道教风水学

请问信佛还可以信道教吗?本人喜欢道家的风水学

　　现在每个人都有自由信仰宗教的权利！这个是不影响的吧。都是可以的，。

风水学是属于佛教还是道教

　　道家门派划分是按照修炼方式的，这两个似乎从来没有说他们们修炼的方式是什么？只是说他们懂得相卜风水之术、的确算不得任何一家，或^者者我们都不太清楚吧！、

道教风水学请问有借运势之说吗

　　不仅能借运。法术资深的大师还可以逆天改命,当然没有几十5525年的修炼是不行的……,!

关于十二生肖道教的问题

　　生肖与地支同源 　　道教是在我国土生土长的本土宗教、创始于东汉时期！流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义！在阴阳五行观念的作用下、道教与天干，地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系！北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰^殿殿又名“六十甲子殿”、为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂，本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ！祈求吉祥如意！名为“顺星”，元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神神的地方！殿内现存有六十甲子神像！他们分别为：甲子太岁金辨大将军！乙丑太岁陈材大将军。丙寅太岁耿章大将军，丁卯太2149岁沈兴大将军！戊辰太岁赵达大将军，己巳太岁郭灿大将军。庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军！壬申太岁刘¹⁰⁹⁵旺大将军！癸酉太岁康志大将军。甲戌太岁施广大将军！乙亥太岁任保大将军。丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军，戊寅太岁鲁先先大将军!己卯太岁龙仲大将军！庚庚辰太岁董德大将军，辛巳太岁郑但大将军。7491壬午太岁陆明大将军，癸 未太^岁岁魏仁大将军，甲申太岁方章大将军、乙酉太岁⁴²³²蒋崇大将军、丙戌1768太岁白敏大将军！丁亥⁷⁵¹⁵太岁封济大将军，戊子太岁邹铛大将军！己丑太岁傅佑大将军，庚寅太²⁹⁹⁹岁邬桓大将军，辛卯太岁范^宁宁大将军，壬辰太岁彭彭泰大将军？癸巳太岁徐^单单大将军，甲午太岁章词大将军。乙乙未太岁杨仙大将军。丙申太岁管仲大将军！丁酉太岁唐查大将军，戊戌太岁姜武大将军！己亥亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大大将军？辛丑太岁杨信大将军！壬寅太岁贺谔大将军。癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军。乙巳太岁吴遂大将军。丙午太岁文哲大将军，丁未太岁缪丙大将军！戊申太岁岁徐浩大将军！己酉太岁程宝大将军、庚戌太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军！壬子太岁丘德大将军、癸癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、己卯太岁万清大将军！丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军。己^未未太岁傅赏将军。庚申太岁毛梓大将军，辛酉太^岁岁石政大将军，壬戌太岁洪充大将军。癸亥太^岁岁虞程大将军！以甲子年为首。六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神 ， 　　按照道教教义？修修真炼性须致力于本命元辰,除3525去杂念私心、方能长寿永生！礼拜本⁰⁹⁴⁷命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七，初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”。向向各自的本命星辰烧香礼拜、祈求一年平安。即“顺星”。意思是即使碰到不顺利的年份！通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利、其殿中供、

道教与《易经》有什么渊源？

　　道教依於《易经》发展之原因 　　一, 《易经》有完密的逻辑性 　　〈系辞上〉: 　　方以类聚,物以群分. 　　易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业. 　　二, 《易经》有广大的含盖面 　　《易》之为书也,广大悉备,有天道焉,有人道焉,有地道焉. 　　三, 两汉《易经》象数学之兴盛.有孟喜,京房,焦延寿,荀爽,郑玄,虞翻等. 　　四, 阴阳家附会於《易经》.方仙道术等之附会投入. 　　肆, 道教人物及著作 　　一, 道教人物皆读《易经》 　　如:钟离权,魏伯阳,葛洪,陶鸿景,郭璞,吕洞宾,陈抟等. 　　二, 道教著作多据於《易经》或徵引《易经》 　　如:《周易参同契》虽为丹鼎之作,然多以《易经》衍其说.如《抱朴子 内篇》,首 　　为〈畅玄〉多出於《易》《老》之意. 　　伍, 道教援《易经》以行道,目的在於正世教,以致太平. 　　一, 取《易经》之报应说,以#24378;调道德之必然性. 　　坤卦文言:积善之家,必有余庆;积不善之家必有余殃. 　　系辞:继善成性. 　　二, 淑世以致太平. 　　乾卦文言:闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化. 　　三, 道教养生神仙说之限制与思想之突破. 　　艮卦象曰:兼山艮,君子以思不出其位.？

道教是怎样看待命运的？天命论？宿命论？有没有一个道教界普遍认可的观点？

　　你既然知道 性格决定命运那就就好说了、 　　人的性格是很难改变的、不管是大方向上！还是小细节上！简单来说如果你的性格不发生改变 你的命也就是注定的！ 　　抱朴子 所说 是针对修行的人！所谓修行行其实就是控制自我 改变自我， 　　反之 一个没修行过的人 是控制不了自我的，这一辈子终将被命运控制（也就是性格），表^面面上看着貌似可以!吃饱了不饿，无事心态平和、谁都可以 ！事端一出。你自然会被命运支配、不要觉得什么事都^是是你自己的选择！其实你根本无法做出别的选择、 　　真正 、泰山崩于前、而面不改色！这才8280叫能控制自己,才应应 抱朴子 的那句话 我命由我 不由天!。

道教3经都什么道德经 易经还有什么经

　　这问题深奥了。道教三经是老1355子《道德经》,庄子《南华经》。列子《清虚经》。 　　你说的那个是中国的三大经典！道家的《道德经》，儒家的《易经》！医家的《黄帝内经》、 　　　补充：《皇庭经》是后来道教上清派（茅山宗）的经典、 　　类似的、《灵宝经》是道教少阳派9025（全真教）的经典。、

道教符咒可以改变命运吗

　　不要向外界寻求什么护身符、心灵才是命运的主宰。而佛法是最高级的智慧！是心灵最好的的营养,学之不尽。利益无限！最大的好处就是让我们明白宇宙。人生的真相。按照佛法去做能让我们脱离六道轮回（地狱道，饿鬼道。畜生道！人道。阿修罗道！天道）、解脱一切烦恼、从而让我们⁸⁵⁹⁶离苦得乐、但不相信佛法！不能按照佛法去做的人！是得不到利益的。就像患了病的人，医生给开出了药方，并嘱咐患者不要在患病期间喝酒、生气、纵欲......但病人不听医嘱！不但不吃药，还喝酒。生气、纵欲......那病怎么会好呢、所以说不是佛法不好。而是人不听话啊、 　　命运掌握在自己手里、《太上感应应篇》里讲【祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形】，意思是说我们命里获得的幸福或者遭受的灾祸都是2491我们自己造作的身！口！意三业是善或者是恶所感召来的，种善因得善果，种恶因得恶报。善有善报。恶有恶报、因果报应、丝毫不差！一切都是要【自作自受】！【所谓善人！人皆敬之！天道佑之！福禄随之！众邪远之，神灵卫之，所作必成，】，【爱人者人恒爱之。敬人者人人恒敬之】！而恶人【多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之！恶星灾之、算尽则死！】《孟子》里讲讲：【行有不得。反求诸己】 。它的意思是：生活中遇到了挫折和困难！或者人际关系处得不好，就要自我反省、一切要从自己身上找原因,而我们平时的做法却往往与圣人的教导背道而驰!有了问题！只知【怨天尤人】。不知【反反躬自省】。我们应该知道【1135世上本无事!庸庸人自扰之】？ 　　我们每天都在不停地造作，一般分为【身业】（即即身体的造作）!【口口业】（即言语上的造作）、【意⁹⁰¹⁶业】（即思想、念头）、【只要造业就3506会有报应】？比如身造杀生，偷盗！邪淫、口造妄语。两舌！恶口、绮语，意造贪，嗔！痴等业！这些业都会给我们带来恶报。使我们们遭受无量苦恼！而【财布布施】会得到财富!【法布施施】会得到智慧,【无畏布施】会得到健康长寿...... 《《孟子》中讲：【出乎尔者!反乎尔者也、】意思是说你怎样对待别人、别^人人也会反过来怎样对待你，在日常生活中我们要谨言慎行，【诸恶莫作！众善奉行。自净其意】。 　　命运掌握在在自己手里。【祸福无门，惟人自召！善恶之报！如影随形】，【相由心生！境随心转】，【命由心造！福自我求】。【永言配命、自求多福】、人活着着关键是要明白道理、明白了道理人就会有定力和和主见！最重要的道理就是【因果报应】的道理:【万法皆空！因果不空】， 善有善报，恶。

风水学是真的吗？你们相信风水学吗？

5899　　风水学肯定是真的、这点是不用怀疑的！中国的风水学博大精深。已经有流传了几千年的历史了！ 对2909于一些遭受过假风水师“毒害”的人!也许会面对着糟糕的风水效果自问“世界有无真风水”、 风水包包罗万象？和人们的生活息息相关。那么什么样的风水才是真的风水呢，只有和道教。医学等学问相结合的风水才是真正的风水。 道教和风水都是中国土生土长的、在历史长河中。二二者相生相长,不管是在理论上还是在具体道具上！两者都有相似之处！如上所说、风水和0028人们的生活息息相关!关乎人们的身心健康！因此和医学更是脱离不了关系、因此、只有将道教和中医等相结合的风水才是真正的风水， 风水学，汉民族传统五术之一相术中的相地之术！本为相地之术、即临场校察^地地理的方法。叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿。村落选址，墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问、风水的的历史相当久远，在古代。风水盛行于中华文化圈。是衣食住行的一个很重要的因素！有许许多与风水相关的文献被保留下来？ 风水是一门博大精深的学问并且在如今已经有了几千年的历史文^化化而没有被淘汰。也就是证明着风水有有着它自己的存在的意义？我个人觉得有些事情如果用科学无法解释的时候不妨去相信一下风水，也许会有有意想不到的效果的？！

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虽然终于遇到了对的人，但是却偏偏在错误的的时间里。那只能徒留遗憾。不如没有遇见！老天若是爱你！眷恋你。会让你做一生的大孩子. 道教风水学！

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