建国后研究周易的名家

研究《周易》的古人有哪些

　　“周”！东汉郑玄《0398易论》？认为“周”是“周普”的意思、即无所不备，周而复始、而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名、是周⁶¹⁵⁵朝的代称、有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》。亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”。认同《易经》乃周文文王所著。然而在几种较早期的文献、例如《论语》。《庄子》、《左传》却只称《易8461经》为《易》!“周易”之名最早见于《周周礼》？⁷⁴⁹³然而《周礼》的年代。学学者还有争议。所以、就文献而言！“周”应该是后来加上去、若以《周礼》的系统来看！《三易》的名称皆无朝代名、所以《周易》的“周”解解释为“周普”和其它两种占筮书？比较能够相应，然而夏代是否有《连山》，商代是否有《归藏》也都还是问题。两两书很可能也是“古史积累说”所言的现象!^所所以比较肯定的是！《易经》或《周易》原来只称为《易》！据传、《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市！羑里城位于安阳市区区南10公里处!易卦系统最基本的要素为阴阳概念。而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义，如果不理会阴阳的状态！只只论及其性质!则可以以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳？将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次。就形成了八卦、即“乾、坤。震、巽、坎！离，艮，兑”八个基本卦！称为八经卦！再将八经卦两两重叠、就可以得到六个位次的易卦、共有六六十四卦。这六十四卦称为六十四别卦。每一卦都有特定^的的名称？如果再考虑阴阳的状态、则阴阳概念又进一一步划分为“老阴。老阳！少阴、少阳”（亦称“太阴，太阳。少阴。少阳阳”）四种情形!可以用“X、O。--、－、”5656四种符号分别代表之？六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态。于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦！如果将阴阳^性性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相^同同的六十四种分系统,可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）,其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断！其后的六条（乾坤卦系有七9458条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断!秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。占筮及《周周易》一书起源于甲骨卜的实践？或许到了了殷商末年？周文王写下了六十四卦系的的卦辞。后来来在春秋时期,孔子的弟子继承了孔子对周易的发现！著了《易传》！秦始皇焚书坑儒的时候！李斯将其列为医术占卜书而幸免于难！《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照！他们在^实实践和好地认识社会!改造社会！推动社会不断的向前发展。所以！易卦及《周易》、是个储存量很大的信息库！《周易》历经数千年之沧桑！已成为中华文化之根、易1661道讲究阴阳互应。刚柔相济！提倡自强不息。厚德载物，在五千年文明史上。中华民族之^所所以能够久历众劫而不覆。多逢畏^难难而不倾!独能遇^衰衰而复振!不断地发展壮大！根源^一一脉传至今？是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇^到到的疑难之事!不是求助于偶像、而是运用通过八8934卦今昔信息预测的科学方法！预测自然和人事吉凶方面的有关信息。对一切做到到心中有数，有备无患。从而更、《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝。古人用它来预测未来，决策国家家大事、反映当前现象，上测天、下测地！中测人事、然而而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段？并不是真正的科学、虽然有些理解与科学相符、那是因为这个理解正好有科学合理性、但就不能因为说它是科学的、只能当它是一种文化！目前、我国的易学研究在原理探索上仍仍无重大进展!理论研究停步不前。思想混乱！实际应用容易趋向神秘主义、上述状况严重重歪曲了易学的学术地位!阻碍了中华易学良性化发展的步伐，蒙蔽了易学的真正正价值、《周易》是最能体现中国文化的经典。它认为世界万物是发展变化的、其变化的基本要素是阴（--）和阳（—）！《周周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道，”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果！《周易》研究的对象是天！地，人三才。而以人为根本，三才又各各具阴阳!所以《周易》六爻而成六十四卦。正2921如《说卦》：“立天之道曰阴与阳？立地之道曰柔与刚！6867立人之道曰仁与义？兼三才而两之！故《易》六画而成卦，分阴分阳、迭用刚柔！故《易》六位而成章。”乾为纯纯阳之卦，坤为纯阴之卦！乾坤是阴阳的总代表、也是^阴阴阳的根本,孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”、“乾坤其易之蕴邪”，《易纬·乾凿度》中说：³⁷⁶⁴“乾坤者。阴阳之根本。万物物之祖宗也？” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础。而以乾。坤两卦为首、《系辞》开篇即云：“天尊地卑、乾坤定矣！卑高以陈、贵贱位矣、动静有常、刚柔断矣、”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文。并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴，说明乾。坤是《周易》中最重要的两卦！也是《周易》阴阳哲学的基础、 “易”的解释 1.易由蜥蜴而得名、为一象形字。此说出自许慎《说文解字》！而而蜥蜴能够变色、俗称“变色龙”，所²⁶⁶⁹以“易”的变易义？为蜥蜴的引申义， 2.必须指出，理解西周之“易”，理当以西周礼乐制度的变革为条件。礼礼指从容之节,易即雅乐！都都是统治阶级驾驭黎民百姓!6253维护宗法制度的手段和工具,《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制！钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。 3.日月为易、象征阴阳、 4.日出为易。陈鼓鼓应认为这个意思，^也也是“干”的本义， 5.易是占卜之名！ 6.变易。变化的意思。指天下万物物是常变的？故故此《周易》是教导人面对变易的书！ 7.交易，亦即阴消阳长。阳长阴消消的相互变化，如一般的太太极图所显示的一样！ 8！易’即是“道”、恒常的真理，即使事物随着时空变幻、恒常的道不变！《系辞传》：“生生之谓易”。（生生不息、5674义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”、体会生命之美、日新又新，）在《周礼》“太卜”的记载中、亦有《三易》的说法、《三易》是指《连山》、《归藏》和《周易》、三个4977不同朝代的占筮书!据说“连山”是夏朝的占占筮书、“归藏”2185是殷商的占筮书？“周易”是周朝的占筮书、东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也。变易二也、不易三也！”这句话总括了易的三种意思：“简易”，“变易”和“恒常不变”，即是说宇宙的事物存在状能的7842是1）顺乎自然的，表现出7252易和简两种性质？2）时时在变易之中。3）又保持一^种种恒常,如《诗经》所说“日就月将”或“^如如月之恒！如日之升”、日月的运行表现出一种非人为的自然！这是简易。其位置！形状却又时时变化。这是变易，然而总是东方出、西方落这是“不易”、而《易经》的“经”是指经典的著作。儒家奉《周易》、《尚书》，《诗经》，《礼记》，《春秋》为《五经》！如同前文所说！“经”是后来为了尊^称称这些书？而加上的称呼、原来《五经》只称为《易》、《诗》、《书》，《礼》。《春秋》！ [编辑本段]原理出处在《简易道德经》里，周周是周到圆满！易是运动变化无不果的意思，太昊伏羲创作简易图时。把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式、阐明了周和易是简的主要组成部分。周易的周字并非周朝的的沿用！而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字！无疑周易的周字。替替代了简易的简字、大自然4680万物的变化、是易的根本现象、恒之无休而无不果、说明了易，就是物的变化而成事！物每一点变化都有一定的结果。这就是易象。“简之周”和“周之易”说明了周是简的。易是周的，以父子的排列方式！就是成了：“5019简周易”？“求千太万后后之果！明千思万绪之象”！说明了了“简易图”是判断推理的一种测探工具、 [编辑本段]由来对于《周易》》的成书,《汉书艺文志》曰：“《易》道深矣，人更三圣！世历三古”！此说最为汉儒接受，《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲，益卦德者文。成名者孔也”，“三圣”。“三古”⁴²⁸⁰之说简而言之？即：上古时代，通天之黄河现神兽“龙马”，背上⁹⁴⁰⁰布满神奇的图案？圣人伏羲将其临摹下来！并仰观天文。俯查地理。而做“八八卦”、中古时代！姬昌被纣囚禁于羑里。遂体察天道人伦阴阳消息之理！重八卦为六十四卦、并作卦爻辞，即⁸¹⁶⁴“文王拘而演《周易》”！下古时代、孔子^喜喜“易”，感叹礼³³⁶²崩乐坏，故撰写《4273易传》十篇、而在宋朝之前、对于重卦者多有疑义，一者王弼认为伏羲画八卦之后自重为六十四卦。二者郑玄认为神农氏重卦，三者孙盛认为夏禹重卦！直至北宋欧阳修撰《易童子问》，认为《易传》七种之间有互相抵牾之处。并非孔子7300一人所作：“其说虽多。要其旨归、止於繋辞明吉凶尔，可一言^而而足也。凡此数说者！其略也、其馀辞虽小异而大旨则同者！不不可以胜举也。谓其说出0090於诸家,而昔之人杂取以释经，故择之不精、则不足怪也。谓其说出於一人。则是繁衍丛脞之言也、其遂以为圣人之作，则又大缪矣。”（犹见《易童子问卷三》）！至于后世。疑古之风渐起、清代姚际恒所著《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》并非出自自孔子之手、上世纪二三十年代。钱玄同先生。冯友兰先生。顾颉刚先生，高亨先生、郭沫若2183先生等著名学者皆认为《易传》非孔子所作,顾颉刚先生则将《易传》成书年代推断为战国末期至西汉早期。唯有金景芳先生坚持认为《易传》乃孔子所作，时至今日！长沙马王堆墓穴中发现的“帛书”中！已有不少记载间接证明《易传》的作者或相关作者大致是孔子、有待进一步考证。不^过过也当为盲目疑古者戒。另一个方面！《周易》一书名字的由来也颇多争议， “周”字的含义！历来有两种说法。一为“周代”、二二为“周普”！前者的寓意在于认为《周易》为西周时代的书，理由由便是《周礼》有云：“太卜掌三易之法、一曰《连山》、一⁸⁵²⁶曰《归藏》。一曰《周易》”！而此说认为《连山》为神农时代的筮书、神农也2869称“连山氏”？《归藏》为黄帝时代的筮书。黄帝也称“归藏氏”、后^夏夏用《连山》？商用⁸⁹⁰⁶《归藏》！西周所用用之书则冠以“周”字，名为《周易》！后者则取7901郑玄《易赞》，“‘连山’者、象山之出云，连连不绝、‘归藏’者。万物莫不归藏于其中。‘周易’者！言易道周普。无所不备，”故而《周易》的“周”字！义为“周普”！ “易”字的含义主要的说法有以下几种：一，“易”字的篆文为“（见右图片一）小篆:易”！《说文9321》训为“易、蜥易！蝘蜓。守宫也，象形，”即“易”为蜥蜴之类、主取“变”之义，二。《说文》又引秘书书说“日月为易”。象征阴阳。三、《周易乾凿度》云“‘易’一字含三义：所谓易也、变易也、不易也”、即简易！变化！不变三层含义、四。“易”字的殷墟甲骨文为“（见图片二）”、取日出之时阴阳交变之义，也主于“变易”。甲骨文:易《周易》在古代文献中常被简称称为《易》？至西汉初年被列为“经”书之一。世人遂尊称为《易经》，可见《周易》当以“易”为大义！而诸说纷繁、也莫过变易消息之理、建国后研究周易的名家、

中华周易名家协会有几处

　　每个省市一般都有分会，通辽分会张青源一中三华一周二易六名五家四协四会七张八青零源。

周易名家有哪些名家讲座视

　　周易名家很多，分理论派和预测实战派！理论的的讲座各抒己见优酷就有很多。预测实战看你喜欢^学学哪一类的！可以百度网盘分享、，

研究周易几十年的伙伴们六爻摇卦真的准吗

　　勿评口说，但看实践！数千年久盛不衰、是圣人。皆研易！为贤达、俱习易。何为易！易者！变也，需知、人世间亘古不变的真理、其实！就是一个字，变、0257似问：离开了万古不变的真理,我们还能做甚么！、。

研究《周易》有什么用？入门需要哪些书?我买了本《周易》上面只是把64卦解释了一遍，连八卦图都没有！

　　研究周易有什么?取决于你研究的态度/动机和目的。入门需要的书，这要看你要学什么！学周易易的哲学思想。了解周2763易的相关文化、那你不妨读读有关白话版本的周易著作，其中已经包含了孔子的6380易传》，果是要学周^易易的算卦解卦、你可以选择一些周易预测的入门书籍看看！当然网上提供下载的也很多、，

面相服务的体系结构从何时开始研究

　　面向服务架构（Service-Oriented Architecture！SOA）面面向服务架构又称“面向服务的体系结构”，是Gartner于2O世纪9O年代中期提出的面向服务架构的概念。2002年的l2月！Gartner提出“面向服务的架构( SOA)”是“现代应用开发领域最重耍的课题”之后、国内外计算机专家。学者掀起了对SOA的积极研究与探索，。

有懂命理学的吗？周易研究的有吗？

　　《周周易》本身是很简单!之所以越传越庞大复杂，晦涩难懂、是^因因为一直以来的学习者？研究者！传播者。没6058有人知道《周易》的基础是一阴一阳两个符号（而非卦象或大小象辞）,也没有人知道《周易》是以一阴一阳这两个符号持续不间断地演变成八卦！六十四四卦所展示的规律为基础撰写的、所以！自史书记载第一个解释释《周易》的孔子开始至今。两千多年来每一个学习，研究、传播《《周易》的人都在猜《周易》的文本内容（即大小象辞）究竟说什么！比如说，上水下水的卦象！在传统易经里、其卦名是“坎”、在真正《周易》里！其卦卦名是“习坎”、^上上天下天的卦象？在传统易经里、其卦名是“乾”！在真正《周易》里！其卦名是“健”，再比如，从一阴一阳开始持续不间断地^演演成六十四卦象，第1象～第8象分别是“坤、剥、比！观，豫。晋！萃，否”。传统易经呢！“坤”是排第二的、你看，传统易经不仅卦名搞错。卦象的次序也搞错。这就是在猜的证据！但是很可惜、一直都没有人猜对、　　　　因为传世的《周易》不7847是真正的《周易》!以它为基础的《易经》自然就晦晦涩难懂，变成卜卦算命之术就在所难免，但是真正的周易、其本身实际上是没有预测功能的、所以、没^事事就不要学什么易经,，

世界上有研究《周易》，《易经》的国家机构吗

　　美国有！

周易，奇门遁甲，四柱八字为啥咱中国人，历朝历代，研究了那么长时间，有思想的人把智慧都用到了这些上了

　　道理很简单　　——现代社会真正大智慧的科学家为社会进步研究科学技术为人造福　　因为科学技术推动社会发展民生幸福　　——周易源于天文为至真之理一切事物本源皆出于此造福民生功莫大焉　　如二十四节气对农业的价值中庸之道对人道的价值甚至对儒道思想的影响和传承承　　以致中华民族长期以来为一个统一壮大的民族不像欧美那种小家伙们　　加起来还没咱们一个省人多等等　　周易价值巨大非我一人能言近　　古代不提以现代来说陈伟辉赵向阳秦新星伍剑虹比如这些名字可以查下以术数对社会的贡献　　不太恰当的举例的话周易还可以理解为哲学而哲学是这个社会的最基础但也是最重要的学科？　　当今社会风气多扭曲和畸形就是因为失去太多本源的东西　　浅知薄见仅当参考~，

国内谁易经研究的比较好?

　　哇！你说的易经研究有很多种都是比较好的。但像易经研究大抵分两类:义理派和象数派,前者注重易经中的哲学...比较通俗,但有很多东西是胡扯、不过我觉得好是易经杂志比较好、　　国内易学界有三本杂志是好刊物！一是山东大学刘^大大钧教授主编的《周易研究》!二是北京大学朱伯昆教授任会长的国际易联主办的《国际易学研究》！三是国际易经科学研究院主办的《国际易经》。前二种刊物主要是理论研究、读者主要在高等学校和研究机构！而《国际易经》则既重理又重术。理术并重！而且文章的内容质量较高，在易易界的读者人数较多？今年将增设新的栏目有一是《文献解读》、主要要是对周易及应用专业的著名经典用现代文给予释义？解读和点评，二是《书评》。主要是对现代易学新著给予介绍和点评。三是⁰¹⁴⁶《历史人物评介》。主要是对易学史上著名人物的的介绍与评论？四是《趣味易学》， 4933　　你可以去看看了！。