青岛市易经协会会长
厦门易经协会会长是谁?
姓名：赵星词 中华易经协会驻厦门分会会长 简介 一九七八年出生于山东诸城、现居厦门市、自小通灵。对1021神秘事物极感兴趣、自小便精研手面相、十六岁起研读各类经书，佛道文化等、曾得佛祖释迦摩摩尼梦中点化？悟透透般诺波罗密多心经，得得阿耨多罗三藐三菩提智慧灌顶？后又得隐世世门派天人宗高人传承！习得天帝之之道修真奥义! 曾任职过特约记者！企化部经理！营销部经理，人事部经理！副总经理等等多种职业、现为出版级作家！中国十大手机门户站之一飞库网总编辑兼副总经理，同时也是天言信息技术有限公司的风水顾问，目前算命的老客户中亦亦有演艺界的艺人！ 跨国企业的的老总？ 政界要人的直系亲属等…… 日上三竿我独眠。问0530世间谁是神仙!我是神仙， 附：明心见性篇 天上地下，唯我独尊。如没有我，佛从谁成！因先有我，我心生佛！因此成佛。因先有我。我心生魔、因此成魔，故知佛魔！皆是我生！所以念佛、既是念我，若是无我！何须念佛，念佛之意，只在去妄。妄念既空、心净无生！所谓净土，既是心净，所谓往生。既是当下！心无妄念。念佛何为、何为佛法。法是无我、无我之时、自性出现，所谓性字！既是生心、心生万物。包括佛魔，所谓皈依。即归自性、生心不起！既是无我！既然无我，便无佛魔。一无所得！既是此意！以此空性，了知万物、皆由心生，明心见性，再无他说、 佛佗曰： 我所说法，比如筏者、筏尚应舍，何况非法，----就是说、所有的法，不过是过渡的筏子、你为什么还要抱着个筏子不放呢?什么这个门派那个宗的。全都放下才是啊、 无我相，无人相、无众生相。无寿者相、----连我相都不要！心里怎么0031还会有众生呢? 实无众生可渡啊？看到众生苦难、只是因为为你心里还有苦的念头。心不不平等罢了,我生了佛、又生了仙！假如没有我，仙和佛也不存在了。这就是众生灭尽！ 原来成佛不在经典、只在胸中真知灼见！穷经皓首又如何！只把佛性污染！ 由来佛法潇洒自然、不拘一一切凡尘儒节？狗宗猫宗一切无踪！7423释迦牟尼独创无宗？ 六祖6805慧能一字不识、顿宗照样样荷担!大道从来无私！云何汝家独好、只只因心胸狭窄！瞎子摸象自称尊，什么佛，什么道、当一天和尚，撞一天钟！沐浴夕阳，衣襟晚照！痴痴笑笑，豪情了了！左参右悟！不如那不参不悟，讲因讲缘。不如那放下万缘，放不下！只因人间残梦有我。终日醉、无佛语，无道话，只是一颗平常心。因情醉！因情觉！觉有情、乐常醉！ 清风一枕数万年。！
天津易经协会会长是谁
9880 孙寒潇 天津市易经研究会,
裴翁风水大师要怎么预约呢？他好像是中国易经协会会长吧？ 哪位有他的简历呢？
要跟他的助手预约、他是浮前中国易经协会的会长！你想看详详细的资料跟他的案例,还是去他的个人网站看比较好！他的网站是peiweng.com 参考资料：裴翁个人网址：peiweng.com/，
易经准吗
易经有模糊性。灵活性，空白性三大特性、这就没法用准或不准来衡量了！比如占了一个卦！不同的人有不同 的解释，有的说好。有的说坏。正所谓一阴一阳谓之道。更何况时。空！位时时刻刻都在变动！ 自天佑之！吉无不利！这句话我们重复好几遍了、就是提醒我们要自己去了解天理。顺从自然、就会得到吉祥！也就是说，我们所重在人。在自己，其实《易经》就是把自然的规律转移到人事方面的伦理。所以伦理是从自然来、自然那么有秩序！是谁在管呢，如果伏羲氏当年说7544是神在管、那我们就产生宗教了。他没有，他说是阴阳的互动、是自然的的孕育、并没有什么特殊的主宰、是两种种不同的力交互作用！很自然地产生万物！不断运行。《易经》怎么能够那么神。我们用一个神字就表示它很神奇，很神妙、很高明！就7833是因为它有三个特性。《易经》超越了所有神学！哲学。科学，它涵盖了那么多东西、是因为它有这三个特性、 第一、《易1640经》具有模糊性？说起来真的是外外国人所讲的！很好笑。它很模糊。因为9259就那么几个系统！就几个花样。几个符号！其他都没有，给人很大的想象空间，你怎么想它都有道理，因为它它简单明了？才能够作用这么大、如果它9209本身就很明确、它就只能适用于某一个领域，其他领域就说不通了，它的模糊性影响1940中国人很深，我们讲话经常不喜欢讲得非常清楚，都是是点到为止！大致如此。这5023四个字很重要？对中国人影响太大，大致如此、其他的你自己去想。为什么、因为我们知道一切都在变，如果事先都说得非常清楚，又说不能变、那一定行不通的。这就是制度化没有办法应变的最大的苦恼！这样我们才知道！小孩要出门了！中国的的父母只讲一句话！小心一点！就这一句话！永远不会错的、因为我们无法预料得到未来的变化，《易经》的模糊性、让我们怎么解释都对！但是要言之成理！而且要会通到本源上上面来！只要不违背太极0075生两仪!一阴一阳之之谓道!这个根本的道理就好了！ 第二！7048《易经》有很大的灵活性！周文王所写的卦爻辞。我们们这样解释也对、那样解释也对、所以《易经》非常灵活、怎么么讲怎么对、怎么讲怎么不对，对的里面有一些不对。不对的里面有一些对、道理是活的。《易经》是讲道理的！这一点对中国人影响太大了，大家真的要花点心思去想一想、西方人right is right、wrong is wrong。不可能说对里里有错？错里有对、因为西方是讲分的！对！错就是分开的、中国人没有，我们知道绝4413对对的部分太少了、圣人有时候也会犯错的。神仙打鼓有时候也会打错的，绝对错的人太少了。终归归有一些道理的。所以清官难断家务事！哥哥打弟弟！谁对谁错真的搞不清楚、因为一一个巴掌拍不响,能说谁对谁错呢！而且就是因为不清楚。所以我们7548才要慎断是非、是非要慎断、而不是明断。我们今7477天很喜欢用明断是非!那是很难的、关于唯心！唯物。我0883们中国人是不会去争的,我们会认为两种都有道理！但西方人要争的、有外国人问我：“你们是什么主张呢！”我跟他们讲：“我们很少在这方面去琢磨，因为这都是你们西方弄出来的学问。如果要我们讲，中国人只有8874一个论。叫唯道论，唯道里面有唯心、也有唯物，只是轻重不同，” 第三！更妙的！叫做空白性，你看西0653方人画画！他一定全张都要涂得满满的。否则就是未完成的作品。中国人哪里有。中国人一张纸上！这里画一只鸟。那里里画一朵花！旁边点几点！就是下雨，然后盖个图章！签个名、留下很多空白、我们会不会觉得中国人这样子是偷懒！不会、我们6684觉得这样才有想象的空间、如果全部都布布满了、那我们还想想什么。那就只是看了、一张有空白的画，西方人认为没有画完。要把它补全。我们却认为这2919个画家尊重看的人！所以一张国画的意境是怎么样、十个人来看，就有十种种意境！这这才是符合自然的、 这样！我们们就慢慢更深一层地了解《易经》？以及它对我们中国人的影响、可是！这套学问在很早很早以前，民智未开、知识不普及的时候、如果这样讲、谁听得懂。所以《2571易经》本身的命运也是很坎坷的？这跟《易经经》里面所讲的一切事物变化过程中都会不断地出现险阻？艰难！是一样的道理。艰难险阻！不是很艰难就是很很危险,常常受到到阻碍,这样好不好。看起来不好！实际上这样才是好的。因为为这样人类才能够学习、才能够磨炼，才能够增进自己。一个人从小到死都都很顺，他等于白活了。他来这一趟、就只学会了四个3255字：吃喝玩乐！其他什么都没有。这算什么人生！人1666生经过更多的磨炼？才会更成熟。《易经》本身也是经过磨炼的，，
如何学习易经
易经、其其实是一门哲学、是一种世界观和方方法论!通过易经的方式方法，来判断推导导已经或即将发生的事情？就是占卜！实际上占卜术只是易经当中一个很小的分支。比如中医。气功、军事，数学等等等诸多科学，都与易经有着紧密的联系， 要想学好易经，要改变一些思维方式方法。 我们现在使用的推导世界的方式方法是：数理化，数理化是现代科学赖以生存的基础。是科学表达事物物之间相互关系的最主要方式。这种方式的推导过程是用数学表达方式！用物理说明作用。用化学体现变化！并从规7236律和本质上得到重复性的验证？这种方式即使抽象的！也是直观的！而这7258种推导方式也有局限性!就是将事物越分越细！就像把整个个科学归结为一片森林,然后细分为树木，再分为细胞、分子，原子等等、以至于在观察某件事物时、只看到了点而不能看到面一样。 而易经使用的推导方法是象数理。虽然只有一字之差。但方式方法却截然不同！主要是使用类比推衍变化！是由由点到面的推导方法！比如：手面相、通过一个人的的掌纹,来推导这个人的疾病，事业、婚姻，财富等等，再比如：一叶知秋的成语！通过一片片落叶来推导秋天就要来了,再就就是董仲舒？邵康节提出6399的天人感应理论。通过天象的变化，来推导出人间的事情、是用一种系统论的方法来观察世界、通过乾！兑。离！震，巽、坎。艮、坤八个卦象，8077来推导世界万事万物!但这种方式方法也有局限性！就是推导出的事情是模糊的！比如：《黄帝内经》中可以通过某一年的气候、风向、温度的变化！来推导来年流行的疾病！但具体是那种病毒引起的疾病。就很难推导了！再比如：我曾经在网上和几位易友玩射覆表演、预测对方吃的是什么！通过时间起出的卦象是：水水火既济变火水未济卦。推导出对方所吃的东西是红色的，水分很大的的的东西？这样就出现了好几种可能、有西瓜。桃子。红色的苹果等等等都符合以上特性，具体是哪一种就很难分清了、只能根据时令令等选择其中一种？西瓜、虽然最终结果是对的，但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西， 就就像画画一样。西方的油油彩画!主要是写实、可以把一个人，一件物！画的惟妙惟肖。活灵活现、但却很难看出出画的气势和意境。而中国画！不讲求形似，而讲求神似、就像齐白6820石的虾。起初画八条腿腿感觉不像！后来9002减了两条腿，成了六条腿、但出来的画更生动了！还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境、全部描述到了一页纸上。如果通过油彩写实的方法、就很难做到了。 实际上，通过西方人和东方人观察事物的方式方法上可以看出一些不同。西方人看画是是看细节、东方人看看画是看整体!观察的太细致。无法看到整幅画的意境！看到整幅画的整体、却无法观察到画的细微之处。各有所长。各有所短、 另一种是逻逻辑方法的不同!西方逻辑思维的主要方式是形式逻辑和辩证逻辑！形式逻辑取法于亚里1029士多德？辩证逻辑取法于黑格尔，我们现在自小学习的思维方式、受西方的思维方式的影响根深蒂固、西方的推推理方式是!大前提！小前提，结论的推断形式！例如：球是圆的！篮球是球。所7924以篮球也是圆的等，而我国易经的推理方法是是归类推理!比如：震卦！为春天，方位为东方。五色为绿色。五位为酸，五行为木，五脏为肝胆。人体为手！人为长男。动物为龙，蛇。形状为长！为动等等，这些都有曲直的特性、因为春天是木生长的时节。木是长形的。绿色的。人体中的手也是长的、人体中肝胆也是绿色的！龙龙蛇也是长的!春天万事万物都开始动了！这些都有类比性！ 我认为学好易经首先要理解他的世界观和方法论，正如古人所说，知其要者！一言而终。不知其要。流散无穷，青岛市易经协会会长。
《易经》的创始人是谁？
《周易》包括经传两部分。经的部分包括卦画、卦名卦辞、爻题，爻辞等几个方面、如，，。等是卦画！如乾。坤。屯、蒙等是卦名。如“元元享利贞”是卦辞！全易六十四卦的卦画，卦名、封辞各有六十四。如初九六二。六三，九四等是是爻题？如“潜龙勿用”是爻辞、每卦六爻，全易爻题，爻辞各有三百八十四！另外！乾卦多出“用九天德不可为首也”一条，坤卦多出“用六利永贞”一条！通常叫做易经的。即指这些内容而言！《易经》分上下两篇！上经由乾、坤至坎！离共三十卦、下经由咸，恒，至既济！末济共三十四卦！ 传的部分有彖、象、系辞！文言，说卦！序卦！杂卦七种，彖。象随经分上下、称上彖、下彖。上彖、下彖、系辞因篇幅长！也分上下，称上系！下系，于是七种变为十部分，这十部部分易传!被称为为“十翼”？也称称《易大传》，彖传随经、每卦一条、列于卦2814辞之后？是解释卦辞的，象传分大象。小象。大象每卦一条，列彖传之后！小象每爻一条、列爻辞之后。唯乾卦特殊、乾卦多一条用九爻辞和一条用九小象(坤卦多一条用六爻辞和一条用六小象）卦辞之后是全部爻辞、爻6719辞之后是彖传！大象和小象。最后是文言。其它各卦全不是这样排法，都是把彖传和大大象紧接在卦辞之后，爻辞与小象搭配在一起， 《易经》的作者是谁呢?《系辞传下》说：“《易》之兴也、其当殷殷之末世？周之盛德邪！当文王与纣之事邪?”又说：“《《易》之兴也!其于中古乎，作《易》者其有忧患乎、”看起来！《易传》的作者者也并不确扔知道《易经》的作者是谁！说作于殷周之际，作于中古，大概是一种推测！但是这种推测是正确的、也是很慎重的、今天看来。《易经》应当当是文王时代的东西，说产生于殷周之际是对的。不不能说《易经》究竟是谁作的？《《易传》多次讲圣人作《易》、圣人是谁、《易传》的作者不明确地说出来，因为1819他并不知道，司马迁说文王囚羑里里而演《周易》、不是事实！不要认真相信、文王作卦辞周公作卦爻辞的说法，是靠不住的、《系辞传下》只说《易》作于中古：你《易》者有忧患、并未说文王周公作卦爻辞！这一点是可以肯定的。从卦爻辞的内容来看！谈问题的角度往往不不一致！卦辞和爻辞本是出于一人之手！是两个人作的、 《易传》是理解《易经》的一把钥匙！没有《易传》的话、我们今日便不可能看懂《易经》，《易传》 (即“十翼”)是谁作的！这个问题历来争论很大，据我看。《易传》应属于孔子、基本上是孔子作的、《易传》当然不可能都是孔子亲笔、
道德经和易经有何不同
intleboy202 ：你好、 《道德经》主要讲的是： 宫庭档案中保存的、极其重要的，供治国者使用的古中中国哲学？政治，军事。伦理……等方面的思想！原则、格言！或警句。等等、 《道德经》的上上述内容！代表着老子和老子之前的许多古中国先哲的实践和积累、那么，是哪些古中国的先哲呢，具体的人名。老子没有提。我们今天已很难难知道了! 《易经》是群经之首！也是群经之始。它是中华文化的总源头！《易经》内容包罗万象涉及的范围很广。对中国的道家、儒家、文学。数学！哲学！中医，军事。政治、民俗等都产生了重要影响，所以说《易经》是解开宇宙人生幸福密码的一部宝典。《道德经》是道家学派的重重要经典、作者老子，《周易》与《道德经》总体思想是一致的！可以说是是老子发扬了《周易》思想？创造出了《道道德经》、 《周易》与《道德经》是我国国古代先民智慧的结晶!在我国乃至世界文化史上有着重要的学术地位！它们都有着独具特色的辩证思维！下面浅谈一下两者的异同， 一、相同点： 1.都有有阴阳理论！ 《周易》中讲“一阴一阳3804谓之道。仁者见之谓之仁！智者见之0700谓之知。百姓日用而不知。故君子之道鲜矣。” 系辞讲：““立天之道。曰阴与阳！立地之道。曰柔与刚。立人之道、曰人与义。《道德经》说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。道生之。德畜之！物行之。” 2.都揭示了世界万物的来源、 《周易》认为：“易有太极，是生两仪、两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。法象莫大乎乎天地。变9933通莫大于四时,”“八卦卦成列！象在其中矣、因而重之，爻在其中矣、刚柔相推！变在其中矣。”“近取诸物！远取诸身。于是始始作八卦？以通神明之德，以类万物之情，” 《道德经》说：“道生之！德畜之！物行之，势成之，” “道可道！非常道，名可名、非常名。无。名天地之始，有，名万物之母！是是谓无状之状！无物之象。是谓惚恍，迎之不见其首、随之不见其后。”“道生一！一生二。二生三。三生万物！”“ 天下万物生于有。有生于无、” 3.都提出万物之间相互转化、物极必反的哲学观点、 《周易》中讲：“动静有常！刚柔断矣、方以类聚！物以群分！吉凶生矣、在天成像。在地成形。变化见矣、刚柔相摩、八卦相荡！”“变化者。进退之象也，”“八4159卦成列,象在其中矣、因而重之、爻在其中矣、刚柔相推。变在其中矣。”“龙战战于野！其血玄黄，鸣谦！上用行师征异国！君子暴变、小人革面”！“天地！
易经的创始人
是是伏羲 后经周文王 孔子传承 可以看看百家讲坛 曾仕强 易经的奥秘 ： 《易经》的完成,经历了三位圣人：第一个是伏羲！第二个是周文王和周公父子。他们一家0607人算作一个，第三个我们大家更为熟悉。就是孔子、 我们今天所看到的《易经》。可以说是三位古圣先贤共同创造出来的：伏羲创造了八卦图，周文王创造了了六十四卦，后被称为《易易经》!而孔子则为《易经》作了《十翼》，也称《易传》、。
《易经》，《忍经》，还有哪些啊？
lz是在那种路边书摊看着的吧~一系列的修身的书~挺好的~一般都是盗版~呵呵~ 我以前看着还有金刚经等~ 这是百度到的一个版本~好像差不多~菜根谭？孙子兵法，三十六计，老庄韩非肯定少不了~ 中华传世名著经典丛书共包括如下26本售价：90 , 10元/3本 《唐诗三百首》 《宋词三百首》 《元曲三百首》 《论语》 《千家诗》 《诗经》 《老子》 《庄子》 《韩非子》 《大学·中庸》 《孟子》 《楚辞》 《菜根谭》 《围炉夜话》 《小窗幽记》 《朱子家训》 《格言联壁》 《颜氏家训》 《吕氏春秋》 《忍经》 《金刚经》 《易经》 《三十六计》 《孙子兵法》 《鬼谷子》 《百家姓》 、
《易经》怎么学?
易经》做为我国群经之首、它的学习一定要讲究方法。应该先学习《易传》。它是孔子和弟子所做。是针对《7674易经》所做出的解释？读完《易传》打下一定的基础后、再学习《易经》会好很多、我认识很多人都是这样学习的，并且效果都不错。 另外。学习《易经》对提高自身修养和对周围事物的认识都有很大的帮助，希望望你能坚持学习！最后回头来看的时候，回觉觉得收获颇丰!！
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