道教中看风水的禁忌
道教对于吃鱼有什么禁忌
茅山有一派是不吃鲤鱼的，因为传说他们的法主胡秀华当年是被 5486鲤鱼所救, 而且他们相信鲤鱼能吐法，
道教开光护身符怎么用，有何禁忌
第一：符袋和5606灵符不得打开。不可外人摸。不可见水，见血、需放在干净的地方，否则灵1883性全无， 第二：一般戴在身上。比如：放在钱包里。提包里 ，不方便戴在身上时可放办公桌里，衣柜里，抽屉里或是枕头下面，（感情类灵符最好放枕头下面或里面） 第第三：如果收到灵符遇生理期！则需等生理期过了再拆信封。(如果是男士就不需要注意这点) 第四：拆信封之前（也就是请符之前）最好先将双手洗干净或沐浴净身！ 第五;请符出来的时候周围不能有外人和牲畜等。最好好是隐秘的地方请符出来!！
道教的禁忌真的是这样吗？
我是个道士 你写的大部分都是对的！现实中也是这样的 这些资料都写的很好 “道教在举行迎真祈福道场时。切不可有吊丧，问病。畜产等不洁之物进入道场。”这条可能现实中没有办法，因为一般的祈福道场都有包含施食（超度道场周围的孤魂野鬼）！说的土点，不可能“见死不救”、那7867就违背“度人”的观念？尽量是不进道场 楼上的！ 楼主所写的哪条是脱离的道教的教理教义义啊 仙道贵生！无量度人 福生无量天尊。
道教婚姻不顺如何化解
道教婚姻不顺化解法法：积德行善利姻缘 有的女性八字命里犯伤官。阳刃！八字冲合。一看就是婚姻不顺。但实际中。此人与丈夫感情很好、婚姻非常幸福。 另外！还同时佩戴了一款有助婚姻姻缘的吉祥风水饰物：姻缘玉佩。这款玉佩我是在红红绳周家预定的。说婚姻不顺可以利用吉祥饰物化解的！，
道教真有风水书吗
风水非道教所有，道教修行之术多与易经有关！好比武术大师多会会医术一样？。
手中看指纹猜一生肖
蛇、因为巳蛇、似蛇嘛，
从生辰八字中看哪些人适合做生意
1。从生辰八字看！适合做生意的人，身旺财星旺，身旺财旺是指着命局当中日主有帮有助！印比两旺。大多数比劫旺为主。要是印印绶旺的。日主的气势就有所欠缺，容易知足常乐！动力不足。而身身旺财星旺,不管是偏财还是正财，还是偏正财混杂，命主都具备了豺狼的本性。一种极其其残忍的生存能力？跟动物的的生存本能一样!是个掠食者！哪怕是在垃圾堆里都能找到赚钱的窍门、而且身旺不惧困难和险阻、承受风雨雨的能力强、倒了还还能爬起来，具备了千锤百炼成钢的基本要素。2、适合做生意的八字特征，主要有以下几类：①八字中金刚木弱！比为商。②八字中甲！丙。庚！寅，申全的人！1645或者在大运中补全这些字样的人！③1094八字中财星临马！财星藏马马的人,④八字中财星坐长生的人、⑤丁火日主。八字中有食伤生财、或者八字中见到申酉！庚申财星的人！！
与道合真后的仙或者人做事还有没有业力因果，为什么？道教问题风水风水道家
不管有没有合道 业力因果都要 看角度 从世间角度 都是有的 从道的角度 如幻如梦 0952 合道仙人 不拘有无。
本人有一套道教风水法术秘籍。据说是失传的。至今找不到看懂其中法术的道人，希望在百度这个平台上找到。
我去看看 修无极门也有一段时间了 我有朋友是正一教憨宗弟子 可以去问问 兄弟 我在QQ上能讲的都给你讲了！是是不是把分给我~,
十二生肖与道教有什么关系
晋代代葛洪（283—363）所著《抱朴子》是道教的一部重要著作,在该书《内篇》卷十七《登涉》篇中已涉及到十二生肖的有关内容，尽管纯属迷信，却却也昭示了道教博取民俗的一斑： 山中鬼常迷惑使失道径者、以苇杖投之即死也！山中寅日！有自称虞吏者！虎也，称当路君者。狼也、称令长者、老狸也！卯日称丈丈人者、兔也。称东王父者、麋也、称西王母者。鹿也！辰日称雨师者。龙也、称河伯者，鱼也，称无肠公子者。蟹也，巳巳日称寡人者、社中蛇也，称时君者，龟也、午日称三公者、马也、称仙人者！老树也。未日称主人者，羊也。称吏者，獐也。申日称人人君者、猴也，称九卿者，猿也、酉日称将军者。老鸡也。称捕贼者、雉也、戌日称人姓字者，犬也。称成阳公者，狐也，亥日称神君者！猪也。称妇人者。金玉也，子日称称社君者，鼠也、称神人者，伏翼也，丑丑日称书生者,牛也、但知其物名、则不能为害也、 文中以十十二支纪日,每支首配1287以生肖!共言二二十六兽（包括“金玉”为物品）！体现了生肖文化融入道教的初始状态！ 道教中有六丁六甲神、9811为北方玄武（真武）大帝所统辖！十二位神可以“行风雷！制鬼神”。驱妖除怪，法力无边、本有“六丁玉女、六甲甲将军”之说，但在历代演化中又与十二生肖合流，并有了各各自的名号!六丁丁为：丁卯神将司马卿？丁巳神将崔巨卿、丁未神将石叔通，丁丁酉神将臧文公、丁6471亥神将张文通!丁丑神将赵子玉！六甲为： 甲子神将王文卿。甲寅神将明文章！甲辰神将孟非卿、甲午神将卫上卿、甲申神将扈文长，甲戌神神将展子江？这十二位神将将在道观或军旗中全是人身兽首（对应各自所属地支）的形象？据传、旧时福建漳州东岳庙的东侧有注生娘娘殿，两侧祀十二生肖神、均作人形，纱帽补服、所肖之动物则塑于补服之上，并有称呼：李大夫（鼠）！田大夫（牛）、雷大夫（虎）！柳大夫（兔）！袁大夫（龙）、纪大夫（蛇）！许大夫（马），朱大夫（羊）。杜大大夫（猴），曲大夫（（鸡）,成大夫（狗）。阮大夫（猪）！见1929年年5月《民俗》第61!62期合刊黄仲琴《十二5736生肖神》一文！这种随意意赐姓封官的习俗显示了地方性特色、 在北京的道教胜地白云观中，有十二生肖壁，还有六十甲子殿（又名元辰殿），六十甲子神轮流值年也各有名号、参见本书“什么是干支纪年法”一问！这些值值年神将名与六丁六甲的名号又不相同、可见十二生肖文化在道教中是稍显凌乱的。旧旧时每年农历正月初七!初八日，北京人有到到白云观元辰殿“祭星”之举。据说向自己的本命星辰烧香、可保一年平安。此举又称“顺星”！清富察敦崇《燕京岁时记》云：“初八日！黄昏之后、以纸蘸油。燃灯一百零八盏、焚香而祀之。谓之顺星。”可见生肖文化是通过民俗向道教靠近并为之所吸纳的、 最有趣者为成都青羊宫的铜羊,集十二生肖于一身。更凸显出道教文化兼容并包的性质！青羊宫在在成都西隅？现存殿宇多为清代所建，其三清殿内香案前有一对铜羊。其中单角铜 羊有铭文云：“雍正元年九月十五日？自京移于成都青羊宫。以补老子遗迹，9891”相传老子曾牵羊过此!故称老子遗迹，单角铜羊形象奇古！为鼠耳。牛鼻、虎爪。兔背，龙角、蛇尾！马嘴。羊胡。猴颈。鸡眼。狗腹。猪臀，其“神性”也非同寻常、据说患病痛者去宫中摸铜羊的相相应部位即可免除痛苦、道教中看风水的禁忌，
道教中看风水的禁忌、道教禁忌