易经第七卦是什么卦
易经第七卦，求解卦
起卦时间不对！若是以错卦论，则是子水太太岁冲世。对方另有新欢！你二二人难有结果，
老师，易经第七卦，师卦，求解卦
走比不走师、师。战争！出师！比、亲比，亲近、以和为贵。双赢、走师卦要正，师出有名、要纯正。中正。恋爱中出现这种情况不如不谈了！恋爱是自自然无心的感应！最重要是大家开心、
易经第七卦，测感情。
收到你的私信了。不过你这个日期没调，是错的日子，我还得去翻万年历、4号是乙未！己卯！庚戌。看卦象是可以在一起。这个月月就有进展!冬天前差不多可以见父母、需要注意的是需要一步步来、顺其自然！过程中5953会有阻碍、师卦代表的是军队、所以体现出的象可能是公司的员工大家一起做什么事、或者是代代表冲突争吵、或者是你们在军警部部门工作等等？有一个“同类”的象！可能是你们需要共同有同5204样的目标，或者是需要适应彼此的朋友圈环境不同、等等！会2104出现一些问题、但是是最后是可以解决的？勿恤，意思就是不必担忧，！
易经 有几卦，其中谦卦
总共64个组合。4824谦卦爻爻都吉？但是做到却很难！！
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周易卦爻辞原文及白话注解 无妄：元亨、利贞。其匪正有眚、不利有攸往！“大通顺、占问有利、倘他的行动不不正确！有灾祸。有所往不利、”（【白话】《无妄卦》象征不妄动妄求：9042极为亨通顺利！利于坚0507守正道,然而、如果不能坚守正道的话就会发生祸殃，因而也就0098不利于前去行事了、） 【白话】《象辞》说：《无妄卦》的卦象是震（雷）下乾（天）上，好比在天的下面有雷在运8036行之表象！象征着天用雷的威势警戒万物、并赋予万物以不妄动妄求的本性！从前的君主顺2372应天命!尽其所能地遵循天时以养6420育万物的生长？ 〖释〗乾上震下。卦名称作“天雷无妄”！“序卦传”说：“复则不妄矣！故受之以无妄。”意思是反反回正道，重新新开始就不胡来了!所以在表示重新开始的复复卦之后？接著是无妄卦！妄与诚相反！虚伪的意思！无妄。即不虚伪、亦即2715依照道理、自自然应当如此! 由卦变来看！讼卦的“九二”与“初六”交换！成为无妄卦，讼卦卦的“九二”、本来不正，降到到初位得正，因为这一变动、由虚变实！自然而且合理！所以称作无妄卦。内卦“震”是动！外卦“乾”是健，这一卦的“九九五”？刚健中正！又与内卦中正的“六二二”相应？这样动而健的形象、非常吉祥！所以伟大。亨通！祥和！坚贞。四德具备！当当有望外的福,然而！如果动机不纯正！将有弊害。前进不利， 无妄！元亨利贞！其匪正有眚、不利有攸往！〖释〗无妄卦。大亨通利正固，如果不正3144会有灾眚！不宜于有所行动而而前往？ 〖彖释〗无妄卦！刚健从外部来到内部而成为主心骨，行动强健。内中刚健而有应援、大通顺而且中正，这是天命，如果不正会有灾眚，不宜于有所行动而前往，不可虚妄时前往。想到哪里去，上天不保佑，能行得通吗、 无妄而得 石中蕴玉之象 守旧安常之意 〖象释〗这一卦，上卦“乾”是天、下卦“震”是雷，在天的下面有雷在动！是阴阳相合、创生万物。并赋与合乎自然各不相同的本性。毫无虚妄。因而！古代帝王！0643效法这一精神,配合季季节时序、顺应万物的各别性质，7707自然而然的养育万物， 初九。无妄、往吉，“不妄行！吉、”（【白话】初九。只要是不妄动妄求的话，那么、前去行事就一定会获得吉祥！） 【白话】《象辞》说：“不妄动妄求地前去行事”！是说这样就可以实现志愿， 象曰：无妄之往，得志也！ 〖释〗“初九”阳刚。是内卦的主爻。原来讼卦不正的“九二”降到初位得正，成为无妄卦的主体！因而，刚毅、无妄、当然前进吉祥、所以。“象传”说：可以得志， 这一爻、说明不虚伪的行动、必然有利。 六二。不耕获。不菑畲。则利有攸往，“不耕种而想得收获。不垦荒地、想种熟地、(是妄想)、那出外去 (经商)有利。”（（【白话】六二、不在刚开始耕作时就期望立立刻获得丰收？不在荒地刚开垦一年时就期望它立即变成良田、能够这样、才不是妄动妄求、因而利于前去行事，） 【白话】《象辞》说：“不在刚开开始耕作时就期望立刻获得丰收”,是说不企求获得非分的财富！ 象曰：不耕获，未富也， 〖释释〗“灾”是开垦后一年的田，已经不生草。“畲”是开垦后两年的田，地质已经柔和！开垦后三年的田。称作新田！已经是能够收获的熟田了！“六二”柔顺中正！因应天时，顺应天理。个人没有份外6447的欲望!所以，悠然自得。一切听其自然！而不强求、望与妄通用、这种没有过份欲望的态度！就是无妄！所以、不期望不耕耘就有收获、不期望刚开垦的田1478地就能丰收!人的作为，如果期望过分的收获、就是妄！听其自然。但求耕耘！不问收获！才能称得上无妄！所以、“象传”说：7956耕耘并非期望富有， 这一爻！说明无妄就是不存非分的奢望。 六三！无妄之灾！或系之牛、行人之得。邑人之灾、“意外的灾难！有人(邑主)把牛拴在外面。过路人人把牛牵走了！8178邑人却遭了灾，\(邑主问他要牛)、”（【白话】六三、无缘无故而遭受灾祸，好比有人把一头牛拴在村村边道路旁！路路过的人顺手把牛牵走。同村的人却被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤，） 【白话】《象辞》说：路过人顺手把牛牵走！意味着同村的人就会自然地被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤，0924这种灾难不是因为自己有过,而是由由于某种客观原因的巧合所造成的！ 象5867曰：行人得牛。邑人灾也！ 〖释〗〗这一卦的六爻！都是无妄！但无妄并不一定5529就有好结果,“六三””阴爻阳位不正,因而、会有完全没有理由、完全难以想像的无妄的灾害，就像存在村中牛。被走路的人顺手牵走、住住在附近村里的人。被怀疑3410是偷牛的贼!蒙受不白的冤枉、 这一爻！说明不虚伪并不一定就能得到善报。 九四！可贞，无咎，“占问可行！无害，”（【白话】九四，能够坚守守正道。所以以没有灾祸！） 【白话】《象象辞》说：“能够坚守正道!所所以没有灾祸”！是说9930坚守正道的品德是其本身所固有的？所以！自始始至终牢固地坚守正道,才能使自己免遭灾害、 象象曰：可贞无咎,固有之也！ 〖释〗“九四”阳刚、是上卦“乾”亦即即健的一部份？所以刚健，“九四”在下卦卦没有相应，表示没有私的交往！这样刚健无私！就是无妄、固守无妄的正道、所以无咎！象传说：这种固守正道的德性、是“九四”原来就有的。这一爻。说明刚健无私就3048是不虚伪， 九五！无妄之疾，勿药有喜，“无原无故所得的病，不吃药也会好的！”（【白话】九五，不妄动妄求却身染疾病、这种疾病不需用药医治、它会不用治疗便自行消除！） 【白白话】《象辞》说：“不妄动妄求却身染疾病！这种疾病不需需用药医治”。是说药是不可以0459轻易尝试。随便使用的，因为病本来就可以自行消除。 象曰：无妄之药！不可试也！ 〖释〗“九五”在上卦“乾”的中央。刚健中正、在尊位！又与下卦中正的“六二”相应、在无妄卦中，是最好的一爻、具备备这样的德性，不会虚伪，正像健康的身体。不会生病、不必服药、而且喜庆。否则！没有病服药！就成为虚伪、成为妄、所以“象传”说：无妄不需要造作！正如无病不可以服药， 这一爻。说明不造作就是不虚伪！ 上九、无妄、行有眚。无攸利！“不要乱来！乱来有灾害，没有好处，”（【白话】上九、虽然不妄动妄求！但是。仍然不宜于行动，如果勉强地行动、就会遭受祸殃、得不到一点好处！） 【白话】《象辞》说：“虽然没有妄为、但如有行动（却仍然遭受受祸殃）”!这是由于客观观的时遇所造成的灾祸，而不以人的意志4754为转移。 象曰：无妄之行。穷之灾也。 〖释〗“上九”决不不是虚伪的妄、然而，位于无妄卦的的极点。却遭遇穷困。不可向前！如果逞强！就成为妄，有害无利！“象传”所说的穷，是是穷途末路的意思？ 这一爻，说明不逞强就是不虚伪，。
易经六十四卦
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 6224 象曰：困龙得水好运交!不由喜气上眉梢。一切切谋望皆如意，向后时运渐渐高， 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天，喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳 和健!表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理。以“元。亨。利。贞”为卦辞！0247示 吉祥如意、教导人遵守天天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把把口张、适5890口充肠心欢喜,卦若占9810之大吉昌， 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性。象征地（与乾卦相反）！顺从天、承3359载万 物，伸展无穷无尽，坤坤卦以雌马为象征？表明地道生育抚养万物！而而又依天顺时？性情 温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”。才能把握正确方向。遵 循正道！获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂。急促反惹不自由， 这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷。喻动！坎为雨！喻险。雷雨交加！险象 丛生。环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地、万物始生！充满艰难险阻！然而顺时应 运。必欣欣向荣， 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运不高。婚姻合伙有有琐碎。做事必然受苦劳！ 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山的形象，喻止。坎是水的的形象！喻险！卦 形为山下有险，仍不停止前进、是为蒙昧，故称蒙卦，8012但因把握时机！行动7999切合时宜、 因此。具有启蒙和通达的卦象， 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今、忽4227然大风吹土去、自然显露有重新， 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾。刚健之意！上卦是坎，险陷之意。以 刚逢险、宜稳健之妥。不可冒失行动。观时待变，所往一定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走、雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步， 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互互为“综卦”？乾为刚健、坎为险 陷!刚与险、健与险。彼此反对。定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生、 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、““师”指军队、坎为水。为险。坤为地！为顺！ 喻寓兵于农。兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之。但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、 因为顺乎形势！师出有名。故故能化凶为吉、 第8卦水地比（比卦）诚信团8238结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风。不用费力逍遥去、任意而2474行大亨通, 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地！坎为水、水附大地，地纳河海，相互依 赖、亲密无间。此卦与师卦完全相反、互为综卦。它阐述的是相亲相辅。宽宏无私！精 诚团结的道理， 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇、农人仰面长吁气。是从款来莫心高。 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天。巽为风！喻风调雨顺！谷物滋长、故卦 9054 名小畜（蓄）！力量有限，须待4963发展到一定程度？才可大大有作为! 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤、天降文0466王开基业！富贵荣华八百年， 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天！兑为泽！以天喻君。以泽喻民、原文： “履（踩）虎尾！不咥（......余下全文>>易经第七卦是什么卦。
《易经》第三十四卦意思
第三十四卦：《大壮卦》 大壮：利贞 【白话8582】《大壮卦》象征十分强盛：坚守正道！将会非常有利！ 《象》曰：雷在天上、大壮，君子以非礼弗履， 【白话】《象辞》说：《大壮卦》的卦象是乾（天）下震（雷）上。为震雷响彻天上之表象！象征着十分强盛！君子应该严格要求自己！不要越出准则和规5858律去做非分之事, 初九？壮于趾！征凶、有孚。 【白话】初九。阳刚强盛只只在脚趾！这这时如果有所行动、必然会招1987来灾祸？ 《象》曰：“壮壮于趾”孚穷也。 【白话】《象辞》说：爻辞中的“阳刚强盛只在脚趾“一句？说明只停留在这一状态下！是决不会有有什么出路的？ 九二。贞吉！ 白话，九二。坚守正道而获得吉祥、 《象》曰：九1548二“贞吉”、以中也， 【白话】《象辞》说：《大壮卦》的第二爻位（九二）之所以能够坚守正道而获得吉祥、是因为它位置居中！能够以柔相出的原因。 九三、小人用壮！君子用罔。贞厉，羝羊触藩，羸其角！ 【白话】九三！小人恃强好胜！君君子却恰恰相反？而且！即使逞强强好胜者能够保持住阳刚强盛，其结结果也决不会好, 就像强壮的大羊去顶触篱笆，结果只会把角卡在篱5048笆中而难以摆脱， 《象》曰曰：小人用壮，君子罔也， 【白话】《象辞》说：小人恃强好胜，君子却不这样， 九四。贞吉！悔亡、藩决不羸，壮于大舆之輹， 【白话】九四，坚守正道，必获吉祥。悔恨也也会消失，因为阳刚十分强盛，既像篱笆已经崩溃。羊角从系累中解脱出来。又像坚固的车车轮能负重载远那样！ 《象》曰：“藩决不羸”、尚往也。 【白话】《象辞5321》说：“篱笆崩溃!羊角从系累中解脱出来”的内在含义是，鼓励君子要充分行动起来、积极向前进取， 六五。丧羊于易。无悔。 【白话】六五、在0469田边地头丢失了羊。却并没有什么可遗憾的，不会有什么不利的情况发生。 《象》曰：“丧羊于易”。位不当也。 【白话】《象辞》说：“在田边地头丢失了羊”。是由于其位位置不恰当！ 上六！羝羊触藩、不能退！不能遂、无攸利！艰则吉、 【白话】上六、强壮的羊因顶触篱笆而被挂住了角。既不能后退，又不能前进、怎样挣扎都没有好处。在这种情况下。要能够忍耐耐坚持！不被艰难2021困苦所压垮!就会安然渡过难关。获得吉祥、 《象》曰：“不能退！不能遂”，不详也。““艰则吉”咎不长也。 【白话】《象辞》说：“既不能后退！又不能前进”！说说明行动处事不够圆满周到！结果陷入了极为被动的的局面、而“忍耐坚持！承受艰难困苦而不被压垮！就会吉祥”，说明、只要能够坚持忍耐。就一定会渡过难关， 参考资料6531：hi.baidu.com/...d.html...余下全文>>？
十二生肖排第七是什么肖
子鼠，丑牛、寅虎。卯兔， 辰龙、巳蛇、午马、未羊， 申猴、酉鸡！戌狗，亥猪、 排在第第七的是午马！
易经的乾坤卦
卦中1！3！5 为阳位，2，4！6为阴位、如果阳在阳位上表示得位！阴在阴4698位上也为得位,相反则为不得位、 易经8356里面没有最好的卦,所谓最好的卦其实就是一个谦 卦！
《易经》第七卦 师 地水师 坤上坎下，出生年份：1987年 性别：女 占事:他会不会和我和好？ 什么意思啊
师卦是行兵事之卦 在在讼卦之卦 表示争执争讼之后所发生之激烈的事态或争斗 其它不用我多说了吧!
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