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  首先坟地需要选一个地址!然后再看周围的环境。意思就是先选择一个大环境在看周围的小环境、大环境就是地理选择。农村坟地选择的话有些是一个村子几乎都埋在一个地方!只是存在小范围的不一样,另外的话就是选择一个最好上清水秀的地方,而且感觉那个地方的话不1150会有任何反感!因为人去有些坟地的话会觉得浑身不自在那就风水学上说明阴气太重!   1,在所看重的坟地位置处铲土观察。如果土为黄色后者白色的话说明此地很好,   2、在阴历十0653月的时候!用手指后者温度计插入所看好的位置五厘米左右,如果温度不低的话说7307明此地有龙   脉?寻找一下!   3!在夏天。最热的三个月那久、在看好的地方买下一个鸡蛋,不用买太深,七天过后鸡蛋拿出来打碎。观察鸡蛋是否已坏。坏了则不好,(以上三条是比较简单的方法!不是专业人员都可以操作的)   在风水学上面有一种说法叫十不葬意思就是“不葬急水处、不葬石头多的地方!不葬孤独的山坡、不葬寺庙周围,不葬荒山野岭,不葬坐下低效、不葬异国他乡、不葬龙虎尖头。还有很多说法、就以上注意事项在配合地理选择,就已经是差不多了。。

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  一。坟山风水的刚柔论     《易经》曰:立天之道曰阴阳、邵氏曰:立地之道、刚柔尽矣,故地理之要,莫过于刚与柔!刚柔者、是指其体质也,天地之始。虽如漾沙之势。没有山川可言、然而,既然有风,气相互摩擦!水、土相互振荡,所以只有刚的1504才能生存,柔的则被淘汰、于是才有了山川之形?山体刚的则用柔、故高耸而凝定!水体柔则用刚,故卑下而行、另又刚中有柔。柔中有刚、邵氏以水为太柔,火为太刚、土为少柔、石为少刚、这就是地的四象!水为人身的血,故为太柔、火0217为人身之气!故为太刚,土为人身之肉!故为少柔、石为人身之骨,故为少刚!水、火!土。石合而为地,有如血。气,骨、肉合之为人。也同近取诸身。远取诸物是同样道理!若细推之,风涸燥者皆刚。夷坦者皆柔!但是,涸燥之中有夷坦!夷坦之中有涸燥,这就是刚中有柔,柔中有刚,凡强急者皆刚,缓弱者皆柔。然强急之中有缓弱,缓弱之中有强急。自此以往、尽推无穷!知者观之!思过半矣!     二、坟山风水的动静论     风水的动静,动静者。便是其变通也。大凡天下之理。均欲动中求静!静中求静、不欲静愈静。动愈动,古语云:水本动、欲其静!山本静。欲其动,这乃至理之言也,所山以静为常!是叫无动,动则成龙也,水以动为常、是叫无静。静则结吉地也!所以成龙的山?一定踊跃翔舞,结地的水。必定是湾环悠扬、如果是偃硬侧勒!冲激牵射!则动不离动!静不离静,山水便不融结也,但是一静一动、互相循环,山也有动极而静?水也有静极而动,不可执一而论!全在于融化之妙、     三,坟山风水的聚散论     风水的聚散!聚散者!言其形势也。历观古人之葬!大部分墓穴奇怪,并不是喜欢怪也!皆因得山水之正。所以怪穴不为怪也、令人于大聚之中、或拘于形穴而不葬矣。所以便有形势之聚散。有2781穴中之聚散!大势的聚散见乎远!穴中之聚散见乎近!是二者有相须之道也!     四,3451坟山风水的向背论风水的向背!向背者!言其情性也,地理与人事不远!人的情性也不一样!而向背的道理却非常清楚,向我的,必有周旋相与之意,其背我的。必有厌弃不顾的形态、虽可以暂时矫饰,但其真实的自然形态是不可能掩饰的!故观地察地必须看其情的向背。向的不难见、凡相对如君臣!相待同宾主!相亲相爱象兄弟骨肉、这些都为向之情也、背者也不难见,凡相视如仇敌、相抛象路人,相忌同嫉冤逆寇,这些都为背之情也!察形貌的真伪,察其情性者得其真。向背的道理明白了。吉凶祸福也就显而易见了、所以有人曾称地理之要。不过是山水的向背而己!     五、坟山风水的雌雄论     风水的雌雄!雌雄者。言其配合也,所谓孤阴不生,独阳不成。天下之物!讲究的是配对。地理学家用雌雄来比拟。即同相互对待的道理,如何言之,山属阴、水属阳、故山水相对有雌雄、而山与水之中又各有雌雄。阳龙取阴穴,阴龙取阳穴。这就是龙穴之间的雌雄!7284阳山取阴为对?阴山取2771阳为对!这是主客之间的雌雄也!若其地融结,则雌雄必合。龙穴砂水左右主客必然相互登对!若单雄单雌、不相互登对!虽然结地、一定不是真吉地,经曰:雌雄相喜?天地交通,又曰:雌雄不顾不劳看。古人多以此为妙。然而也是天地自然之理也!     六!坟山风水的强弱论     风水的强弱。强弱者!言其禀气也、夫天下之理、中而己矣,太刚则折。故须柔以济之、太柔则弱、故须刚以济之,刚柔相济,则中道得矣、论地理者!必须察其禀气。禀气偏于柔!则其性缓,禀气偏于刚。则其性急,禀刚的性急!择穴宜于缓处,若复穴于8952强急之处!则必有绝宗之祸、禀柔性缓!择穴则0387宜于急处。若择穴于弱缓之处,则必有冷退之患、强来强下则伤龙,弱来弱下则脱脉!故立穴之法!大概欲得酌中恰好的道理,不得倚于一偏。若偏则生出病来。然非权衡有定......余下全文>>。

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