信宜风水

信宜洪冠镇中宫风水大地

　　风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势、合理利用自然客观条件和规律。符合规整！对称。必须、合理！舒服、实用，方便、有利。安全，美观、卫生的要点、合乎力学，科学原理！合乎常识、逻辑、就是好风水！不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水、实质就是正确选择优越的自然条件、适应人^类类生存、不适合人类的地方、本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰。没有再延续种群到今天、风^水水强调的就是有利，方便！实用，是更好地适合人类生存和生活！用传统风风水理论!切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可可以净化空气。美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用，身体健康，精力充佩、挣钱多！不需要耗费医药费用！也就是植物有旺财的效果。从科学！正面认识更能说明问题，比如高层空气好、卫生好、这是主要的，顶层、防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项！风水只能提提醒从多角度思考！技术层面的事。现代科技更精准！传统建筑是以中心对称理论为主、现代建筑！以实用、功能为主。二者者基础不同,打个比方、在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论、就象老式马车驾驶技术！能用于指导驾驶现代汽车吗。古代以自然风水为主、现代城市以人为风水为主。二者基础⁷³⁶⁰完全不同，怎能固守旧教条， 　　关于“创造！选择具有更优优越的生存条件。生存优势”！古代以正确合理选择！利用优越的自然条件为主、现代社会科学技术的进步！创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类类的生存条件奠定了很好基础、从而具备了创造优越风水的可能，人为风水更优于自然风水、原因是人为为风水包含大量科技因素、从而更适宜于人类、多从科学。常识方向思考考定然有益, 　　风水就是正确选选择居住地形、本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气，罗盘用事事迹象特征!应有一定的罗盘文化含义。但基本是一票否决。是地形局限。没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是、地形不合法。风水理气、罗盘用事如同儿戏。毫无意义！所以本人才有：”什么叫风水，多从科学角度思考更有有益”的结论。过去很多地段无法建房！现在有钢筋、水泥。玻璃、自来水、电，气！可建！可造、克服8587了劣质地形的局限!木头、泥土，纸糊窗，提吊挑水、茅草！松木火光和钢筋。水泥，玻璃墙。自来水、电，气，决对是是两种风水含义。也代表时代在进步！科学给人类带来前所未有的新天地、木头，泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草！松木火光的时代、只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高、只能矮，低洼。低矮有一基本缺陷就是昏^暗暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差。易霉变！易病变！钢筋。水泥、玻璃墙！自来水！电，气、完全有可能使房屋建筑向高处走！高大建筑成为可能！高大！高⁵⁵⁹²处明显明亮，通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制！不适合建房！现在有建^材材的优势,不不仅可以建房。而且从某些方面如明亮，空空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好、更有利于人类的6885身心健康, 　　一^个个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水！而决定9513于在整体自然地理风水基础上形成的，占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水！经济6866地理风水和人文地理风水。比如：上世纪的八十年代！在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因。仅商业网点一项，河流对岸就有十几家家在当地认为是最大的商店。形成一条小小的热闹街市，由于种种原因。乡级政府府机构搬迁到别处？那里立即出现7445了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里、全部维持不下去。后来留下9208的三家小店!每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面！再无往日的繁华兴隆、一个小小的乡级政府！没有独立的财政功能基础！其影响能力力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构！其影响力的风水效应应可想而知就更大,由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自⁶⁷¹⁷然地理风水基础上形成的政治地理风水？经济地理风水和人文地理风水，政治地理风水，经济地地理风水，人文地0531理风水和自然地理风水的紧密结合。才是完整意义上的风水！ 　　城市，明显在更大层度上已摆脱人人类对自然地理风水的依赖！发达的交通。天空，地下！地上。像蜘蛛网一样密布！已到了无所不及8338的地步，形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限！自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实，电，气的实现。克服了对单一自自然燃料——柴。草的依赖！如此等等。包括其它因素⁴⁷⁹⁸的人为实现！这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖。也有力地证明科学更神奇的事实、 　　　　关于农村和城镇风水问题、宝地处处有。科学更神奇！ 　　人杰地灵风风景美？物华天宝山川秀，全世界人迹可及的地方、自有人类以来、人类已用生命进行了若干次筛选。适合人类的风水宝地！人类已留下大量延续的的种群!如城市！不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和利用！ 　　当你去到那些穷乡僻壤壤的地方，你不要以为那里无人去过、其实那里有许多遗址，那些遗址证明有1741人到过那里!同时也会证明那些到过那里的人！曾经有过生与死考验。由于风8289水的差距？已被彻底自然淘汰，古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件！适应人类、不适合人类的地方，本人从见见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰！没有再延续种种群到今天、风风水强调的就是有利，方便，实用，要适合人类生存和生活、 　　当你去到大大城市!那里为什么留下那么多人口。答案是：那里具有更广泛的风水优势。自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。 　　农村基本是小气候地形，形形成独立的塘局、这种小塘局中存在着不利于生存的空间，农村的自然筛选。自然淘汰！极其明显！在这些小环境中。地形位置选取不合理、罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义，没有地形的合理，罗经用事成⁵⁸⁵⁹为儿戏、所以在这些小环境中！地形选取是第一位的。是基础、罗^盘盘即罗经用事是第二位的!次要的、 　　事例说9925明一：如农村的障气地段建造房屋!出现聋。哑、残！障的家庭概率至少90%以上，^什什么是障气地，怎怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓障气地、就是大热天，上午九。十时后还不干露珠的地段， 　　事例例说明二：某地一山区地形、在北南走向向的小河边。大约五华里长的地段。原来所有人家全在靠东岸，即为当西晒^的的地段居住,现在居住人口全在在西岸？即当东晒的地段段居住、原东岸人人家那里去了呢！据传闻、也据调查了解统计，大约有30%的人口迁到西岸！70%的人人口在那里住不到一两代即自然消亡？只有一户在那里里住了四代后也自然消亡。 　　事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形。目前正重复上述地形所呈现的特征。东岸面临人丁减少！西岸面临将会存在人口增加的优势特征！最奇怪的是现在那里两两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中。有一户人家有两小孩完成大专学业。其余人家基本上都是以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要选取东岸居住、原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动，为什么现在的人群又选取西岸定居。原因是西岸日照优于东岸、积温和温差相对明显高于东岸。^象象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别，就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的，也不能归2938罪于罗盘用错了、更不可能是“属相”不合的原因了、上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。 　　事例说明四：从调调查的结论显示的是。山区小气候环境、绝大多数小塘局环境地形中！留0245下许多居住遗址和姓氏家庭小地名。有些有传闻、有些无传闻、有传闻的是，住一代至两代即人口自然消亡、许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住、用科学思9634维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明8525显例证,由此也可推定，大环境、大气候条件，也是在数万年，数千年自然淘汰中才形成现在这样样的格局？ 　　事例说明五：在特定的高寒山区地带。那里有一条自然人口群落居住的等高线，等高线以下，居住着现有的人口群落，等高线以上！只有遗址。没有人群、不要以为那里无人去过！无人居住过！那里有人群活动动的遗迹、那里的人群哪里去了，自然消亡和自然陶汰的法则在那里得到了特别的实现。用风水术和峦头学的的观点考量！不要以为那里没有山！不要以为那里没有水，更不要以为那里没有穴。那里有山！那里有水！那里更有穴。那里的穴形、由于人⁰⁴⁶⁰为因素的减少。外外在形象更完美无缺、 　　当从那那几百处遗址中走出来后？就会完全明白，什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间。才是^真真正意义上的风水，在那里。无论如何风水布局、无论用用那一派观点去调理!2260结论只有一个，一票否决！不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点！当从那几百处遗址中走出来后、那里会教会你什么是风水：方便。实用，安全、美观、舒服才是风水水的硬道理、那里不会告诉你：门相对！门窗对，床位放错了，灶的方位不对。或者其它诸多种种疑虑。但它^会会告诉你：不方便,不实用。不安全、不舒服，是真实的坏风水， 　　数数十年前，一位老^者者曾经说过：一个小家庭，迁¹⁹⁹⁸居到新地方！如果没有碰上好地形。好风水、是不能开基奠定人口延续基础的。现在回想起来，这话虽然简单扼要！但富含生活哲理、 　　　与城镇相比较。农村不同： 1。农村地形相对城镇地形来说。农村是数千年年自然淘汰和筛选留下的劣势地形？2、农村只能正确利用地形！没有大规模改造的调节能力。 　　³⁰²⁶城市风水，没有不好、只有更好。城镇不同。城镇是大气候、大环境、是数万年！数千年中人类用生命选择留下的精华：1。一般在一个较大范围内具有生存空间优势、能形成城镇的规模的地方、大大多已经经历数万。数千年的自然历史的生生死死筛选。最后定格下来才是现在这样的格局！比较典8085型的是在西北，不能成为大小城镇7515的地方，除了留²⁹⁰⁹下遗址！有很多地方、现在就是历史传闻都没有、什么原因。不适宜居住！自然淘汰和自然消亡，人口5125彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造9734力度的增强。扩展了城镇规模、没有现代化的改造力度、可以说。所有城镇只存在死角！没有活眼。城镇如果没有现代化的改造！人口承担能力最多是现在的三分之一，所以形成现在这样的城镇格局。是历史。自然筛筛选和现代化改造结果？ 　　　是有人类以来、人类用生命的代价、已历无数次在反复选取自然地理，能居住人类的地段、已形成居住群落，如城市！城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类^的的地方、人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度！再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事，城镇形成的经历。首先是自^然然筛选、然后是政治，经济、人文的介入。这些因素的加入！形成了政治地理，经济地理，人文地理，这些地理因素相互影响。与自然地理的结合。是现代城镇具有较大风水水优势的根本原因, 　　人类的出现是亿万年前的事！亿万年中！人类的生生死死！用生命对整过地球进行了若干次风水选择、优良良风水应有印像、不可能像某些5571神话传说那样、上天每每年收回36处过去下降的风水宝地。又下降36处0865新的风水宝地！ 　　在山脚下租了个院子，发觉有山泉水从大门前流过。主人说院里多挖一米就有泉水。也就是说泉水是从房屋下穿过的。这对于风水有什么说法，是不是不聚财的意思！谢谢大师指教！——回答是： 　　1。风水！是汉族人的发明，是汉民族文化中^的的一部分？唐。宋前不叫风水，叫地理或称勘与、元，明后的说法改为风水、为什么，其中的的主要原因是：唐，宋前，汉族人的主要居住地在中原和东南、研究的方向主要是从山川地理形势入手！兼顾流水。典型的文化特征标志背景是：龙！穴，砂、水、塘，朝。案，罗城，罗星！将军，捍门！北辰！窝。钳！乳。突，兜。护、卫、官！鬼！禽。曜、天心十道等等！是以山体特征作为主要研究方向！元。明以后，由于西北少数民族进入中原！中原人也有更多的机遇进入西！北！对比发现。西、北的山川地形，2272由于受雨水冲刷的概率低，²⁹²⁵明显优于东南。东南由于降水量充佩！山川地形由于受雨水冲刷、切割。明显瘦、尖、凸，突、也就是风水认为的犯煞！含5935煞的特征多。但为什么人口稠密。物产丰富！适宜人口口集居呢。而西，北由于降水量少，山川地形的外貌特征由于受雨水的冲刷，^切切割的机率低。原始自然风貌相对保存完整、体现的是肥！圆，润！厚的特征！^极极富风水优美，但为什么人口稀少。出产不丰富，有的地方甚^至至草木不生,人类无法定住，为什么。于是人们想到了水！有“水水”才活,无“水7109”才死!有水为活龙，无水为死龙，中原低海拔地区的人群！到了西，北，产3526生高原反应，生活困难。温度低，高原！空气流动快、干冷，不适宜作物生长和人类生存！于是人们想到了“风”、风水中的“风”。应包含空气和温度两种含义！风水的概念也就是这样在历史演变中形成了。看来你所述的地下有水。可以用“活龙”来形容！地下有水、为活龙之地。 　　2，风水历来将水作财看，论为财、 　　关于河流，水塘，水池。水井！水坑、鱼池、道路的问题：水聚旺乡，财结水聚，屋前有塘。不怕五王、有河流、水塘、水池，水坑的地段、历历史以来是人兴财旺的地方!这些地方相对视野要开阔。空气要流通，适适应生产发展，具备备相对富有的物质来源!适合人类生存生活，安居乐业、这是有利。有用、好处。优点的一面，有河流、水塘、水井，小小孩必须第一要注意安全。“房前屋后塘塘连塘,定死少年郎”！这是有有水地段不利的负面！这7268里关于旺财的说法是相对不定虚词，但关于安全的说法是实8851质性的实词,9097是直接要面对的问题!风水还把道路列入水，列入财的的范畴！在风水的实际运用和操作中、道路和水、财的含义等同，现代代化的道路？给人类带来的方便和利益是有目共睹的事情、是⁴⁷²⁸世人皆知的事情!但在交通便利的情况下。交通事故也是常有发生。累见不鲜2242的事情!易经的分析是：任何事情，有利必有害。利害必相存，易经要告诉人人们的是：人类要学会全面分析问题？正确趋利避害是正大道理、 　　所以你那里地下有水！地下有财！地上流水。地上有财、应是财源滚滚之地， 　　　　中央景观楼王当中两套是不是对着中轴线，风水好吗！ ——回答是：可以参考北京故宫建筑的整体构图。就能明白何为中轴对称线。看懂了古老的皇官建筑图。也就学会了中国古老风水知识的一半、否则风水知识没有入门。 　　北京故宫的风水怎么样。究竟是好是坏！求研究过北京故宫地理风水的、大师来替我3822解惑一下。——回答是：皇家建筑！帝皇眼光。集全国智慧之大成。是当时建筑智慧的的最高成就、不必疑猜！1，不要说帝皇，就是是一般的大臣。都是天上的星。地上的精、非一般凡夫俗子可比。见诸于风水著作著述中的记述有：某人某日上梁。这这一天据黄历、通书有大凶！不能用。测算人对答说：算定那一天有紫微星、文曲曲星经过到堂！必大吉！上梁的当天果然朱元璋。刘伯温路过！见有人修建房屋上梁，前去祝贺！后几十年中果然⁶¹⁰¹大吉大利？一切平安！这3679是风水书而不是古小说书中记载的事例！2。历朝历代都有钦定风水的作法！意思是各类风水择吉议9678事有争论!由皇帝钦点，钦定、意在在有皇封诰命在上,一切神、圣！妖！邪、鬼！魅都必须让道！皇恩浩荡！天下太平，如风水著作中流传最广。使用频率最高！内容最全面、最著名的《象吉通书》，《鳌头通书》！《钦定协记通书》都是这方面的典范、都是钦点。钦定之作、3！为什么钦点、钦定定天下人都认可!原因是：人的成功与否，归根到底最终取决于各人的心思！思维！思想是否正确！帝皇的心性^不不成功，特别是开基，有成就的帝皇心性不成功，难道⁷³⁰⁵天下还有更成功的心性吗!。

信宜镇隆十里村风水如何

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信宜高坡六琶石那座山的风水最好

　　现场堪测才知来龙去脉，风水宝地、 　　你需要我可以帮你。、。！

关于佛堂的风水~~

6465　　设置佛堂！应该⁶⁶⁹⁴选择客厅的正位、也就是主人所坐位置的方向！佛像背后不可临窗，应当^面面对门窗、阳光充足、使人进门便可一目了然，佛堂是家庭^的的中心。要能产生安定力和安全感的作用，至于地理师所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥！迷信！只要⁶²⁰⁴不把佛像面对厕所？炉灶或直接面对自己的卧床就好，在设立^佛佛堂时,应选择一间静室！不是小孩，猫狗嬉戏出入之处。也不是会客，谈笑、宴饮之处。而只是用于礼诵，禅修。不作其他用途， 　　参考：[、

上下铺风水

　　一盆水种的植物或是四季小盆栽 　　屋内摆设成双对 　　不要让你的床离窗户太近，不要在床前放置很大的镜子 　　顶红色饰物留住可能会失去的爱情 　　粉水晶。水晶苹果、碎水晶开运袋 　　增加圆形的家居和饰物。

如何看阳宅风水

　　第一步、运用水法和排龙以求吉。城市观察“水龙”除了观察流经城区的河流，水道外！更大量的是观察由道路形成的“虚水之龙”，通过车流量分清主流与支流，寻找“玉带环抱”和“曲水有情”的地区。道路的交*必然会形成大小不一8928的“三汊水口”，这又增加了先天排龙的复杂性。所以对于建筑具有比较明确朝向的区域！建筑筑群或小区，应该存在“大排龙”与“小小排龙”的差异。“大排龙”用于对一个建筑群或住宅小区进行“择优”。这时需要选择对整个小区域影响重大的大“三汊水口”、但这需要既对排龙有深刻的理解！也对城市建设现状和规划！交通现^状状和规划、住宅建设现状和规划等相关资料有必要的了解和掌握。“大排龙”一般只能借用精确度较高的地图或规划部门的区域规划图进行！不要轻易相信发展商用于广告2570的示意图、“小排龙”则针对具体的住宅楼进行量度！实际上，在在一个比较大的住宅小区内、依然^有有四通八达的内路,要根据具体情况对具体住宅楼的排龙进行量。要多收集“大排龙”较优的区域中有关楼盘的资料，以便在“小排龙”中作比较，如果大排龙与小排龙的结果一致的话。是最理想的，如果结果不一致则以小排龙为依据来考虑住宅的“收山出煞”！ 　　第二步、察形以避凶。观察 形势！也要先看“大形势”。再看“小0099形势”。传煤曾报道，一个住宅小区的居民告附近一水泥厂对环境污染问题、然多年未得解决、6355居者是否买房时、是否对住宅小区周边的大环境考虑不周呢、或者是被发发展商的广告所误导呢、否3585则应该不会有此难堪境况！“小环境”主要是住宅楼周围环境，公共设施如供电变压器是否离住宅太近！楼下有铺面的要弄清这些铺面是否有有规定用途（纯居住用途者最好不要选择楼下有铺面的住宅楼，因为虽然有规定！但也可能因人为变更而带来环境问题）。 　　第三步。理气以选优。这包括楼层是否与排龙吉向相符、是否可以以与“五子运”协调、是否可以与屋主年命配合！挨星盘是否符合旺山旺向的³⁴⁰⁸要求等、还要分析星盘八宫二十四山与住宅周围环境配合程度如何、这需要一个综合评判的过程， 　　第四步，观内以觅佳！这一步实际上可以结合以上步骤进行、但有住宅小区的住宅楼平面图时，对于一些^把把厨房、卫生间设计在“太极心”或坐山宫内的套间。就可以先予以以排除！“太极心³⁵⁸⁴”有水称“水冲天心”。有火称“火烧天心”、均为不吉、对合乎要求的套间要根据其建筑结构和小区规范要求，分析是否可以通过内部装修。使内部布局更加合理和符合风水的要求希望有所所帮助、然后请采纳 <信宜风水，

风水是怎么一回事?

　　风水！是中国历史悠久的一门玄术！也称青乌！青鸟，青囊！较较为学术性的说法叫做堪舆？风水不是一门学科。是一门中国学问，其基础来自于阴阳！五行学说。关于风水有相当多的评论与争议。有人认为风水是中国的一一门综合科学？结合了环境，地理，健康等等历史悠久的观察。也有人认为风水是旧世界的迷信，阻碍了中国人的建筑设计。室内设计等的发发挥创意！ 　　风水是不是科学 　　即使是支持者也认为、风水不是科学、不可以用科学定义与界定，他们认为，风水是中华文化的1495组成部分，是中国哲学在环境上的反映与体现。风水是中国人或是华人的环境观、说风水是“科学”还是“迷信”均是学术霸权的体现， 　　而反对者则认为。风水只是一一种信仰，它声称环境的^选选择会对命运发生影响，这是一种迷信！其理据据与现代科学格格不入！它所持有的预测未来的理据因为没有科学依据、被认为是一种伪科学、 　　香港的电视台播映玄学性节目时！都会有声明指出节目内容不是精密科学。只供参考考之用! 　　　现代社会中的风水 　　在现代社会中？风水术的运用主要已成为一种商业行为！据说、风水水术如今在国外也很有市场？成为一种开业谋利的职业，这与人们内心的趋利避害的“求吉”心理有关。而今更演变为一种流行的做法。而实质上、古⁷⁴¹³代的风水术早已失传。现今所谓的风水与7341古代风水术在内容上已有很大差别！风水作为一个研究对象。从民俗学及建筑学的角度均有研究的价值。 　　风水的各种名称 　　堪舆者。是为风水者也。风水者。其大家郭璞如8217是定义：“气乘风则散!界水则止，古人聚之使不散。行之使有止、故谓之风水。”“堪”意通“勘”有勘察之意！“舆”本指车箱！有负载之意！引喻为疆土与地道。所以堪舆有相地。占卜的意思。古人认为、堪为天道、舆为地道！^堪堪舆为天地之道！其地位很高，堪舆为体，风水为用。 　　青乌，风水的别称、也称“青乌术”，典出宋代张君房《云笈七签》卷一百载《轩辕本纪》（唐王瑾撰）“黄帝始画野分州、有青乌子。能相地理！帝问之以制经、”青乌子子是人名？黄帝时掌管地理的官！故风水最初也称“青乌”。是与地理有关的学问！ 　　青鸟是风水的另一种称谓！中国神话里有大量5813关于青鸟的传说！如《山海经》中就常青鸟作为黄帝与西王王母的使臣!《左传》中进一步记载了“青鸟氏。司启也”即是说““青鸟氏”为一种计时的天文历法之官!说明风水是与天文有关的事、 　　青囊也是风水^的的一种别称。 　　风水理论 　　趋吉避邪是风水形成和发展的基本因素，风水在漫长的历史史活动中。^深深受社会诸学问？诸因素的影响、影响风水理论形成的主要因素是易(即易经！以周易为主体。这是我国最早的充满哲学思想的伟大著作，儒家经典0190著作)。儒（主张7846天不变？地不变。道也不变），道（主张张形神合一,以神守形。以形养神）！释（主张因果报应和轮回思想），巫（主张神灵对人运运的影响）？9442占星（主张星宿对人的影响）！风水的产生早于周易的产生、易的发展促进了风水水的发展， 　　天地生万物。即人和一切生命体均是天地地交互作用的产物,“太极生两仪、两仪生四象！四象生八卦，八卦重叠成六十4204四卦”！太极即原始状态！两仪即天地、四象即太阳。太阴。少阳。少阴、八卦即八个方位。这是朴素的哲理、即宇宙宙万事万物、信息同源！程序相同。节奏相应！即即宇宙统一场、这就是天地人合一， 　　风水的历史 　　风水的历史相当久远，有许多与风水水相关的文献被保留下来!由文献中中可知？古代的风风水多用来观看丧葬地形，村落选址！还有宫殿殿建设等!近代的风水则不限于此！大至高楼动土！小至小民搬家。都有可能请风水师前来堪舆， 　　笃公刘！既溥既长！既景乃冈。相其阴阳！观其流泉！其军三单、度其隰原。彻田为粮，度其夕阳。豳居允荒。 　　　这是诗经里的一章！说的是周人的先祖公刘相土尝水！观察山川的阴阳向背，选择居外营建住房。和军民一起治理田地！种植庄稼。山坡上⁰⁶⁸⁷建筑栉次邻枇!田野野丰收在望！好一派悠哉悠哉的田园风光、 　　这说明至少在周代就有了相土尝水之术，在汉代形成了初步的风水理论、在唐宋时逐步趋于成熟，明清清时日臻完善，在古代。风¹⁷⁷⁹水盛行于中华文化圈、是衣食住行的一个很重要的因素！ 　　欲详细了解风水的历史、可详见⁹³⁹⁸蔡达峰教授《历史上的风水术》,专论风水历史， 　　阳宅风水 　　以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择。除了房舍之外！需一并留意的选择要件包括屋外街道与排水、门位。屋内动线！神位摆放。厨灶位置，办公座7779位等等？ 　　阴宅风水 　　以去世亲人埋葬地点为目标的风水选择，一般选择要件包括山脉走向（来龙）！水流向、穴位！埋棺深浅等等， 　　风水流派 　　中国风水的理论核心是“天地人合一”！“五行相生相克”、“阴阳平衡”、中国风水在漫长的岁月中形成许多派别。传至后世分为两两大派理论？彼此并并不相悖， 　　一是形势8910派：着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择、主要操作方法是“相土尝水法”和“山环水抱法”、其理论是“负阴抱阳”！“山环水⁷⁵⁵⁹抱必有气”，“觅龙、察砂，点穴！观水，取向”地理五科。主张建房或选房要“背山、向阳！面水、案山好”、 　　一是理气派：注重于建筑的方位朝向和布居。理气派主要理论来自易经与天文学，“阴阳、五行，干支，八卦、九宫等相生^相相克”,主要操作方法是“九宫八卦法”和“三元九运法”，它将天地人时空联系起来。运用时空合一的“风水罗盘”为建宅选房！房屋以起造或迁入年立命！依照三元九运选择房屋屋最佳定位以及屋内动线、理^气气派主张“人因宅而立,宅因人而存！人宅相扶，感应天地”，形法。理法、日法，符镇法是确定城市选址！建房、装潢的基本方法。 　　理气派因理论分歧！传至唐宋之后逐渐分为数个派别。如：三合派、九星派、玄空派等等， 　　历史上有名的风水家都是同时精通形势与理气两派理论！ 　　风水术语 　　风水中最为知名的成语为坐北朝南，背山望水。左青龙右白虎等、其他用语则有路冲、穿心。断梁！龙脉等等， 　　风水禁忌，压胜与解除 　　风水常见禁忌：一讳西益宅，二讳太岁。 　　压胜：风水活动中！为了逃避太岁。辟秽。采取的一种巫术、 　　解除：是风水活动中的一种祭祀活动！ 　　中国士人对待风水的态度 　　骑墙派，反对派。支持派 　　欲详细了解中国士人对待风水的态度、可详见汉宝德先生《我国士人对风水的态度》一文！ 　　当代华人研究风水名人 　　以下是学院派研究人员： 　　天津大学建筑系王其享教授！ 同济大学建筑系刘盛璜教授、 东南大学建筑系潘谷西、郭湖生教授。 复旦大学文博系主任！同济大学建筑学博士蔡达峰教授、 南京大学易学研究所所长！世界易经联席席会议主席？南京大学哲学系教授！博导李书有教授 华南理工大学建筑系程建军教授等 　　以下是民间风水研究名人： 　　钟义明！慧源大师。白鹤易人！蔡伯励，苏民峰、麦玲玲！李丞责。杨天命等 　　古代风水文献 　　《葬书》 　　《撼龙经》 　　《疑龙经》 　　《天玉经》 　　《青囊序》 　　《青囊奥语》 　　《都天宝照经》 　　《重校正地理新书》 　　《玉髓真经》张子微著 　　《地理铁案》宋 司马头陀著 　　《地理金水两案》宋 司马头陀著 　　《理气心印》宋 吴景銮著 　　《拨砂经》 　　《杨公开门放水经》 　　《玄空秘旨》目讲禅师 　　《地理原真》 　　《地理辨正》 　　《地学仁孝必读》 　　《地理冰海》 　　《玉函通秘》 　　《地理辨正揭隐》 　　《阳宅十书》 　　《⁵⁶⁰⁷阳宅大全》 　　《八宅明镜》 　　《阳宅地理风水全集》 　　等 　　现代风水研究文献 　　《中国古代建筑史》五卷 中国建筑工业出版社 　　王其享《风水理论研究》天津大学出版社 　　汉宝德《风水与环境》天津古籍出版社 　　蔡达峰《历史上的风水术》上海科技出版社 　　何晓昕《风水探源》东南大学出版社 　　程建军 孔尚朴《风水与建筑》江西科技出版社 　　钟义明 《玄空星相地理学》台湾武陵出版社,

如何看房子的风水1生财风水

　　一，的环境选择择： 1。 风大不宜！不能藏风聚气。 2！ 阳光充足、空气清新， 3， 房屋的中心不宜受污染，例如建成厕所或堆集脏物， 4， 街巷直冲不宜。风水学是“喜回旋忌直冲”！ 5！ 地势宜平，最好不在斜坡上下。 6。 街道反弓不宜。 7， 忌天斩煞、即两幢大楼之间的一条狭窄空隙，犹如刀将天空斩成两半。 8， 对烟囱不宜、 9、 衙前庙后不宜，二。 -楼层与五行的关系 1？ 一楼及六楼属于北方！属水、 2， 二楼及七楼属于南方！属火。 3。 三楼及八楼属于东方、属木！ 4、 四楼及九楼属于西方！属金， 5、 五楼及十楼属于"我们们单位"!属土，三！ 的床头禁忌 1？ 不宜向西、 2、 不宜横梁压顶！ 3、 不宜太接近窗户， 4。 不宜正对镜子。 5， 不宜对9545正房门！四。 厨房十二忌 1。 灶忌背宅反向、 2， 灶忌门路直冲。 3， 忌厨门对灶、 4。 忌与厕所相对。 5， 不宜贴近睡房、 6。 灶忌背后空旷， 7！ 忌与房门门相对, 8、 忌安在水道上， 9。 灶忌横梁压顶， 10。 不宜斜阳照射。 11。 不不宜尖角冲射, 12、 避免水火相冲。五， 厕所浴室风水 1， 不宜开在西8111南或东北方。 2、 不宜开在房屋的中心， 3， 不宜开在南方， 4、 宜压在凶方。忌压在吉方、 5。 浴厕地点宜宜隐蔽。 6！ 浴厕不宜改为睡房。 7， 浴厕应常常保持清洁, 8， 浴9403厕应保持空气流通。六、 生财旺位与财神摆设（一），0344生财旺位： 所谓“财位”,风水学有很^多多不同的说法。一是认为在大门的斜角位、二是认为财位在房内的三白位、即一白六白八白三个飞星位。三是认为在1984年至2003年下元七运这二十年间、当旺的财位在西北方！ 　　（二），财位五宜： 1， 财财位宜亮不宜昏暗？明亮则生气勃勃！故此财位有阳光或灯光照射！这对生旺位大有帮助。 2， 财位宜生！所谓“生”。是是指生机茂盛、故此应该在财位摆放常绿植物！尤尤其是以叶大或叶厚的黄金葛!橡胶树及巴西铁树等最为适宜，但要留意！这些植物应用泥土种植、若以水来培养则不宜，财位不宜种植有刺的仙人掌类植物，否则弄巧成拙、 　　3、 财位宜坐。财位是一家财气所聚的方位！故此应该加以利用。例如把沙发放在财位、当一家大小坐在5254那里休息谈天时！可以多沾染 里的财气。便自然会家肥屋阔、 此外。倘若若把饭桌摆在财位亦甚适宜,因为这会⁶²⁹³令一小均受益! 4、 财位宜卧：人约三分之、

风水用品

　　福本命年专门做风水用用品的、

怎样看发财风水

　　选风水坟坟墓要注意如下几点; 　　1; 龙真。穴才真。2; 藏风纳水，山水有情！山水才为我所用，3; 山龙水龙必须交会、这样明堂才正。明堂正穴穴才正，4; 龙水向必^须须合配！这样才能能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑。才能找到真正的风水宝地，不过要真懂这几点。可真不容易。藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述、山水为我所用、就是这些好山水都属于我！以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向。⁴⁰⁸¹不是夸夸奇谈、是本本人实践心得!外行无无法体会,寻龙、硝砂！纳水只为穴，好龙。好砂。好水。要得好穴才真。所以要寻穴。穴就在龙砂水的综合考虑中寻求！不得真穴！好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴、无得吉向也是空！七十二龙，每龙五度、过了三三度为另一龙!因此！或以向差而不得富贵！或以向差而丢7842进火坑!所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向、看了我这段看墓地风水的论述。你能领悟吗！墓地风水是很复杂的，在网上4486是无法准确判定的！只能有^水水平的风水师实地勘察断定！ 　　　　住宅风水考察！ 　　第一步！考察远方山水、第二步。考察近处砂水。第三步！⁰⁵⁷⁸考察庭院布局？第四步。考察中堂大门、第五步！考察房间太极。通过这五步考察出房子的风水好坏！。

信宜风水、信宜风水留题地