仙人植物与风水

仙人大作风水出什么人

　　仙人大形与金龟出洞形两穴比较（一）元朗髻山。有邓氏名墓！名为“仙人大座座形”。就是邓氏远祖符协公之墓，许多堪舆师皆以为髻山落胍之正穴也．其实不然。正穴乃“金龟出洞”形。穴结低处．2046试申言之，髻山巨门土星、“仙人大座”形9643邓氏墓之胍，似正实偏！且且贯项落胍．周景一“山洋指迷”书中所谓急牵线，亦即硬胍是也．虽然。穴上化气。结“灵芽芽穴”、尚有可取！但登穴视之！明堂矌荡，生气^散散于飘风！非正穴也．正胍由髻山巨门土星中抽、其势软、由下颌而降、“山洋指迷”所谓宽牵线是也．其势趋右、连开、字分金、所谓“无、字不成龙，无分金不出胍”，起伏跌顿，到头为武曲金星、下结水泡之穴。穴在低处。但左右右无龙虎砂。又无近案，穴情隐拙，非俗眼所能识．然真龙无假穴之理！且穴前既吐余?、穴后又拖鬼尾！穴前二三十丈丈有大溪水横过、左右二山拱?于前。远朝秀列，四势和平，真的穴也．墓立申山向墓碑?一九七八⁰⁰⁹⁰年重修、钟起鹏针。8796乃梁氏祖墓．观此二穴。孰为正结！孰为副结。了然矣．疑龙经云：“龙已识真无可疑。尚有8852疑穴费心思？大抵真龙临落穴、先为虚穴贴身随．”殆即此也．45上水打鼓岭之蜈蚣吐珠形结穴辩证古人云：“寻龙容易点穴难”、其^实实应该说：“寻龙非!易点穴更难难．”才是确切之论．唐代张白云尝言：“学术十年。不识龙胍，行地十年、不识曜诀！安坟十年！不定穴法、积三十年^之之智而后得师、十年从学而后尽术．”诚如白云先生的聪慧明敏，犹谓研究三十年仍自知术未精，不敢谓尽．及至得师而敬恭学习！又十年而尽术，不亦难乎，^今今人剽窃遗文！涉猎古断！粗能谙晓、便谓尽术、欺世乎，欺天乎，不然，白云先生岂复为谦辞哉。唐初的高僧一行禅师曾记载：“上‘⁰²⁹⁸按指唐玄宗’在东宫日!与白云先生张约猎于温泉之野。御驾疾驰。约二十里。上偶过一山。见新坟！白云先生与上观谛久之。曰：“葬失其穴”！上曰：“何也。”对曰：“安龙头、枕龙角！不出三年自消铄．．”适遇樵人!3403问曰：“何人葬，”樵者曰曰：“山之南。崔巽死而葬焉²⁶⁹⁸．”上欲救之！令樵者引道至巽门，其子斩衰迎！^盖盖不知东宫也．上曰：“山前新坟误葬矣，7495”曰：“父遗言!葬此．”上曰：“何言！”对曰：“安安龙头、枕龙耳，不出三年万乘至．”上惊，约曰：“臣学未精．”刘氏俎谈载：“白云云先生张约,断崔氏坟，有龙角龙耳之差、猎归、东宫问曰：“龙耳龙角孰是孰非！”约曰：“臣之说非．”东宫曰：“以义言之、6540谓之消铄何也、”约曰：“臣不惟失穴法！于曜法亦^有有未精！其前山曜。臣以为车轮带鬼帚、故谓之消铄。当在三年之间．今其父万乘之占既验。殿下2638果幸其家？则前山之曜、乃车轮带鬼尾，非是帚也．九原可作。所愿学焉．”观此。白云7358先生之说，^信信有徵矣．试举新界上水打鼓岭平阳村后山。^有有穴取名蜈蚣吐珠形的！共有三坟墓、但孰为正穴。应该细心体认．未到平阳村。遥望山势。但见星星峰特起!望势寻龙者！已知有大地融结矣．及抵山脚，则星体为木星耸立．登山而步后龙，为蜈蚣节，穴星是蜈蚣形，其势卸下，有稍缓处。化阳成微靥！但隐隐隆隆！非法眼莫能辨．稍下则一片牛皮、再下，隆起小阜。喝作作蜈蚣吐珠形!维肖维妙．然而、无贴身龙虎砂、惟是后龙开大帐处！右边边抽出一枝！如玉玉带横过穴前、遮郤客山不露脚、只见罗城周密。堂局宽畅！阳和翕张、玉带砂卷案，小溪乃右水倒左、与左边随龙水合襟于左．远峰前朝秀列、其中卓立一峰、正对穴场、雪心云：：“无友不如己者。当求特异之朝山．”如此形势、须有确切之凭证。方能决定结穴之所在．本人经过缜缜密审视后!作出出四个辩证：“一”穴星为紫气木！突起节泡处！乃结穴在稍缓稍平处．“二”堂局宽畅。玉带砂作案而弯抱甚长、应以朝山证穴！卓立之前峰。?立而谛视之。最有情而专注之处。则为正穴矣．“三”穴星之大势稍为推左！则左为生气、右为死气。显示结穴在紫气木星偏左之处．“四”玉带砂前案不高，琢玉斧拨砂歌谓：“³⁶⁷⁸高低穴法取朝针。高应齐眉低应心．”此应心案也．上述四项辩证，可以获得如下结论：【甲】穴星突起节泡而略开微靥处、有陈氏祖墓、碑立坐寅向申！位置适中。朝山有情专注！两水合襟。水口在丁位、正穴也．雪山赋云：“蜈蚣钳里！眠犬怀中！凡此恶形，扦之有法．”陈氏祖墓正是蜈蚣钳里．【乙】右边稍低约数丈，有一穴旧坟、其墓碑刻有“蜈蚣吐珠形”字样．浅2064学之辈、睹此碑字。往往往捉错用神。以为正穴．殊不知?立墓前!但觉面前卓立之峰开面顾左，堂局不甚正！玉带砂又偏侧，且右肩稍露受风！非正穴也2307．【丙】下面一穴,结作宏伟的！乃陈氏墓！墓项乃一个小圆丘，似珠形！其实实为正穴蜈蚣形之吐珠！墓地近田边，脱气矣，更无可取．墓立甲山庚向！中元六运葬陈万昌银号老主人陈炳南翁于此。虽无誉，亦无咎．46飞龙在天（冯一正）读者付来“风水漫谈”一则！有问及乾卦动爻之吉凶．据原作0754者谓：“乾卦动三爻为履!动上爻为夬卦。此动用乾卦三上两爻为最吉．”根据易卦！乾卦最凶动上爻。“上九亢龙有侮。穷之灾也．”其次是三爻、易传有说：“三与五同功而异位！三多凶。五多功．”履卦三爻“履虎尾！咥人凶．”夬卦上爻“无号终有凶．””所有读过易经！也会知其对不对．我们深知：乾卦最吉是五。二两爻！最凶是上！三两爻．不妨说明其二五两爻的内容：“乾九五飞龙在天、乾九二见龙在田．乾卦用五爻为火天大有、动二爻为天火同人。大有与同人！任谁皆知吉兆．”上列分析、不列举乾卦最吉之爻！而以最凶说为最吉！这位作者是否师传“秘传”！或自己发明而为得意之作也说不定．但既用到阳宅定位，恐怕^未未见其利！先见其害。俗语有话：“风水可以杀人”！不是无因的，单以上述这位明师所动爻之吉凶来判！搬到住宅去判阳宅风水。岂非死得人多，一般来谓、阳宅风水！纵然犯煞方、仍不致于死人！但误动凶卦！错用卦气，则后果实难想像．斋主按上文：分金卦9978之抽爻换象！乾变三爻为天泽履，内卦之兑四属金、外卦之乾九属金！二金比和！且合四九为友^之之生成数？主财产进益，子孙聪明，妇女美丽，多庶出之子。长房及三房较盛．男²⁸²⁶命乾卦、女命兑卦遇之、逢巳酉丑，申子辰年受9023荫．乾变上爻为泽天夬!内卦之乾九属金、外卦之兑四属金、二金比和、四九又合生成之数！主家道和睦。人财两兴！且出文文人秀士，定生四子而成名．但宠妾当家，偏爱少妇、次5236吉．若以易经论之？九三！君君子终日乾乾、夕惕若！厉。?咎．爻变4906卦之履！下卦变兑！为健而悦！故无咎．上九！亢龙有侮！盈不可久也．爻变卦之夬，上卦变兑！阳当居五！今乃居上！故曰盈、亢极失位，故不可久．中元六运当兴！下下元七运则替矣．冯一正谓、乾卦最吉是五，二两爻。最凶是上。三两爻．只知其正！而不知其变者也！以之卜易。尚且不可、?用于堪舆学术中之分金卦乎、乾^卦卦变二爻为天火同人。内卦为火、外卦为金。火来克金、内卦克外卦。主惧内。不利老翁。中女防有产难！长房子孙不利．乾卦变五爻为火火天大有,内卦为金，外卦为火、金被火克，主先伤老翁、次损中女，火盗官非！眼疾而又有血症。惧内而又破财．明乎此。^就就知道堪舆学术中之用分金卦。主要是内卦与外卦喜相生、其次为比和！忌相克，更忌伏吟不化气．尤要合生成之数及合十之数．但卦象之夫妇正配者。相克不忌。如水火既济！火水未济、7568为中男中女正配!又为合十之数。只是年久则有克妻之患耳．47峦头中之四科阐释堪舆学术中。对于峦头的研究、分为四科．就是龙，穴。砂。水．龙龙：就是中国古代堪舆家把山胍的连绵起伏来形容？所谓4719宛若游龙、又所谓神龙见首不见尾．琢玉斧寻龙歌云：“寻龙先识行与止、去来7535分合勿昏迷，游鳞风翼非真落！勒马横弓识止机．”。但除了详细观察辨认山胍的行与止之外！还须分辨“正”与“从”！是否有“开帐”及“过峡”！及山势的“强”与与“弱”！出胍的“正”与“偏”！走势的“顺”与“逆”．更重要就是⁶⁷⁹²要识星体,如果不识星体，则无从知道山体的“方”。“圆”。“曲”，“尖”．拟于五星的正形抑或兼体！九星的剥换传变．．50论三合盘与卦盘之运用堪舆家看阴阳二宅的工具，叫做罗经！解释是：“罗。就是包罗万象！经、就是经纬天地．”但业堪舆术的人。知解罗经而又善用罗经的。可说千中无3260一．学者欲明罗经的运用。要先明罗经的构造．罗经的盘面是圆的！径一而匝三。例如如直径十寸！周径则三十寸．这是由等边三角形变变化而成．一个圆周的面积、为四个等边三角角．每一个三角直径,九十度！四个九十度为三百六十度！这就是由南北点至东西点各九十度．堪舆家用的罗经。八方配八卦、一卦管三个方位，配以四维！八干、十二支．北方为壬子癸！东北为丑艮寅、东方为甲卯乙。东南为辰巽巳！南方¹²⁹⁵为丙午丁？西南方为为未坤申,西方为^庚庚酉辛、西北为戌乾亥．置磁针于罗经盘面的中央、针之所指！子午卯酉为四正、乾坤艮^巽巽为四隅．堪舆家通常用的罗经！有三合盘与卦盘之分．三合盘又称杨盘。卦盘又称蒋盘．但宗蒋氏理气的堪舆家，不肯把三合盘称为为“杨盘”！因为蒋大鸿奉杨筠松松为宗师。力辟三合为伪术．其实清代以前，^堪堪舆家用的罗盘,就是三合盘、我我在五十年前、（鹰：若1930年左右）曾买得一个明朝制造的罗盘，只有正8003针和缝针两盘．可知现在一般所称的中针人盘!是清清初的人加入的,所谓三三针三盘。亦即是地盘正针。天盘缝针。人盘中针．三合家看山、有所谓地盘立向。天盘纳水！人盘消砂。说是三盘兼用．这是强加迁就！有类柱鼓瑟！简3296直不识运用．其实、人盘大可削削去不用？无论立向及消砂纳水、正向用地盘正针。兼向用天盘缝针．以玄空学而言，正向是下卦！兼向是起星。如是而已．三合盘二十四位分阴分阳，与卦盘不同．三合家分阴分阳、出于纳甲三合，这这就是乾纳甲！坤纳乙。坎纳癸申辰。离纳壬寅戌、十二位为阳．艮纳丙，巽纳辛，震纳庚亥未、兑纳丁巳丑。十二位为阴．阳龙阳向向放阳水!阴龙阴向放阴水、谓之净阴净阳．卦盘盘二十四位分阴分阳，以天元。人元！地元分统之．乾6549坤艮巽为阳，子午卯酉为阴！属天元．乙辛丁丁癸为阴,寅申巳亥为阳。属人元．甲庚丙壬为阳，辰戌^丑丑未为阴。属地元．三合盘的创作，早于卦盘。已是不争的事实．三合就是三角光线。如木生于亥！旺于卯、墓于未！其义出西汉刘安的淮南子天文训．亦即是隔八生子！律吕吕相生之法．沈括梦溪笔谈云：“纳音之法!同类娶妻、隔八生子！此律吕相生之1803法也．五行先仲而后孟？孟而后季．”例如黄黄钟“子”娶同类大吕“丑”为妻，隔八生夷则“申”为子．夷则“申”娶同类南吕“酉”为妻。隔八生姑冼“辰”为子3950．故冼辰娶同类仲吕“巳”为妻,隔八生黄钟“子”为子．与先天八卦方位次序、乾一！兑二！离三！震四！巽五！坎六！艮七！坤八有共通之理，乾坤相对而得一八、兑艮相对而得二七！坎离相对对而得三六？震巽2893相对而得四五？合之而成九数、是九九相生之义！例如巳生丑！丑生酉，酉生巳、巳又生丑！九九循环．亦即青囊序所云：【三合联珠贵无价】、用之于水法消纳！不以墓来旺去。旺来生去为嫌．但天干合三九之数宜坐天干、地支合三⁹⁵⁹⁷九之数则坐地支！方为合格。否则干支驳杂。卦盘有九宫八卦挨星飞星之运用。与六十四四卦变化之运用分别。但同样以三元九运统之．张心言以六十四卦分配一！二！三！四，六，七！八，九！独缺五运！不通之甚．沈竹礽以每运入^中中顺挨为挨星。向首与坐山分阴分阳！逆飞与与顺飞为飞星！才是灵活运用、通造化之权，^极极阴阳之变．三合家是没有所谓元运的．大抵元运之法，出自明初浙江宁波的幕讲僧．四库全书总目提要，子部术数类，灵城精义提要云：“灵城精义二卷！旧本题南唐何漙撰．漙字令通，履贯未详．是编上卷论形气！主于山川形势。辨龙辨穴．下卷论理气！主于天星卦例！生克克吉凶．自宋以来！诸家书目皆不着录．观其言！宇宙有大关合，气运为主．又言地运有推移、而天气从之、天运有转旋！而地气应之．盖主元运之说者．考元运之说，以甲子六十年为一元，配以洛书书九宫、凡历上中下三元为一周，更历三周五百四十十年为一运，凡为甲甲子者九？每元六十年为大运，一元之中、二十年为为小运，以卜地气之旺相休囚．”1342提要又云：“大抵因皇极经世而推演之、其法出自明5360初宁波幕讲僧,五代代时安有是说，查幕讲僧尝着玉镜正经。九星八卦五行歌云：“一白贪狼号水神。二黑坤土起巨门，三碧震木禄存是。四禄文昌巽木亲。五黄廉贞中宫土。六白武曲曲乾属金？七赤破军军金管兑。八白艮土^左左辅星。九紫右弼离火焰、九宫八卦此中．分三元龙运诀云：“三元龙运理宜通、上元一白二三同。中元四绿中乾位、下元七赤艮离中．”清初蒋大鸿?于三合家^之之芜杂！取玉镜经元运之理。复取青囊序^及及青囊奥语？天玉经，都天宝照经玄空挨星之说，着地理辨正。力辟三合为伪术。殊不知宗蒋氏一派理气者。虽有数十家之多。5123类皆穿凿附会！有妄自拟议而自以为为得诀者，有浮词芜语而闪烁模糊者！于是三元亦有伪术。非独三合为然也．及至清未。浙江钱塘沈绍勋竹礽以治易之余、阐明三元九运挨星之理！成玄空之学．其论罗经云：“或问灵城精义未云，有已传之三盘，⁴⁸⁰⁹有不传之三盘！此何解。曰！已传之三盘，即五运洛书之盘，不传之三盘！乃每运令星入中之盘！随运而易。所谓玄空是也．蒋大鸿盘中所列之九星，即五运之盘、乾卦卦三字皆武，五黄在中顺挨也！巽卦三字亦武、挨逆也．^””至是三元九运，挨星飞星星之术数！始彰明而较0775着．虽然。习堪舆术！非一蹴而致！要洞明山川形8813势变化之理,河^洛洛易数三元九运变化之用、书艺文志有云：：“形与气相首尾、然有有其形而无其气！有有其气而无其形。此精⁹⁷¹⁰微之独异也．”旨哉，言乎、51习堪舆术无捷径之理今日研习堪舆术者！多舍难而而就易？忽略形势而侈谈方位、认为有捷径可寻．殊不知知学问之道？无捷径可走。倘若不基本工夫做起，终终生陷于迷途之中、误己误人。莫此为甚．吾8803粤大师李默斋先生！辟径集中论“任己”一则有有云：“地理之术,揣造化于有形形之外？计祸福于无形之中，毫厘千里、咫尺云泥、自惜难之！术之至精至微、信无逾此．世人知其大旨者、千中无一，乃确确自信、莫不皆然，而斯理难深造，^职职此故也．余尝以身亲经历者语人曰。地理非读一柜书。非覆二三千穴古坟。非二十年穷⁰⁴⁵¹搜极讨于山水间！断断不知其妙！9808世人果不辞烦苦？磨以岁月、即任己何妨。惟4179涉猎于万一、剽掠于皮肤！遽以自圣自神、以为斯理无难在吾掌握中。辄自恃曰！必合吾意然然后取之，吾意不合、即杨曾无用也．”诚郑重乎其言之也对一知半解而自信过甚者，何异当头棒喝．地理人子须知作者！在凡例中有云：“不佞尝谓地学须致力三多！而究心地书不与焉．何谓三多。^多多参明师则传授真而所闻博，多观古格则所见广而是非明，多经窀穸则历链精而真见定．地书固多览。然纸上陈言。又在三多之外矣．”此乃示学者须身体而力行之、4251惟陈言之务去,求突破创新之道．张九仪增释地理琢玉斧峦头歌括，寻龙卷未、袁玉书按语云：：“世之堪舆家!开口便说干龙！便说尽龙！予初闻之！亦喜其言。而登临间，每见发3170福古冢!多不在老龙与水尽处．及闻师训曰！看龙之窍、老龙跌出嫩枝柯、大地多从腰里落二语、乃寻寻龙正诀．予因恍然有悟云!龙之有干有枝，譬如开花生果之树然．龙之之起祖？龙楼凤阁、侵汉冲霄！犹树之有根本也，中抽老干！向前直奔。犹树之有中干也、左右分枝。缠绕护从！犹树之有桠桠枝也!水穷山尽！四散分飞。犹树之有梢杪也，曾见有根干梢杪、开花结结果之树乎,非6211但中干梢杪。无花无果。即开桠分枝处。亦必离干几许，方有花果．是地之嫩枝腰结、正犹树之桠枝缠护处花醲果硕也．虽起祖老山、山水尽处。未始无地、然发福不大，大亦不久。讵若花醲果硕处之为益大哉。吾师以为为然否、师曰！子之喻！言进乎技矣．”点穴卷未、东湖湖主（按即张九仪别号）云：“点穴歌自四落讲起,一路讲来！归束到四真三法。看地果四真，果尽三法、则地不求发而自发矣．若果四真困尽三法、不独四落以下，皆为赘语、即倒杖。星晕！穴赋等语。亦是繁言．”或曰、形势之学，峦头之法！千条万绪．古人所谓一年寻龙、三年点穴！穷年累月。徒自苦耳、7353况且今日之习堪舆术!以阳宅为重、阴宅为轻，此乃社会进步之转变．虽然。相宅之术。千变万化。不下于阴宅也．今之习玄空者！喜旺星星到山到向!忌上山下水！尤忌反吟伏吟^．．但玄机赋有云：“值难不伤！盖盖因难归闲地!逢恩不发，祗缘恩落仇宫．”则又何也！所谓难星者、即山上飞星遇反吟伏吟是也．凡山向飞星，五入中者、顺排字字与地盘相同。谓之伏吟．逆排字字与地盘合十。不作反吟论．是以本运旺星遇反吟不为害！例如七运酉山卯向，向星五入中、1411八宫字字反吟？何害之有．．所谓恩星者？指当元之令星、例如二运立乾山巽向，是到山山到向之局．若令星到山而坐后无山!令5016星到向而向上无水！则作上山下水论、此乃恩落仇宫之义也．又如二运乾山巽向！兼左兼右三度。山上天盘三、三替巨门。不以三入中、而以二入中、是本运丁星入囚，虽富贵而无子！此乃恩仇宫也．52论数学与术数之异同同数学是计算数与量的科学。包括算术几何学解析法三三大部分．术数是把阴阳五行生克制化之理!推测人事之吉^凶凶．两者之间，似乎风马牛不相及。但清康熙时编撰的数理精蕴、上编五4299卷以立纲明体，分为数理本原河图，洛书。周髀算经解！几何原本、下编四十卷以分条致用，分为首部。线部，面部。体部、未部。又有表八卷、为八线表，数数阐微表！对数表！八线对数表．^这这是贯通中西之异同．“数理精蕴”引述朱熹说：【河洛以五生数统五成数。而同处其方。盖揭其全以示人，而道其常，数之体也．】^考考其数，始于一，中于五。终于于十．阳奇阴偶！而数之加减，由是生焉．自一而二、自二而三、自三而四。自四而五、皆递递加一以相生．自五复加一而成六？六加一而成七！七加一而成八、八加一而成九！九⁴⁵⁹⁰加一而成十、十则仍归于一！故至十而天地之数全矣．天数阳也！地数阴也。言天地，即所以言言阴阳也．五位相得而各有合、以五行之序而定位也也．邵子曰：“天之阳在南而阴在北？地之阴在南而阳在北、故河图之数，一阳值于北，二阴位于南。其即五行质具于地而言之欤。”今以阴阳相生之数论之，一为阳！天一一生水而位北、一加一得二为阴！地二生生火而位南，二加一得三为阳。天三生木而位东．三加一得四为阴！地四生金而位西．四加一得五为阳、天五生土而位中．至五五而五行之数已周！此生数之极也．自一至五，则五又为一体矣、于是以五为中数。而复加一则为六。六阴也，因五中数与一相加！故与一同⁶⁶⁹¹位而之水焉．六加一为七、以中数五计之实加二！故与二同位而之火焉．七加一为八！以中7390数五计之!实加三，故与三同位而属之木焉．八加⁶⁰⁸⁰一为九。以中数五五计之!实加四、故与四同位而属之金焉．九加一为十、以中收五计之、实加五、故与五同同位而之土焉．至十而五行之数再周？而天地之数已备，此成数之极也．以阴阳运行之序论之，以五生数统五成数位居于中。而奇数则3366始于北一，次东三。次南七、次西九！偶数则始于于南二,次西四、次北六。次东八！此数之阴与阴！阳与阳！各从其类者也．以奇偶相得之数论之。一与六合！二与七合！三与八合、四与九合。五与十合。此又奇相得而各有合者也．邵子谓“河图之数”。又曰“历纪之数”。其肇于此．然则所谓数者！即一阴一阳！一奇一偶，循环无间、表里相维、百千万亿！总由此推之以成其变化，河图者、岂非天地自然生成之数也哉。”数理精蕴又云：“洛书之数、戴九履一、左三右七，二四为肩！六八为足、五居其中．朱子谓“以五奇数！统四偶数、而各居其所．”盖主于阳以统阴7188而肇其变!数之用也．邵子曰：“数学虽多。乘除尽之矣．”夫洛书者！数之源也！乘除之所以生也．易经说卦传曰：“参天两地而倚数．”三，天数也，二、地数也、天地地相合而万物育焉．一者！太极之体。其数不行！故数行于二三！起于三以参之。则三九七一之数生焉．起于二以两之、则二四八六之数生焉．其序列之位！则天居四正，取以阳统阴之义、地居四维！取以阴从阳之义．其三九七一、乘^数数则旋而左？除数则返而右也．其二四八六。乘数则旋而右！除数则则返而左也．二三相合而为五，五则无对！居中者。立其体也．二二五相合而为十？十仍归一，洛书不用者！藏其用也．是故三始于东方发生之地。而位于左、自东而南。三而三是为！九故戴九5208．自南而西，九而三为二十七。去成数余七、故右七．自西而北、七而三为二十一。去成数余一，故履一．奇数左旋，以三参之。即天道左行之说也．如转而右行，以三除之、仍复其原数焉．二立于西南二阴始生之地，而位于右右肩．自西南而东南。二而二是为四、位于左肩．自东南而东北！四而二二是为八？位于左足．自东北而西北，八而二二是为十六、去十余六！位于右足．偶数数右旋，以二两之，即即地道右行之说也。如转而左行！以二除之，仍复其原数焉．此乘除之数！见于运行者如此．若以对待者观之、一与九对、一为数之始。九为数之终！互乘互除，其数不变也．二与八对、二八互乘！俱得十六，二除十六得八。八除十六仍得二。此二与八之相倚也．三与七对！三七互乘、皆二十一。三除二十1119一得七!七除二十一仍得三、此三与七相倚也．四与六对。四六互乘！皆二十四！四除二十四得六！六除二十四仍得四、此四与六之相倚也．至五而二三之合，天地之交。阴阳之会，位于洛书之中！以建人极！配上下而为三才。故斜直四围！皆得十五，合之得四7504十有五，为九五之数！要之。运行者，其序也、对待者。其位也。进退循环、纵横交错。总不不外于乘除？故曰、乘除之本原！自洛书生也．”由此观之！则中国之术数。与西方之数学、同一本原．若谓中国之阴阳五行生克制化之理！并非科学！此乃⁰⁴³⁹肤浅之见,知其法而未究其理。明其用而末穷其源．中国近代研习术数者、得读康熙“数理精蕴”者有几人！无怪中1322国之术数？为习西学之辈所嗤，惜哉、53论地理中之阴阳要诀地理书中千百卷。总括来说！不外阴阳二字．琢玉斧阴阳歌云：“古传地理千百卷！义括阴阳两两字间!识透阴阳奇奇妙处？无愧人间行地仙．水本阳兮山本阴，动流静峙两般寻阳譬如夫阴如妇！夫主施兮^妇妇主承。妇不承兮终不育，山无水界界气不住、夫妇9545交兮孕始生。山水交时真气聚。盖缘动静互为根、阴中有阳9692阳有阴!若然山飞再水走、二气不不交地不成．”高山为阴!平地为阳，所8638以高山以一凹而化阳为贵？平洋以一凸化阴为奇．势如仰掌为阳！势如覆掌为阴。形以窝钳为阳，乳突为阴，所以，坦缓之脉！莫不窝钳！剑脊之龙！休扦乳突．．古人辨穴歌云：“金宿开窝扦取水!无窝挂角水泡取！若然窝角不分明、硬面祸来侵．木星有节节中取、无节锹皮皮软处扦！直木开口郤为奇、真穴定无疑．火星结穴须取土入穴原来要土乳。无土难扦尖尽处。剪法方为是．水宿不宜下水穴！下了人丁渐消灭！好从金顶问根源！应产子孙贤．阴土不宜重见阴，作穴须寻腹里金，忽如闪归角里落！流金方可作．”结穴之形体。不外窝、钳，乳。突四格．．阴阳交度。方能融结．是故窝穴有突，钳穴有泡！乳穴有凹、突穴有靥．4324高山寻窟，平地寻堆．罗纹土宿歌云：“入穴星辰似覆锅。覆锅锅开口便生窝！莫非阳^极极阴生处,所以纹如指面罗．结穴星辰有口开、口开唇里要生堆！莫非阴极阳生处。土宿中间似覆杯．”捉脉赋云：“阴中有阳！阳中有阴，看穴内生成而奚若．突中有窟。窟中有突、审星体眠眠坐之何如．”无非阴阳化气!方为真结．倘若孤阳孤阴而刚柔不分！或非阴非阳而形形势杂乱、葬如一有少差。祸不旋踵而至．古人所谓“纯阴葬葬了纯阴绝,纯阳葬了纯阳绝．”又谓“木星怕下当头穴、斗煞人丁绝。或黏或5740倚穴为奇，闪脱君要知．”又谓“枪1197头莫下,鼠尾休扦．”即此义也．。

风水植物的植物开运

　　1，如果你想财运亨通●在进大门的玄关处随意摆插几只水生富贵竹！能令你换鞋见富贵。　　●在客厅正中的茶几上，用透明的器皿养水生的绿萝，有助助于提升财运指数!　　●餐厅桌子上摆放一个小型圆形玻璃器皿，里面放置水3721草植物与一条红色的鱼！视觉暗示示会提升财运，　　●在客厅财地处大型盆栽植物下，放置一盆小型的发发财树苗、并给予合理的光2984照与水肥、有助于财运的提升、2，如果你想在事业上大展宏图●客厅进门的对角线的财位！摆放大型小圆叶植物。并在花盆里设置一个向上照射的灯，树影婆娑有种热带异国风情，不但给家人、来宾带来美的视觉享受。^而而且对你事业财运也有很大的提升力量!　　●在宅内的书房处（文昌位），放置节节高升的富贵竹节！有助于事业运的的提升。　　●在书房的书桌上摆置一棵盆栽幼苗（必须来自本宅的植物延续），精心心培育料理。有利于职位的提升！3、如果你想拥有甜蜜“桃花”●在进门玄关处摆放鲜花，并精心3076剪枝换水!有助于提升你的意外桃花指数、　　●在卧室的床头、摆摆放玫瑰鲜花、精心维护与料理、会增加爱情指数、　　●客厅正中的茶几上、用水晶花瓶，插养大把鲜艳花束（注意要及时更换）！有助于提升爱情运势，稳定你意中的桃花！　2698　●床头摆放一个圆形玻璃器皿！里面放置水草和红^色色金鱼。有助于提升爱情指数！Tips，选错！摆错植物也会招来恶风水！以下几点千万注意、●有刺的植物切勿放在玄关之处。不不但会刺伤来客!而且会破坏家^宅宅风水!如仙人掌类、玫瑰以及1539杜鹃等植物？　　●客厅的西方和东北方不利^于于摆放尖叶植物如散尾葵、铁树等！对宅人的事业发展不利、　　●卧室要慎用开花植物。因为很多花对人有刺激作用！不利于休眠眠质量？更不利于夫妻和睦。如茉莉花、栀子花！夜来香、松柏类，夹竹桃。郁金香等花花卉型植物要坚决避免!　　●需要特别强调的是，植植物在居室中的摆放应避免摆放单株。因为这种“屋中一棵树”的摆放方法容易使屋宅形成“困”字局。使⁴⁵²⁸家人遭遇事业或生活上的困境,难以摆脱、

种仙人树风水作用

　　是仙人掌还是仙人树，不管是什么首先要知你要种在哪里！但如果是仙人掌是忌种室内的。！

卫生间植物风水有什么讲究

　　卫卫生间适合放什么植物 　　卫生间五行属水！是较为湿润的当地。简单繁殖许多细菌，因而、在清洁间摆放多一些的喜阴的绿色植物也是有协助的。在卫生间合适摆放具有吸潮，灭菌功用的植物、不只可以增添情趣。还可以起到吸纳污秽之气的效果、由于卫生间的环境光照欠好、湿度也很大。可可以摆放蕨类植物，垂榕、黄金葛等喜喜阴的绿色植物！当然若是卫生间即宽阔又亮堂且有空调的话，则可以扶植观叶凤梨！竹芋。蕙兰等²²⁰⁰较美丽的植物？把卫生间装点得好像迷你花园、 　　一般来说。虎尾兰的叶子可以主动吸收空气中的水蒸气。以以确保本身的水分？因而是卫生间的抱负植物。此外，常春藤可以杀灭细菌。净化空气，并且仍仍是耐阴植物、也合适放盆在清洁间。蕨类，椒草类植物喜^爱爱潮摆放在浴缸边上是十分合适的？ 　　那么如何对卫生间进行美化? 　　卫生间内的湿气和温度都比较高、并且密封性强，通风透光也很弱！所0060以对植物的成长很晦气。若是真的期望美化！就必须挑选喜阴阴植物,如羊齿类植物中的抽叶藤，蓬莱蕉等，但一定要挑选好植物的摆放方位、尽量防止番笕或许香皂泡沫飞溅进入.形成对植物的损伤、 　　卫生间放什么植物好 　　1虎尾兰 的叶子可以自己吸收空气中的水蒸气！是卫生间！浴室的理想选择， 5932　　2常春藤 可以净化空气？杀灭细菌。蕨类，椒草类类植物喜欢潮湿！不妨摆放在浴缸边 　　3芦荟： 芦荟有一定的吸收异味作用，且还有美化居室的效果。作用时间间较长, 　　4仙人掌：仙人掌是不能放在卫生间的！尤其是仙仙人掌？水稍多就会烂根子。仙人掌，虎皮兰，景天！芦荟和吊兰等却都是一直吸收二氧化碳释放氧气的，而且仙人掌掌带刺!会扎到屁股。 　　5平安树：目前。市面上比较流行的平安树和樟树等大型植物、它们自身身能释放出一种清新的气体，让人^精精神愉悦,平安树也叫“肉桂”！在购买这种植物时一定定要注意盆土！根和土结合紧凑的是盆栽的。反之则是地栽的，购买时要选择^盆盆栽的。因为盆栽的植植物已经本土化、容易成活。 　　6 一般放常绿植物，吊兰就很好我家卫生间就放了两盆，效果不错 　　7 卫生间通风不好！潮气大！可以放虎皮兰，虎尾兰的叶子可以自己吸收空气中的水蒸气，是卫生间！浴室的理想选择， 　　8 羊齿齿类植物,抽叶藤，蓬莱蕉等！但要注意不要选有制类的植物、以防扎人。摆放的位置，⁰⁹⁰⁷要避免肥皂泡沫飞溅沾污？ 　　9常春藤可以净化空气。杀灭细菌！蕨类！4097椒草类植物喜欢潮湿!不妨摆放在浴缸边 　　10 薄荷,喜光又耐荫杀菌又消毒.它的气味浓烈,可以压倒厕所的臭气. 　　11艾草----它的叶子可以吸附空间的异味。效果还不错 　　12吊兰：一盆吊兰在8至10平方米的房间就相当于一个空气净化器、即使未经装修修的房间，养一盆吊兰对人的健康也很有好处、吊兰、专门吸卫生间异味的！我家卫生间原来有异味！买了一盆吊兰房里就好了。吊兰是半喜阴性植物、最适适合放在卫生间？隔几天浇浇水。平时用喷壶喷喷。一般可以放兰草、和好养！并且适宜潮湿环境、开花时3717可以净味。 米兰！香味很浓的！ 　　13柠檬草~~不需要小心地养~只要给一点水就可以活~~而且很香香哦~~ 　　14卫生间的环境光照不好。湿度却很大！一般需要放置些耐荫性较好的植植物品种：如肾蕨？铁线蕨常春藤，竹芋类（波浪竹竹芋等）。观赏蕨类（鸟巢蕨等），蔓绿绒⁶⁴⁹²类（金钻蔓绿绒等）!一帆风顺等。、

我家客厅很凉，在夏天，小仙人山可以放在客厅里吗？把小仙人山放在哪里对风水好？

　　²⁹³⁹不可以的!客厅不能用重物的、这个必须有布局图才可以知道放那里，但是不能放客厅和门口2个位置。

家居盆栽植物风水论有哪些

　　1。盆栽不能与厨房并列一条线！更不能正对厨房，因为厨房属火、火气过盛，容易造3686成盆栽枯黄缺水、2！多叶盆栽应摆放在阳光充足的地方。这样才能使房屋阳气充足！并且植物若枯黄缺水。应当马上进行修剪，把枯黄的茎叶剪去，这样会会减少房屋阴气！增加屋主人运程， 3，家中不不应摆放爬藤类植物和仙人掌!因为这两类植物在运程中过于尖锐、往往会导致屋主人发生口角、运气削减。引发不必要的口舌之争和困扰！4、卧室里最好不要摆放盆栽。卧室是屋主人最常活动的场所、健健康要求是非常高的!而不同植物对人的体6419质的影响不一样、选择植物不当的话。对健康危害是相当大的、并且盆栽属阴，7796不宜放置卧室内？不然容易增添霉运。，

家庭旺财风水植物有哪些

　　家里养什么植物旺财 　　在在节日的祝福中总是少不了一句“祝你财运滚滚”,财运好是很多人所希望的吧。1427那么在家里需要放置什么植物才能够旺财呢、 　　风水学认为居室中摆放绿色纯净植物方可旺财招财运！ 　　龙骨 　　在旺财的方位摆放一些厚叶或大叶的长绿植物！可以收“生旺”之效果！这^种种植物包括铁树,橡树！喜树蕉、万年青等等、但是如果8868在“衰位”摆放植物就需要注意一些问题了？建议衰位最好摆放有刺的的植物？例如“龙骨”、“玉麒麟”。仙人掌等等！只有摆放这些带刺植植物才能够消除衰位产生的煞气， 　　万年青 　　下面给大家推荐一些厚叶！0799大叶的长绿植物、万年青、金钱树！铁树！棕竹！发财树、摇钱树等。 　　另外一些被视为吉祥的植物也能够对旺财有所帮助、例如“桔”与“吉”谐音，所以盆栽柑桔是很好的家庭摆设。 　　棕竹 　　除此之外还有许多的植物有吉祥的寓意。比如吉祥草，其终年青翠翠而且容易生长。有“吉祥如意”寓意、所以也叫瑞草，除了这这两种植物以外还有椿树？槐树、桃树，柳树等等，桃树和柳树除了有吉祥旺财的作用外。还能够辟邪。但是因为树木的体积过大！所以种植在屋外较好、 　　但是家里有卧室，客客厅等等场所。每个不同的场所又应该摆放什么植物呢！卧室适合选用吊兰、玫瑰、郁金香等具有达宁静，温和效果的植物、而客厅则要讲究一些！可选用品种为富贵竹。仙人掌。罗汉松。棕竹兰花。仙客来、柑桔！巢蕨、龙血树等具具有吉祥寓意的植物、 　　家居中！客厅。饭厅、书房！卧室，阳台各个位^置置的花卉摆放和品种各有其规律,吉祥如意！聚财发福的家居让你家旺了又旺、摆错位置则会招来祸患！一定要慎重，分述如下， 　　客厅，客厅厅宜选用的品种有富贵竹？鸿运当头，蓬莱松。七叶莲。发财树！金钱树、招财树。君子兰，兰花。仙客来。桔等！这些花^卉卉蕴涵吉祥如意!聚财发福之意， 　　小结，有的植物是因为为本身的寓意就是很好的？对招财有帮助，有5925的植物是因为在风水中是可以纳财的，摆放和选择植物是很重要的、仙人植9282物与风水、

门口放什么植物好风水

　　一般情况下都是摆5083放发财树？金钱树！鹅掌柴！富贵竹。看看有没有你喜欢的！

什么是接骨木，风水植物

　　接骨木（学名：Sambucus williamsii Hance）属落叶灌木，高达4米、茎无棱！多分枝、灰褐色、无毛！叶对生！单数羽状复叶，小叶卵形、椭圆形或卵状披针形、先端渐尖、基部偏斜阔楔形。边缘有较粗锯齿，两面无毛，圆锥花序顶生。边缘有较粗锯齿、两面无毛。圆锥锥花序顶生？密集成卵圆形至长椭圆状卵形、花萼钟形、5裂。裂片舌状，花冠辐射状。45裂，裂片倒卵形。淡黄色，雄蕊5枚！着生于花花冠上？较花冠短、雌蕊1枚！子房下位！花柱短浆果鲜红色。花期4-5月！果期7-9月、 生于海拔540-1600米的山坡。灌丛，沟边。路旁。宅边等地、产于中国黑龙江。吉林、辽宁！河北。山西、陕西，甘肃，山东。江苏！安徽、浙江、福建，河南、湖北。湖南。广东、广西。四川，贵州及云南等省区，，

家中植物招财有哪些风水禁忌

　　注意生客把 　　就是说！方位上、要根据实际情况摆放 　　　比如主人的生肖,属性 　　房屋的方位！生克等 　　来综合考虑、

仙人植物与风水、风水仰睡仙人