五行学说的含义
什么是五行学说？什么是阴阳学说？
五行，即是木、火，土！金！水五种种物质的运动， 五行学说说认为世界上的一切事物？都是由木，火！土。金！水五种基本物质之间的运动7830变化而生成的，同时、还以五行之间的生！克关系来阐释事物之间的的相互联系？认为任6906何事物都不是孤立的？静止的，而是在不断的相生，相克的运动之中维持着协调平衡！这即是五行学说的基本涵义、 这种观点中是建国以后、老中医为了表明中医思想具有唯物主义特征而注释的、 [第二种观点] 指金、木！水、火，土五种物质运动方式，我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用五行0826来解释生理病理上的种种现象！预测未来的人用五行行相生相克来推算人的命运、在这一观点中、“行”被理解成运动、 阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想！因此。古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理。病理的各种现象，并用以指指导总结医学知识和临床经验？这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系！ 阴阳学说是以自然界运动变化的现象和规律来探讨人体的生理功能和病理的变化、从而说明人体的机能活动，组织结构及其相互关系的学说、 任任何事物均可以阴阳来划分？凡是运动着的、外向的！上升的，温热的、明4564亮的都属于阳、相对静止的、内守的。下降的、寒冷的！晦暗的都属于阴。我我们把对于人体具有推进？温煦、兴奋等作用的物质和功能统归于阳！对于人体具有凝聚，滋润，抑制制等作用的物质和功能归于阴？阴阳是相互关联的一种事物或是一个事物的两个方面， 阴阳学说认为：自然界任何事物或现象都包含着既相互对立！又互根互用的阴阳两个方面！阴阳是对相关事物或现象相对属性或同一事物内部对立双方属性的概括、阴阳学说认为：阴阳之间的对立制约。互根互用、并不是处于静止和不变的状态，而是始终处于不断的运动变化之中！“阴阳者！有名而无形”――《灵灵枢·阴阳系日月》，“一阴一阳之谓道”――《易传·系辞》 道：指“道理”，“规律”“阴阳者，天地之道、万物之纳纪！变畅之父母、生杀之本始、神明之府也”―――《素问·阴阳应象大论》？
五行学说的相关学说
阴阳五行学说 阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想、它认为世界是物质的。物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生！发展和变化，并认为木！火，土，金！水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素、这五种物物质相互资生,相互制约！处于不断的运动变化化之中！这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响、如古代的天文学。气象学，化学！算学！音乐和医学！都是在阴阳五行学说的协7055助下发展起来的，我国7623古代医学家。在长期医疗实践的基础上、将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域！用以说明人类生命起源、生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治！成为中医理论的重要组成部分！对中医学理论体系的形成和发展！起着极为深2701刻的影响！ 阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根。阴阳消长和阴阳转化四个方面！阴阳学说认为！世界界是物质性的整体!自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。阴阳的的对立统一运动？是自然界一切事物发生。发展，变化及消亡的根本原因！正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者！天地之道也、万物之纲纪，变化之父母。生杀0860之本始”？所以说。阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律、世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果，事物的阴阳属性，并不是绝对的，而是相对的、这种相对性。一方面面表现为在一定的条件下,阴和阳之间可以发生相互转化！即阴可以转化为阳。阳也可以转化为阴。另一方面。体现于事事物的无限可分性！阴和阳、既可以表示相互对对立的事物！又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面！一般来说！凡是剧烈运动着的。外向的。上升的、温热的、明亮的。都属于阳、相对静止着的，内守的、下降的，寒冷、晦暗的，都属于阴！以天地而言，天气轻清为阳！地气重浊为阴、以水火而言，水性寒而润下属阴、火性热而炎上属阳、任何事物均可以阴阳的属性来划分，但必须是针对相互关联的一对事物。或是一个事物的两个方面、这这种划分才有实际意义！如果被分析的两个事物互不关联、或不是统统一体的两个对立方面！就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。在中医3118学理论体系中。处处体现着阴阳学说的思想，阴阳学说被用以说明人体的组织结构。生理功能及病理变化。并并用于指导疾病的诊断和治疗， 一，金形之人、金形之人！从体形上看多较削瘦、骨态较露。节突出、头。肩。腹！手、脚都较小。从五官看！脸形偏方！肤色较白．金形之人、较强悍，多心急，能当机立断、但也能沉稳欢察事态发展！金主肃杀、严而有威，因此，金形人多官将之材、金耐寒。畏火！不耐暖热，所以，要特别小心春. 二！木形之人！木形之人。从体形上看如树型，身材多挺直瘦长！头较小、身背较宽！手足也小、皮肤1732略青．木形之人届于劳碌型！命中多操劳！有任劳任怨之佳行．木喜春夏，畏秋冬、所以，木形之人如感风邪极易伤肝，而且多在秋冬季。因为肝属木、故木形之人在秋冬时。一定要加强肝的保护。注意营养，不要过于疲劳，以防染上肝疾！ 三。水形之人。适合于秋冬，秋冬之季！金水相生．春时！木泄水气显枯。夏时，火蒸水气呈涸、所以、春夏时！水形之人容易染病，而且多属腰肾！不可不防！ 四。火形之人，从体型上看、火形人5537面尖头小！肩背宽，身体强壮，手足也较小．．火形之人肤色偏红？火形之人，脾气易暴躁。不重视钱财。变化无常。信用较差。能从全面考虑问题，1094但缺乏做的勇气!耐力较差！火喜春夏、不耐秋冬，夏火惧冬水，一旦秋冬感子外邪，容易生心脏方面的病症！心脏病的人多怠于秋冬。与此有关。 五，土形之人肉饱满！四肢匀称！土形人脸圆头大，肤色较黄！土形人。心地温和。不喜欢趋炎......余下全文>>、
五行学说
五行是中国古代代的一种物质观!多用于哲学！中医学和占卜方面、五行指：金。木！水。火，土土五种物质及其运动变化。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰！而使使得大自然产生变化！不但影响到人的命运、同时也使宇宙万物循环不已，五行学说认为宇宙宙万物,都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它它强调整体概念？描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是一种古老的普通系统论，
五行学说的历史渊源
《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”、疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的。疑古派曾推定定《尚书》为汉代作品、但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的，，
“天人合一，五行学说”，指的是什么？
五行学说的起源、一般认为是从“五0678方说”和“五材说”等演化而来,“五行”是指木！火、土！金！水！是人类生活和生产劳动所必须的不可缺少的基本物质。五行中每一行代表一种功能属性。它9662们之间具有生克和制化的关系,通过这些相互作作用的关系!五行整体获得动态平衡。从而维持生物的生存和发展！ 中医学应用五行学说来认识人体局部、局部与整体，体表与内脏的有机联系以及人体与外在环境的关系、五行学说贯穿中医学的各个方面，用以说明人体的生理病理。并指3984导临床的诊断和治疗!成为中医学理论体系的5323重要组成部分! 五行，即木！火，土！金！水五种物质及其运动变化！五行中的“五”。即是指五种物质。“行”是指五种物质的运动和变化！ （（一） 五行的特性 1？木的特性 “木7004曰曲直”，“曲”，屈也。“直”，伸也、“曲直”。即是指树木7851的枝条具有生长。柔和、能曲又能直的特性！因而引申为凡有生长！升发！条达，舒畅的3796性质或作用的事物!均归属于木。 2，火的特性 “火火曰炎上”!“炎”、是焚烧、热烈之义。“上”。是上升！“炎上”！是指火具有温热、上升的特性！因而引申为具有温热！向上的性质或作用的的事物？均归属于火！ 3！土的特性性 “土爰稼穑”、“爰”，通“曰”！“稼”，即种植谷物、“穑”即收获谷物！“稼穑”、泛指人类种植和收获谷物的农农事活动,因而引申为具有生化。承载！受纳等性质或作用的事物，均归属于土。 4。金的特性 “金曰从革”，“从”！由也！说明金的来源，“革”。即变革！即说明金是通过变革革而产生的？因而引申为具有沉降，肃杀。收敛等性质1988或作用的事物!均归属于金， 5、水的特性 “水曰润下”、“润”、即潮湿，滋润！濡润。“下”即向下、下行。“润下”！是指水滋润下行的特点！故引申为凡具有滋润！下行。寒凉。闭闭藏等性质或作用的事物,均归属于水， （二）对事物的五行归类 五行自 然 界 人 体五音五味五色五化五气五方五季五脏五腑五官形体情志五声变动木角酸青生风东春肝胆目筋怒呼握火微苦赤长暑南夏心小肠舌脉喜笑忧土宫甘黄化湿中长夏脾胃口肉思歌哕金商辛白收燥西秋肺大肠鼻皮悲哭咳水羽咸黑藏寒北冬肾膀胱耳骨恐呻栗 （三）五行的相互关系 五行的相互关系、最基本的是相生与相克克关系、相生！就是五行中的某一种物质对另一种物质的资生、助长和促进的关系！如木、
举例说明五行的生、克、乘、侮含义
五行之间的生克乘侮五行之间间存在着相生相克的关系与规律、没有相生就没有事物的发生和成长、没有想克就不能维持事物在发展和变化中的平衡与协调，任何事物内部以及事物之间的关系都存在生和克的不可分割的两个方面、并且生中中有克!克中有生、互为因果、相反相成！互相为用，推动和维持着事物的正常的发生，发展与变化！ 五行相生的规规律是：木生火,火生土，土生金！金生水！水生木， 五行相克的规律是：木克土，土克水！水克火。火克金。金克木。 （（1）相生与相克。相生，是指这一1490事物对另一事物具有促进!助长和资生的作用，相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用，相生和相克！在五行学说中认为是自然界的正常现象。对人体生理来说，也5383是属于正常生理现象！正因为事物之间存在着相生和相克的联系、才能使自然界界维持生态平衡，使使人体维持生理平衡!故说“制则生化”， 五行相生的次序是：木生火、火生土、土生金，金生水！水生木。 五行相克的次序是：木克土。土克水。水克火。火克金，金克木、 由于五行之间存在着相生和相克的关系！所以从五行7240中的任何“一行”来说!都存在着“生我”！“我生”和“克我”。“我克”2922四个方面的联系! “生我”和“我生”。在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系！“生我”者为“母”。7259“我生”者为“子”？所以五行中的0583相生关系又可称作“母子”关系,如以火为例、由于木生火，故“生我”者为木、由于火生土。故““我生”者为土、这样样木为火之“母”、土为火之“子”、也就是木和火是“母子”、而火和土又是是“母子”。 “克我”和“我克”、在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”，即即是“克我”者是“所不胜”？“我克”者是“所胜”。再以火为例！由于火克金！故“8082我克”者为金,由于水克火，故“克我”者为水！ 相生与相克是不可分割的两个方面，没有生！就没有事物的发发生和成长。没有克、就不能维持其正正常协调关系下的变化和发展、只0246有依次相生,依次相克，如环无端、才能生化不息。并维持着事物之间的动态平衡、 （2）相乘与相侮、五行的相乘、相侮。是指五行之间正常常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象! 五行与方位 东方木，南方火。中央土、西方金，北方水 详细细介绍 相乘：乘,即是以强凌弱的意思、五行中的相乘、是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过！从而引起一系列的过度克制反应， 当五行中的某“一行”本身过于强盛！可造成被克的“五行”克制太过、促使被克的“一行”虚弱。从而引起五行之间的生克制化异常，例如：木过于强盛！则克土太过，造成土3631的不足，即称为“木乘土”。另一方面！也可由五行中的某“一行””本身虚弱、因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱！例如：木木本不过于强盛？其克制土的力量也也仍在正常范围!但由于土本身的不足。因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，1759即称为“土虚木乘”、 相侮：侮，在这里是指“反侮”，五行中的相侮、是指由于五行的某2886“一行”过于强盛！对原来“克我”的“一行”进行反侮。所以反侮亦称反克。例如：木本受金克！但在木木特别强盛时!不仅不受金的克制、反而对金进行反侮（即反克）！5413称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面，另一方面。也可由金本身的十分虚弱、不仅不能对木进行克制、反而受到木的反侮！称作“金虚木侮”！ 意义 相乘和相侮。都是不正常的相克现象！两者之间是既有区9045别又有联系！相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强强的克制、从而形成五行间相克关系的的异常？后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从9369而形成五行间相克关系的异常，两者之间的联系是在其发生相乘时！也可同时发生相侮！发生相侮时！也可以同时发生相乘，如：木过强时，既可以乘土。又可以侮金！金虚时，既可以受到木的反侮！又可以受到火乘！！
根据五行和生辰八字起有含义好听的男孩名字0分
男孩名： 每个名字均有出处和解释，仅供参考！取舍请便！朋友谢谢你。 得韬 拥有用兵的谋略！适用于男孩取名字！出自李德裕《 李文饶集》“不劳孙子法,自得太太公韬”， 德辉 仁德的光辉。适用于男孩取名字！出自《礼记·乐记》“故德辉动动于内，而民莫不承听、” 方旭 早晨太阳刚出来的样子，适用于男孩取名字、出自《太玄·从》“方出旭旭”。 飞轩 指廊宇!适用于男孩取名字、出自《文选·刘琨＜扶风歌＞》：“顾瞻望宫阙、俯仰御飞轩、” 澄泓 水清而深、适用于男孩取名字。出自唐代刘禹锡 《历阳书事七十韵》：“茧纶牵拨剌。犀焰照澄泓。” 浩然 正大刚直，适用于男孩取名字、出自《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气……其为气也、至大至刚、以直养养而无害，则塞于天地之间、” 浩学 博学！适用于男孩取名字！出自宋代范仲淹《南京书院题名记》：“先生之嗣！故都官郎郎中维 ，枢密直学士纶 、并纯文浩学。世济其美、清德素行、贵而能贫！” 泓涵 水深广，比比喻学问渊博,适用于男孩和女孩取名字、出自唐韩愈《蓝田县丞厅壁记》：“博陵崔斯立！种学绩文、以蓄其有！泓涵演迤！日大以肆。”” 和畅 亦作“和昶”？温和舒畅，适用于男孩取名字。出自晋代王羲之 《兰亭集序》：“天朗气清。惠风和畅！” 存志8160 保全志向,适用于于男孩取名字、出自北魏郦道元《水经注·滍水》：“学道遭难逢危，终无悔心。可以牢神存志。” 澹雅 淡泊高雅，适用于9293男孩和女孩取名字,出自唐代封演《封氏闻见记·图画》：“夫画者澹澹雅之事！” 博文 通晓古代文献，适用于于男孩取名字。这个名字取自《论语·雍也》：“君子博学于文！约之以礼，” 博艺 博通艺文！适用于男孩和女孩取名字！出自《孔子家语·弟子行》：“好学博艺！省物而勤也，是冉冉求之行也,” 博雅 学识渊博，品行端正、适适用于男孩和女孩取名字？出自《后汉书?杜林传》》：“博雅多通、称为任职相。” 6364彬彬 文质兼备？适用于男孩取名字，出自《论语语 雍也》：“质胜文则野！文胜质则史、文质彬彬！然后君子、” 博裕裕 广阔富饶、适用于于男孩取名字,出自汉代刘向《说苑·敬慎》：“德行广大而守以恭者荣！土地博裕而守以俭俭者安？” 博闻 见6180闻广博,适用用于男孩取名字,出自《汉书·东方朔传》：“自以智能海内无双。则可可谓博闻辩智矣？” 承德 蒙受德泽。适用于男孩取取名字!出自《汉书·礼乐志》“诏抚成师，武臣承德”， 朝宗 百川归海。适用于男孩取名字，出自《诗经经·小雅·沔水》“沔波流水，朝宗于海”！ 涵畅 滋润化育，使之发扬！适用于男孩取名字！出自《程氏外书》卷三：“兴于诗者！吟咏性情涵畅道德之中而歆动之、有‘吾与点’之气象，” 浩初 太初，适用于男孩取名字，出自唐代陈子昂《昭夷子赵氏碑》：“请尔灵龟！永永晏息乎浩初？” 朋友你好，天下父母心。无一不是望子成龙望女成凤。名字字无论如何取!最终皆是蕴含着父母对爱儿爱女的殷切希望与谆谆教诲！以上名字字仅供你参考,取舍请便、只当交个朋友！但我对你提出的问题我是认真费心回答的，谢谢！。
普陀山五行学说里的东西各是多少秒几？
一雪就秒2,然后每增加30就多秒一个,最多秒5，
名字泽榕的含义五行
繁繁体 拼音 康熙笔划 字意五行 泽 泽 zé 17 水 榕 榕 róng 14 木 泽表示光亮、恩惠，仁慈，榕表示榕厦、榕树、。
五行学说碰到的问题？
你好！先不管马克思主义哲学！可以这样6824理解的：万物都包含阴阳！阴阳是事物的本质属性、既对立立又统一!自然界是由金木水火土构成的。金木水水火土也分阴金阴木阴水阴火阴土。阳金木水火土。天干地支五行属性有分：辛酉阴金，乙卯阴木、癸亥阴水，丁巳阴火！，以及庚申阳金。甲寅阳木，壬子阳水！丙午阳火等。中医有分、甲阳木为胆经！乙阴木为肝经！壬壬阳水为膀胱经！癸阴水为为肾经，丙丙阳火为小肠经、丁阴阴火为心经,戊阳土为胃经、己己阴土为脾经等等、阳中有阴、阴中有阳，阳为动！阴主静、动中有静！静中有动！把水火作为一整体事物看、0600我们可以说水为阴。火为阳。单独把水做为一事物看，则水阴阴中有水阳,水中阳者。气也！水依6458赖气而化。气依赖水而生而存，楼上说的是、火者更有虚火实火！虚者阴。实者阳，打个具体直接的比方：如太阳和月亮！把太阳和月亮作为一个整体。我们说太阳为阳、月亮为阴、可以理解，单独说太阳，我们知道太阳中也有黑子、黑子是阴、是阳中有阴！月亮有明的一面也有有暗的一面。明为阳，暗为阴、是阴中有阳，如此、希望理解、五行学说的含义、
五行学说的含义、五行学说基本含义