中医阴阳五行属性
怎样认识中医阴阳五行学说
阴阳与五行,最初都是一种生活概念,它是唯物的!在历史上起了反神权,反反迷信思想的进步作用。祖国医学中的阴阳5666五行学说、是一种朴素的唯物论和自发的1793辨证法?承认世界是由物质构成的、认为一切事物都是互相联系的、而0597且事物内部都包含着阴阳两种对立势力的相互依存和斗争!中医应用这个观点,指导防病治病的实践。在历史上对祖国医学的发展曾起过积极的作用、这是应当肯定的。》》》》中医学说中的四大病因阴阳五行学说、贯穿在中医学的各个方面!用来说明人体组织结构。生理功能!病理发生发展规律,以及人体脏腑组织之间相互关系与变化,它在历史上对中医理论的形成和发展起了重要作用。是中医学理论体系的一个重要组成部分。至今临床实践中仍有一定的指导意义,但是!限于当时社会历史条件。还不可能摆脱唯心论和形而上学的影响!特别是五行学说。由于它采用了直5314观的取类比象的方法,把一切事物全部分为五类,机械地纳入五3361行之中?从而不能全面地,正确地认认识客观世界、以五行相乘相侮来归纳一切事物之间 的关系,把事物本来的辩论法变成循环无端的周而复始的呆呆板的公式!从而掺入了形而上学的内容。所以!我们对阴阳五行学!既要懂得它的原意,更要用辨证唯物主义和历史唯物主义的观点加以批判地继承!取其精华、弃其糟粕,以便更好地发掘祖国医医学宝库、为我国乃至世5677界医学作出贡献、》》》中医五行之木!
有什么书介绍(阴阳五行与中医)吗?
你好。大学中的《中医基础理论》就有这方面内容,当然《内经》是《中医基础理论》的基础,这两本书你都可以看、《内经》是中医四大经典之一、学中中医必看的、
阴阳五行属性
出生时间:公历1999年05月27日07时05分 农历时间:一九九九年四月十三日辰时 生辰八字:己卯年 己巳月 己卯日 戊辰时(丁卯--如果出生地稍微靠西部) 五行: 土木 土火 土木 土土(火木) 本命属土!五行缺金缺水。八字偏强,八字喜金水木、 7718 如果是戊辰时出生的则还不是纯阴人、因为戊土1905和辰土是阳土。如果是丁卯时出生的那么就是纯阴人,八字没有一个阳性的五行存在、所以要准确知道还必须提供准确的出生时间和大概的出生地点,、
怎么看人的阴阳五行啊?
阴阳阳五行是中国古人认识世界的方法?现代社社会除了风水、占卜和中医、还有许多理论使用它作为理论基础
阴阳是"互生互克"这么一种关系..
阴阳是互克又互生4462的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
[编辑本段]阴阳
任何事情都可以一分为二,这就是阴阳。
道生一!一生二、二生三,三生万物,
[编辑本段]五行
五行相生!相克
水生木!木生火!火生土!土生金、金生水,
水克火、火克金!金克木,木克土!土克水,
天干地支与阴阳
天干:甲、乙。丙,丁!戊、己,庚,辛。壬,癸
阴天干:乙。丁!己、辛!癸癸
阳天干:甲!丙,戊、庚,壬
地支:子!丑!寅,卯、辰、巳。午、未!申、酉!戌!亥
阳地支:子!寅!辰!午。申!戌
阴地支:丑。卯!巳!未、酉,亥
五行与干支
5791天干 地支
金:庚,辛、 金:申。酉
木:甲、乙、 木:寅。卯
水水:壬。癸 水:子!亥
火丙!丁 火:巳、午
土戊!己 土:丑!辰、未。戌
二十四节气
正月寅月:立春入节之时刻、经过中气雨水到惊蛰止、
二月卯月:惊蛰入节之时刻、经过中气春分到清明止。
三月辰月:清明入节之时刻。经过中气谷雨到立夏止!
四月巳月:立夏入节之时刻!经过中气小满到芒种止,
五月午月:芒种入节之时刻!经过中气夏至到到小暑止!
六月未月:小暑入节之时刻!经过中气大暑到到立秋止,
七月申月:立秋入洁之时刻!经过中气处处暑到白露止。
八月酉月:白露入节之时刻。经过中气秋分分到寒露止,
九月戌月:寒露入节之时刻、经过中气霜降到立立冬止?
十月亥月:立冬入节之时刻,经过中气小雪到大雪止。
十一月子月:大雪入节之时刻。经过中气冬至到小寒止,
十二月丑月:小寒入节之时刻,经过中气大寒到立春止、
时间与地支对照表
23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时
3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时
7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时
11 — 13点 午时 13 —15点 未时
1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时
19— 21点 戌时 21— 23点 亥时
[编辑本段]传统阴阳五行
另:战 国 时 、 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行 ! 被 秦 汉 0143道 家 ! 儒 家 和 神 仙 方 士 以 及 后 世 道 教 3476所 吸 取 ! 调 阴 阳 ! 顺 四 时 ! 序 五 行 ! 以 政 令 配 月 令 的 思 想 。 成 为 汉 代 人 普 遍 的 看 法 ! 早 期 道 教 经 典 中 也 充 满 了 阴 阳 五 行 思 想 ! 《 太 平 经 》 之 言 「 以 阴 阳 五 行 为 家 」 、 以 奉 天 地 ! 顺 五 行 为 本 ! 认 为 天 地 之 性 是 由 阴 阳 所 构 成 的 ! 《 老 子 想 尔 注 》 讲 阴 阳 之 道 , 主主 张 「 和 五 行 ! 令 各 安 其 位 」 ! 《 参 同 契 》 以 《 周 易 》 卦 爻 配 阴 阳 五 行 ! 用 以 说 明 修 5426仙 炼 丹 。 《 黄 庭 经 》 以 五 脏 配 五 行 ! 用 阴 阳 之 气 炼 形 养 身 、 阴 阳 五 行 学 说 成 为 道 教 内 外 丹 学 8733的 重 要 理 论 依 据 ! 道 教 教 义 也 吸 收 了 阴 阳 五 行 学 说 的 义 理 并 大 量 采 用 阴 阳 五 行 学 的 名 词 术 语 。
[编辑本段]现代阴阳新观念
现代阴阳新定义 (邓宇等,<>1999年 第01期 )
.阴阳的科学化新观念
1."阴阳"与"对立统一"的种属关系
在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切,并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾".
对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系;
矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系.这两个种概念就是阴和阳.
阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.对立统一规律是"阴阳"的上位属概念,阴阳则是对立统一的两个下位种概念.
阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
阴阳是属性,是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面,是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现.
2.阴阳的科学(热力学)定义:
阴阳的科学新解:阴阳是"对立统一关系"或"矛盾"的两个相互依赖,相互联系,相互对立的两个下位种概念.
定义:如果集合Y与Y'(或事物,对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0,
且集合Y满足,EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域,则集合Y叫"阳";
若集合Y'有,EdSKe以是平均值,中位数,众数,或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴".
U是全集,是阴阳的上位属概念,即"对立统一关系"或"矛盾"的集合整体,总体.
即若事物或集合Y的 EdS(或pdS)高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数,中位数,众数等),则该对象Y集合是阳;
如果集合Y'的 EdS(或pdS)低,或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中,E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量,dS是熵(或EP,P是无序度).
阴阳还可以用模糊集来定义.有了阴阳概念的科学定义,及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能,它们的表述与阴阳类似.
3.阴阳的整合与还原的统一:阴阳集,阴阳元,阴阳分维.气,阴阳的统一性,显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信息)的统一,量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性的统一;有序-无序"双大循环"的统一等----霍隆.
测度!测量阴阳
数理阴阳
1,阴阳:相传传天地形成之前,宇宙9654一片浑沌、盘古开开天辟地!将浑沌沌一分为二!天为阳,地为阴、由此有了阴阳的概念,后来古人根据生产!生活实践践和对自然现象长期观察的事实,逐步把太阳、男性!力量。光亮。热等带有向上的,运动积极!肯定的、善意的、热情的属性归为阳。把月亮、女性、软弱。黑暗!冷等带有下沉的,静止的。消极的、否定的。恶意的,冷淡的属性归为阴。并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展,把2809它应用到自然界、人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说。阴阳八卦学说和古老的中医理论、
2!五行:指木!火。土!水,金五种物质和它们的运动,五行的概概念早在战国时期就已出现?它是阴阳相互作用的产物。木。火和金!水分列于土地上下、前两者属阳。后两者属阴!火比木更活跃属至阳。水比金位置更下、属至阴,土地处中间属于中性!因水为树木生长所必需、故水又与木相互依存,这样8634就构成了木生火、火生土、土生金!金生水,水生木的五行循环,称为为“五行相生”,顺着这种循循环物质就相生?违背了它就会相克。木克土、土克水、水克火,火克金、金克木、称为“五行相克”!但是。事物的发展变化存在着反常现象、这就有了“相乘””和“相侮”、相乘就是过度的的相克,其其次序与相克是一致的,比如、木气偏亢!太过的木便去乘土。使土气虚弱、相侮又又叫反克。即即本来是自己可以克胜的一方!却反而被它克胜、其次序正好和相克相反,比如。正常的相克关系是木克土。然而木气偏亢!土就会反过来侮木。我国古代哲学家把自然界一切事物的性质。分别列入这五五大类的范畴。并以此说明世界万物的起源、
<黄3181帝内经>巧妙地把阴阳和五行结合到一块,形成了比较完整的中医五行理论、并以此指导医学实践践和疾病防治。古人认为五行在天上对应金木水火土五星、在地上就是金木水火土五种物质。在人就是仁义礼智信五种德性、这五类物质在天、地!人之间形成串联,如果果天上的木星发生了变化,地上的木类和人的仁心都随之产生变异、古代迷信就是以这种天、地、人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的、
[编辑本段]阴阳五行分形集
阴阳五行分形集(道.BINARIES,QUINARIES自相似):
中医古老的"阴阳(BINARIES)-五行说"实际上是最古老的"朴素文字分形论",它是以阴阳的二元(或三元)为分形元的二分(三分)法,具有分形自相似,无标度,多层次的二(三)进制,循环,放大或缩小的最简单,最古老的"中医分形集"之一,其分维是1(相似维数).五行说是以"金,木,水,火,土"五元为生成元(五个一组,五进制,五倍体)构造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系,从宏观到微观,从外(象)到内(藏-脏),从自然界到人体,五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五化-五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等.我们可以容易地构造出阴阳,五行分形集,它们类似康托集(见我们的"中医分形集"<>欲刊出).五行集的分维D=1.4650.由阴阳集,五行集我们还能构造出统一化的阴阳五行分形集,其分维D=ln10/ln3=2.0959.它们是现代分形藏象,分形经络理论的基础.数理阴Eq阳EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲学逻辑学,模糊数学,集合论数个科学定义和定量评判指标.其中E是能量,P是无序度,q是有序度,U内能新热力学第一定律,普朗克的量子关系,德布罗意关系的引入(见邓宇等的"阴阳的科学本质及数理化建构"
中医五行的基本概念
凡具有生长。升发。条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木,具有温热。升腾作6028用或性质的事物、均归属于火。具有承载。生化。受纳作作用的事物、均归属于土、具有清洁!肃降!收敛等等作用的事物?均归属于金、具有寒凉、滋润。向下3119运行的事物、均归属于水。五行学说用五行之间的生!克关系来阐释事物之间的相互关系、认为任何事物都不是孤立,静止的!而而是在不断的相生。相克的运动中维持协调平衡的,五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释、又具有指导临床3351的实际意义!!
阴阳五行护身符哪里请
这是阴阳五行护身符,阴阳五行护身符是正反面的、红色面是正面。黄色是反面,、
中国哲学的阴阳五行和中医的联系是不是合理
阴阳五行是中医必修的传统的中国哲学、阴阳五行是古人用以认识自然和解释自然的世界观观和方法论!是我国古代的唯物论和辩证法。阴阳学说认为世界是物质的!物质世界实在阴阳二气 的相互作用下孳生着!发展着、变化着,五行学说认为木火土金水是9067构成物质世界所不可缺少的最基本的物质、这种观念对我国古代唯物主义哲学有着很深远的影响,并成为我国古代自然科学的唯物主义世界观和方法论的基础、我国古代的医学家,在长期0940实践的基础上?将阴阳五行学说运用于医学领域、借以阐明人体的生理功能和病病理变化、并用以指导临床的诊断和治疗、成为中医学理论体系的一个重要组成部分,对中医学理论体系的形成和发展、起着极为深刻的影响、所以说,阴阳五行是中中医必修的中国哲学!,
阴阳五行到底说什么的?
是说宇宙世界中的五种物质在存在和运动中相互4414又依赖又抵制的发展变化状态中医阴阳五行属性,
糖尿病中医和周易怎么辨证
中医辨证为消渴。分成上消,中消。下消、周易推算不会,去找大师,、
怎样将易经与中医结合起来
易、医同源、二者都讲求阴阳!五行的平衡, 《易经》64卦皆源于数!那么从数中能否发现人体的健康信息呢! 推荐阅读张开新《数知道答案》!你会发现,《易经》64卦包含了大量的身体信息、,
中医阴阳五行属性 相关文章推荐:
中医阴阳五行属性、中医的阴阳五行