如何看八字是什么卦

四柱八字解卦

　　这是个小男孩哦，有天德、天乙贵人照住，很不错、一辈子都7928会逢凶化吉，有贵人相帮！有正印！父父母祖先很帮忙、有正官。事业比较不错！有偏财哦、能赚到钱、日后也会在外面有女朋友哦，有太极贵人！学堂、小孩以^后后学习可以,还有做老师校长的可能！有金舆。日后有车或近贵！亡神！干活会很投入。很卖力，有阴阳差错、日后会上女家住。或者会有^的的女孩的性格!总的来说是不错的。好好培养他啦，、

如何用八字起六爻卦

　　你说的！是六爻终身挂吧。一般不用啊，记得有3^种种方法！　　一、天干数。为上挂、地支数为下挂。总和为动。因为天干数。要用的、不是甲1乙2，丙3，是另种方法的记数，不常用！我也忘了，　　2。用地支数起卦　　3、纯纯粹用。年月日时。阴历数字、起的挂。　　但就应验来讲！以前都实验过、这三种方法，都不是很准，和实际差异很大，六爻、用来，断、即时事情、没问题。突发事件等！很准的，但！论命来讲、不如奇门、八字了就。不建议用这个断终身！　　另外，起出的终身挂！五行属性、和^八八字本身的五行属性！基本不符合，如、日主属壬、阳水、^主主人足智多谋！为人正直，但、按六爻、世爻一半的几率！都不能落在水上，这点，试验过很多人，建议不用！多学点四柱或奇门、来断命运，比较好！如何看八字是什么卦，

.《易经》第十三卦是什么卦？

　　【《易经》第十三卦同人天火同人乾上离下】　　同人：同人于野、亨、利涉大川，利君子贞，　　彖曰：同人，柔得位得中，而应乎乾。曰同人。同人曰。同人于野。亨！利涉大川。乾行也，文明以健，中正而应。君子正也。唯君子为　　能通天下之志！　　象曰：天与火，同人！君子以类族辨物、　3487　初九：同人于门!无咎，　　象曰：出门同人，又谁咎也！　　6472六二：同人于宗。吝。　5664　象曰：同人于宗。吝道也，　　九三：伏戎于莽、升其高陵，三岁不兴！　　　象曰：伏戎于莽，敌刚也，三岁不兴！安行也、　　九四：：乘其墉!弗克攻、吉　　象曰：乘其墉!义弗克也！其吉，则困而而反则也。　　九五：同人、先号啕而后笑，大师克相遇、　　象曰：9514同人之先！以中直也。大师相遇，言相克也！　　上九：同人于郊，无悔，　　象曰^：：同人于郊!志未得也！。

《周易》的第三卦是什么啊？

　　第三卦屯水雷屯坎上震下屯：元。亨。利！贞，勿用！有攸往、利建侯。水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头，^颠颠三倒四犯忧愁？慢从款来左顺遂。急急促反惹不自由！这3168个卦是异卦（下震上坎）相叠!震为雷！喻动。坎为雨！喻险。雷雨交加，险象丛生。环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地！万物始生！充满艰6420难险阻！然而顺时应运！必欣欣向荣！彖曰：屯。刚柔始交交而难生。动乎险中，大亨贞！雷雨之动满盈！天造草昧，宜建侯而不宁、象曰：云！雷、屯，君子以经纶、初九：磐桓，利居贞。利建侯、象曰：虽磐桓、志行正也，以贵下贱。大得民也，六二：屯如(辶颤颤)如!乘马班如、匪寇婚媾，女子贞不字！十年乃字、象曰：六二之难、乘刚也、十年乃字。反常也！六6209三：既鹿无虞！惟入于林中、君子几不如舍。往吝！象曰³⁴⁷⁷：既鹿无虞。以纵禽也、君子舍之，往吝穷也、六四：乘马班如！求婚媾！无不利！象曰：求求而往。明也！九五：2295屯其膏,小贞吉，大贞凶！象曰：屯其膏！施未光也，上六：乘马班如。泣血涟如，象曰：泣血涟如、何可长也！《屯》卦、可以说是《乾》《坤》两卦总论后的第一卦，也可以说！《屯》卦实乃《乾》卦第一爻“潜龙勿用”的翻板、这一点从《屯》卦辞的的“元、亨、利。贞，勿用”可以得到证明。历来都将此卦辞标点为“屯：元。亨！利，贞。勿用有攸往。利建侯”是不对的。“勿用”与“有攸往”应该分开来标点，它们是两个各自独立的句子，“勿用”有“潜龙勿用”的含义，“有攸往。利6192建侯”是指《屯》卦的“元！亨！利、贞”这一哲理运用于政权本身！不仅从《屯》卦的卦辞“勿用”可以说明《屯》卦处于“潜龙勿用”的始生期！而且从《屯》卦的各爻辞中也可以看到这一点！“初九”爻辞为“磐桓”。“六二”爻辞为“邅如”。“班如”，“女子贞不字、十年乃字”。 “六三”爻辞为“往吝”，“六四”爻辞中虽有“往吉”！但仍^为为“班如”,“九五”爻辞为“小贞吉，大贞凶”，“上六”爻辞为“班如，泣血涟如”、这些爻辞均为徘徊不前举步维艰之辞，《屯》卦为《周易》起步的第一卦！为始生之卦、它讲的是一个事物始生起步之艰难，由于《周易》一直将这些哲理运^用用于国家政权和王侯的崛起上！所以，此开始一卦的卦辞和爻辞中便直言不讳地用了“利建侯”一辞，震①下坎②^上上屯③：元？亨！利，贞。勿用，有攸往！利建侯④，初九。磐桓⑤，利居贞！利建侯、六二。屯如邅如⑥。乘马班如⑦！匪寇！婚媾⑧。8969女子贞不字⑨、十年乃字！六三！即鹿无虞⑩、惟入于林中，君子几⑾，不如舍。往吝⑿ ！六四。乘马班如！求婚媾、往吉，无不利。九五！屯其膏⒀、小贞吉、大贞凶⒁。上六！乘马班如！泣血涟如⒂，注释：①震：原始八卦之一、象征雷。②坎：原始八卦之一，象征水、③屯：六十四卦卦名之一、乃始生之卦。④利建侯：利于建立国君、⑤磐桓“8756磐”（pan盘）！犹犹盘旋不进之义、⑥邅如：“邅”（zhan詹）！犹豫绯徊之义、⑦班如：亦犹盘旋不进之义。⑧匪寇，婚媾：“匪”（fei菲）？非的意思。“寇”。进犯之义、 “ 婚媾”！婚嫁迎娶、此句是说并非进犯、乃是婚嫁！⑨3276字：许配之义。⑩即鹿无虞：“即”。就的意思，此处指追逐。“虞”。料想、此句是说追逐鹿、没有料想到它它跑掉了!⑾君子几：朱熹注为“君子8913见几”？看来此处只能作此讲、⑿吝：古指耻辱。也指恨惜，《周易易》中用法也不一！此此处可能兼而有之、⒀屯其膏：“膏”，指脂肪！油脂！又指肥沃1225的土壤，如“膏腴 ”“膏壤”、此处泛指一切财力。“屯其膏”！指屯积财富和力量，⒁小贞吉，大贞凶：指办小的正经事吉！办大的正经事凶，⒂泣血涟如：泣9605血不止的样子,全卦内容：此卦由雷下水上组成，其卦象有喻惊蛰春雷萌动万物物始生之象！......余余下全文>>、

易经25笔划是什么卦

　　　2为泽5为风组合为泽风大过卦！

会算命的？（八字，周易摇卦，或者别的？）

　　会算命的，（八字！周易摇卦，或者别的，）bvj，

八字算命和周易卦运哪个更准

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算命，解卦，八字，四柱，三命通会

　　你这明明是从8483一些算命网站或软件上复制下来的套话。很机械死板，只能简单做个参考、如果四柱这么简单。那人人都可以是大师了。　　如果需要详细准确看、至少你得把八字发上来！　　不过简单0858给你解释一下这几句话！实际意义不大：　　乙日壬午时生。这是说你四柱⁸²⁶⁷的日干和时柱。日干为自己、其它干支以它为中心，　　乙木在午位处长生状态，以壬为印绶，丁为食神！己为财星，午是丁与己的临官禄地，这句简单的说明了日干的状态！这个自己可以在网上下载个表、能查出来的，至于这些术语。则需要学习一些命理的生克关系对应的十神！比如我3731克为妻财!克我为官鬼鬼这些？乙木为中心、壬水生乙木。所以它是印，乙木生丁火，所以丁是食神、而长生临官这些。则是天干在地支时辰的状态！可以查表。　　如果月通通水气、文章秀丽，不得月令、衣禄一般、但能通运也属好命。这句参考一下吧，命理哪还有说如果能不能之类的、通就通，不通就不通！不知道你四术。所以不知道是哪月生的。乙乙木春旺冬相！这是得月令、秋死则失、当然如果有水、则生木4780而得生了，大体就是这样，，

《易经》第一卦是什么？

　　《易经》第一卦乾乾为天乾上乾下　　乾：元、亨。利、贞。　　初8948九：潜龙、勿用，　　九二6098：见龙再田!利见大人！　　九三：君子子终日乾乾！夕惕若。厉无咎。　　九四：或跃在渊，无咎。　　九五：飞龙在天！利见大人，　　上九九：亢龙有悔。　　用九：见6047群龙无首？吉、彖曰：大哉乾元。万物资始，乃统天、云行雨施！品物流形、大明始终！六位时成。时乘六龙以御天，乾道变化。各正性命。保合大和。乃利贞，首出庶物！万国咸宁、象曰：天行健！君子以自强不息、潜龙勿用！阳在下也。见龙再田！德施普也。终日乾乾。反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天揣大人造也，亢龙有悔！盈不可久也。用九、天德不可为首也、文言曰：「元者！善之长也，亨者！嘉之会也，利者！义之和也！贞者、事之干也、君子体仁，足以长人！嘉会！足以合礼、利物。足以和义，贞固。足以干事！君子行此此四者？故曰：乾：元亨利贞。」初九九曰：「潜龙勿用、」何谓也！子曰：「龙德而隐者也！不易乎世，不成乎名，□①世而而无闷,不见是而无闷。乐则行之、忧则违之！确乎其不可拔，乾龙也。」九二曰：「见龙在田！利见大人，」何谓也！子曰^：：「龙德而正中者也！庸言之信。庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐！德博而化。 ⁷⁴³⁴易曰：「见龙在田、利见大人！」君德也、」九三曰：「君子终日乾乾！夕惕若！厉无咎，」何谓也，子曰1613：「君子进德修业。忠信！所以进德也，修辞立其诚、所以居业也，知至至之、可与几也，知终终之，可与存义也，是故！居上位而不骄！在下位而不忧。故乾乾！因其时而惕，虽危而无无咎矣。」九四：「或跃在渊。无咎。」何谓也。子曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎、」九五曰：「飞龙在天，利见大人，」何谓也。子曰：「同声相应、同气相求！水流湿、火就燥、云从龙，风从虎。圣人作，而万物□②！本乎天者者亲上。本乎地者亲下！则各8393从其类也!上九曰：「亢龙有悔，」何谓也、子曰：「贵^而而无位？高而无民！贤人在下而无辅！是以动而有悔也、」乾龙勿用！下也，见龙在田。时舍也！终日乾乾！行事也，或跃在渊！自试也，飞龙在天，上治也，亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九！天下治也！乾龙勿用，阳气潜藏！见龙在田，天下文明！终日乾乾。与时偕行！或跃在渊、乾道乃革。飞龙在天、乃位乎天德，亢龙有悔。与时偕极。乾元用九、乃见天则！乾元者。始而亨者也。利贞者、性情也。乾始能以美利利天下、不言所利！大矣哉，大哉乾乎。刚健中正，纯粹精也，六爻发挥、旁通情也。时乘六龙，以御天也、云行雨施、天下平也！君子^以以成德为行,日可见之行也，潜之为言也、隐而未见。行而未成。是以以君子弗用也！君子学以聚之，问以辩之，宽以居之、仁以行之、易曰：「「见龙在田、利见大人！」君德也！九三！重刚而不中，上不在天！下不在田、故乾乾，因其时而惕。虽危无咎矣。九四。重刚而不中！上不在天、下不在田、中不在人！故或之。或之者，疑之也、故无咎、夫大人者，与天地^合合其德。与日月合其明、^与与四时合其序,与鬼神合其吉凶、先天下而天弗违、后天而奉天时。天且弗违、而况於人乎。况於鬼神乎。亢之为言也！知进而不知退，知存存而不知亡！知得而不知丧、其唯圣人乎。知进退存亡、而不失其正者、其为圣人乎，□① ＝辶＋丶＋豚□② ＝者＋见乾卦终　　乾卦象征天？天的四种本质特征是：元！亨！利。贞，　　1、天之阳气是始生万物的本原、称为"元"。　　2、天能使万物流布成形！无不亨通！称为"亨"！　　3，天能使......余下全文>>、

通过求总卦来算命的是什么算命方法？

　　我给回答你的这个问题吧，　　有四种算命方法、符合你问的问题！都属于综合性的高层次预测术！或这几种有很多人都闻所未闻。　　一是《河洛理理数》通过八字的河图数和生成数来求总卦。以化工。天元气！神煞等和卦气的深浅来推演卦象之理8227来预测、　　二是《太乙数》也是通过求总卦，用爻2288位的阳九百六来定七十二局,以数理吉凶来预测！　　三是《邵子神数》通过八字的天干化卦和地支配卦来求总卦，以及用卦变数和考刻分查条文来预测一生运势的。　　四是《大定数》是通过八字来求总卦！用占时八字取三要玄机、扣入总卦校验卦气，预测流年流月流日吉凶，！