信风水是否属于迷信

风水属于迷信吗？有哪些风水小故事？

　　风水与迷信不是是一回事，

老梁讲述：为什么有钱人喜欢信风水，是迷信吗

　　没有迷信只有信仰你信，则有不信。则无，

农村人信风水，门前立照壁，是迷信吗

　　回复：——＂防风直入！静静化门庭……＂。不为迷伩、，

风水文化究竟是不是迷信

　　　风水学是一门古老的玄学、用现代的语言解释，可称为“地球磁场与人类的关系学”， 8846　　风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，涉及住宅的称为阳宅、　　涉及及陵墓的称为阴宅。　　风水学包含了很深的哲学原理！也容纳了多^方方面的学术精华, 　　现代科学技术告诉人们！宇宙中各种能量场！射线等。时刻对人们的居住环境产生这样或那样的影响，直接接对人们的工作私生活产生作用、换句话说，风水跟一个人的“命运”紧密相关，　　其实。我4456们的先贤们早已发现了这个问题。据此。他们提出了“宇宙全息论”创立了“天人合一”的风水学体系、精于风水的的行家？往往“独具慧眼”可通过特定的风水现象！7794察过去知未来，定吉凶。　　风水⁰¹²²是我国传统文化的瑰宝之一,风水学中虽然有很多迷惑人？属于迷信的成分,但也有很多科学合理的成分、而且许多科学合理的方面用现代的科学观点完完全能诠释、风水中的很多观点与现代的地质学，地貌学，水文学、生态学。建筑学等学科的观点不谋而合。因此、我们认为、风水究竟是不是科学！这个并不重要、关键是要继承和发扬其科学合理的方面！为我们服务！！

“风水”成非遗是迷信糟粕还是文化遗产

　　要回答这个问题！^先先要了解风水的含意, 风水学！本为相地之术！即临场校察地理的方法，叫地相，古代代称堪舆术。目的是用来选择择宫殿!村落选址，墓地建设等方法法及原则，原意是选择合适的地方的一门环境学、其中“堪”意通“勘”有勘察之意。“舆”本指车箱！有负载之意。【周礼·^冬冬官考工记】舆人为车，【后汉·舆服志】上古圣人观转8326蓬始为轮，轮行不可载！因物生智。复为之舆！舆是指运送5724货物或尸骸的木制载具支持环境风水学的观点支持的人认为：风水是中国的一门综合科学，包含正统的风水5621建筑学范畴，结合了环境，地理、健康9758等等历史悠久的观察。应该该除去迷信部分！目前的科技已经印1302证了风水的一小部份，例如节气，磁北位置等！他们认为争议是对风水定义上的误解。这些争议所涉及的仅仅是风水中与预测命运相关的部分！支持信仰风水学的观点支持民间信仰风水的人认为：这根本不是科学、他们认为！这门风水是中华文化的哲学部分、是华人的环境观、南宋理学家朱熹素信风水，常请教其门人蔡西山！朱熹还提出了自己的见解：“卜其宅兆、卜其其地之美恶、地之美则神灵安，其子孙盛！”赵与时《宾退录》。记载朱熹和宾客谈论风水的话：“冀州好一风水：云中诸山。来龙也，岱岳、青龙也。华山、白虎也、嵩山，案也。淮南诸山。案外山也、”。反对信仰风水学的观点主流思想科学界认为信仰风水学不是一门科学，也不是一门学科，只是中国文化之之一部分。其基基础来自于阴阳。五行学说的民间信仰、他们认为风水信仰是旧世界的迷信！阻碍了中国人的建筑设计、室内设8034计等的发挥创意、利用这种民间信仰作为职业的风水师。声称环境的选择会对命运发生影响、其理据与现代科学格格不入，它所持有的预测未9716来的理据因为没有科学依据,被认为是⁹⁶⁰⁴一种伪科学！清代的李汝珍在《镜花缘》曾言：“况善风水之人！岂无父母、若有好地！何不留为自用，如果一得美地、即能发达，那通晓地理的发达曾有几人！” 清代曾国藩最不信风水[2]曾于道光二十九年说：“自丙⁴²⁰⁹午冬葬祖妣大人于木兜（斗）冲之后。我家已添三男丁！我则升阁学、升侍郎。九弟则进学补廪。其地之吉，已有明效可验……木兜（斗）冲之地，予平日不以为然！而葬后乃吉吉祥如此，可见福人自葬福地。绝非可以人力参预其间！”[3] ^结结论是“福人自葬福地,绝非可以人力参预其间”。虽然先人下葬于斗冲(凶位)之地。后人仍好运如斯！当代风水研究者中国之考古学家及民间之盗墓者皆对风水有深刻了解。考古学者以风风水之说!礼乐制度来研究古代遗迹每每可以相互印证。并通过风水！礼乐来对古代遗迹进行读解。但是。如果某处发现古墓。通常民间间盗墓者会比考古人员捷足先登，曾有盗墓者通过白天观察算准位置！用一夜时间作一3米垂直坑道直达墓室棺木之上。翌日。考古人员面对搜掠一空的棺材除^感感慨民间奇人异士之神技外。颇有自愧不如之色、学院派研究人员天津大学建筑系王其亨教授。同济大学建筑系刘盛璜教授，东南大学建筑系潘潘谷西？郭湖生教授。复旦大学文博系主任！同济大学建筑学博士蔡达峰教授，南京大学易学学研究所所长，世界易经联席会议主席、南京大大学哲学系教授、博导李书有教授华南理工大学建筑系程建军教授等民间研究风水的人士仍健在者：李炽英。江静川。罗传桂，林天武。紫微杨。慧缘大师、蔡伯励。王亭之。林炳南，刘锐山、何宗阳！耿钲洲！杨碇光！罗广律。刘启治，苏民峰。林质彬！宋韶光，麦玲玲，李丞责、林正义！钟义明，杨天命，白鹤鸣！罗一鸣、陈天楠。余非师，李定信！赵易，刘典敏！术龙居士，王上合。董鉴贤。袇，陈国辉！黄国泰、徐炜然等！已故人士：梁逸文，刘训升，南海主人9852关凤翔!张乐天。吕克明。吴师青！陈倍生陈万成等、、

所谓两个喜欢的人八字不合属于迷信吗??

　　合八字的目的是为了防患于未然！提高4093婚姻质量!两个喜欢欢的人八字不合!仍然可以结婚。因为你们已经有这个警惕的意识了！自然会在婚姻1550过程中！小心翼翼。尽力克制自己性格中的弱点。包容对方的无心过失，从而弥⁵⁵⁰²合婚姻中的种种裂缝，这正是合八字的目的！！

知道为什么不少当官的都迷信风水么

　　思想，精神世界充实的人一般不痴迷风水、穷途未路！内心空虚的人最迷信风水！　　实用、方便！舒服。安全！卫生！美观就是好风水。用用这些标准去衡量、即实在。又便于掌握。和以上观点吻合。风水正面解。和以上观点相背，风水反面诠释，现代小区成套的房户是按种理念构思修建、就只能按这种0544构思理念评估、　　什么^是是最好的风水。——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲！无奢望，无意¹⁸¹²外企求就是好风水，　　风水就是正确选择择居住地形，本人在上百处遗址中的结^论论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义。但基本是一票票否决，是地形局限！没有留下延续的的种群!本人在现实中找到的事例是、地形不合法，风水理气！罗盘用事如5061同儿戏,毫无意义！所以本人才有：实用！方便，舒服。安全。卫生、美观就是好风水！”什么叫风水，多从科学角度思考更有益”的结论、过去很多多地段无法建房？现在有钢筋、水泥。玻璃，自来水、电，气。可建。可造房屋！优质的建筑材料克服了劣质地形的局限，木头。泥土，纸糊窗、提提水吊水挑水。茅草。松木火光和钢筋。水泥、玻璃墙！自来水！电！气，决对是是两种风水含义，也代代表时代在进步！科学给人类带来前所未^有有的新天地，木头！泥土。纸糊窗，提水吊水挑水。茅草。松木火光的时代！只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高、只能矮！低洼，低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差。潮湿而干燥性能差和空气质量差！易霉变！易病变、钢筋。水泥、玻璃墙。自来水！电，气，完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能。高大！高处明显明亮！9682通风干燥性能好、比如台形高台地段！过去由于建材的限制！不适合建房、现在有建材的优势、不仅可以建房。而且从某些方面如明亮。空气流通和防水患性性能的角度考虑。比洼地更好！更有利于人类的身心健康！　　一个城市的风水优劣。不决定于于某一狭小地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础上形成的，占主导地位的。主宰这个城市的政治地理风水。经济地理风水和人文地理风水！而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代、在某地原来有一个个乡级政府在河流的对岸!由于政府机构存在1525的原因！仅商业业网点一项、河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店、形成了一条小小的热闹街市！由于于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处、那里立即出现了“骤冷”的状况。十几家最大商店，在不到三个月的时间里。全部维持不下去！7760后来留下的三、

以风水迷信搞破坏得到受害人得到法律保护吗

　　受否受到法律保护、就是要查看法律的具体条文。有没有风水害人的条款、　　目前还没有法律意义的风水水害人的条款，但可以从现实行为来挂靠法律行为、、

生意不好/找个风水大师看管用吗/是迷信吗

　　风水并不是迷信，至于管不管用就要看你找的风水师能力如何了！信风水是是否属于迷信!

‘ 心 ’字是否属于五行中的‘ 火 ’

　　心。以前的人用五行⁵¹⁹⁴分别对因五种颜色和五脏、心是红色而且对应火，所以应该是吧！