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出大贵的风水峦头

风水理气与峦头,谁更重要

  这个问题本身!就是错误的,风水是不能脱离生辰八字而言的。撇开生辰八字、风水也有好坏之分,但同一种风水、对不同的人,影响是不一样的。、

风水百问之九:峦头派有什么特点?

  峦头派为杨筠松所传(所以也有人称之为杨派)、是以杨筠松。曾文遄。廖禹、赖文俊四位风水大师的理论经验为基础、历经各代发扬光大流传而成的风水门派,它的核心理论是讲“龙,砂。水、向,穴”五字。所谓“觅龙、察砂!观水、点穴,立向”、峦头派中又分为形势,形象!形法三个门派、由于其过去主要活动分布在江西一带,故又称为江西派或赣派、  1.形象:形象派是指勘察时将所见到的地理形象,地势形状看成人。动物的形体或比喻成相似的物品,如“嫦娥奔月”。“7335犀牛望月”。“天马腾空”,“金钟罩顶”,“眠牛磨草”、“大象吸水”。“将军大帐”!“美女献花”等等。  2.形法:形法是形象派延伸出来的一种、是峦头派中的一种勘察方法!主要是看形象对穴场所引起或带来的吉凶!如右屋的前面接一间小房子!并且在小屋的前面开门、名叫白虎探头,又如在阳宅或阴宅正前面有一道水沟冲来称之为穿心水?有一6110条路冲来或门口有电线杆,称之为穿心路或“一箭穿心”,有大路直冲门宅!称为枪煞等!  3.形势:远为形。近为势,千尺为形,百尺为势,指的是自然界的山川形势!主要是以龙,穴,砂!水配合坐山朝向0824及远处伸展来的山脉论其吉凶!龙是指从远处延伸而来的山脉!砂是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘,山是指穴场外远处的山峰。若是平原无山之地?可以认为“高一寸为山,低一寸为水”! 高一寸为龙,低一寸为为水口,高大建筑物皆称之为山。阴阳宅风水聚集之地为穴。阴宅穴地周围的山川为砂!阳宅四周高大建筑物为砂!河流、沟塘、干河流。以及没水情况下的马路,一切四周低洼的地方皆为水。峦头派重视对山形的认识,“高山须认星峰起” 。根据山峰的形状,分别名之为金星、木星,水星。火星、土星!在五行星的基础上、又进行细化。用北斗九4312星的名字来命名不同形态的山峰!即贪狼(木),武曲(金)、巨门(土)!文曲(水)、破军(金)、禄存(土)。廉贞(火)!左辅(木),右弼(水)!大蜀山、为“正体巨门”星,  在选择阴宅穴位时!峦头派根据星峰确定穴的位置!如木星葬节,火星葬炎,土星葬角,金星葬窝、水星葬泡。九星结穴、都有不同的位置、主不同的吉凶!如文曲结穴。书云:“‘文曲正形如蛇行!’它的特点是象波浪一样起伏和左右摇摆、文曲2010山峰无骨!至柔至顺!是行龙中最常见的间星,如果没有文曲间在其中!九星就难于发生变换。文曲在平地喜如蛇行,在高山喜见左右生峰伴随?娥眉峰秀!主出嫔妃!文曲见峰才活! 文曲如6380果无峰伴随!形如死鳝!则属淫邪之星、主男女淫乱酒色败家、 ”峦头不光看大峦头即室外周围龙8530穴砂水,环境形势!亦注重小峦头。即室内格局情况。三个派系有密切关系、形象3395派与形法派都离不开龙,穴。砂!水(峦头),峦头又离不开形象和形法、形法是从形象派中延伸出来的、形势派是把形象!形法结合派生出来的一派!实际上根还都是形象派理论!三个门派的运用方法没有9683大的区别,许多人认为,峦头派主要用在看阴宅上。或者说看阴宅应以峦头(龙、穴!砂、水向)为主。理气为辅,看阳宅应以理气为主!畏以峦头、有人将“金锁玉关派”(或称过路3043阴阳派)也归在峦头派中。似乎也有道理、但普遍还是将其归入“理气派”,所以我们还是在介绍理气派时再介绍它。峦头派的代表人物主要有郭璞,杨筠松。曾文遄!廖禹,赖文俊、司马头陀等峦头派的主要著作有《葬书》!《青囊奥语》!《玉尺经》!《天玉经》、《雪心赋》。《疑龙经》。《撼龙经》!《昼图》。《四大穴法》?《六锥赋》、《拨砂图》。《胎腹经》。《望龙经》。《倒杖法》。《一粒栗》、《心镜寻龙记》?《阴阳问答》!《游氏家传启蒙》。《海底眼》,《灵9515城精义》,《......余8416下全文>>,

风水书峦头理气是啥意思

  风水峦头和理气是看风水必备知识。看风水基本就看这些东西。简单点说峦头就是砂和水的问题,理气就是通过罗盘测量或其他方式进行排盘!从而得知宇宙能量炁的运行轨迹?两者配合完美便是所谓极佳风水!,

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