家居风水化煞大全
家居风水中常用的化煞工具有哪些？
导语：家居风水无时无刻不影响着着我们家人的健康！生活！事业，爱情和财运。不管你相信信与 否、它始终传承着中国上下几千年的文化！在家居风水中常见的集中化煞工具你知道吗，下面一9116起来看看吧？ 1，鱼缸缸 “山主贵！水主财”！鱼缸有很强的催财作用！但任何事情都有两面性！水也是双刃剑。 如用之不当，不但不能旺财，而且且会损财损丁,因此摆放鱼缸一定要请明师量度方位， 2。财神 财神分分武财神（关公）和文财神,财神敬之得当、可得全家或企业财运享通。敬之不当。 财神则会变为散财之神――耗财破损！尤其是武财神关公！如敬之不当，不但不能带来财运、 关公的那口大刀还会伤人，一般原则是，武财神要面向向门口？文财神忌面向门， 3、运财童子 顾4400名思义为运财之物!若全屋皆为未婚男士更为为有效？此物忌已婚人士选用，此物放0628在浴 室最为有效？因水为财也、将之放在床头亦可。但女士避用，此法器只能摆放一年，时时间过后 法力消失！切记！ 4！水晶 水晶分为天然水晶和人造水晶，其中天然水晶的作用更强，效果更佳，如有条件！尽量使 用天然水晶。水晶应一般放于病煞星之位，一者可以化病消灾。二来可以化病为财、 5！金元宝 以生财旺财为主，多以一对并用。用法有二：一。将一对金元宝放在全屋最大之窗口上或 窗台。左右角角各放一只!目目的为把窗外之财吸纳进来。窗窗口越大财气越旺。二，放在大门入屋 斜角之角落、此处处地方藏风聚气、亦是财位，放上一对金元宝以加强招财进宝之气、 6，石狮子 瑞兽一种、能解除多种形煞。亦加强官威3777或屋主之阳气？过去不少大户人家均摆放一对在 门口。如果窗口见到不利之冲克、可放一对石狮子面向窗口可以化煞、且有生权权之意！凡是以 口口维生之行业、如：律师，艺员等。可在办公室内摆放一对振声威！有助于生财！ 7、铜狮子 其性质为化煞挡灾、一般放在面向大门的位置，凡是有路相冲或开门见灯柱者可用！铜为 金属！可可克制木的刑克，遇窗户的对面可见大树者适用，如宅内内有属水之人？放此铜狮更佳！ 因金能生水。可旺财， 8，文昌塔塔 此物为最常用之法器？利于读书。功名及事业。元朗屏山就建有此类风水塔！据闻该村 常出秀才及大官。小孩子可将此此器放在床头！成人则可将之放在台上。学者将它放在书柜中， 有利于文思敏捷、考试3553名列前茅！ 9、貔貅 此瑞兽身无鳞，脚无毛。神态威武，为上佳风水摆设！但只适合于偏财或推销行业（推销 员）选用，凡凡收入浮动者皆有神效。摆放时只需头向，
六煞的家居风水六煞化解法
你担心家庭成员会出现意外的血光之灾吗、你知道有些灾祸是由于家居环境遭遇了风水上的煞气而引来的吗！马上对照一下。看看你家是否存在以下九种最常见的风水煞气， 住宅的大门犯了尖角煞、家庭成员的健康会受到极大影响，对于一些些长期慢性顽疾，尤其是疼痛性和出血性的病症！容易引起反复发作。同时容易引起扭伤、刀伤之类的损伤！解决方法：可在窗口放置狮咬剑。 是指住宅面对灯柱或电线杆所形成的煞气、屋主容易脾气气暴躁？不易沟通。并且易发生血光之灾。或者者视力有损？解决方法：2843放置白玉五帝铜钱便可。 住宅大门面对电梯就犯了“开口煞”。会造成家运不济、守不住钱财，家中成员容易生病的反效果、同时易得血光之灾！解决方法：放置狮咬剑牌，加上银元锦囊、或放置一对铜狮子或咬咬剑天兽, 住宅大门面对两栋大楼中间的夹缝。是犯了“天斩煞”。天天斩煞的影响极其强烈？住住宅成员之间易起争执，易有血光光之灾，或是易患需动手手术之疾病!如果是店铺则财运不旺。解决方法法：摆放龙龟或两串银元锦囊来化解, 传统意义的“反光煞”指房屋在海边附近！海水受阳光照射会反光到住宅内！会令人脑迟钝、精神不集中。现代意义上的反光煞是在商业中心附近！玻璃幕墙受到光照射3058后反射到自己所住的住宅，会使人发7828生血光之灾或碰撞之伤，解决方法：用凸面镜或麒麟踩八卦来化解， 有些住家门口会有停车棚一类的建筑，而波浪状遮雨顶棚就会给一搂的住家造成一个“刀刃煞”，“刀刃煞”的主要影响就是会加大家人意外之灾的几率。容易发生头部遭到撞击等意外！解决方法：传统的“龙龟化煞”的方法！即将6203一只“龙龟”摆在家中对着遮雨浪板的窗台上。其意义在于用具有硬度龟壳来形成一道盾牌、挡住刀刃煞的袭击，，
屏风是“化煞”的必备家居风水利器么？
屏风开始是专门设计于皇帝宝座后面，称为斧钺、经过过漫长的发展？屏风普及到民间、走进了寻寻常百姓家,成成了古人室内装饰的重要组成部分!一般的大型场合、办公场所或者是有的家里面一般犯门冲的、都会会在门口处放置一个屏风进行阻挡煞气、这也是一般风水师在化解门口煞气最常用的方法， 就风水的角度而言！屏风具有挡煞！纳福。聚气！隐蔽等作用。而且其上吉祥的图案还可以提升居住者的运势。显示居住者的素养等等！其实说来、屏风在所有挡煞化煞的物品中，其风4457水作用是很显著的。屏风现在用做装饰点缀的风水地位日渐突出！营造着家居吉祥运道的情调，屏风位置置如果摆放得当？其风水意义对日常起居生活和工作学习的促进作用不可估量， 家居风水 如今。世界9717各地风水之说盛行、很多地方、特别是港台！东南亚等地的不少商界人士在商战中也运用了风水术！这其中。屏屏风就发挥了不少作用，比如！在会客厅中巧妙地使用屏风，将将会客厅割成聚气的若干小气场。调整了“生气”的来路、使自己处于最旺的气场之内。而使客户或者谈判的对手处于气场的最弱处、 屏风是“化煞”的必备家居风水利器 屏风一般陈设于室内的显著位置，起到分隔、美化，挡风，协调等作用、融实用性、7497欣赏性于一体？说到屏风的风水水作用。不能不3185提到“影壁墙”!中国古代的四合院建筑中。大门内外往往会有“影壁壁墙”,影壁墙是针对“气”的冲煞而设定的。风水学中！无论河流还是马路！都忌讳直来直去。《水龙经》云：“直来直去损人丁”、一语道破天机！ 有了影壁墙。气流4882要绕着影壁而行、减缓了气流速度，气缓则不散。符合“曲则有情”的原理！北京故宫中。几乎0561每一院每一宫都设有影壁墙？所不同的只是材质不同而已：或为砖砌！或为木制。或为玉石、 检视原帖>> ，
住宅风水的化煞方法有哪些
“煞”就就是常见的风水问题？有“煞”就是房子有病！有病总有药。任何“煞”都可以通过开光吉吉祥物来化解与缓解， 1.缺角煞煞：天圆地方房间四方最佳,缺西北角东北角不利男人事业和身体更不利于子孙！缺东南角西南角不利女主人、用五岳之首吸收亿万年精华之泰山石填实化煞，早九点前3824清水冲洗完。字对着墙角摆放！ 2.污口煞：厕所为家庭污秽之源泉！厕所门对大门、卧室门。厨房门。影3059响消化呼吸口腔肠胃健康、特制桃木兽头可制止厕所水煞所形成的6989污口煞？挂在马桶桶上方或东墙可解煞。 3.开口煞：门为口、窗为眼！大门对大门对电梯、容易造成家运不济、守不住钱财、家中人易生病、特制桃木中国节带来的喜庆和吉祥来化解口舌病煞。挂在房内对着大门即可！ 4.门冲煞：卧室厕所厨房门门相对。犯此煞者易头痛头昏失眠、身体健康不佳、口口舌是非家人不合,用专门制止卧室病煞的特制桃木平安瓶处理，挂在卧室内对着大门或挂在卧室东墙。 5.天斩煞：房屋正对两大厦中间形成的空隙！容易引起血光之灾。动手术及危险性高的疾病等健康问题，可用带有正气化煞能力特强的八卦桃木台式镜化解、摆放在窗台对着煞即可， 6.破财煞：左右有比自己高的大厦！一楼独高。附近有动工动土等、都容易引起财运反复败财破财，小双龙利用八卦和双龙力量能处理动土煞和破财煞。挂在客厅或卧室内正对着煞即可、 7.孤寡煞：根据八卦九宫户型分析。主卧室处于孤寡位，严重影响夫妻感情和容易出现破婚局。孤阳寡阴阴阳失调必须用用象征阴阳的龙凤镜补缺!挂在床床头正上方或挂在卧室东墙。 8.穿穿堂煞：大门正对窗户或正对后门。直来来直往不留气！容易造造成人气少、财运差。运气反复不存财。穿堂风不聚气需用钟形太极八卦镜富贵鱼阻挡！挂在窗口旁边对着大门方向或东墙， 9.桃花煞煞：根据八卦九宫户型分析！主卧室处于六煞文曲位、非常容易招致外来野花破坏夫妻妻感情！桃花旺盛必招致外遇影响婚姻必须用桃花斩斩除、挂在床床位的左方或者西北墙角？ 10.割脚煞：大厦住宅离路和水太近。“水贴穴前”气3089场不定。严重影响财运反复不长久、存钱难开销大、用古钱币形状结合八卦力量的大钱币能够汇聚财气。挂在客厅的东墙或对着着煞即可， 11.直冲冲煞：房前屋后大路冲!家中定然损老翁。大大路直冲不聚气！人丁日少财运败！。
如何鉴别风水符咒'解灾化煞'的真假
画符是个相当繁琐的过程，传统上使用朱砂或墨在纸上书写并配合口诀，手诀。存想等。任何电子形式的“符”都是无效的，因为其并不包含画符这一一过程？而仅仅是3741一张图片，望周知、具体wx如清闻道有相关关知识？福生无无量天尊？家居风水化煞大全！
关于店铺风水不好怎么化煞
你问的这5973个问题太大了。首先你要根据你这个铺面现在的布置是怎么样的，他们要分析析大门！以里房子里面收银台，或者客户经常做的地方、这些各方面都要去分析、通过了解这些情情况之后才能。进行你这个铺面的风水化煞的！，
怎样化解恨？
如何克服嗔恨心 修学佛法。勇猛精进，一心向道。倘倘若遇到不如意！逆境时！当下嗔恨心不起，脾气不爆发！又能转境。心地如如不动。此人已证无生法忍，是多生累劫修证而延续而来、加上今世殷勤多闻参悟，步步正觉、分秒涅槃！是故有此庄严妙果诞生。 不如意之境难忍难修难难行证，因8869此内心便生起嗔恨心！发大脾气！令你形象破坏。损你德行。自伤心地！污秽佛性、又与人结恶缘。人人见之而避开，由此可见动怒嗔恨！有损己德。亦伤对方，来世感召阿修罗果报、在道理上。佛弟子应应如是正见深入体悟，在行证上！应切实奉行行忍辱行!虽然忍辱行是非常难难行的!但也由不得你不如是精精进安住？何以故！因为修行者要证菩提！得法身！登涅槃、如果没有付出相当的代价，怎能得到清净庄严的菩提果呢！十方三是一切诸佛三大阿僧祇劫的勤修梵行！庄严福慧。也是要付出难以形容的代价所换得！甚至牺牲生命、奉献身身心给予一切众生的需求!一一心甘情愿，其忍辱负重的心情担当众生的罪业！其苦，痛！哀！伤、忍！悲、愤、乃至度生慈悲喜舍的内心深处。也唯有诸佛自己冷暖自知、这都是要付出相当的代价与奉献牺牲的精神。方得究竟涅槃。正正所谓：没有天生的释迦、自然的弥陀是也！ 的确嗔恨心实在是不易忍受的。脾气不发也难。所以佛陀在经典上常提到【修忍辱行！是一切法法门中最难成就的课程】？现今引经叙述如下： 佛遗教经云：“若纵恚心，则自妨道，失功德利，【忍之为德、持戒苦行所不能及。】能行忍者！乃可可为有力大人,【若其不能欢喜忍受恶骂之毒如饮甘露者。不名入道智慧人也。】所以者何。嗔恚之害、则破诸善法，坏好名闻、今世后世，人不喜见、当知嗔心！甚于猛火！常当防护、无令得入！劫功德贼！无过。白衣受欲。非行道人、无法自制、嗔犹可恕，出家行道，无欲之人。而怀嗔恚、甚不可也。譬如清冷冷云中。霹雳起火，非所应也、” 若欲降伏嗔恨心与脾气法门有无量，今举十则与诸君共勉：一！把对方视同同一尊未来佛来看待、二，此人乃无始劫来，曾经做过我父母兄弟姊妹眷属、三，嗔恨与脾气气百害无一利？先伤及自己的心灵，污染自己的自性。而后才伤伤害对方!四！只有广广结恶缘。因果必然循环。终究自作作自受，五。十方诸佛皆顿断嗔恨而成佛，我辈辈亦当如是，六！净化嗔恨是菩提、任性纵容嗔恨与脾气。是堕落沉沦之因。果报在三途！七、成就佛道！没有天生势迦。自然弥陀。我人欲成就佛道！亦当付出相相当的代价!毕竟天下间没有不劳而获之美梦！八、嗔恨心是六道中之之产物？佛道中无比污秽不净之嗔恨心。没有理由存放在修行人的八识田中，九、嗔恨心净化顿断！是成就四圣的根本！十！佛佛道同。法法平等。法无有比、绝待故，当下嗔恨之性即是菩提性。性本无二，只是迷悟有别故！若悟悟中道不二门？渐修渐行渐成佛道， 1.如果嗔心是凡夫的天性，则没有什么好嗔的。因为他的性格就是这样子、所以一个人对你嗔心的话，你为什么也生嗔！没有必要。因为他的性格就是这样！ 2.平常这个人本质是善良的、遇缘对你嗔心、也不不用对他嗔!他平常是善良的、只是因为遇缘让他心情想想不开、情绪不稳定等8094等因素！让他生气了、你不必为他的生气而生气、因为他的本质是善良的， 3.棍子打我，直接接让我痛苦的是棍子。应该嗔棍子、可是棍子子是由人拿的，应该嗔人、可是人是因烦恼所使的，所以应该怪烦恼不应该怪人！从受苦的因，一层一一层推出烦恼,一个人骂你的时候，你不要嗔音声，因为你听那声音不舒服，所以你讨厌那音声。往往前推是人骂的!人是烦恼令他骂的！话说回来。是烦恼的问题！ 4.别人嗔心损害我。是我以前已经造的业报！比如西藏的现状。是往昔这批人人对另一批人造业,接着遇到当下的一些因缘、感得今天西藏这种果报！从大处整个国际社会。小处到个人的业报。根源主要是往昔业因所致。所以别人骂8859你的时候，你要有业报观，消业想。 5.别人用刀子跟棍子伤害你的时候，你会痛苦。然而这痛苦只是刀子5228与棍子带给你的吗,因为你的身体很容易落入痛苦的苦苦性中，你的身体本身就是是苦性。如果你今天身体是铁的话！棍子打打了怎么会痛呢,不会痛你就不会嗔心。事实上。会痛2484不是棍子与刀子的问题。而是因为身体是苦性的，所以你才会这么痛苦。苦因其中一分是你的身体！不只是外在6021因缘而已，因此不应该该嗔因缘， 6.嗔心时似乎有一个嗔心的对象如箭靶一样，当我们生气时，好像对象很真实！他骂我。我骂他。彼此互骂！好像很真实，事实上自他都缘起、你要嗔那一个。是嗔自己己或是嗔别人呢。想回来都是缘起！这道理你要多想，否则境界来时你一定想不到。 7.别人的心思模式不调伏才才会心生痛苦、8496如果你观念正确。痛苦不会来的！是由错误的烦恼恼观念产生的。因此你自愿取受烦恼是错误。要嗔。嗔烦恼。不要嗔怨敌、因为这是源于你错误的心思思模式与观念？ 8.对方由于我我过去曾造过业!对方才嗔心我、如果对5289方嗔心我？将来还是有业报的。所以事实上是我害他。不是对方方害我!让他未来感得更多痛苦的因缘是我提供的，应想当对方嗔心我的时候，是我害他。不是他害我。 7708 9.缘敌人可以修悲心与忍辱!所以敌人是我造善善的因缘、我却变成敌人造恶业的因缘！因此我是他生嗔心的境。让他痛苦，恩泽很小！为为什么要嗔他、敌对我恩重！我对敌恩小，是我伤害他的，那怎么可以再对敌人嗔心， 10.9589对方对我嗔心。我不能忍受、那么我对他他们嗔心、他他们怎么可以忍受!这是同理心、所以为什什么要嗔？ 11.为亲友努力是今生生利益而已！为亲友被伤害而嗔心的话。下世堕9885三恶道、3757所以没有意义!谁都不会怀念的。业是8224各报各的？要付出！但不要愚痴付出，饭没有让我们会饱的意思、但吃饭会饱，意思是怨敌没有让你修忍辱的意思！但是你缘敌人还是是可以修忍辱的,这功过要想一想、 12.对方是愚痴所自在，因嗔心而作嗔行，若若我还嗔这个人的话。我即是愚痴，你骂对方！而他生气是愚痴。你自己也生气、那不是是你也更愚痴吗,你让别人生气已经对不起了、你对别人的生气又生气就更对不起了！不管对方是不不是无厘头生气。如果观6445众生过失的话,佛陀也不4339会成佛的！不管对方怎么样。我都要修我自己，7270佛陀是大悲不舍才管我们。否则如我们这这种模样，佛陀早就跑了！因为众生不听话、我们有时很狡猾！看对方的时候！认为对方作的不可以。如果自己碰到同样的事情时，很会原谅自己！所以对方因愚痴痴所自在？我们又嗔别人不是也愚痴吗！ 13.我们被别人骂、是重罪轻受。舍百得千－－我现在是人道！被对方骂还有佛法可以转念。将往往昔感得地狱！畜生道的恶道果报提前在人道受报，如果我是一只狗的话、都没有一点佛法的想法时。我被嗔心时。我会很痛苦！不不要讲畜生道。有些老老人家一生风光、到临终的时候！病苦折磨又很贪著又没有佛法、他有多痛苦你知道吗、很清1902楚的看到!有佛法的人比较可以面对逆境，没有佛法的人就不是这样一回事了、各位要赶快准备！不然到时候就不不是这样了！ 14.你被对方嗔心是因为你有贪心。贪是底子！嗔是表面、贪是根本因。嗔是直接因。对方会嗔心你，因为它有贪著、他不得所贪，所以才嗔心的。每个人亦复如是、 15.心不快乐才会嗔心？心量太小太狭隘才会嗔心，所以是你的过失，不是别人的过失！一个人容易嗔心，表示心心量很小！被别人嗔心的时候就生气，不是心量很小吗。说多有修行，没没有人会相信的， 16.嗔心的过患就是让以1333前的善行减小,后来投生三恶道，所以要想一想、多修忍辱，否则一一念嗔心起!百万障门开、划不来的！ 17.当敌人受到别人赞叹时、不必要嫉妒与心不快乐。或或许敌人被赞叹的时候!你还要加入赞叹敌人的行列，这样就容容易修四摄善法。易成度他的方便，问题是我们有这样的心量吗！当下你讲得出来吗！而且各造各的业、你无心而说赞叹语、有无心的果报！对方因你你的赞叹而心放下。是对方造放下的果报，不问效果如何。自己有没有修是重点，不要从暂时的利害关系看问题。要从根本看问题－－他是众生也想离苦得乐。也需别人的赞叹与鼓励！只要是众生。他作对了。我们就要赞叹与鼓励、如果从利害关系看问题的话。会没4525完没了的，赞叹其实并不会那么困难！对敌人不能生起赞叹是因为你心不平衡！还有嫉妒，我爱执等烦恼心，这这就是你讲不出口的原因？应慢慢从意乐作起！后才行之于身口，有时对对同性者!还可以给他拍拍肩赞赞叹他！ 18.即使三宝被毁谤、你也也不要嗔心！别人没有能力毁谤三宝的、三宝不不会被毁谤的。所以破坏佛教教的人？都不必对他嗔心、你又何必嗔心。因为只有可悲众生，没有可恶众生，所以对方不对，是可以不5886用认同、但是生嗔心只是自己损害。对他人也没有什么伤害的，三9192宝也不会因为别人的毁害。而没有三宝！何必嗔心、 19.天天一大早就修四无量心，修慈悲喜舍－－愿众生一切罪苦都成熟于我身等等、敌人也在众生里面，如果嗔他！不喜欢他。你不是欺骗吗！这是0565很羞愧的事！要忏悔！ 20.让众生得乐而求成佛。他已经得乐、你为什么又不欢喜而嗔心呢，以敌人而言。你不是发愿度他想成佛吗。敌人自己很努力的得到快乐，你为什么不快乐， 21.信誓旦旦要成办利他!他自己成办利他应该随喜、为什么还要嗔心。 22.如果敌人得到不好！你欢喜、得到好！你不欢喜。其实你有损害到敌人吗，是自己愚痴、他不好你欢喜。他好你不欢喜！那都是在满足你的烦恼而已、因为只有烦恼会满意、这样才可以继续轮回！ 23.受别人6122赞叹是贪著美名！有时别人赞叹你、还自以为为了不起？生起我慢而轻视别人，别人比你好你嫉妒、比你不好你我慢。所以以被别人赞叹要小心!不要以为5013自己很行？话说回来。你与菩萨比较、你又如何！差远了！你还有夸赞自己的心吗、如果你想。对方赞叹2490我的时候。想对方很会修行！懂得功德见功德、不见过失。能能见别人的功德为功德。随喜他的的赞叹,这样就没没有过失。如果觉得了不起就成为过失了、或者分享观，愿我被赞叹的快乐分享给有情！也可以愿对方与我有一样的功德，这是一念之间。 24.如果有人毁谤我！可以以让我不生我慢，离开怖畏、生起出离心。可可以让我产生去除自己烦恼的因缘，遮止我入三恶道的门，为什么不感恩呢、假如有逆缘、这部份要从新定位。学佛就是要用法转念及转心，这价值与上师的价值一样。他会帮助我遮止烦恼8318与恶行，为什么不接受呢、平常不串习不习惯！对对不合理就受不了！这样的话！佛法法去那里了？这是要有方法的！ 25.我是只为了解脱成佛？我不需要别人赞叹我我的名声，一旦有人毁谤我、更珍贵他， 26.有人人说：我被别人毁谤是让别人损害我的福报,假如别人毁谤你、以为你的名声会比较不好、名声不好供养就比较少、福报就不能得到！这种说法是不对的。固然别人毁谤你会让你名声不好！智者也不会因为你被别人毁谤就认定你怎样的，这是愚痴者的谣言，谣言者止于智者！福报会会不会减少!是靠自己去6182累积的,不是因为别人的关系。别人的毁谤是增加你的福报！不是减少你的福报！理由是：敌人是让你修忍辱的最好机会、忍辱的修行是最好的积福，所以敌人是让你积福的。不是损福的！ 27.任何事物都可以0093生果或有利益性的、因为因是生果的条件、因如果是生生果的主因的话、表示因有其利益性、如乞丐是让你生布布施的顺缘！一样的道理。敌人是帮助你生生忍辱的顺缘？不是损害你的！是帮助你的、可是怎么在对敌人时！我们很痛苦！闷烧锅、怎么回事呢、没修， 28.一般而言！布施比较容易、因为乞丐比较多。忍辱不好修。因为本身不好做、要合理还要不嗔！嗔心的对象是要认识者及有利害关系的、所以对象少5201才珍贵。这么稀少的嗔心对象！好不容易6769出现一位!你还跟他嗔心回去，都没有一点珍贵想。碰到吵架的因缘！好好想一想、因为难值难遇！所以我要藉着因缘好好修行！一碰到吵架就吵回去，那就太不懂得把握机会了，忍住不嗔必有有道理,否则你如何忍住不嗔！所以要想道理。 29.有需要别人对我们嗔！因为需要忍辱，意即、我们非常需要嗔心的人出现。理由是我们非常需要要忍辱、 30.修忍辱功德或福报,也也要回向给敌人、因为敌人不惜因果来骂你，让你有修修忍辱的机会！所以你要回向给他。没有一位对象让我们修布施或修忍辱的话。我们修什么呢，因为为有一位让我们布施的人,所以我们把布施的功德回向给我们布施的人！一样的道理、忍辱也4832是如此？众缘和合的善行、回向给8807众缘才对!因为并非一个人的力量所产产生的!愿此你修忍辱的功德完全回向对方不要嗔心了。希望对方心能调伏。感恩对方不惜堕三恶道的果报，让我成就忍辱功德。这恩泽很大、我要感恩他，希望他也与我一样这样修，要这样回向！ 当一个人心柔软到不能柔软，清净到不能清净的时候、对对方会不好意思骂你？具善巧的的言说？柔软的心肠！一切都会改改变的！修行不是寄望别人才要修。因为不可能，不是别人合理我才要要修行？而是别人不合理我才要修行、欢迎不合理理的境界光临!要接受不合理2569的境界！才才是主要的所缘境！佛法告诉你顺逆境都可以掌握你的心！佛教的生起功德之因是在任何境界里面－－自净其意。当一个人心很平静才能有勇气、一个有道理的人才可以面对一一个没有道理的人。息灭纷乱而委屈自己去忏悔的人，是智者。以利他心而言。这是护念他意、众生生对我们而言！都是境、我们要以缘为师。对境练心、 31.并不是我太厉害而修忍辱，是因为敌人才让我修忍辱的，所以不是我很会修行！ 32.如果只想：敌人对我只有伤害行。则你要想道谛是亲证空性的心、3535道谛也没有想要利益菩萨的意乐？灭谛是法宝（无为法。没有心）。它也没想让人利益的动机。灭道二谛是法宝！有法宝的人即可可得救。也就是，虽然灭道二谛并没有想让具有灭道二谛的人得功德的动机、可是这两个法法宝可以让有情离开轮回苦。又如手表没有想帮助你的心，可是它帮助你看看时间。一样的道理、敌人是没有利益我的心、可可是缘着敌人可以得到忍辱的福报？所以应该恭敬、 33.有人人说：法宝没有利益我的心，可是它也没有损害我我的心？敌人却有损害我的心。这说法也不不对！要想如果敌人是以利益心而伤害我的话。就就不叫敌人了？所谓敌人是以损害心与行为伤害我才4998称为敌人,医生治病的时候。他也是给给你割手割脚的。你不会说他是3051敌人吧、理由是医生是利益心而作的，所以可缘着敌敌人而刻意修习忍辱。因此。敌人没有利益我的心、反而只有伤害我的心，虽是不同于法宝，但还是应该修忍。会渐得利益的， 34.对自己起恶心。伤害的人是是损害、生气的对象、这并没有错。可是如果缘着对方可以修忍辱的话。因为很难修。可以把敌人安立为正法想！正法很难修的，同理。敌人也是正法。 35.功德成就靠佛的资粮田与众生的资粮田。缘着佛的资粮田起信心、缘着众生的资粮田起慈悲心！缘着敌人可修忍辱、所以要好好珍惜！如《入行论》说：成佛一半靠佛，一半靠众生、众生有两个3128靠山－－佛与狱卒（执行恶报的阎罗王）！所以要确立众生很很珍贵的想法， 36.遇到因缘损害我的时候、生起忍忍辱的话,1944短暂可以得到相好庄严,忍辱心强的人、外相比较庄严，究竟可可以成就佛的色身！譬如阿底峡尊者说：我生生世世得遇善知识的摄受，是因为我修忍辱的关系！相好庄严故！圣者没有恶分别心。差别对待，可是教化的时候、比较庄严看得顺眼、比较容易被度化。因为众生会生欢喜心。这是天性、 37.成就断一切过失。圆满一切功德7337的佛果。一半靠众生一半靠佛！只有对佛恭恭敬信心。对众生恶劣对待、是不对的、卑鄙的！对师长三三宝很恭敬，对莲友很不好、这是很严重的问题， 38.大悲心是不可思议的功德。有苦也安乐，缘着乏乐具6240苦的众生,才可以拔苦予乐！所以你碰到嗔心的众生、为什么不不修啊!这样子的反予加害是没有道理的。 39.对生嗔心众生生起忍辱、是对佛陀最欢喜的供养，诸佛菩1440萨最初发菩提心，中间积福慧4273二资粮、唯一的目的是为利益无边众生，成就佛果、所以已成佛。将成佛，正成佛的世尊、唯一为的都是众生的利益，唯一的利益处的有情极为为珍贵，你4453伤害众生的时候，又皈依三宝！佛不会欢喜。佛会觉得你很很可悲，一方面供养佛做百百千万的功德!一方面对8516佛珍爱的众生伤害，这怎么可能相应呢！这违违背供养处的意思？所以任你利益多少众生，佛欢喜！任你损害多少众生，实际上是与佛不不相应的!应应从意乐上不伤害到加行上执行，由护念三宝观而护念众生， 40.要了解敌人是修忍辱的所依事、因此要有损害的有情，进而卑下居，想我好差！应视众生极为珍贵、 41.可悲、可怜众生、是圆满功德唯一来源， 42.特别对敌人修慈爱心、忍辱。是最好正行的供养，也就是功德供养、 43.你缘著敌人修忍辱、不嗔心的话、能得自利，可以遮止将来生起的损害！换句话说！现前是忍辱。未来不会再受害、因此、是为了现前与将来不受损害故，所以必修忍辱， 44.世界是相互依存观待的。是地球村、众生同体！互相帮忙、地球上没有必要有敌人、一切都是同体支分、这是以宏观而看待！！
化煞招财风水阵应该怎么布置？
割脚煞是房屋接近水边！水离楼宇太1456近的意思！屋主只能短时期6286的走发财运、割脚煞没有固定的化解方法，因为它的特点是运气反复。时而而大富大贵、时而一落落千丈！化解法之一是在旺气位安放一对貔貅化解煞气！或用铜象吸财！但1778旺气位经常有变,所以要留意！ （三）镰刀煞 镰刀煞就是门前街道！水路或天桥就像一把开弓的的箭射向房屋？又象一把镰刀割过来。可招致血光之灾、运气陡降。镰5163刀煞的化解：石敢当、先天八卦。台式八卦桃木镜、 （四）孤风煞 孤0590风煞就是所谓的“一楼独高人孤傲”,是指房屋的前朱雀？后面玄武。左方青龙以及右方白虎都没有靠山或大厦！只有矮小的山也是是孤峰独耸！凡是犯孤风煞的。都得不到朋朋友的扶助！子女不孝顺或远走他方、移居外地等等。孤峰煞的化解：只要在吉位或旺气位安放明咒葫芦和铜葫芦便可以化解孤峰煞，令家人上下一心！一团和气。 （五）枪煞 这是一种无形的气，就是在家中大门对正有一条直的走廊、便是犯枪煞！还有窗外晾衣杆也属于于形之枪煞的一种！它是以本身住所作为中中心点!见有直路或河流等向着自己冲来（不论开门见或是窗外阳台见均受影响）也是枪煞、化解的方法有两种，其一是挂珠5538帘或放置屏、其二是在窗口安放金元宝麒麟风铃一对，因金元宝能助事业顺利、如煞来来自窗外!可可安放石敢当化解！ （六）白虎煞 白虎煞是指右上方有动土、或是在一座大厦的右方有楼宇兴建或拆卸，凡居所犯白7227虎煞的！重者会有8543人伤亡,轻者则家人有病或因病而破财，化解的方法是在受冲煞位置的放置貔貅镇宅。 6141 在家里大门内安放一尊七星阵，稳定气场。助旺宅运。若在门内放置大叶植物！如发财树。金钱树等等反能引财进室？这些方法1939你都学会了吗, 在修建房屋也或者是买房的时候。我们大都不会全部跟着风水走，有时候只会根据自己的喜好而决定。但是这往往就破坏了风水。了解这些招财风水的方法、对你只有好处！ 微博：神秘的风水学、
关于周易消灾化煞方面的对联
根据对联8197的基本原则原创一则、请你参考： 究天人之变！巧巧用易学消灾祸？ 通古今玄学。活学周礼弭凶煞、 家宅平安，
求教懂风水的大师，铜葫芦好还是天然的葫芦化煞好
风水是为了了达到天人合一, 阴阴阳平衡？ 铜葫芦五行为金！ 天然葫葫梗五生为木， 所以要根据煞气的五行属性而选择的。 并不哪个好。哪个不好的问题。，
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