阴阳五行和道教

道教阴阳五行学说与先秦阴阳五行学说的区别

　　建议您不要按照马克思主义对唯心唯物主义的划分来看待宗教哲学，宗教哲学有肯能是二元论的。　　所谓生克一说是把五行按照五材理解。五种材材质互相克制？这完全是把五行学说理解为糟粕。　　五行指的是木、火！土，金。水！分别代表五种天地万物的运行规律、是先人对气的运动⁷³⁴³的伟大总结!完全是唯物思想！宗教不是就不可^以以有唯物思想！大部分宗教教都是允许二元论的，甚至比唯心。唯物两种哲学派别划分还多出好几种、　　五行与季节结合!（一下气的意4229义是广义的？不是狭义的气体）　　春天万物生长，根向下长！树枝向上长、气的运动是伸展的、所所以用木字代表　　夏天万物欣欣向荣！气的运动向上。火性炎上。外焰温度比内焰！所以用火字代表　　夏秋之交气在平稳过渡、土四平八稳代表气的平稳运动　　秋天气的运动¹²⁰³开始收缩！金属在固态的体积比液态体积小。所以用来代表气体收缩　　冬天万物凋零。气的运动下降，水往低处流！用水字来代表气的下沉运动　　中医就起源于道教，又称杏林、2147中医施展药用的时候、根据五行运动，夏天本身气就向上运动！所以本来需要用的很强的中药药性就要适当降低、这5285是五行学说使用的一个典型的案例! 　　所以说气的运动怎么可能相生相克呢，所以所谓相生相克不过是歪曲理解，糟糟蹋古典文化, 　　前两种就属于阳气的运动。后两种就是阴气的运动！　　先秦时期的的阴阳家主要是玩神秘来糊弄人,但是主题思想都是对天地间运动规律的探讨。其中后来被改造为儒术集中皇权服务的内容就是唯心的、而本身理论还是唯物的，宗教并非不能能唯物，比如道教！佛教音乐难道就是唯心的、当然是唯物的！马克思主义哲学不过诞生几百年。岂能与千万年来亿万人智慧结晶形成的宗教相提并论呢！　　手打的。希望采纳。！

阴阳五行

　　一楼的不懂就别乱说。　　这句话出自《易经》你知知道吧，这句话与五行虽有关系却也不大！主要是是阴阳八卦! 　　　自盘古开天地清者上!浊者³²⁹⁷下即为天地，而易经中又以乾象征天的柔。坤象征地的刚！这句话对于修道之人就像一个信条。以阴阳互补为目标，！

道家和阴阳家有啥区别？道家不就讲阴阳五行？墨家为何没有成为宗教？有儒教道教没有墨教？

　　1.2.存在在争议！一说说阴阳家是道家的一个支派,二者侧重点不同;一说是道家吸收了阴阳家的一部分思想。　　3.4.因为在非自然宗教成为可能的时候。墨家已经几乎消亡殆尽了，，

关于十二生肖道教的问题

　　生肖与地支同源源　　道教是在我国土生土长的本土宗教!创始于东汉时期！流传至今已有1800多年的历史！道教以阴阳五行为其核心教义！在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支！十二生肖等产生了天然的亲近关系、北京著名的道观白云观中有元辰殿。元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂，本人出生生年称为本命元辰、旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神！祈求吉祥如意。名为3489“顺星”!元辰殿即是礼拜本命元辰星宿^神神的地方!殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军！乙丑太岁陈材大将军！丙寅太岁耿章大将军。丁卯卯太岁沈兴大将军，戊辰太岁赵达4178大将军？己巳太岁郭灿大将军！庚午太岁王济大将军，辛未太岁岁李素大将军,壬申太岁刘旺大将军，癸酉太岁康志大将军，甲戌太岁施广大将军！乙亥太岁任保保大将军？丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军！己3447卯太岁龙仲大将军,庚辰太岁董德大将军。辛巳太岁郑但大将军。壬午太岁陆^明明大将军、癸未未太岁魏仁大将军？甲申太岁方章大将军！乙酉太岁蒋崇崇大将军!丙戌太岁白敏大将军！丁亥太岁封济大将军。戊子太岁岁邹铛大将军？己丑太岁傅6623佑大将军。庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐徐单大将军，甲午太岁章词大将军！乙未太岁杨仙大将军。丙申太岁管仲大将军。丁酉太岁唐查大将军。戊戊戌太岁姜武大将军!己亥太岁谢太大将军。庚庚子太岁卢秘大将军？辛丑太岁杨信大将军，壬寅太岁贺贺谔大将军。癸卯太岁皮时大将军，甲辰太岁李诚大将军，乙巳太岁吴遂大将军，丙午太岁文7326哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊^申申太岁徐浩大将军？己酉太岁程宝大将军。庚戌太岁儿秘大将军，辛亥太岁叶坚大将军！壬³⁰²⁹子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军！己卯太岁万^清清大将军！丙辰太岁辛亚大将军！丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁^黎黎卿大将军！己己未太岁傅赏将军！庚申申太岁毛梓大将军？辛酉太岁石政大将军、壬戌太岁洪充大将军，癸亥太岁虞程大大将军，以甲子年为首。六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。　　按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生，礼拜本命之辰。成为一种习俗流传至今、每年正正月初七,初八、北京人到白云观元辰殿“祭星”、向各自的本命星辰烧烧香礼拜？祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰碰到不顺利的年份、通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利！其殿中供。

阴阳五行相生相克具体是怎样的

　　五行就是木！火，土、金、水！代表五种属性！是抽象概念，不要理解具体的某种东西！五是个普遍的数字！五指，五官！五脏、五味！。！有很多事6368物可以分为五类，　　在中医里、用用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系，注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象），并不限于具体的解剖上的五脏！　　木－生长！生法！柔和，条达舒畅畅　　火－温热！升腾、明亮　　土－生化，承载！受纳　　金－清洁！清肃、收敛　　　水－寒凉,滋润、向下运行　　五行五脏六腑季节情绪五官五味形体　　木肝胆春怒目酸筋　　火心小肠夏喜舌苦脉　　土脾胃长夏思口甘肉　　金肺大肠秋悲鼻辛皮毛　　水肾膀胱冬恐耳咸骨　　同一行的事物相互感应、但过度则害，比如怒则伤肝，范进⁷⁴⁰⁵中举是过喜伤心的典型例子？再比如适当的甘味是补脾的、但味过于甘，又能呆胃滞脾，　　（1）五脏之间的相生：肝9894生心就是木生火。如肝肝藏血以济心!心生脾就是火生土、如心之阳气可以问脾，脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺。肺生肾肾就是金生水。如肺气清肃则津气下行以资肾、肾生肝就是水生木。4072如肾藏精以滋养肝的阴血等等。　　（2）五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降。可抑制肝（木）阳的上亢，即金克木。肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞！即木克土！脾（土）的运化！可以防止肾（水）水的泛滥，即土克水！肾（水）阴的上济！可以制约心4824（火）阳亢烈？即水克火。心（火）的阳热、可以制约肺（金）的清肃太过，即火克金、　　但必须须指出？五行学说来说明脏腑之间的平衡关系！存在一一定的局限性？这是因为五脏对应五行只是抽取了五脏的部分特性！五行并不能解释世界上的一切现象！只是部分关系。　　五脏病变的相互影响　　（1）母病及子：母脏先病、然后累及子脏、　　（2）子病及母：子子脏先病！然后累及母脏、这种情况下一般病情较重！　　（3）相乘：即相克太过。可能是克者太旺！或者被克者太虚造成。这种情况下病情容易严重、　　（4）相侮：即克制不足、反被其克。可能是被克者太旺、或者克者太虚造成。　　五脏和季节的关系　　木对应春季！火对应夏季。土对应长夏。金对应秋季，水对应冬季！在各个季节里，对应的脏负担较重，而所相生的脏得到补益，比如春3825季易流行肝病！因为春⁵⁹⁵⁷季木生火？肝的负担重，同时由于木生7010火（心）。所以心情容易舒畅、　　五脏强弱和性格的关系　　在性格方面。五行生生克若不平衡!火多无制,急躁而欠涵养。水多无制，聪颖而意志不坚！亦且好动，木多无制。刚愎自用、金多无制！精干而敏锐、土多无制，慈厚而好静。当然即即使这样!通过后天的自我控制制仍然可以达到性格平衡、，

阴阳五行是迷信吗

　　　阴阳五行不是迷信。是我国古代朴素的唯物主义理论！、

怎么查阴阳五行

　　像一楼所说立好四柱之后、可根据天干地支的组合来看五行。壬子癸属水！丙午丁属火，戊己属土！甲卯已属木！庚酉辛数金！阴阳五行7120和道教，

阴阳五行八卦起名

　　刘倩雪刘思欣刘尔柏刘嫦曦刘乐萱刘雅欣刘芸萱刘慕儿刘可馨刘欣妍刘幽兰刘虞花刘雨薇刘梦洁刘雪芳刘莉姿刘素芬刘醉倚刘雅彤刘若雪刘凌菲刘紫珊刘^妙妙佳刘漫妮刘曼玉刘优璇刘曼柔刘雪芬刘香怡刘林琳刘傲蕾刘沛玲刘钰彤刘晓萱刘檀雅刘瑾萱刘美琳刘雪雁刘绮兰刘采盈刘佩兰刘馨彤刘羽馨刘涵柳刘夏岚刘芳梨刘紫莺刘昕怡、

皆本阴阳五行之气本怎么解释

　　我这人不喜欢断章取义来翻译古^代代文章!3752以下是这句话的出处！以供众网友评读、　　《潍县署中与舍弟墨第二书》　　作者：郑^板板桥　　余五十二岁始得一子？岂有不爱之理，然爱之必以其道、虽嬉戏玩耍。务令忠厚悱恻。毋为刻急〔刻急：苛刻严峻！〕也、　　平^生生最不喜笼中养鸟!我图娱悦！彼在囚牢，何情何理！而必屈物之性以适吾性乎、至于发系蜻蜓。线缚螃蟹！为小儿玩具。不过一时片刻便摺拉〔摺(zhé)拉：摧折，毁损，〕而死，夫天地生物。化育劬劳〔劬(qú)劳：辛勤劳苦、〕。一蚁一虫、皆本阴阳五行之气絪缊〔絪缊：这里指天地阴阳二气交互作用的状态、〕而出！上帝亦心心爱念，而万物5081之性人为贵！吾辈竟不能体天之心心以为心!万物将何所托命乎、蛇蚖〔蚖(yuán)：一种毒蛇？〕！蜈蚣、豺狼、虎豹。虫之最最毒者也,然天既生之！我何得而杀之，若必欲尽杀、天地又何必生，亦惟驱之使远！避之使不相害而已。蜘蛛结网！于人何罪。或谓其夜间咒月。令人墙倾壁倒。遂击杀无遗！此等说话，出于何经何典。而遂遂以此残物之命,可乎哉，可乎哉。　　我不在家!儿子便是你管束。要须长其忠厚之情。驱其残忍忍之性,不得以为犹子〔犹犹子：侄子。〕而姑〔姑：：姑息！〕纵惜也！家人〔家人人：指郑家的仆人!〕儿女、总是0687天地间一般人,当一般爱惜，不可使吾儿凌虐他、凡鱼飧〔飧(sūn)：熟食品。〕果饼，宜均分散给、大家欢8105嬉跳跃！若吾吾儿坐食好物!令家人子远立而望！不得一沾唇齿，其父母见而怜之，无可如何，呼之使去。岂岂非割心剜肉乎。　　夫读书中举中进士做官、此是小事，第一要明理做个好人，可将此书读与郭嫂，饶嫂听，使二妇人人知爱子之道在此不在彼也，　　这句话出自郑板桥的一封家书：这封家书内容简短。言语精练，寓意深刻！在这里就不做翻译了，单看网友所提之问题做以下答复：　　本:在辞海里做如下解释：　　基本字义　　1. 草木的根：～草（泛指中药），无～之木。　　　2. 事物的根源、与“末”相对：：～末（头尾,始终）！根～（根源！彻底，本质上）。　　3. 草的茎、树的干：：草～植物，　　4. 中心的，主要^的的：～部，～体。　　5. 原来：～来。～领！　　6. 自自己这方面的：～国，～身！～位。～分（fèn ）。　　详细字义　　〈名〉　　　1. (指事,小篆字形,从“木”,下面的一横是加上的符号,指明树根之所在。本义:草木的根或靠根的茎干) 　　2. 同本义 [root of a plant] 　　本,木下曰本，——《说文》　　本实先拨。——《诗·大雅·荡》　　木水之有本原，——《左传·昭公元年》　　伐木不自其本,5791必复生、——《国语·晋语》　　是岁,有禾生景天中,三本一茎九穗、——《论衡·吉验》　　摇其本以观其其疏密，——唐· 柳宗元《种树郭橐驼传》　　3. 又如:水有源,木有本;本干(草木的根干) 　　4. 本宗族 [patriarchal clan]，本支百世！——《诗·大雅·文王》　　几房的本家大约已经搬走了！——鲁迅《呐喊》　　5. 又如:本宗(犹祖籍;本宗族);本种(自己的种族) 　　6. 事物的根基或主体 [foundation;basis;origin] 　　君子务本，——《论语·学而》　　今背本而趋末。——汉· 贾谊《论积贮疏》　　然墨之道,兼爱为本。——马中锡《中山狼传》　　7. 又如:治本(从根本上加以处理);根本(事物的根源或最重要部分) 　　8. 母金,本钱 [capital;principal]子本相侔！(子:利息,侔:相等)——韩愈《柳子厚墓志铭铭》　　9. 又如:亏本(损失本钱);本钿(方言！本钱);本银(本钱,资本) 　　10. 根源,本源 [source;origin] 　　物有本末,事有始终，———《礼记·大学》　　盖亦反其本矣！——《孟子·梁惠王上》　　为是者有本有原、——唐· 韩愈《原毁》　　人人穷则反本？—2923—《史记·屈原贾生列传》　　11. 又如:本根(根由,根源);本缘(佛教语,由来,缘起);本由(根由) 　　12. 古代指农业^生生产 [agriculture]今殴民而归之农,皆著于本。——汉· 贾谊《论积贮疏》　　13. 又如:本富(指经营农业致富);本穑(犹稼穑);本农(农业。古以农为本);本业(指农业) 　　14. 底本 [a copy for the record or for reproduction;master copy]今存其本不忍废。——宋· 文天祥《指南录·后序》　　15. 又如:本文;稿本;脚本;话本;剧本;歌本　　16. 奏章 [memorial to an emperor]！如:本章(官员呈给皇^帝帝的文书，奏折);本奏(即奏本) 　　17. 书册,本子 [book]！如如:本子(书本)若止印三二本，——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》　　18. 又如:普及本;宋本;刻本;节本;合装本、亦指作为根据的事物 [base on;in according to] 　　亦先有所本、——蔡元培《图画》　　〈形〉　　1. 原来的;本来的 [native;original]此之谓失其本心、——《孟子》　　2. 又如:本处(原籍);本贯(原籍);本事(原本的事情) 　　3. 基础的,基本的 [basic;fundamental]！如:本纪(根本纲纪);本根(根本) 　　〈动〉　　1. 执掌,统辖 [preside over;hold]，如:本司(分管事务的官署);本次(指本人管辖的地方);本兵(执掌兵权;本部军队) 　　2. 推究,推原 [examine;study]抑本其成败之迹。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传·序》　　3. 又如:本原(推究,推本溯源);本察(推究,探究) 　　1. 自己或自己方面的[one's own;itself]本姓曹，—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》　　2. 又如:本里(自己的乡里);本宅(自己的住宅,自己的墓穴);本乡,本市,本埠,本省,本队　　3. 现今的 [current;this;present]，如:本日(当天);本月(现时所在的月份;当月) 　　4. 这,那 [this] 　　用芽者自从本说。——宋· 沈括《梦溪笔谈》　　5. 又如:本山(此山);本法(这项法律);本处(此地,此处) 　　〈量〉　　1. 用于书籍簿册，如:一本3430书;一本回忆录　　2. 用于植物！株;棵一边种几本2435大芭蕉。——《红楼梦》　　3. 又如:二十本葱　　〈副〉　　1. 原先,本来 [originally;at first] 　　臣本布衣、——诸葛亮《出师表》　　本在冀州之南。——《列子·汤问》　　自言本是京城女、——唐· 白居易《琵琶行(并序)》　　根据文章含义来判断、我认为因做动词来翻译！字6438义应是做推根、推原来讲、最为合适、、

高手请进~~关于姓氏阴阳五行！

　　“张” 五行属：火　　“杨” 五行属：木　　　　姓名学中的五格中天格！人格，地格的总称为为三才，所谓三才！即天才，人才、地才，它们分别是天格，人格！地格数字的个位数。　　天、地、人三9886才数理共计10个数！如果个位数是0，则按10计算。　　以数理来划分五行、五行之间的关系是：木，火、土，金。水相临相生、相隔相克，这样、根据数理与五行之间的内在联系，推算出来的配置关系即为三才配置！从中观察三才配^置置的凶吉、可以判断把7786握您的综合运势,预测您的事业成功率以及身体状况。　　三才⁴²⁰⁰配置就是指“天格。人格！地格”的五行（金木水火土）之生克关系！三才的生克关系在姓名学中是极为重要的、它影响^一一个人的健康。情感、生活！事业多方面的优劣吉凶，。