七尺之躯十二生肖

七尺之躯是什么生肖

　　　七尺之躯！应该是牛牛或马!牛或马的身体长度一般在两米左右、古代七尺一般为不到两米。古有七尺男儿！一般七尺在古代都是不足两米。，

十二生肖有哪些？

　　十二生肖！是由十一种源于自然界的动物物即鼠！牛。虎、兔。蛇，马！羊。猴、鸡，狗！猪以及传说中的龙所组成，用于记年、顺序排列为子鼠！丑牛。寅虎亥卯兔！辰龙，巳蛇。午马！未羊、申猴！酉鸡。戌狗。亥猪！，

七尺之躯猜生肖？理由？

　　蛇 七尺之躯，当然是蛇了。。

十二生肖哪些是地肖

　　《天的生肖》兔 马 猴 猪 ^牛牛 龙 !《地的生肖》蛇 羊 鸡 狗 鼠 虎 龙！

十二生肖成语

　　生肖名打头版： 　　　　鼠臂虮肝 犹言鼠肝虫臂、指或或为鼠臂或为虮肝!指人世变化无常！ 　　鼠窜蜂逝 形容纷纷跑散， 　　鼠窜狗盗 像^鼠鼠狗那样奔窜偷盗, 　　鼠窜窜狼奔 形容狼狈逃跑的情景？ 　　鼠盗狗窃 像鼠狗那样奔窜偷盗、同““鼠窃狗盗”、 　6671　鼠肚鸡肠 比喻气量狭小!只考虑小事！不顾大体， 　　鼠腹鸡肠 比喻气量狭小！只考虑小事，不顾大体。 　　鼠腹蜗肠 鼹鼠的肚子！蜗牛的肠子、比喻所求有限或气量狭小， 　　鼠肝虫臂 比喻5990极微小而无价值的东西？ 　　鼠迹狐踪 比喻人行踪鬼祟、 　　鼠目寸光 形容容目光短浅!没有远见、 　　鼠目獐头 眼睛像老鼠那样又小又圆！脑袋象獐子那样又小又尖，形容人相貌丑陋！神情狡滑， 　　鼠目麞头 麞、同“獐”。形容人相貌丑陋，神情狡滑、同“鼠目獐头”， 　　鼠啮虫9748穿 指鼠咬虫蛀？ 　　鼠啮蠹蚀 指鼠咬虫蛀, 　　鼠啮虫穿 指鼠咬虫蛀。 　　鼠啮蠹蚀 指鼠咬虫蛀， 　　鼠凭社贵 老鼠把窝做在8701土地庙下面！使人不敢去挖掘、比喻坏坏人仗势欺人, 　　鼠窃狗盗 象老鼠少量窃取，象狗钻油偷盗。指小偷小摸， 　　鼠窃狗偷 象老鼠少量窃取！^象象狗钻油偷盗!指小偷小摸！ 　　鼠雀之辈 蔑视他人之词，指鄙陋卑微之徒、 　　鼠雀之牙 指指争讼之事！ 　　鼠入牛角 比喻势力愈来愈小， 　　鼠屎污羹 比喻加进了不好的东西！从3972而破坏了原来美的事物! 　　鼠屎污羹 比喻加1599进了不好的东西，从而破坏了原来美的事物。 　　鼠首偾事 坏了事情、比喻人办事没决断！就象胆小的老鼠！在出洞时头在洞口伸伸缩缩一样， 　　鼠偷狗盗 像鼠狗那样奔窜偷盗、同“鼠窃狗盗”！ 　　鼠心狼肺 形容心肠阴险狠毒。 　　鼠穴寻羊 比喻没有功效的做法、 　　鼠牙雀角 鼠、雀：比5800喻强暴者,原意是因为强暴者的欺凌而引起争讼，后后比喻打官司的事。 　　　　牛不喝水强按头 比喻用强迫手段使就范， 　　牛刀割鸡 杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用、 　　牛刀小试 牛刀：宰牛的刀，小试：稍微用一下，初显身手。比^喻喻有大本领的人、先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才！ 　　牛鼎鼎烹鸡 用煮一头牛的大锅煮一只鸡,比喻大大材小用！ 3235　　牛高马大 比喻人长得高大强壮， 　　牛鬼蛇神 牛头的鬼。蛇身的神！原^形形容虚幻怪诞，后比喻社会会上形形色色的坏人! 　　牛黄狗宝 牛黄！牛胆囊中的结石。狗宝！狗脏^器器中的凝结物！两者都是内脏病变的产物、因以喻坏透了的心肠， 　　牛骥共牢 骥：好马！牛跟马同槽，比喻不好的人与贤人共处， 　　牛骥同槽 指牛与千里马同槽而食、比喻贤愚不分，同“牛骥骥同皂”。 　　牛骥同皂 指牛与千里马同槽而食！比喻贤贤愚不分。亦作“牛骥同槽”， 　　牛骥同皂 皂：牲口槽，牛跟马同槽，比喻不好的人与贤人同处！ 　　牛角挂书 比喻读书勤奋。 　　牛角书生 比喻勤奋读书的人！ 　　牛角之歌 后为穷士自求用世的典故， 　　牛口之下 借5267指卑下的地位。 　　牛郎织女 牛郎织女为神话话人物，从牵牛星。织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛0485指一对恋人、 　　牛马襟裾 犹言衣冠禽兽， 6809　　牛毛细雨 指细而密的小雨？ 　　牛农对泣 睡在牛衣里，相对哭泣、形容夫妻共同过着穷困的生活， 　　牛溲马勃 牛溲：牛尿！一说车前草。利小便、马勃：可可治疮？比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能能的人手里可成为有用的物品! 　　牛溲马渤 牛溲、即牛遗。车前草的别名。马勃。一名马牷，一名屎菰！生于湿地及腐木的菌类、均可入药！比喻虽然微贱但是有用的的东西!渤、通勃。 　　牛蹄之涔 涔：雨水。牛蹄印中的积水，形^容容水量极少？也比喻处在不能有所作为的境地。 　　牛蹄之鱼 牛蹄印坑里的鱼、比喻死5278期迫近、同“牛蹄中鱼”， 　　牛蹄中鱼 牛蹄：是指牛蹄印里的积水。牛蹄印坑里的鱼，比喻死期迫近、 　　牛听弹琴 比喻听不懂！ 　　牛童马走 旧时泛指地位卑下的人。牛童！牧童。马走......余下全文>>！

关于十二生肖的歌谣

　　十二生肖 儿歌 　　　　小老鼠、吱吱叫！看到猫儿就跑掉、 　　　　牛牛伯伯!真强壮、看到红布向前闯、 　　　　虎大王！最神奇、森林之中没得比、 　　　　兔宝宝，爱睡觉、走起路来蹦蹦跳。 　　　　　龙爷爷、最神秘。躲⁸⁸³²在云里猛吐气。 　　　　小白蛇!小青蛇、摇摇摆摆摆最有趣、 　　　　6061小马哥，跑的快，跑呀6850跑呀快快快, 　　　　羊咩咩！最贪玩！野狼来1547了快快跑。 1740　　　　小猴子、吱吱叫、0416红红屁股摇摇摇、 　　　　大公鸡，小公鸡。早晨起来喔喔啼、 　　　　小狗狗！尾巴摇、坏坏人来了汪汪叫, 　　　　小猪猪。胖嘟嘟！打个滚来踏踏脚、 　　十二生肖 儿歌 　　　　小老鼠。吱吱叫、看到猫儿就跑掉、 　　　　牛伯伯。真强壮！看到红7041布向前闯! 　　　　虎大王、最神奇！森林之中没得比。 　　　　兔宝宝、爱睡觉，走起路来蹦蹦跳， 　　　　龙爷爷！最神秘、躲在云里猛吐气、 　　　　小小白蛇、小青蛇，摇摇摆摆最有趣、 　　　　小马哥、跑的快、跑呀跑呀快快快、 　　　　羊咩咩。最贪玩。野狼来了快快跑。 　　　　小猴子、吱吱叫！红红屁^股股摇摇摇! 　　　　大公鸡，小公鸡。早晨起来喔喔啼、 　　　　小狗狗，尾巴摇，坏人来了汪汪汪叫？ 　　　　小猪猪，胖嘟嘟，打个滚来踏踏脚！ 　　十二生肖 儿歌 　　　　小老鼠。吱吱叫！看到猫儿就跑掉！ 　　　　牛伯伯、真强壮，看到红布布向前闯？ 　　　　虎大王、最神奇。森林之中没得比， 　　　　兔宝宝,爱睡觉，走起路来来蹦蹦跳！ 　　　　　龙爷爷，最神秘！躲在云里猛吐气、 5192　　　　小白蛇!小青蛇、摇摇摆摆最有趣！ 　　　　小马哥！跑的快，跑呀跑呀快快快！ 　　　　羊羊咩咩,最贪玩、野狼来了快快跑！ 　　　　小猴子。吱吱叫。红红屁股摇摇摇摇？ 　　　　大公鸡、小公鸡！早晨起来喔喔啼。 　　　　　小狗狗,尾巴摇、坏人来了汪汪叫、 　　　　小猪猪，胖嘟嘟、打个滚来踏踏脚、 这首歌，！，

十二生肖的艺术

　　清代画家虚谷的《十二条屏》创作于1884年，屏中动物物神态各异！根据动物造型构⁰¹⁸⁶绘不同的植物背景,画面清新冷隽富于变化、 1944年、齐白石历时四年完成水墨画《十二属图》、他在¹⁴¹³题跋中道。“藯三先生既藏予画多。又欲索画十二属！予以有未曾见者。龙不能画、遂却之！先生令厂肆一年之中索去二三纸。用心四年、始集成”。遂成佳话， 徐悲鸿于1945年冬，在^重重庆盘溪创作《十二生肖图册》,画了3001本人很少或未曾画过的鼠,蛇！龙，狗等，这幅图为水墨！设色纸本，动物造型准确，设色淡雅、 2014年在北京匡时秋拍以4600万元成交， 当代国画家范曾的《十二生肖图》，借用生生肖典故！以其擅长的线条白描中国古代人物形象。此画在北京荣宝斋2004年秋拍以374万元拍出！ 隋代生肖纹饰开始应用用于铜镜!生肖为主要花纹！通常呈十二格排列、每格一个动物纹样！常以青龙、白虎、朱雀，玄武四神、或是瑞兽。缠枝花。八卦符号环绕！外缘通常为为锯齿纹？此后历代都有铸^造造生肖纹饰的铜镜， 宋代陶谷《清异录·器具》载十二时盘：“唐库有一盘！色正黄！圆三尺！四周有物象、元和中，偶用之！觉觉逐时物象变更!且如辰时，花草间皆戏龙、转巳则为蛇！转午则成成马矣”! 圆明园十二兽首，由乾隆时期外籍宫廷画师郎世宁和法国传教士蒋安仁设计。融融合中西方的生肖动物形象，如牛首与中国传统的牛形象不同，借鉴西班牙的斗牛形象。虎首额头的王字代表中国传统的虎纹、但略像狮子的虎头则是欧洲人的虎形象， 十二兽首6377铜像位于海晏堂前的扇形喷水台的12石台上,南岸为鼠。虎！龙，马！猴。狗。北岸为牛。兔。蛇。羊、鸡！猪、肖像皆兽首人身！头部铜质，身躯石质、中空连接水管！每隔一个时辰！该时辰的生肖像便从口中喷水。正午时分十二铜像同时喷泉！ 该套兽首实际是个巨型水^力力时钟!英法联军3812烧毁圆明园后！兽⁸⁸⁹⁴首铜像流失海外。2000年在香港的一场拍卖会上。牛、虎与猴首现身。十二兽首遂成圆明园流失海外文物的象征！经过多方努力、截至2014年、牛，猴！虎。猪。马，鼠！兔共7个³²⁷⁸兽首回归中国！据据传龙首在台湾？蛇。鸡，狗、羊共4个兽首仍下落不明、 十二生肖年画与年节关系密切。有些些身兼历书。成喜庆4064祥瑞的象征,生肖年画有全绘、也有只画当年生肖！清代河北武强的年画《莲生贵子图》。身躯环绕！连绵不断的小孩寓意“连生贵子”、外绕属相图案则是期盼属相齐聚、多子多福！ 四大民间年画一一天津杨柳青！山东杨家埠！苏州桃花坞。四川绵竹！均有生肖题材，清代杨柳青年画有一组四扇屏，为十二幅仕女观赏十二生肖动物。每幅一种，山东杨家埠也有十二娃娃抱十二动物的生肖年画、苏州桃花坞并4378无生肖年画传统，但2006年桃花坞木刻年画社首次制作年画“金猪吉祥”、 民间剪纸属平面造型。 具有鲜明地方性，十二生肖题材剪纸主要有四种形式：一是独立生肖造型。如每年新春贺岁作品，二是生2075肖祥瑞组合？如8033“蛇盘兔”、三是生肖与人人物结合。如老鼠嫁女，9279四是生肖大会聚？四种构图都反映动物的生肖特性、区别^于于普通动物主题! 由于风俗差异、各地对同一主主题的剪纸也各有侧重。如“老鼠嫁女”、山东一带注重线^条条清晰,而陕西一带则表现热闹喜庆，山东高密的齐秀花。作品超越平面化呈现出立体感。代表作为1997年《金牛奋蹄》并入选生肖邮票！延安高手白风莲创作的写实性生肖系^列列剪纸、鹤壁市窦马庄村的窦桂书代表作《混搭式五十双喜十二生肖图》…… 世界首枚生肖邮票是1950年在日本发行的虎年邮票，图案采用圆山应8972举的“虎图” ， 中国香港、台湾则分别于1967年和1968年首次发行生肖邮票。 中国大陆于1980年2月15日首发生肖邮票、第一枚猴票面值0......余2580下全文>>、

十二生肖都有那些

　　1、生肖的由来 　　作为一种古老老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源、历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以以追溯到史前的传说时代!《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖！清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族！他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之4492十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国、遂相沿不废耳！”（参见清·赵翼《陔8173余丛考》）,有的学者甚至持生肖外来^说说的观点？认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观观点的代表有郭沫若,他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦！埃及。印度均有之。然均不甚古！无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国。仿巴比伦之十二宫而制定之！再向四周传播者也 ！”认为生肖为中东地区居民模仿7818巴比伦黄道十二宫而制定!其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时！以上观点见仁见智。作者不敢主观判断是非！但通过大量的文献资料证明、生肖的确起源于中国、是华夏先民动物崇拜，图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 　　关于十二生肖的记载，现8925有文献资料中,以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉吉日》里有 ：“吉日庚午!即差我马”八个字。^意意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的⁷²⁵⁵好日子？这是将午与马^相相对应的例子，可见在春秋前后。地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年。在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ，出土竹简的《日书^》》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子、鼠也！盗者兑口希须。……丑，牛也，盗者大鼻长颈、……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉、卯、兔也、盗者大面头、辰、〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳。虫也 。盗者者长而黑蛇目！午，鹿也，盗者²⁵⁹⁶长颈小哘,其身不全，……未！马也！盗者长须耳、申、环也。盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法，据考证。睡虎地十一号墓下葬葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为。这是迄今为止！在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的的记载、 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡·物势》载： “寅！木也、其禽。虎也、戌、土也！其禽、犬也，……午！马也。子。鼠也，酉，鸡也！ 卯！兔也，……亥！豕也、未！羊也、丑。牛也，……巳。蛇也！申，猴也。” 　　以上文字中、十二生肖^动动物谈到了十一种！唯独缺了辰龙！该书《言毒篇》说说： “辰为龙。巳为蛇。辰、巳巳之位在东南，” 　　如此！十二生肖便齐了！且与现今流行的十二生肖配属完全相同！这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载， 　　到了南北朝。生1110肖已普遍使用，南朝《《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈1953·诗人沈炯！曾创作了一首十二2688属相诗！其言曰： 　　“⁶⁵⁵⁴鼠迹生尘案。牛羊暮下来。 　　虎哺坐空谷，兔月向窗开、 　　龙隰远远青翠，蛇柳近徘徊， 　　马兰方远摘。羊负始春栽！ 　　猴栗羞芳果，鸡砧引清杯！ 　　狗其怀物外。猪蠡窅悠哉，” 　　这首十二属相诗明明显是按十二地支所配动物的顺序写成的？说明当时十二生肖已为人们所十十分熟悉! 　　从^以以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据据生肖外来说的观点,生肖是汉代由中东传入中国！与佛教传入时间差不多。我们从以上文献中已证明早在春秋时⁰⁷¹⁶期我国便有有关生肖的记载(《日书》!《诗经》)！说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的！因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化！那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到0553学者的关注,做出了种种解释、 　　部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜。中国科技大学张秉伦先生便持这一观点！他认为在原始社会生产产力低下,认识自然能力极其有限的情况下。对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马！羊、牛，鸡！犬等)、对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎，蛇)。对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)、导致产生对⁴⁷²⁵动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历， 　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周^代代前后？大傩仪式中的主角是方相氏和^十十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现，大⁹⁴⁹⁷傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份！以求月月平安，驱除四方疫鬼！照应十二个方位的！对十二个方位的照应当然牵涉到十二支、于是与十二生肖挂钩、在驱傩仪式中中的十二属相被派上逢凶化吉的用场？由此可以看出出十二神兽？十二生肖是一脉相承的！他们共同的来源都是是原始动物崇拜! 　　民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关、居住于四川大凉山地区的彝族、有以十二兽纪日的历法。他们以十二种动物纪日。今日为鼠日。明日为牛日、以此类推三轮为一个月，计三十六天。一个月三十六天、一年^便便为十个月、这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响、彝族十二二兽历后来发展为十二生肖, 　　讲生肖的渊源！必^然然要将生肖与天干地支联系在一起，近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表。说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如，之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化、它作为充当时间单位的标号。一方面扩大了。用于纪年！一方面缩小了！用于纪时(一日的十二个时辰)，根据历史记载及研究证明。生肖是继“干支支纪年法”创立后才出现的 ！十二种动物是对十二地支的一一对应。以动物作地支标志！哪年出生的人就有哪年的地²⁹⁵⁷支所配属的动物!由此以十二种动物3189用来纪年、纪日和计^算算每一个人的属相,从中可以看出。十二生肖与十二地支是密不可分的，很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种种动物有一些联系!细致观察可以发现其中确有大同小异之处，东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形、同样的还有“亥”、“豕”！近人还5681考证甲骨文！金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想！十二二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混、民间便用十十二种动物代替，以动物来借代序数符号、与地支相配。成为纪年的符号系统！虽然以上猜想有一定的可信度！但细想一下便可以作出判断。十二支不可能是十二种动物的象形字。因为为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用,而生肖是春秋时期才产生的！二者是不同源的，倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话！生肖岂不是与地支同时产生了吗? 　　综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支。但与十二地支有着密不可分的关系。生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号！又源于古人的动物崇拜心理、，

十二生肖顺序，十二生肖怎么排

十二生肖、又叫属相。是中国与十二地支相配配以人出生年份的十二种动物,包括鼠！牛！虎，兔。龙，蛇，马，羊！猴，鸡，狗，猪， 十二生肖的起源与动物崇拜有关，据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土^的的秦简可知！早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是7592东汉王充的《论衡》! 十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠），丑（牛）！寅（虎），卯（兔）。辰（龙）！巳（蛇）！午（马）。未（羊）！申（猴），酉（鸡）！戌（狗）。亥（猪）！随着历史史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念？表现在婚姻。人生，年运等、每一种生肖都有丰富的传说、并以此形成一种观念阐释系统。成为民间文化中的形象哲学。如婚配上的属相！庙会祈祷！本命年等。现代、更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。 生肖作为悠久的民俗文化符号、古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义义的诗歌？春联，绘画！书4985画和民间工艺作品，除中国外！世界多国在春节期间发行生肖邮票。以此来表表达对中国新年的祝福! 七尺之躯十二生肖、

十二生肖天下无双是哪个

　　虎一^““山”不容二“虎”,就是“天下无双”！、

七尺之躯十二生肖、叫连声的十二生肖