如何快速记五行
五行是怎么来的
“五行”一词、最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行！怠弃三正、天用剿绝绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水。汩陈其五行，帝乃震怒！不畀洪范九畴……鲧则殛死。禹乃嗣兴。天乃锡锡禹洪范九畴。彝伦攸叙……。五行：一曰水，二曰火。三曰木。四曰金、五曰土，水曰润下、火曰炎上，木曰曲直！金曰从革，土爰稼樯。润下作咸。炎上作苦，曲直作酸。从革作辛、稼樯作甘、”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序、以及五材的性质和作用！但是它没有触及“五行”之间的内在联系。 “五行”在《洪范》中已被明确为水！火，木。金。土、而且被认为为是首要之事！在周幽王时，已将“五行”认定为构构成万物的五种基质？在《左传》中也存在着“五行”，在这里，他是被认为是“地之五行”与“五材”。地之生殖密切相关的， “五行”是关乎自然5005的呈现与持续运作、所谓“行”，郑玄注曰：“行者。顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”、“行”所指称称的无非是一种自然的“运行”。是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动！是是一种自然的作为！因此当鲧矱洪水时！帝要震怒。因为这是违反自然规律的作为，天命之降降于禹,是因为禹因势利导以治水、水性性基本上就是流!阻流以治，自然0074破坏水性,坏了自然之性、定会1515引起天怒。因而也必导致人怨！是是以夏启伐有扈氏！认为所行之讨伐是““惟恭行天之罚。左不攻于左！汝不恭命、右不攻于右，汝不恭命……” 综上所述。我们可以清清楚的了解。“五行”意味着物质运动、意味着万物之宗。以上古人所云，实际在表达一种思想：不顺“五行”而行，则将如有扈氏与鲧般。为天命所弃绝、虽有点唯心心之嫌!但也并非不不无道理，遇事依循自然，因事而治！一定会比盲目胡为要来的顺畅。、
关于五行
公历：1994年2月20日(星期日)20点 农历：甲戌年正月十一日戌时 春节：2月10日 节前：癸酉年 节后：甲戌年 八字：甲戌 丙寅 丁丑 庚戌 五行：木土 火木 火土 金土 方位：东中 南东 南中 西中 生肖：狗，
五行是从何时开始用的？
历史渊源可以肯定。在战国晚期出现了五行相胜（克）相生的思想、且已把胜（克），生的次序固定下来，形成了事物之间间矛盾,统一的模式、体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这这个时期!《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医医特有的理论体系,起了重要的推动作用、 《五帝》篇中记载：“……天有有五行！水火金木土，分时化育、以成万物。其神谓之五帝、” “五行”一词。最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中、在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正、天用剿绝绝其命”,《洪范》中则指出“鲧矱洪水、汩陈其五行。帝乃震怒、不畀畀洪范九畴……鲧则殛死！禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦伦攸叙……！五行7443：一曰水。二曰火。三曰木。四曰金！五曰土、水曰润下，火曰炎上、木曰曲直。金曰从革！土曰稼穑，润下作咸！炎上作苦！曲直作酸、从革作辛。稼穑作甘、”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序！以及五材的性质和作用、但是它没有触及“五行”之间的内在联系！。
什么是五行（下）
当然化气为物。说是五种物质也有道理、但不能偷梁换柱，五气乃是根本！ 6911顺生逆克 顺生逆克！这个定理不知是谁提出来的。但我们在现实生活中能找到很多例子证明，那么推理是怎么回事呢、古人取得如此巨大的成就秘诀就是举一一反三、对人类与自然观察仔细！在中医里、气顺则百病除，气逆则百病生！当然顺顺生逆克、其实犯了循环论证，春夏秋冬！自然之顺序也，1234、数之顺序也！顺则符合自然规律！故顺生，违反自然规律则亡。故逆克、说出来道理很简单，故古人云：大道至简、金木水火，春夏秋冬皆气也，由春而夏。由夏而秋，气之流动也，自然之规律也！不可违反也。违反则自取灭亡！这里也应该看得懂！顺生。由春而夏、故木生火！由秋而冬、故金生水！由夏而秋。是不是火生金！否也、由春而夏！阳气渐旺上升，由秋而冬，阴气渐旺下降，阳主升，阴主降，大自然也很多例子证明、升降是符合阴阳学说的！升为阳，降为阴、故阳上阴下，引申一点、男女交合！男上女下！自然之位、不要说连男阳女阴都不晓得，那么是1341不是女上男下就不对、哎、又犯了形式主义了。阴阳是二气！不是形式。气之流动。变化莫测、唯有轨迹可寻、阴阳有这么简单就对了，男上女下。或女上男下、不过是阴阳二气流动的两种形式而已！形式多着呢。研究这方面学问的人就是阴阳家！古代的性0154保健专家？一两千年前就出现了性保健专家！而且知识那么丰富。无所不包，中国人的性生活质量却不是世界上最好的。究竟是古人抛弃了我们，还是我们抛弃弃了古人？由夏而秋！因为有个阳极而阴，阴极而阳！阴阳转换、故不可火火生金，而有个中间转换的枢纽！名之为土！土在中间！至此五行全，由此可见、阳极而阴，阴极而阳。也不是说变就变、而有个变化的过程、这个过程很好理解，因为火为太阳。变成的是阴之始。但接下来的金是少阴！不是阴之始、由由阴之始到少阴！肯定有个过程！故先火生土，土再生金。而且是由由阳变阴！阳主生。而阴主亡、阳主进！阴主退！顺主阳！逆主阴、故由火到金才有火生土，土生金，而由水到木！只有水生木！无中间土的转送、火变金！全赖土之功。阳变阴、本为逆！因为有了土、就火生土。土生金！顺生了，阴变阳、本来就是顺！故水生木！这就是五行相生的原理、五行相克一样的道理。这些在中医里都是很基础的部分、中医辨五行，就是辩五气。辩五气。远远比这里讲的复杂高深，毕竟那是一门学问。这里只是告诉你五行4948就是五气!推理五行就是辨识五气的流动轨迹。 五行与太极 0123金为阴（克火之阳柔！合土之阳刚）、水。木为阳（生水之阳刚！补木之阳柔）。相生。相克能相辅、刚柔结合能协和！刚柔结合。相控相补， 水为阴（克土之阳柔、合金之阳刚）。木、火为阳（生木之阳刚，补火之阳柔），相生！相克能相辅。刚柔结合能协和。刚柔结合！相控相补、 木为阴（克金金之阳柔、合水之阳刚）。火、土为阳（生火之阳刚，补土之阳柔），相生，相克能相辅，刚柔结合能能协和,刚柔结合、相控相补、 5906火为阴（克水之阳柔！合木3323之阳刚）。土。金为阳（生土之阳刚、补金之阳柔）、相生。相克能相辅，刚柔结合能协和，刚柔结合、相控相补、 土为阴（克木之阳柔？合火之阳刚）。金。水为阳阳（生金之阳刚！补水之之阳柔）!相生，相克能相辅。刚柔结结合能协和,刚柔结合、相控相补，综合而论、各场合为人之道！也尽赘赘述其中？如果将其中的各潜在制约因素和变变化规律延伸到心理领域,则内容会非常常深刻而有社会实用价值，唯注意需要在严谨的推理和观察归纳基础上的拓展心理领域的学术知识。且一定要与12星相，12生肖。以及及网络流行常见的几元答案心理测试题区分开来!前者目的是为了无限拓展而去细分出确切心理知识。而后者则是为了方便区分人群为目的、简单从形式主义上简单作的算命类推论、 属性及归类 五行属性及归类方法 五行学说之所以能概括宇宙间的万事万物。其主要的思维方法是按照"五行"的特性，根9386据事物的不同性质，作用和形态！采用"比比象取类"的方法！将事物或现象分为五大类！分别归属金，木。水，火。土五行之中、并根据五行之间的相互2640关系及其规律？说明各类事物或现象的联系和变化，在医学方面则籍以阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂杂关系!以及人体与外在环境之间的密切关系。原始的五行物质元素说、上4444升为五行学说之后！基本上已经不是单纯的指五种物质本身，而是作为事物属性的抽象概念来应用、五行各有其不同的特性，即"水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革、土爰稼穑"、意思是说。木具有生发、条达之特性，火具有炎热，向上之特性！金具有敛肃，变革之特性，水具有滋润，向下之特性，为此。根据上述特性、采用"比象取类"方法，便把需要说明的事事物或现象？朴素地分成了五大类、将相似属性的每类事物或现象、分别3285归属于五行之中,并在五行属性归类的基础上！运用五行生克规律，以阐释或推演事物或现象的复杂联系和变化、 五行属6409性归类 历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性、亦把人体的脏腑组织。生理活动、病理反应！以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系！ （1）以五行之特性！说明五脏之功能，如木性生发条达、肝性喜条达而主疏泄。水性滋润润下行。肾藏精而主水，因此！肝属木，肾主水、其它它脏腑亦是如此， （2）形成了以五脏为主体！外应五方，五季！五气等。内联五脏。五官，形体、情志等的五个功能8219活动系统! （3）此五个功能活动系统！说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系。如春属木、肝气旺于春、春天多风等。在内则肝与与胆相表里!开窍于目、主筋。主怒、在病理理上易于化风等，应当指出上述是该表横的联系，若从纵的方方面来看,则表示此五类事物或现象之间具有相生相克和制化胜复的关系！ 五行归类的意义 五行属性归类、主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系，例如以五行特点来比象说明五五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直,有生发4633之特点。而肝性柔和舒畅且主疏泄。又主升8323发之气，故肝属木、火为阳热之象！有上炎之性，而心为阳脏主动。心阳有有温煦作用！故心属火！土土为万物之母、有生化，长养万物之特性、而脾能运化水谷精微。为气血生化之源，后天之本！故脾属土、金有清肃。收敛特性、而肺主呼吸！主肃降。故肺属金、水有湿湿润下行之特性，而肾能藏精，主人体水液代谢之调节并能使废水下行排出体外。故肾主水！中医学把人与自然的这种关系称之为"天人相应"、五行学说则把人体脏腑形体和自然界相类似的有关事物！7840分别归属于五行系统，从而说明人体五脏系统和自然界同类事物之间，存在着着相互通应！相互影响的关系！而且系统与系统之间存在着相互促进和相互制约的关系、从而说明2163脏腑间客观存在的某些生理联系!用以解释某些病理现象，并指导疾病的诊断和治疗。例如，脾属土。故与五官之"口"，情志之"思"以及季节之"长长夏"！气候之"湿"。不仅存在着某些生2582理上的内在联系！而且在病理上也能得到某些反映和验证，如口甜，可反映脾湿蕴盛等， 五行与四季（五五行旺相休困）1？春木旺。火相、土死。金囚！水休。2。夏火旺。土相、金死！水囚，木休。3！秋金旺、水相、木死，火囚、土休，4！冬水旺、木相、火死。土囚，金休， 基本规律 五行的相乘、相侮 相乘与相侮，是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象。乘。即乘虚侵袭。侮！即恃强凌弱，相乘，即5093相克的太过,超过了正常制约的力量、从而使五行系统结构关系失去正常的协调、此种反常现象的产生！一般有两种情况：一是被7162乘者本身不足!乘袭者乘其虚而凌其弱！二是乘袭者亢极、3702不受它行制约、恃其3350强而袭其应克之行、 应当说明！“相克”与“相乘”是有区别的。相克是正3097常情况下的制约关系、相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐！是反常现象，在人体。则前者是生理状态！后者则为病理状态， 相侮、即即相克的反向！又叫反克、是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现，同样也有两种情况：一是被克者亢极，不受制约、反反而欺侮克者,如金应克木。若木气亢极、不受金制！反而侮金。即为木(亢)侮金！二是是克者衰弱,被克者因其其衰而反侮之？如金本克木！若金气虚衰，则木因其衰而侮金、即为木侮金(衰)、所以以说："气有余。则制己7592所胜而侮所不胜!其不及！则己所不胜侮而乘之，2268己所胜轻而侮之？"即是说！五行若某一行之气太过，则对其所胜(我克)之行过度制约、而发生相乘！而对其所不胜(克我)之行发生相侮！即反克。若某一行之气不足。则克我之行必过度制约而乘之！而己所胜者！即我克之行必因我之不足而反克相侮。例如临床所见的支气管扩张病证、病位在肺，每2480因肝气郁结，气急上逆！化火灼肺。而见咳血！则为木火刑金(即木旺侮金)。肝郁气滞。影响脾胃消6756化吸收!则为木木郁乘土！湿湿热型高血压！多多因湿热困脾，引发肝失疏泄，肝阳亢逆、则为土侮木。至于金乘木(虚)证候！临床则为少见， 现实映像概述 金原则：对事物的一种构想。 水知识：对事物的一种具体理解、 木善良：对事物的一种内心的反应、 火真4016诚：基于内心反应的一种行动？ 土分析：在行动过程中的一种分析、 金生水。水生木，木生火！火生土、土生金、构想－－－落实到具体如何实现构想－－产生行动的想法－－行动－－在行动中分析－－总结经验!进行规划、构想。 五行与儒学 偶感而发、五五行对应儒学的仁义礼智信,缺一不可，相生即相克，古人真是伟大、请各位认真思考仁义礼智信与五行之后、相信各位会有很幸福的人生！五行与地理五行学说里、南方属于火，东方属于木。北方属于水，西方属于金！土掌管中，协助金木水火的平衡！所以都说“买东西””不说“买南北”。实是买“金，木”！不买“水、火”！这是因为为“水！火”无形，“金。木”有形、 五行与季节的关系 五行是指气体的五种运动方式， 春天属木。代表气体向四周扩9624散的运动方式？春天、花草树木生长茂盛、树木的枝条向四周伸展！养料往9406枝头输送？所以春属木、 夏天属火，代表气体向上的运动方式！火的特点就是向上、夏天各种植物向上生长，长势迅猛。所以夏属火． 秋8520天属金、代表气体向内收缩的运动方式、金的特点是稳固，秋天收获！人们储蓄粮食为过冬作准备、树叶凋落、所以秋属金。 冬天属水，代表气体向下的运运动方式！水往低处流。冬天万物休眠，为春天蓄积养料、所以冬属水． 因有四季而有四行！但夏天和秋天之间要有过渡段！因此便有了土，土代表气的平稳运动，五时( 秋春冬夏长长夏)？五行与时辰 时辰是中国古代的的一种计时方法。24小时时共分为12个时辰,2678从晚上11点开始、与12属相相对应： 子、丑。寅。卯！辰、巳。午，未。申。酉、戌。亥， 按五行来说： 寅！卯。辰属木。主宰春季、代表东方、 巳！午、未属火，主宰夏季，代表南方！ 申。酉！戌属金，主宰秋季、代表西方， 亥！子。丑属水！主宰冬季，代表北方， 辰，未、戌！丑单个而言都都属土！代表中方！主宰四季最后一个月，代表四方。 五行特性第一种观点 这种观点起源于《洪范》，今人多理解为： 木的特性：日出东方！与木相似、古人称“木曰曲直”、“曲直”，实际是指树木的生长形态。为枝干曲直，向上向外周舒展！因而引申8864为具有生长!升发，条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木， 火的特性：南方炎热,与火相似。古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热，上升的特性，因而引申为具有温热，升腾5794作用的事物？均归属于火、 土的特性：中原肥沃！与土相似、古人称“土爰爰稼穑”？是指土7118有种植和收获农作物的作用!因而引申为具有生化。承载。受纳作用的事物！均归属于土！故有“土载四行”和“土为万物之母”之说！ 金的特性！日落于西,与金相似、古人称“金曰从革”、“从革3856”是指“变革”的意思？引申为具具有清洁！肃降、收敛等作用的事物、均归属于金、 水的特性：北方寒冷、与水相似、古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具具有寒凉、滋润，向下运行的事物，均归属于水，第二种观点 这种观点起源于当代学6828者聂文涛对《素问》的训诂、 五行的性质应应从“平气”！“不及”、“太过”三方面考虑、平气时，木曰敷和！火曰升明！土曰备化、金曰审平、水曰静顺、不及：木曰委和。火曰伏明！土曰卑监，金曰从革！水曰涸流、太过7482：木曰发生，火曰赫曦。土曰敦阜。金曰坚成！水曰流衍。9193从这三面考虑之后、才能体会出中医学9161思维中对生命自我维护的理解、对人体能力1051的不同理解！正是中西医学的差别所在、 中国哲学史上的五行思想类别：“五行的各种意义上面已经分析、为了清楚起见。再把这几种意义综合列举如下： (1)指五种行为原则、疑为荀子所持。 (2)指五种物性，如《尚书洪范》及周子《太极图说》所持！ (3)指人类生活上的五种必须的物质条件。如《左传》里蔡墨所持。 (4)为分类学上的五种分类原则、如《吕氏春秋》所持、 (5)指藉着阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”、如《白虎通》及《黄帝内经素问》所持。 (6)指木材（植物）、火炎！泥土，金属及流水。它们的4769象征意义分别为生机兴发。活动或变化！孕育或培植！禁制与伏藏、8530此为萧吉所持！ 以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外！若把其馀（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来、才是阴阳五行思想中五行的完整意义、 五行物象归类 五音：宫，商。角，徵，羽、 五脏：心！肝，脾，肺，肾、 五味：甘，酸、苦。辛、咸， 五方：南。东、中方，西，北， 五色：赤、青、黄！白，黑！ 生克关系概述 五行,是用五五个文字符号代表物质能量的形态间相互关系及运动变化规律,其中： 五行相克（克即胜过过）是描述物质形态的相互关系。 金克木（（物理上很容易理解，简单的助记就是哪个更坚硬！就胜过软一点的）！木克土。土克水（这里的土仅指泥土而非广义的大地）。水克火、火克金（用道德经话来说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚、无有有入无间”）。 五行相生(生即出现9526转化)是描述事物的变化规律： 水生木！木生火！火生土、土生金、金生水。 中科院曾邦哲从数学拓扑几何学或图论的角度认为五行的联接方式正好等价于金刚石晶体化学键连接模型（结构论）！称之为超稳态结构模型， 正因如此，我们就能从阴阳五行中理解万事万物的规律，又正如《道德经》所说：“不出户、知天下、不窥牖。见天道！其出弥远！其知弥少、” 中医五行基本概念 五行？是指金！木、水。火、土五类物质的运动。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念！具具有广泛的涵义,并非仅指五种具体物质本身、五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性、并以五者之间的相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。 凡具有生长，升发，条达9489舒畅等作用或性质的事物。均归属于木 具有温热，升腾作用或性质的事物、均归属于火！ 具有承载！生化！受纳作用的事物、均归属于土。 具有清洁。肃降！收敛作用的事物、均归属于金。 具有寒凉！滋润！向下运行的事物，均归属于水， 五行学说用五行之间的生！克关系来阐释事物之间的相互关系、认认为任何事物都不是孤立！静止的。而8965是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的。 这一学说在中医学的应用、主要是以3468五行的特性来分析研究机体的脏腑？经络。生理功能的五行属性和相互关系。以及阐释它们在病理情况下的相相互影响! 因此！五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释！又具有指导0787临床的实际意义,自古以来，中中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域、以五行辩证的生克关系来认识。解释生理现象，尽力适应内部自然规律以养生！努力掌握6145人体运行机制以防病、治病！取得了无比丰富的经验和成果。 事物的五行属性归类 ①归类法： 事物的五2538行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的，如事物与木的特性相类似、则归属于木，与火的特性相类似。则归属于火等等，例如：以五脏配属五行、则由于肝主升而归属于木，心阳阳主温煦而归属于火。脾主运化化而归属于土？肺主降而归属于金。肾主水而归属于水，以方位配属五行、则由于日出东方！与木的升发特性相类！故归属于木。南方炎热！与火的炎上特性相类！故归属于火。日落于西！与金金的肃降特性相类!故归属于金！北方寒冷，与水的特性相类！故归属于水， ②推演法：如肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木、心属于火、则“脉””和“舌”亦属于火。脾属于土。则“肉”和“口”亦属于土、肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金。肾属于水！则“骨”和“耳”，“二二阴”亦属于水、 ③五行学说还认为属于同6290一五行属性的事物。0349都存在着相关的联系。如方位0847的东和自然界的风。木以及酸味的物质都与肝相关！对人体来说，是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个0744生理系统！.............说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点、如肝喜条达！有疏泄的功能。有“木”生发的特性，故以肝属“木”！心阳有温煦的作用。有“火”阳热8140的特性！故以心属“火”、脾为生化之源，有“土”生化万物的特性。故以脾属“土”！肺气主肃降。有“金”清肃、收敛的特性、故以肺属“金”。肾有主水，藏精的功能、有“水水”润下的特性？故以以肾属“水”、 ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系、如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心！心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微0974以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水、这就是五脏相互资生的关系，肺（（金）气清肃下降!可以抑制肝阳阳的上亢!肝（木）的条达！可以疏泄脾土的壅郁，脾（土）的运化！可以制止肾水的泛滥。肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈，心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过、这就是五脏相互制约的关系！ ③说明人体与外界环境四时五5111气以及饮食五味等的关系？总之！五行学说应用于生理！就在于说明人体脏腑组织之间、以及人体与外在环境之间相互联系的统一性！说明脏腑间的病理影响如肝病可以传脾！是木乘土。脾病也可以影响肝，是土侮木，肝脾同病、互相影响，即木郁土虚或土壅木郁、肝病还可以影响心。为母病及子、影响肺。为木侮金、影响肾，为子病及母、肝病是这样。其他脏器的病变也是如此、都可以用五行生克乘侮的关系、说明它们在病理6076上的相互影响。 用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色。味、脉来诊断本脏病！如面见青色、喜食酸味。脉见弦象，可可以诊断为肝病、面见赤色！口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛！脾虚的病人。面见青色！为木来乘土，心脏病人，面见黑色。为水来乘火，等等、 从它脏所主的色，味，脉来4667诊断五脏疾病的传变情况！如脾虚病人、面见青色！脉现弦象。为肝病传脾（木乘土），肺病之人、面见红色。脉现洪象。为为心病传肺（火乘金）,五脏中任何一脏有病！都可以0149传及其他四脏、用五行学说来分析，存在着相乘！相侮！母病及子和子病及母四种传变关系。从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面面色青！见弦脉、为色脉相符。如果不见见弦脉,反见浮脉！则属相胜之脉、则克色之脉（金克木）！为逆、主预后不良。若见沉脉！则属相生生之脉。即生色之脉（水生木）。为顺。主预后良好。 （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变，如肝病能5155传脾（木乘土）!预3462先予以补脾。防其传变、“见肝之病，则知肝当传之于脾、故故先实其脾气”！ ②确定治疗原则！概括为“补母泻子”法！即“虚则补其母。实则泻其其子”，补母，是针对具有母子子关系的虚证而治疗的？如肝虚补肾、因为肾为肝之母！所以以补肾水可以生肝木!泻子！是针对具有母子关系的实证而治疗的。如肝实泻心，因为心为肝之子！所以泻泻心火有助于泻肝木？ 根据相克关系来确定治疗原则！可以概括为“抑0117强肤弱”法，即泻其克者之强、补补其被克者之弱？如肝木太过而乘脾土。肝木木太过为强！必须泻之、脾土为弱、必须补之。③制定治疗方法、药物治疗方面。9926如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法！适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法。是用健脾益肺的方法！适用于脾失健运而肺气虚弱的病证！又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法！ 此外。在针灸和精神疗法方面。都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志。如悲可以胜怒、是因为悲为肺志属金，怒为肝志属木的缘故！ 在实际运用用的过程中，阴阳五行学说、常常是相互联系。不可分割的、阴阳五行学说的结合！不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系。而且可以说明事物间相互联系，相互制制约的较为具体和复杂的关系！从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程、 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木：肝与胆互为脏3762腑表里,又属筋骨和四肢，过旺或过衰, 较宜患肝。胆,头。颈，四肢。关节，筋脉。眼, 神经等方面的疾病、 火：心脏与小肠互为脏8241腑表里!又又属血脉及整个循环系统。过旺或过衰, 较宜患小肠,心脏！肩、血液！经血！脸部！牙齿！腹部。舌部等方面的疾病、 土：脾与胃互为脏腑腑表里,又属肠及整个消化系统！过旺或过衰，较宜患脾、胃、肋。背！胸。肺。肚等方面的疾病、 金：肺与大肠互为脏腑表里。又属气管及整个呼吸系统。过旺或过衰！较宜患大肠，肺！脐。咳痰，肝，皮肤，痔疮、鼻气管等方面的疾病。水：肾与膀胱互为脏腑表里！又属脑与泌尿尿系统，过旺或过衰！较宜宜患肾,膀胱。胫。足、头,、肝，泌尿。阴部。腰部！耳！子宫，疝气等方面面的疾病！ 临床应用 祖国医学的五行学说！是将人体各3347部分归属成木？火，土，金、水五大类，同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的。有肝、胆！目！筋。怒、青。酸，风等，其相互之间的联系是“肝开窍于目”，“肝主筋”，“怒伤肝”，肝病易生“肝风”等，望诊时。青色9534多属肝风。赤色色多属心火？黄色多属脾湿，白色多属肺寒。黑色多属肾虚， 用药时！酸味入肝！苦味入心，甘味入脾，辛味入肺！咸味入肾等！各各类事物之间发生横的联系：即运用生克！乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系，例如某一脏有病、既可以因生克关系由另一脏传来。也可以通1924过生克关系传到另一脏。“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”！“9092虚则补其母、实则泻其子”等就是这个理论的具体应用、 而五行之中。火的攻攻击最强悍,水的缓和能力最好。木木的治愈能力超强！金的冲击6059能力最强！土的防御御能力最好,。
时辰与五行
出生年月日时: (公历) 2010年 2月 珐0日 13点25分 此命五行木旺缺火缺水！日主天干为金，必须有水助、但忌木太多， (4木 0火 2土 2金 0水，4:4 ) （取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺） -------------------------------------------------------------------------------- 金旺得火, 方成器皿 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. (农历) 己丑年(牛)年 腊月 廿七 未时 八字： 庚寅 戊寅 辛卯 乙未 五行： 金木 土木 金木 木土 纳音： 松柏木 城头土 松柏木 砂石金 （公子五行缺火缺水 鄙人建议：张鸿烨（宏图大业）张煜霦（功成名就 王佐之才）张灿霖（朝气蓬勃 天之骄子）张熠澎（光彩熠熠 气势澎湃）张汛灵（势如奔马 胆大心细））如何快速记五行!
五行分析
这是五行的平行数你能看懂就可以帮人算命了 生日（公历）：1986年01月26日12点 生日（农历）：乙丑(牛年)十二月十七午时 胎元：庚辰(白腊金) 起运：7岁 十神：正财 正印 日元 食神 八字：乙丑 己丑 庚午 壬午 遁藏：癸伤官 癸伤官 己正印 己正印 辛劫财 辛劫财 丁正官 丁正官 己正印 己正印 五行：木土 土土 金火 水火 纳音：海中金 霹雷火 路旁土 杨柳木 纳音：霹雷火 霹雷火 屋上土 屋上土 泉中水 泉中水 杨柳木 杨柳木 白腊金 白腊金 十神：正印 偏印 正官 七杀 正财 偏财 伤官 食神 劫财 比肩 大运：己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 1-6岁 7岁 17岁 27岁 37岁 47岁 57岁 67岁 77岁 87岁 始于：1986 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053 2063 2073 四柱神煞： 年柱：红鸾 华盖 天乙贵人 金神 月柱：红鸾 华盖 天乙贵人 十恶大败 日柱：太极贵人 文昌贵人 学堂 元辰 咸池 天德贵人 月德贵人 将星 时柱：太极贵人 文昌贵人 学堂 元辰 咸池 将星 四季用神：日主天干金生于春季。喜有土！火，最忌没有土、金， 穷通宝鉴调候用神：庚金生于丑月，仍取丁甲,次取丙火照暖,丙丁须临寅巳午未戌支,方为有力！一派金水,不入 和暖之乡,孤贫！ 八字五行个数：金:占1个 12.5, 木:占1个 12.5, 水:占1个 12.5, 火:占2个 25, 土:占3个 37.5. 袁天罡称骨算命： 你的骨重为：3两3钱 骨重诗评：早年做事事难成！百年勤劳枉费心，半世自如流水去、后来运到始得金， 2184 骨重解评：早年事事难成！半生辛劳谋\事亦枉费心力，多做少成。至晚年运\势稍旺,衣食无忧。 Pi八字内容分隔线-----------------------------> 性格简评： 是一个有野心和自信的人,虽然平时为人温和,但遇到不公平的事,会非常泼辣.有耐力和强烈 好奇心,愿意接受任何挑战.赚钱容易！花费也大！并且会把钱花在享乐上。有工作过度或过份用功而伤害健康的可能、有来自异性方面面的麻烦!使6175你花费相当的金钱!必须小心虚假的诺言和秘密的引诱、 Pi八字内容分隔线-----------------------------> 日干论命： 1.日干心性：积极进取,勇敢果决,自尊心强,有才能,善于结交各方面朋友,平衡。稳重,但过于操劳,防止被别别人耍花样,弄权术而迷惑受骗受害！ 2.日干支层次：[庚午][上等]身坐正官正印。气质清纯，必主官贵！但金坐火地，须经火炼，千锤百炼。所以仕仕途坎坷？有大起，也有大落。 3.日干支分析：口快心直！利官近贵，小有殊荣。衣禄丰盈。男人权柄。辛勤持家、外面固执，有人钦佩。女人秀气，约显美感，荣夫益子，邻里钦佩， 4.性格：庚是阳之金,意指藏在地中含有丰富金属的矿石,庚的人因此拥有如矿石般的刚直性格,此外经过锻炼,打铁成钢可制成刃的锋利快刀就是庚的特性,不过就像剃刀一样,虽然锋利却稍嫌单薄。或许因为......余下全文>>？
什么是奇门五行
奇门遁甲！原来是中国古老的一本书、但它往往被认认为是一本占卜用的书!但有的说法是说《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察。反复验证！总结出来的一门传统珍贵文化遗产！还有的说“奇门遁甲”是修真的功法！ 五行中的相生相克、金木水火土 土生金(金属一般埋在地下） 金生水（一般传送水的器器具都是金属制的） 水生木（树木生长需要水分） 木生火（钻木取火） 火生土（可怜阿房宫，被一把火烧成了焦土） 水克火（水是可以灭火的） 火克金（火能烧溶金属） 金克木（金属比较硬、可以辟开木木头） 木克土（这个、。！呵呵自己想） 土克水（兵来将挡、水来，土掩） “奇门遁甲”的含义是什么呢、就是由“奇”，“门”、“遁甲”三个概组成、“奇”就是乙，丙。丁三奇。“门”就是休，生、伤、杜，景。死！惊、开八门！“遁遁”是隐藏的意思。“甲”0030指六甲,即甲子、甲戌。甲申。甲午！甲辰，甲寅、“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六5706仪之下,“六仪”就是戊，己，庚！辛！壬、癸，隐遁原则是甲子同六戊。甲戌同六己。甲申同六庚，甲午同六辛！甲辰同六壬。甲寅同六癸。另外还配合蓬！任，冲。辅！英！芮，柱，心。禽九星！奇门遁的占测主要分为天！门、地三盘。象征三才，天盘的的九宫有九星!中盘的八宫（中宫寄9828二宫）布八门,地盘的八宫代表八个方位！静止不动。同时天盘地盘上。每宫都分配着特定的奇（乙。丙！丁）仪（戊！己，庚！辛、壬，癸六仪），这样。根据具体时日！以六仪！三奇、八门。九星排局！以占测事物关系。性状！动向、选选择吉时吉方。就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲！ 【奇门遁甲起源传说】 根据古今图书集成记载，奇门遁甲起源于四千六百多年前。轩辕黄帝大战蚩尤之时、当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开开一前所未有的场大战，蚩尤身高七尺。铁头铜身刀3560枪不入,而且会呼风风唤雨。在战场3279上制造迷雾!使得黄帝的部队迷失方向， 有一天晚上，三更半夜大家都在睡觉的时候！忽然，轩辕丘上上传来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒！惊醒醒了黄帝及众人。 於是大家匆匆忙忙的起床。跑过去一看！原来是有一支彩虹自天空中缓缓下降！从中走出一位全身大放光明的仙女。仙女手上捧这一个长九寸阔八寸的玉匣。黄帝接过来打开一看。里面有一本天篆文2130册龙甲神章、黄帝根据书里面的记载制造指南车终於打败了蚩尤、 龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外！还记载了很多行军打仗仗遣兵调将的兵法？於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章，孤虚法十二章。奇门遁甲一千零八十局、 后来经过周朝姜太公、汉代黄石老人，再传给张良，张良把它精简之3699后变成现在我们看到的奇门遁甲？ 在我们小的时候！学校教我们说。我们的祖先黄帝发明了指南车。可是你们知道吗！福特汽车在研发过程中、动用了一百多个工程师无法解决的问题！后来在记载中国古科学的书上！找到指南车的制造方法！才找到答案、用变速齿轮解决汽车转弯时的平衡问题、你知道变速齿轮是什堋吗，你相信四千六百多年前的老祖宗有这种智慧吗！ 【4503从科学的角度来看奇门遁甲】 奇门遁甲的演绎过程中。用八卦记载方位！用十天干干隐其一!配配九宫记载天象及地象之交错,用八门记载人事！用九星八神记记载周遭的环境、有时间，有空间，充分的表现出古人宇宇宙观的智慧！ 我们都知道影响我们吉凶祸福的不只是地球空间慨念的方向、日出日落！月圆月缺，春去秋来。无不与我们的生活息息相关、而日出日落春去秋来是宇宙星体随著时间变化的运转结果，相同的空间。方向！在不同的时间，以宇宙观来看其实是完全不同的， 所以说奇门遁甲是宇宙宏观的学问，有时间，有7581空间的观念，是一种研究时空动力的超时代学问、 【奇门遁甲的现代功能及运用】 因为奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现！以前封建时代皇室用以来遣兵调将出奇制胜。现在我们则用以推算出某个时间的吉方，来增加事情成功率、如求财。考试。求职。索债。求医、出国旅行、博戏战斗、围捕盗贼等都有很好好的效果! 另外！奇门遁甲用时盘来占卜推算事情更是出神入化、快速又准确，如果研究的人能够掌握其中奥秘使用起来那是7439神奇非凡,当然、除了以上叙述之外奇门遁甲还有很多其他用途，端看使用者巧妙不同！但这其中也带有一定的迷信成分、 【奇门遁甲八门吉凶】 总分吉门和凶门。下面加粗的为凶门， 所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所定的0547八个不同角度。 休门。生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门。开门各有不同的代代表意义!、
有什么成语是带五行的
1290 五行成语 水： 1！81个在第第一位： 水碧山青。水菜不交。水长船高。水到渠成，水到到鱼行 水滴石穿。水底捞月，水底捞针！水底摸月。水底纳瓜 水调歌头！水光山色、水过鸭背，水火兵虫！水1621火不避 水火不辞，水火不兼容、水火不相容。水火无交，水火无情 水火相济。盐梅相成。水火之中，水激则旱。矢激则远！水洁冰清，水尽鹅飞 水尽山穷！水晶灯笼，水净鹅飞！水可载舟，亦可覆舟！水水枯石烂 水阔山高，水来伸手，饭来张口。水来土掩！水里纳瓜。水流花落 水流花谢。水流湿！火就燥、水流云散。水陆毕陈、水陆杂陈 水落归漕、水落归槽。水落石出！水满金山、水漫金山 水米无干、水米无交！水明山秀、水磨工夫、水母目虾 水木清华。水佩风裳！水清无鱼。水穷山尽、水乳交融 水软山温？水色山光！水深火热，水剩山残，水石清华 水宿风餐、水宿山行，水天一色。水土不服、水楔楔不通 水泄不漏、水泄不通！水泄不透！水泄不通！水4347性杨花 水秀山明，水远山长！水远山遥、水月观音，水月镜花 水则载舟！水则覆舟。水涨船高！水至清4480则无鱼、水中捞月、水中著盐 4512 水中捉月 2!125个在第二位： 白水鉴心。杯水车薪！杯水粒粟、杯水舆薪！0333杯水之敬 杯水之谢。背水一战，车水马龙。趁水和泥，尺水丈波 出水芙蓉、楚水吴山！大水水冲了龙王庙！带水拖泥！淡水交情 滴水不羼！滴水不漏，滴水成冰，滴水成河。滴水穿石 滴水难消。点水不漏，斗水活鳞！反水不收！范水模山 覆水难收，海水不可斗量，海水难量！海水群飞。海水水桑田 河水不犯井水。河水不洗船。洪水横流。矗水猛兽。画水镂冰 浑水摸鱼，混水捞鱼！混水摸鱼、积水成渊、煎水作冰冰 江水不犯河水！浆水不交、借水推船。借水行舟。近水楼台 近水楼台先得月！井水不犯河水、冷水浇背！冷水浇头！临临水登山 流水不腐？户枢不蠹，流水不腐。户枢不蝼！流水朝宗、流水高山！流水落花 流水桃花!流水无情！流水行云。流水游龙。露水夫妻 绿水青山！马水车龙。逆水行舟，鸥水相依！盘水加剑 萍水相逢。泼水难收，千水万山、清水无大鱼！清水衙衙门 秋水伊人,秋水盈盈、如水赴壑，如水投石，弱水之隔 3454 撒水拿鱼!山水相连！勺水一脔！盛水不漏、剩水残山 菽水承欢！顺水放船，顺水人情！顺水顺风！顺水推船 顺水推舟！顺水行舟、似水流年、似水如鱼，宿水飡风 宿水餐风！溯水行舟，万水千山，细水长流！秀水明山 沂水春风。沂水舞雩。沂水弦歌、以水济水，以水救水 以水投石！以水投水。以水洗血！引水入墙、饮水辨源 饮水啜菽、饮水栖衡、饮水曲肱。饮水食菽！饮水思源 饮水知源，鱼水和谐！鱼水深情。鱼水相欢，鱼水相投 遇水迭桥、遇水叠桥。遇水架桥、远水不解近渴、远水不救近火 远水解不了近渴,远水救不得近火！置水之情，舟水之喻、酌水知源源 3，54个在第三位： 冰清水冷。不避水火、不便水土、不服水土！不通水火 不习水土！不习水土、乘顺水船、打落水狗。风门水5281口 风起水涌、风行水上！河同水密。黄河水清，火耕耕水耨 火耕水种,火热水深！镜花水月，救民水火。陆詟水栗 木本水源！判若水火！泼冷水。如蹈水火！山崩水竭 山长水阔、山长水远，山肤水豢，山高水长。山高高水低 山高水险！山光水色。山寒水冷。山砠水厓，山眉水眼 山明水秀、山清水秀，山穷水断，山穷水尽、山穷水绝 山遥水远、山重水复！势如水火、问诸水滨，杨花水性 一尺水翻腾做百丈波、一尺水翻腾做一丈波，一尺水十丈波，一碗水端平！油光水滑 盂方水方、鱼大水小。云心水性。自相水火 4,103个在第四位......余下全文>>，
什么是五行音乐?
明显的堆B的 8127电视看多了吧 就跟那种求仙药 一个理 完全是心里作用吧！
琥珀的五行
五行属木 ，可查，，
如何快速记五行、纳音五行速记