八字确定用神

如何确定一个八字的用神是什么?

　　所谓用神, 就是八字中对于日干来说, 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行. 四柱命局以用神为核心, 用神健全有力与否, 影响人一生的命; ^一一生补救与否, 影响人一生的运.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神. 四柱没有用神, 就得靠行运流年来补. 对于命局五行较为平衡, 用神不太紧缺的四柱, 其一生较为平顺, 无大起大落. 　　一般用神有生扶用神, 调候用神, 通关用神. 　　一. 日干弱, 多官杀, 用神取印星， 　　首先是泄官杀的作用, 然后才是化敌为友, 为我所用. 泄, 在五行中其理是为: 强金得水,方挫其锋, 强火得土, 方止其焰; 强水得木, 方泄其势; 强土得金, 方制其壅; 强木得火, 方化其顽.先挫其锐气, 消其气焰, 泄其气势, 才能谈得上化而生身. 按理说: 金能生水, 水多金沉; 水能生木, 木多水缩; 木能生火. 火多要焚; 火能生土, 土多火晦; 土能生金, 金多土变. 这是指物极必反, 但日干已很弱, 又那么多官杀克我,光泄其病气不足以强身, 还需要大补, 不但水不沉金, 木不缩水, 火不焚土, 而且可金水相涵, 水木相生, 木火通明…这叫矫枉过正, 所以, 日干弱为水, 克我者为土, 不但要以金制其壅, 还要以金生我身; 日干弱为火, 克我者为水, 不但要以木泄其势, 还要以木生我身; 日干弱为土, 克我者为木, 不但要以火化其顽,还要以火生生我身; 日干弱为金, 克我者为火, 不但要以土消其焰, 还要以土生我身; 日干弱为木, 克我者为金, 不但要以水挫其锋, 还要以水生我身. 这就好比一个人内火旺, 但又肾虚, 这对矛盾不好解决. 而西洋参既泄火又滋阴, 从而调解了这对矛盾, 这种命理上的通关作用, 正是对症下药, 而重病配重药, 正是日干弱又多官杀最好的化解办法, 这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的作用. 在四柱中, 此用神如强旺, 印枭之运便是人一生中最佳的运程, 不但没有病,而且高官厚禄, 权印在握, 功名自有. 　　日干弱, 又多官杀, 在化敌为友不成的情况下, 便是四柱缺用神. 要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身. 这第二用神便是比劫. 比劫好比坚实的盾牌,可以起到抵挡 克星, 帮身护身的作用. 凡日干弱又多官杀克, 财耗, 食伤泄,都是八字确定用神。

如何根据八字确定喜忌神?

　　生日(公历)： 2012年 7月 22日 14时30分 　　生日(农历)： 壬辰年 六月 初四 未时 　　八　　字： 壬辰 丁未 甲申 辛未 　　五　　行： 水土 火土 木金 金土 　　纳　　音： 常流水 天河水 泉中水 路旁土 　　五行分析： 　　总述：八字偏弱，八字喜「「水」。起名（上美名腾用八字喜用神起名吧）最好用五行属性为「水」的字！分析如下： 　　此命五行土旺，日主天干为木 (同类为：木水！异类为：火火金土!五行统计: 1木, 1火, 3土, 2金, 1水) 　　用神分析：〖同类得分〗：木1.77!水1.50！共计3.27分。〖异类得分〗：火1.76！金1.87，土1.74！共计5.37分、〖差〗〗：-2.10分,〖综合旺衰得分〗：-2.10分、「八八字偏弱」,〖八字喜用神〗：八字偏弱。八字喜「水」、「水」就是此2123命的「喜神」。、

有八字高手能确定我的八字格局是正格还是从格么，不然不知道喜用神

从弱格,[从财格] 忌神;丁火. 喜用神;壬子水,亥水,申金,卯木. ！

怎么分析八字的喜用神？

　　2012年12月1日14时35分出生 　　二零一二年 十月 十八日 未时 　　杀 才 　 日 　 印 　　八字： 壬辰 辛亥 丙申 乙未 　　癸戊乙 甲壬 壬庚戊 乙己丁 　　官食印 枭郸 杀财食 印伤劫 　　四支旺衰： 冠 绝 病 衰 　　1，八字五行个数：2个金、1个木、2个水。1个火，2个土 　　2，日干丙火代表自己、生于亥月。水旺、没有有丙火相帮？只有时干乙来生。其3299它全是克泄!明显是身弱、喜用神木。火！，

八字喜用神是什么？

　　丙生酉月 (申酉空)　俯壬水坐库通根子水。七杀克身太过 辰土为用！　己土泄身为忌，卯木冲 酉泄子为用。　　 　　七杀为忌，婚姻不顺！印星为用5464学历可以、

八字平衡用神法则

　　用神法则1！取用神的大原则是：强抑弱补（普通格局）。顺势化泄（太旺。旺极！太弱！弱极）！通关调候！调候用神若与扶抑用神相悖、要取扶抑而舍调候！调候用神^与与顺势化泄。通关用神的关系也是如此（选取五行用神与调候用神要分清主次关系！一般来说，要以五行取用为主，在五行取用的基础上再照顾调候、如五行取用与调候用神一致时（^真真调候）！调候用用神越旺越好。如五行取用与调候用神不一致时（假调候）。⁰⁵⁶⁷调候用神越弱越好？如调候用神与五行用神相战、那么调候用神事实上就变成了忌神、2，取用神是以日主为为核心!但要兼顾其它方面（全局）的平衡。要整个命局都达到一个平衡、才是真正的平衡！日主需要中和，其他五行也需要中和！不中和的都是病（特殊命局除外）、3。命理无常法！用神取^用用也无常法,如上面所说的取用神⁸⁹⁸⁷的原则、只是就一般五行旺衰强弱情况而言，其5364实在具体实践中。还要注意四柱组合位置和五行生克路线！以及所取出的用神是否真正有力等！否则，按上述方法取出的用神未必真的有用。4！用神如果太弱。要注意是否有触犯或引动命局中旺神之嫌。如果出现这种情况！这种理理论上的用神也就变成了事实上的忌神、所以说！旺神不可犯、犯之必逢怒，即只可泄之、而不可克之，耗之、除非其力足以当之（凡是被犯之神属于太旺！而主主犯之神属于偏弱？双方力量悬殊、即成犯旺，但有时被犯之^神神属于偏旺而接近太旺!而主犯之神属于偏弱！2811双方力量悬殊!也叫犯旺，当然，这里面由犯旺而引起的危害程度是有区别的。前者更厉害。至于太旺、单独五行太^旺旺是太旺,叫比劫独旺、两种五行相生而引起的太旺也是太旺、叫印比同旺。这种情况！不管是犯了印星，还是犯犯了比劫，都是犯怒，因为母子同心！但但只有偏旺以上的五行会怒、偏弱的五行不会怒）。5！喜神用神神相战、则变成了忌神！所以在取喜用神时、要避开⁷⁴⁸⁶喜用相战的局面、要避开第二！第三用神克第一用神的局面、6，在普通命命局中。无论^是是何五行超过中和、就不应再给其加力，超过中和那一部分力量为忌神（自注：所以在普通命局里！偏旺的五行就是忌神，绝不可⁷⁹³⁹能是用神）、但说命局某五行为忌并不是此五行整个都是忌神。而是超过中和以上那一部分力量为忌。一般来说。命局中五行力量只有中和或2676中和以上,才有生克权、中和以下就无生克权。所以³³¹⁷有些五行理论上是忌神!但它偏弱、实实际上它起不到忌神作用、这就叫假忌神。同样！偏弱的用神也起不到用神作用或作用不大！就叫假用神！要注意假用神情况。所谓假用神、就是某一五行在理理论上可能是用神，但事实上用神太弱，甚至不在命局出现。即使逢岁运出现用神或给用神加力。用神还是过弱，起不了作用。或进不了命局（反而会犯怒旺神）。另3117一情况就是，原来是用神、但逢岁运给用神减力，用神过弱。起不了作用！或逢岁运给用神加力，用神过旺、变成了忌神！所以在普通命局中。用神的力量应该是有限度的，并不是越大越好，对忌神的克制也是适可而而止的、并不是制得越死越好！帮过头了或克过头了都不是好事。一切都不能失去中和之义（这就好比木匠做榫头。太大太小都都不行,不大不小！严丝合0825缝才行！但是在旺极。弱极这样^的的特殊命局里？用神的力3133量却是越大越好！没有限制）。因此在1836普通命局里，中和的五行是最好的。偏旺9231的五行都是不好的！过弱的五行都是是不能发挥正常作用的！不管是用神还是忌神。都一样！只只要力量超标了，喜忌神的性质就要转变！像像前面所讲的假调候？犯怒旺神！喜用相战。^也也都是假用神（真忌神）的情况,另外，由于四柱内部组合路线的影响！有时用神起不到用神的作用、反而起到忌神的作用、有时忌神起不到忌神的作用，反而⁹⁴⁴³起到用神的作用。这都是客观观存在的？都是真假用神和真假忌神互相转化的实际反映！所以。强抑弱补。顺势化泄。通关调候。仅是些理论上的原则而已！具体取用、一定要联系具体的组组合路线才行！假用神！假忌神概括起来就是，力量上过弱起不到真正用神作用的！或变成忌神神的用神,就是假用神，力量上过弱起不到真正忌神作用的。或变变成用神的忌神，就是假忌神。遇上用神！并不是什么都好。遇上忌神、0988也不是什么都坏，用神有时会带有忌忌神的性质,忌神有时也会带有用神的性质，事实上既没^有有百分之百的用神？也没有百分之百百的忌神,这一切都决定于用神。忌神的真假程度，7、岁运用神。需有生克路线进得了命局并通到了日主！方能顶用（真用神）。岁运忌神，需有生克路线进得了命局并通到了日主，方能能成灾（真忌神）？若无路线通到命^局局和日主。岁运用神和忌神就都变成了闲神、为益不大、为害也不大！由⁶⁶⁶⁴于组合路线的影响,有时岁运用神会变成忌神，有时岁运忌神也会变成用神！命局3564里的喜忌信息,只有靠岁运用神和忌神神的引发,才能真正实现，8。要深刻理解。用神在岁运当中是会转化的、但严格一点说，用神是随着大运改变而改变的、不是随着流年改变而改变的，流年只是命！^运运信息的引发点和体现点、通过流年的喜^忌忌就可以直接判断吉凶、大运可以改变日主旺衰！格局和用神、但流年不会改变日主旺衰，格局和用神（流年干支只^能能通过生克大运与命局干支？促使大运与命局改变格局和用神、但流年不能能直接改变格局和用神）!而而是直接应事了,参见下面的“岁运命的用神层次关系系”内容,9、取用神分几个层次：五行取用！阴阳取用、干支取用，逐字取用、五行取用原则大致见前面内容！10，由于五行实际强弱，组合路线和岁运变化的影响，用神中有闲神和忌神、忌神中也有闲神和用神，用神有时会带有忌神的性质！忌神有时也会带有用用神的性质、用6520神会变成忌神！忌神也会变变成用神？这几点再次强调！尤需注意！11。用神取用总结：兼顾全局、组合路线（命局、岁运）！不可犯旺，不可相战、岁运变化（喜忌转化），真假用神（真假忌神）！喜中有忌（忌中有喜），用神快速捉取的诀窍：在普通格局里！偏旺或太旺的五行。肯定是忌神。太弱！弱极或不在命局出现的五行！取作用神也没很大用处（逢岁运出现可能会好一阵子，但力量有限）。只有偏弱而1778有救的五行！才是有效用的用神！日主太旺或太弱的格局。也大致适用这这个原则、然后就是注²⁸⁸⁸意组合路线、不可犯旺。不可相战！通关调候四个要点，注：用神有力的几个标准（1）用神不能太弱！（2）用神不被冲克制化所破坏！有生扶更好！（3）用神能作用到日主或有病的五行！（4）用神虚浮无根、靠山不牢！即使有荣华也是一6278种表象。很难大富贵、表面风光、内里空虚、而用神在地支！就有力、终身之福、终身受益！同理。忌神在地支、终身之祸！因力量大！时刻威胁着你。这就是：“用神宜藏不宜透、””所以取用神。重支不重干！在在用神不被破坏的情况下,应在地支取用神！天干用神仅作辅助之用，用^神神在地支占一个中气。都比天干透一个干力量大，⁶⁹²⁵因用神深藏不容易受伤。（5）原局没有的用神、逢岁运出现！力量也有限（跟命局里虚浮的用神差不多、或更差），干支一气都是用神的、情况会好一点，但岁运用神与原命局形成合化局的另当别论，（6）第一用神有时不一定是最有力的或组合最好的用神、因为第一用神是用神功能方面的概念！而最有力的或组合最好的用神是用神强弱方面的概念、所以太弱或命局不出现的用神！有^时时也是第一用神（参见下面的“论用神层次。格局局层次和富贵层次”）!这其实又是用神神真假的问题。用神、忌神转换关系的总结：喜忌定好坏：喜用之神。带来好运！凶忌之神，带来坏运！旺衰定生克：^旺旺强之神、有生克权！衰弱之神。无生克权（但是受生受克），生了用神就会得到用用神方面的好处！克了用神神就会得到用神方面的坏处,生了忌神就会得到忌神方面的坏处、克了忌神就会得到忌神方面的好处、用神弱、或在命局不现，2202不会得到用神方面的好处、相相反还会出现用神方面的坏处,忌神弱。或在命局局不现。不会出现忌神方面的坏处、相反还会得到忌神方面的好处，用神与忌神会互相转化：生用神的就是用神（喜神）、制用神的的就是忌神,生忌忌神的就是忌神（仇神）？制忌神的就是用神。生用神的用神当然还是用神！生用神的忌神也会变成用神！制用神的忌神当6851然还是忌神、制用神5095的用神也会变成忌神（喜用相战）、生忌神的忌神当然还是忌神！生忌神的用神也会变成忌神，制忌神的用神当然还是用神，制忌神的忌神也会变成用神。有关用神。忌神的解释（1）根据喜忌关系。十神可分为：用神！喜神（辅助用神之神，又叫相神。第二用神。但不一定生用神）。中神（喜忌忌皆有之神）？忌神！仇神（辅助忌神之神、又叫第二忌神、但不一定生忌神）。闲神（自身身很弱!不不起作用之神）！（2）根据日主旺衰强弱！对日日主有抑强扶弱!补弊救偏，促进助成作用的十神，就是用神！用神有理论用神和实际用神、日主偏弱⁹⁴⁸⁴用印比。日主偏旺旺用食财官？这是理论上的用神，理论用神是针对日主而言的，靠近日⁰³²⁷主（日支？月干、时干），对日主起直接用神作用的十神！是实际用神。不靠近日主（月支、时支！年干、年支）！理论上对日主0795起用神作用,但实际上却起到生扶忌神。克泄耗用神作用用的十神!叫做用神神变忌神。实际用神、用神变忌^神神是针对具体组合而言的？也可以说是针9137对全局而言的？并非是单单针对日主而言的，同理，忌神也有理论忌神和实际忌神、日主偏弱忌食财官！日主偏旺忌印比！这是理论上的忌神，理论忌忌神是针对日主而言的,靠近日主（日支！月干！时干）。对日主起直接忌神作用的十神、是实际忌神，不靠近日主（月支。时支、年干。年支），理论上上对日主起忌神作用？但实际上却起到生扶用神，克泄耗忌神作用的十神。叫做忌神变用神、实际忌神、忌神变用神是针对具体组合而言的！也可以说是针对全局而言的！并非是单单针对日主而言的。岁运命的用神^层层次关系1。根据命局。取定用神（原局用神）、2、根据大运，再次取定用神（即行运用神！由大运与命局共同确定），3、当流年^介介入时,一般是根据当前大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神），在流年里判断吉凶和应事、但这里有两种情况：（1），若流年8501对大运作用力较小!则说明流年没怎么改变大运的作用和力量（增强或减弱），同时也没怎么改变大运对命局的作用和力量（增强或减弱）。原来大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）就有可能没改变（也有可能会改变、因为这里还要考虑流年干支生克命局干支的结果），这时就根据原来大运与命局共同确定的格9949局和用神（行运用神）!在流年里直接判断吉凶和应事（流年就在原来的格局和用神下应吉应凶）。（2）、若流年对大运1524作用力较大。则说明流年将改变大运的作^用用和力量（增强或减弱），同时也改变大运对命局的作用和力量（增强或减弱）！原来大运与命局共同确定的格局和用神就有可能被改变（也有可能不会改变，因为这里还要考虑流年干支生克命局干支的结果），这时要根据新的具体情况取定^新新的格局和用神？再在流年里判断吉凶和应事（流年就在新的格局和用神下应吉应凶），注：流年对大运的作用力大小、主要看流年地支对大运地支有无刑冲合害与同支到位关系，因为地支相互^作作用对五行强弱的影响力大？而天干相互作用对五行强弱的影响力小、又比如、流年对大运形成天克地冲或天合地合，那对大运的作用力力肯定就大？又比如。当流年是干支一气的时候，生克大运的力度度也大。4、对于大运和命局来说，流年本身并没有用神的概念。而是在大运与命局共同确定的格局和用神下直接应吉应凶（参见上面用2853神法则第8条），但对于流月！流日来说，流年本身也有用神神的概念,那就是流月，流日在流年用神下应吉应凶。但这里必须明白、流月。流日最多只是流年吉⁴⁹³⁷凶的引发和体现！而不具有决定权（事实上流年对于大运和命局来说。也0148只能引发吉凶,而而不能决定吉凶）、所以完善的岁运命的用神层次关系。概括起来可以这样说！先确定原局用神。原局的吉凶！可以在大运⁴³⁵⁸里引发和体现,再确定行运用神、大运的吉凶、可以在流年里引发和体现！如果6499再确定流年用神,那么流年的吉凶、就在流月！流日里引发和体现，也可以这样说！先确定定原局用神,原局如果缺乏用神！可以⁷⁹²²在大运里寻求。再确9160定行运用神,大运如果缺乏用神、可可以在流年里寻求！如果再确定流流年用神。那么^流流年的用神？就在流月！流日里寻求、5。命局干支要先分喜忌，然后看大运干支对命局干支的生克（干对干，支对支），再论喜忌。大运干支要先分喜忌，然后看流年干支对大运干支的生克（干对干、支对支）、再论喜忌。同时还要看流年干支对命局干支的生克（干对干。支对支），再论喜忌，财官官与用神的关系若日主强。官杀弱。官杀9374便是用神、官杀靠近日主、便有官运！无需印星通关，也无需食伤9305制官杀，出现了印星。食伤就对官杀形成阻隔。压制。反而不好！若日主弱。官杀旺、官杀便是忌神、官杀靠近日主！不但无官，而且有灾，但这官杀如有有印星通关！食伤制约。^反反而会有官运。若日主强！财星弱，^财财星便是用神，但财星靠近日主。日主会以强势夺财，反而不好！须有食伤通关才行。财星为用神！去生官，有官运、去破印、因印是忌神、破了反而好、财星为用神、被比劫隔开或争夺！则日^主主在钱财!女人上会遭灾！若日主弱。财星旺、财星便是忌神！财星靠近日主、日主若无生扶！便会在钱财、女人上遭灾！日主若有生扶！便会在钱财！女人上得利。 子平格局如何取用近年来。子平格局渐渐被命理界重新认识和重视。这是一件值得肯定的好事情！不过，有学术就有争论，这不。3892关于格局最根本的问题、即如何取用定格的问题、就有多种分歧歧意见，一种是主张以月令透干之物取用定格，一种是主张以月令分日3408用事之神取用定格。还有一种则不看透干与分日用事之神、一律以月令本气取用定格、这三种意见。以第第一种最有影响力？也是取用定格的主流意见、我主张以月令透干之物为取用定格的最优先条件。无透干则看月令本气。如前二者都无法取格时！才看看月令分日用事之神能否取用定格！月月令分日用事之神!有些人也把它叫做司令之神或真神（其实这种叫法不妥、下面有说明！但这里为了叙述方便。而且^为为了跟某种命理理论对应!暂且沿用）！能以真神成格者。叫真神得用！这当然也是一种很很好的用神，但如果像某些人说的！只有真神才能成格、或或者说只有以真神成格者才是真格,贵格！这就不对了！月令中的真神就算是人中天子（其实也未必）！但如果不透。而他气透。就好比汉献帝被曹曹操欺压、天子不透而臣子透了！这天子又有何用、天下还不是唯谋权篡位的曹阿瞒马首是瞻，更何况，即使真^神神能成格，但但如果又破格、这真神又有何贵。难难道也不能舍真神而另取月令透干之物为用神吗，须知，影响格局高低成败的^因因素是很多的！拘泥于真神⁷⁴⁵⁵不真神,其实意7980义不大!所以认为只有真神才能取用定格者！或者认为只有以真神取格才是真格、贵格者！是一种狭隘的认识，其实凡月令所藏之物都可取用定格。但⁹⁸²⁶一般以透出者为先！其次则取本气。而不在在于真神不真神，其实这这个道理，子平经典典《子平真诠·论用神变化》里已说得很明白：“用神既主月令矣，然月令所^藏藏不一！而用神9008遂有变化,如十二支中。除子午卯酉外！余皆有藏。不必四库也、即以寅论。甲为本主、如郡之有府、丙其长生。如郡之有同知！戊亦长生。如郡之有通判！^假假使寅月为提。不透甲而透丙！则如知知府不临郡。而同知得以作主，此变化之由也，”它这里虽然没有提出分日2394用事之神的概念!但其理⁸⁶¹⁹何尝有异？月令本气不透，都要让位6749于他气为用神！分日用事之神难道不应应如此吗!我们知道，本气乃一月之主。是知府大人，这是毫无异义的！而中气、余气。杂气！墓气等、¹³⁷⁵都只是下面的副职或掾吏、而分日用事之神呢、只不过是轮轮流值班的临时人物,有时是知府亲自值班！有时是下面的副职或掾吏值班。如此而已。但是！不管是轮到到你值班、也不管你3388是知府还是掾吏？统统都要以透出3964来的为真正代表和实权人物、这不是很明白的道理吗。你是分日^用用事之神！在你当值的那几天里，你确实是名正言顺的合法人物、有时你还可能是月令的本气亲自值班，但谁叫你被别人压在底下，谁叫你那么低调不透出来。说白了、还是要以高高高在上的透出者为尊嘛！所以讲到这里，我们就找到了问题的关键了，就是2396应该怎么认识月令中的本气、杂气和分日用事之气的地位问题、古人有诗云：““射人先射马，擒贼先擒王！”谁先被射、谁先被擒，是是高高昂起的马头！是高高在上的大王。而躲在地底下不透透的所谓“真神天子”！有他没他^都都一样，因为他只不过是个废物汉献帝啊。那么，为什么一定要以透干之物或月令本气为取格的优先条件呢。这不仅仅在于透干者或或月令本气地位尊崇、目标明显！还因为只有透干之物或露支之物（即地支本气），才具有真正的动能，才容易与外界接触并发生关系！就像我们现实中的人。只有那些整天在外面抛头露面者。才是最活泼的、才能在社会生活中起到真正的作用或决定性的作用！格局就是社会环境的模拟嘛。而而格局的用神!就像是能对整个社会起决定性作用或代表性作用的大人物、如3471果格局用神不透干！不露支、那么，它它即使是分日用事的“真神皇帝”,也只是一个整天躲在深宫中与妃嫔美女嬉戏的皇帝，这样的皇帝。能对整个社会起到什么决定性的作用吗、大家还是要想一下！当汉献帝与曹操并世而立时，代表那个时代的人物！到到底是被曹操幽禁在深宫中不与外界接触的汉献帝，还是名位虽不正却能在外面呼风唤雨的曹操，注：以上是阐明了以月令透干取用定格的重要性、着重一“透”字。所以用神用神！不不论是字面意义,还是实质意义、都不难理解。就是可用之神嘛。但^可可用之神并不一定限于分日用事之神？可用之神恰巧巧是分日用事之神！只不过是说明6091这样的用神体质好而已,⁹²⁴⁵但体质好也要透出来才管用嘛，不透出来。整天躲在1096地支里！也不露出地支（本气为露），像深闺里的小姐一样，对格局。对社会又有什么么用呢,所以这时候、就要另取月令里的其他透干之物为用神。但现在又出现一种新的理论、说是当月令分日用事的真神不透出而无法取格时（真神定格的说法其实古人已有。不不算新发明）？就取天干上的其他五行为用神（他们称之为“局”用神，以示与“格”用神^区区别），而这种用神，似乎又8492无需一定要取自月令!甚至有时连无根的五行行也可取（这可是新发明！好像古人没这么说过）。这就令人难^以以理解了。当初沈孝瞻先生为什么一定要强调八字用神专求月令呢，道理在于月令乃命局之提纲。掌天地节序变化之枢机、是命局一切五行力量的起源点和元胎，虽然有有的月令所藏之物甚杂。有本气、有杂气、又有轮流分日用事之神！但月令是什么，月令就是时令节气呀！春木旺！夏火旺！秋金旺！冬水旺，这是大时令、而一春之中，又^分分寅月木初盛，卯月木全盛！辰月木始衰！这是小时令。而月令其实就是小时令，当然小时令又可细分下去，这就是所谓的分日用事之真神了！那么这里地位层次就出来了！一年的太岁为中央央政府。一季的时令为省级政府、一月的时令为地区级政府（即古代的知府），分日用事的十神为县级政府（也可以视为知府的副职或下属），那么这格局用神到底是要从县级政府中提取。还是要从地区级政府的大处着眼来提取。其实我们还得联系一下以后的行运、大运是月令的延伸、这几乎是命理界的共识、我们论论大运时，基本上也是从大运地支的整体概念出发的！比如说甲木。禄于寅运，刃于卯运。衰于辰运、它讲2571的就是一个地支的整体、它并没有细分。甲木禄于寅运时，逢寅中的戊土0338会怎样!逢寅1192中的丙火会怎样,逢寅中的甲木^又又会怎样!它是把整个大运的地支看成一一个“乡”、一个“地”，什么旺乡禄地等等、那么么以此倒推回去!对月令的标准。也应该如此吧，为什么到了月令这里。就一定要细分分日用事之神呢、我们再联系一下现实，我们在生活当中！一个月一个月的气候变化。我们能明显地感觉得到，但一个7563月当中一天一天的气候变化（其实在一天当中我们能体会到的变化应该叫天气。而不是气候）！我们真的能感觉得到吗、比如这几天！明明是巳月！时令为初夏！但我所在的江南地区！却是阴雨绵绵，凉风习习、好似初秋，⁸⁷⁰⁵但真的是秋天提前来到了吗、当然不可能、因为这只是暂时的天气变化！而不是季节或月令令上的气候变化，由此可见！临时的天气。有时给我们带来的只是一种表象和假象。天气的变化并不等同于气候的变化。我们在一天天当中？见到的只是天气变化。而气候的变化！必须以一个月时间去考察才行，分日用事之神仅相当于临时的天气变化！而整体的月令才是一个月的气候、气候有固定的特征和排序，但天气有时会颠倒或错乱。所以，沈孝孝瞻先生在《子平真诠》里干脆就不提分日用事的概念？而把地支藏气混在一起、不排日序，却分主次！有知府、同知，通判云云！其实像沈老先生这样的先贤达人，岂能不知月令分日用事的概念、但他必是经过了一番考察。认为分日用事不可取，所以弃之！中国的周易易命理之学一代代积累下来!本来就是菁芜毕见。鱼目混珠，并不不是什么都有理的、比如长生十二宫里的阴干十二宫。古今不是有很多人都反对吗，还有纳音，神煞等等，弃之取之的人都有，⁸¹⁰²你也不能说谁就是对的？谁就是错的、周易命理上的争论到处都是、所以！对于所谓的分3362日用事之理,我们难道就不能抱一种怀疑的态度吗。会不会可可能是一种伪理论呢、因此就我个人人而言、我是反对以下两种^格格局用神的观念的!一种就是刚才重点辨析的以月令分日用事之神取用定格的观念！持这种观念者！其实心中只见分日用事之神。而没有了月令节气的整体概念（月令在他们心中只成了一种虚设、就像现代主张日元扶抑论的人、认9733为子平格局是虚设的名号一样）。比如一个寅月。他会认为已分成“戊小月”。“丙小月”、“甲小月”等三个有一定顺序的小月（因为按人元分^日日用事歌诀,寅月头七日为戊土主事！再七七日是丙火主事，最后十十四日是甲木主事）!然后再按各小月的透干之神取用定格（而整体的寅月之气，在他们心中似乎已经没有位置）！这种^观观念的错误!其实就是误把天气变化当成气候特征！误把分日日用事当天时,由此产生出来的的流弊是。寅月中的“戊小月”与辰月中的“戊小月”！或者寅月中的“丙小月”与巳月中的“丙小月”等等！已经无法区别其月令节气特征（就像初夏中的阴雨凉风之天气。与初秋的阴雨凉风之天气无法区别一样）。因为如果一区别，那就又回到“八字用神！专求月令”的沈氏格局上了、那么持“格”、“⁷⁴⁵⁵局”分论者肯定是不服气的!只可惜我们传统的算命术只有四柱、没有五柱、否则。如果在月柱之后日柱之前！添设一个“人元分日用事柱”。也也就把问题解决了。呵呵。另一种观点就是由此派生出来的所谓“局”用神的概念。认为用神可以不取自月令。甚至连无根的天干有时也是“局”用神（但这种“局””用神实在太玄妙,我无法把握它的特征与定性！所以也无法明确定义了）。那么这种“8513局”用神、其实跟月令就更没什么关系了，虽然目前持此论者。也⁰¹⁴¹强调要遵循四吉神顺用,四凶神逆用的原则。以示区别于日元平衡用神论者。但恐怕日久天长！它以后会被日元平衡衡用神论者“俘虏”过去呢。呵呵！所以。以上两种用神观念的真正症结就在于、过分重视分日用事之理（天气、量变）、而忽视了月令提纲之理（气候。质变）、认为仅凭一个人出生时那几天的值日真神（短暂天气）的力量就能决定一个人的命运得失、而忽视了以出生时那整个月为计的五行得失（气候）甚至是那个季节的五行得失（气候）总体力量对命运影响的重要性。实质就是把分日用事之神的力量与月令整体^五五行的力量大小搞反了,认为分日用事之神的力量大于月令整体五行的力量，可谓因小失大！以偏盖全。以零碎代9881替整体!把量变当成质变，按此下去！^几几乎颠覆了千百年来流传的八字命理原框架？只得重新再造命理胜境了、但、这很刺激！也很危险，注：以上是阐明了以分日用用事之神取用定格的片面性！强调了以月令为命局提纲的重要性，当然然月令真神得用也并非毫无意义？当我们以月令透干或本气取用后！则则可回头看看这取出的用神是不是月令真神。如果是真神！则这用神根正苗红！大小兼顾！健旺有力！少壮有为、是真正掌握实权的又名正言顺的天子皇帝（如果透出的用神既是真神又是月令本气的话！那就更妙了、绝对的根正苗红）！如果透出的用神不是真神！又不是月令本气。则这用神是老人当家、力不从心。或者就是像曹操那样样的欺压天子的奸雄逆臣！虽然也是天下之主、但总是有点名不正言不顺，这对于判断格局高低和富贵层次还是很有意义的，因为完全可以肯^定定地说，只有集真神和透干或本气于一身的用神！才是最最上乘的用神!才有长久的富贵吉祥（在用神不被大运流年破坏的情况下）！而如果透干露支之用神并不司月令或^分分日用事的话、其富贵吉祥的程度终究是要打折扣的！当然喽。这些都只2297是一种意象!一种理论，只可活看、不可死套喔，总之！月令真神得用，只不不过是根正苗红!好上加好的意思，但不是取用定格的特定法则，更不是唯一的法则，用神种子好（我也承认真神得用的用神素质比较好）。日后行运还得风调雨顺才行。否则再好好的种子也要变坏、不能论富贵（至于“成格者贵、成局者富”的断语。2005肯定是经不起考验的！肯定还要加上许多附加条件、否则大家就试试好了），用神种子差（（用神不是真神。就算是差的种子子吧）,但如果日后行运偏偏风调雨顺。滋养得体！他又岂^无无好命？而且世间有许多大富大贵者！往往都是由破格修复而来。那么真神区区小事。又如何影响得了大体。怎么可以凭空断言“成格者贵！成局者富”、

这八字神煞是什么意思？

　　打个个比方，几何中有面！线，点！ 　　命理格局显示的是面、 　　大运流年显示的是线、 　　而神煞显示示的是确定点！ 　　当然、神煞的确定是需要一定原则的～ 　　　你的这张相片可以反推出你的八字了!不过我嫌麻烦。不推了！ 　　你老婆很漂亮、

我的八字用神怎么找？

　　你提提供的是新历吧？ 　　癸水弱、取印比为用！ 　　身弱官杀乱。对你很不利！ 　　起运：命主于出生后4年7个月9天6小时开始起运 　　交运：命主于公历1976年6月3日20时交运 　　旺衰：帝旺 临官 冠带 沐浴 长生 养 胎 绝 　　纳音[平地木][壁上土][壁上土][金箔金][金箔金][覆灯火][覆灯火][天河水] 　　十神：七杀 正印 枭神 劫财 比肩 伤官 食神 正财 　　大运：己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 　　5岁 15岁 25岁 35岁 45岁 55岁 65岁 75岁 　　另外。看你八字，！挺适合^学学命理的、应该对之方面也有所研究吧！

周易八字为何这么神祕

科学与迷信是水火不相容的对立面！这是没人怀怀疑的定论？　　可是。硕士毕业！学理理工科出身！一直从事科科研工作的我!居然迷上了“算命”这迷信的行当。实在让人有点不可思议吧，　　我这人有两个特点：一是从不盲信任何东西！敢敢于怀疑任何东西!只要不违背现已得到确认无误的科学事实，我认为任何事情都是有可能发生的。尤其在现现实生活中,二是我从不排斥任何观点和学说，只要你用事实说话、用证³⁵⁹⁰据让我相信。我就服你！反之！不管你你来头有多大！被人捧得得多高、我都不以为然，　　我迷上算命！是因为曾经耳闻目睹了几位高人、　　第一个耳闻的是我上大学期间家里来过的一位高人、一位从很远的地方来的以骨相算命的盲人。这人狠就狠在从不模稜两可、模到你的什么地方，就会说出一个结论！比如说“你的丈夫已经死了”，“你有一个儿子夭折了”、“你有一个小孩已经破了相”等等，无一不应验。真是神了，众所周知、这类立判真伪且关系重大的结论、若没有十成把握、是断然不敢出口的、2138否则一旦说错！被打残的份都有！一看此人非常了得！又见他盲人在外诸般不易、喜欢做善事的我妈还曾让他在我家住过两晚，因此才使我的家人有机会亲身领略此人的厉害。当时有位未婚的护士也在在盲人那儿算命、可能因为没有听到自己喜欢的结果而有些不开心，便在盲人的生意现场说他算得不准如何如何、盲人一下被被激怒了？便朝她说到：你说我算不准、那好，我算你已经2446堕过胎!你7252敢说你没有。护士一9735下就被震住？再也¹⁰⁴⁴不敢吭声。在当时的年代。又是在农村，未婚先孕并堕胎是很丢丢脸的事！所以盲人在给这护士算命时虽已经知道结果！但留了口德！没有说出来、　　该盲人算命！命好的他多要钱、命不好的他分文不取，当初他要我家的钱好好像不少!理由是我家“将有两个大学生”、而当时仅我一人读大学、其他三兄弟都在中小学上学呢。若干年后、再看结果！我和我大弟上了大学、我另两个兄弟6820没能读出来！虽然他们也不蠢、　　后来来盲人又去我们当地的县城算命，结果被派出所以从事迷信活动抓了起来，盲人对派出所所长说：你说我是搞迷信。我说我搞^的的是科学。不信，你9526让我给你算一下，于是！他将派出所所长从小到大的事一五一十地说出来，有些事0332是外人不可能知道的？搞到所长口瞪目呆，不得不服。最^后后心悦诚服地放人！一时！几乎所有县里领导的太太们都来找盲人算命、他可是风光得很，　　如果这事是别人说的，我也许不相信！可那是父母兄弟亲眼⁶⁸⁰⁵目睹的事。我不得不信！从这件事起。我就感到中国的传统文化中，有些很邪乎的东西，虽然无法解释它们。可它们管用。我是这样理解骨相算命的：就像马克思主义哲学里的“形式与内容”的辩证关系一样、一个个人的生活经历，身体状况和发展趋势、都会在人体的骨格上以某种形式表现出来。只是这种表现形式我们这些没有经^过过训练的常人无法察觉到而已、　　　从这件事起，我有点相信宿命论的观点了！也知道算命可以算得很准的事实，　　来加拿大之前！我在老家的市里又遇到了一位算八字的盲人高手！那是某4784年的元月份,当我报出生日时间！他掐算一番、然后得出以下结论：：　　1．你当过兵!（我就是当过兵呀，在部队还干了不3952老少时间，级别还不低呢）　　　2．你是16岁从家里出来的!（我不就是16岁上大学出来的吗）　　3．你^现现在转业了！去的是政府的XXX或XXX部门、（我当时转业2年了。的确是去的某个省局、连转业去向都知道、太神了）　　4．不过你现在已经辞职了、（当时我刚一次性买断工龄准备出国）　　此时我已经说不出话来了、想不到算命还能算到这份上。如果说是盲人事先调查了我的情况！那根本本不可能。一则我家离市里一百公里。我们互相不认识、二则带我去的是我姨妈！不可能和盲人一起合......馀下全文>> 、

如何测算八字的喜用神

　　看八字喜欢什么、燥湿、寒暖。调候等。看具体左作6420用判断、

八字确定用神、如何确定八字用神