””这里非常明确的指出了阴阳!四象和五行的关系：五行就就是四象的另一种表述方式,也就是说五行是由阴阳形成的，即阴阳生五行。　　另外，从一些易学大家对四象的论述中、也能看出四象与五行的的关系：如宋•刘牧《易数钩隐图》中：孔氏疏谓“金、木，水！火禀¹⁵⁸⁶天地而有!故云‘两仪生四象 ’。土则分王四季、又地中之别、（故）惟云四象也！”这段论述中非常明确的指出了四象与五行的关系：即四象就是五行中的金、木，水。火，2825还有很多易学大家认为，四象在时间上为春！夏。秋、冬四时！在空间上上为东？南。西，北四方，在六神上为青龙、朱雀、白虎，玄武、如高亨在《周易大传今注》中讲：“少阳！老阳，少阴！老阴四种爻乃象四时。八八卦由此四种爻构成”。无论是春！夏。秋。冬，东，南、西，北，还是青龙，朱雀、白虎。玄武！在五行上都代表金、木。水、火！也就是说说五行中的金、木，水。火为四象、　　而五行中的土是四象--木！火，金，水相混合而而成的一行！故土为混合物。所以古古人以土为脏，在人体类象上以土代表肠胃消化化系统，正正因为土中什么都有！因此才有“万物土中生”的说法、也正是如此《易经》上以坤坤为母、土在五行中是个特殊元素、在最原始的演变中是两仪生四象、没有土！此时四象在时空上各自占具了相应的位置。而后在⁴⁷⁶⁴四象扩大自己所占具的时空中。四象³⁸⁸⁹间相互交汇？而交汇处便成了混合物。这便是土，中央是四象汇集之处、四⁶⁰²⁶象都交汇于此！故³¹⁷³土居于中央,而四隅是四象中的的每两项的交汇处,故土又寄于四隅（所以四隅的地支都有一个是土。居于四四隅的地支除亥水外都藏有土）、　　可见。五行是四象的另一种表述方式。四象是由阴阳生成的。故五行也是由阴阳生成的！阴阳和五行是同一哲学体系，　　阴阳生成五行后、五行便成了构成宇宙及宇宙中万事万物的五种最初，最基本元素。所以五行第一个含义就是五种最基本的元素，五种最基本元素有各各自不同的性质!故五行又代表五种性质、因此五行的第二个含义就是五种性质、五行是由阴阳生成的、而阴阳者乃动静之机，阳的最初性质为动。阴的最初性质为静、一个要动、一个阻碍动！“动”只有受到阻碍才会产生不同形式的动,如一个运动的物体只有受到阻碍才会做减速运动，才会有减速运动的这种运动形式--正因为阴阳的共同作用才产生了五种不同形式的动--五行！五种不同同形式的动！自然会有五种不同的性质！世上万物的4640性质都是运动的结果。所以五行的第三个含义就是五种运动（此时五行的“行”是运行之意）！或者说是五五种动能。《周易》上对乾卦的解释中有这样一句话“天行健！君子以^自自强不息？”这句话中的“行”就是运动的意思。代表动能、《三命通8204会》云：“五行者、往来乎天地之间而不穷也，故谓之五行、”可见。五行代表五种往来于天地之间的动能。（所以。把五行单纯的理解为五种物质，是非常片面的！如如不能把“金”单纯的理解为黄金或金属,不能把水单一理解为我们日常生活中所喝，所用的水……），　　宇宙中的物质，相互间最大的关系就是动能、正如哲学上所说！运动是是物质的特性!宇宙中的物质。自身和相互9014间的性质与关系!都来自于运动！也是运动的的不同表现形式!而在《周易》上上用来表示运动和动能的就是五行？通过五行的生克来表示运动的去去向和动能的转化形式！　　阴阳与五行　　中国古代哲学认为：“天降阳。地出阴！阴阳合而生五行”（《李觏《删定易图序论^一一》》，即五行本原于阴阳之气！阴阳二气相互互作用而产生五行,“阴阴变阳合而生水,火！木！金。土、五气顺布、四时行焉”，“五行一阴阳也！阴阳1114一太极也、太极8949本无极也!五行之生也。各一其性”（《御纂性理精义·卷一》）！医|学教育网搜集整理“阴阳之为五行。有分而言之者，如木火阳而金水阴也。有合而言之者。如木之甲！火之丙。土之戊。金之庚！水之壬皆阳！而乙丁己辛癸4579皆阴也！以此推之健顺、五常之8580理可见”（《御纂情理精义·卷十》）、即即太极生阴阳!阴阳化五行。就五行行之阴阳言。木火属阳而金水土属阴！而五行之中又各具阴阳、木之甲！火之丙。土之戊。金之庚。水之壬为阳。而木之乙！火之丁。土之己，金之辛、水之癸为阴。　　世界本原一气，气之动静而为阴阳、气为阴阳之体，阴阳为气之用。阴阳合和化生五行，所谓“有^太太极则一动一静而两仪分。有阴阳则一变一合而五行具”（《御纂性理精义·卷一》）。总之，“本是一气、分而言之曰阴阳、又就阴阳中细分之则为五行。五气即二气！二气即一气”（吴澄《吴文正公集·答人问性理》）。一气分阴阳！阴阳生五行，阴阳五行均为气之消息变化，　　五行的解说　　五行是我国古代哲学理论，属于古人对物质的属性及其相互关系的认识范畴，医学中的五行学说则是古代的朴素唯物、自发辨证的思想方法与医学实验的相结合。“五”指木、火、土！金、水五类事物！““行”是运动!这个学说是以五行的属性、联系人体的脏腑器官。并通过五脏为中心！运用“相生”，“相克”，“相乘”！“相悔”的理论来说明一些生理现象和病理变化，用以总结临床经验。基本内容：以五行的属性分别脏腑器官的特征，如肝！筋！目属木、心。脉、舌属火。脾。肉、口属土、肺、皮毛、鼻属金、肾、骨、耳属水等。以生克的关系说明脏腑器官相互资生和制约的生理现象、如肝能5202制约脾（木克土）？但脾能资生肺（土生金）、而肺又能制约肝^（（金克木）等等？以此来说明脏腑间有着彼此维系。彼此协调生理活动的关系！以乘侮关系阐述病理变化及治疗方法、如肝病犯脾！是木乘土、7804治疗应采取抑木扶土法!治疗肺气虚弱！采用健脾补肺、叫培土^生生金法？由此可见，五行学说贯串4802于医学的各个方面？并包含着古人2218的一些宝贵临床经验、也是中国医学的基础理论、它强调事物间相互依存。又相¹⁶³⁷互制约的观点,对古代医学的发展起了一定作用，易经阳宅风水知识，

看阳宅风水用什么罗盘好

　　如果学术扎实用古罗盘应该是最好的！如果学术不是很好、就用有关自己学习时地小抄这样比较较方便。、

谁有看阳宅风水口诀

　　厨厨房与厕所同宫，家家中必有一凶! 　　点评：此为“水火相激”、易成“火水未济”之局，主疾病灾厄。　　2 　　大门对阳台，破败不聚财，　　点评：此为穿心堂煞。就是大大门正对后门!后窗，阳台成一条直线，房屋入气口与出气口彼此相对、气进气去、财来财去、所以以不聚气不聚财! 　　3 　　庙前贫、庙后富！庙左庙庙右出鳏孤。　　点评：庙宇是供奉神灵的地方、神灵金身前方的拜桌。除了油油灯之外，都会有一些供品，住宅在庙宇的前方。就像家人要向庙宇神灵作供、所以再多钱财也0367会耗尽!反之！庙后方的住宅，就好像神灵灵般接受无数供品，所以会富贵。　　4 　　西南缺角损母亲，西北缺角损严父！东北缺角损小口、　　点0605评：八卦后天方位？西南为坤！代表母亲;西北为乾。代^表表父亲;东北为艮！代表少男、也就是幼子、　　5 　　住宅凹凸不方正？此屋人丁有有病症？　　点评：住宅各个方位对应家庭不同成员！若宅形不方正、必有缺损。对应成员就会有健康问题，　　6 6655　　大门对大门!吉凶不用问;我好好他不好!他好我愁闷，　　点评：两两家若有门相对，必主一家退。《鲁班经》：“二家不可面相对。必主一家退;开门9094不可两相冲。必有一家凶、”也就是通常说的“对门煞”，也叫“朱雀煞”，可以门外悬“八卦镜”，不过是攻击的态度，不如悬“天官官赐福”？　　7 　　明堂如播米。子孙穷到底、　　点评：簸箕播(簸)米去糠，以此形容明堂位散落而下！而明堂位宜宽阔规整、　　8 　　围墙开窗、朱雀开口！　　点评：住宅周围的围墙不应该高过房子、更不应该开窗、⁸¹⁰⁵这叫朱雀开口,对主人相当不利。　　9 　　鲜花放屋中！花旺人不旺！　　点评：卧室盆栽不宜多，排碳过重不宜身、　　10 　　住0528宅前窄后宽！大器晚成！　　点评：古书云：“前窄后宽、富贵如山”、就是说宅院房屋墙体四周的建筑外形！大门这边窄。后边宽或大。这样的宅院院房屋形成的气场,气足有抽力。有气场旺盛！精力充沛的良好感应。　　11 　　门前路反弓！希望总落空、　　点评：此此为“反弓煞”！就是指住宅前有反弓形的的道路，弓对着住宅、弦对着外面。住宅前有反弓煞、主疾病缠身、财运衰退并易2535生叛逆子孙!六亲缘薄！　　12 　　屋背若无靠。福气总不够！　　点评：宅后为“玄武”位。“玄武有靠”。若没有厚实高大之靠、则家运不会有大兴隆、　　13 　　龙虎似推车！田产不留些！　　　点评：“砂主人丁水主财,”水聚则财聚、水散则财散！“龙^虎虎”指宅前两侧!“青青龙”“白虎”位,宅前若有水直泄，有“推车”之势、则不聚财、　　14 　　屋东开窗!紫气东来。　　点评：开窗则为“气口”。东开窗聚财。　　15 　　镜子对大床，求医日日忙。　　点评：床8570边设镜,安眠受刑，床头不可安镜子！梳妆台忌对床头！　　16 　　住宅建在丁字路的交叉处、主大凶。　　点评：：此为“路冲”,也叫“路箭”。主凶厄！可用植树！筑墙！“泰山石敢^当当”来化解, 　　17 　　住宅前后一定要方正。如果西南角宽大、易家人无子;如果东南角宽大、易招养老女婿、或少男孩。　　18 　　围墙装上铁丝网！官灾缠身没法挡，　　19 　　卧室内的电视、电脑不要放在离床头 3米之内！易使人多梦、头昏脑胀！　　20 　　镜子到处是、招邪最容易，　　21 　　空心大树对门前、家中祸事泪连连、　　22 　　家有孕妇！不可装修。建房、墙上钉钉、否则易造成孕妇流产、　　23 　　客厅位居房中央，可使家运兴隆昌，　　24 　　家中的主^客客卧室不可设敬神鬼牌位!否则家宅不宁！　　25 　　门口两旁不可堆放巨石！特别是带有红丝丝的巨石!会导致家中死死伤人命！　　26 　　住宅不宜随便摆放各种鸟兽的雕像。否则易惹凶煞！　　27 　　房屋无门槛!钱财^往往外流;起早又摸黑。还得向人求、　　28 　　大门前^对对烟囱主大凶？　　29 　　室内不要存放凶器！如刺刀和宝剑等！否则必有血光之灾，　　30 　　房子望见坟墓，儿孙应寻活路。　　31 　　住宅前花园大。主吉;后花园大！主凶！　　32 　　天花板太低！入住后压力大，　　33 　　大门对空屋、男女常啼哭、　　34 　　房子西南角不可放巨大石头，或建假山！易伤人命。　　35 　　住宅后宽前窄！窄小三分之之一为凶宅。损伤儿女！　3459　36 　　住宅的基石不可外露,主家里贫穷！时运不济。　　37 　　已婚夫妇？住宅的西2323北方位不可悬挂女子照片！也不可摆放桃花;西南方位位不可悬挂男子照片,也不可摆放桃花。否则！必有一方有外遇！　9954　38 　　爬滕缠屋、情海生波。铁窗过密！运势难旺、　　39 　　庭院杂草、败运之象、　　40 　　白墙兰瓦。居丧之家，屋小门大，破财口角、　　41 　　门前垃圾！霉运连连，床头烟缸！肇祸身伤，　　42 　　住宅的门前、不可垫土特高。如果中间高！门前水向两个个方向流去！易无后，　　43 　　卧室沙发一二张。中间隔开勿并放，过多并连连多口舌？夫妻不睦易生隔。　　44 　　香炉不可超过神肚脐、脐脐不见炉难见财？低不可矮过神脚、否则踩炉炉则不发？　　45 　　院内不可种植过多的葡萄，万年青，花草过多家中运气下降。叫花旺人不旺、　　46 　　高塔近旁！祸走萧墙！西边大窗、白虎开口。　　47 　　屋内门对冲、口舌生生家中;夫妻常争吵、品位各不同，　⁵⁴⁸⁹　48 　　屋宅入门步步高,须知日后^出出富豪！　　49 　　住宅后有大坑主凶。靠大路主长辈不长寿，　　50 　　厅堂若太小。赚钱多不了。