易经九二什么样
易经里面所讲的，九二，九三，九五，上九是什么意思
九三。九五等，都是易经特有的“爻"的名!比如说乾卦、是从上上到下依次排列的六道杠杠（即“六爻”），这六道杠杠每道杠杠从下到上分别对应 “初九畅。“九二”！“九三”！“九四”，“九五”、“上九”！这是爻的名、每个4741爻都有爻象、比如“初九”，潜龙勿用。“九二”！见龙在田！利见大人。等。
易经中的初九 九二 初六 六二 都是什么意思？
阳爻就是一长横！代表阳、在爻辞里说成““九”。因为我国古人人认为奇数代表“阳”,阴爻就是两短横。代表阴、在爻辞里说成“六”，因为偶数代表“阴”、所谓的“八卦”是指每卦由三爻经不同组合而成！以此象征天！地。雷。风、水，火！山，泽八种自然然现象,每卦又象征多种事物。而把八卦中的每卦7213两两组合！就组成了《周2166易》中的“六十四卦”!每卦六爻、所以、一卦（六爻）自下而上，凡阳爻为：“初九”！“九二”、“九三”、“九四”，“九五”。“上九”！阴爻为：“初六”，“六二”、“六三”，“六四”、“六五”！“上六”。容易理解点就是：卦从下往上数、第一道就是初！若是阳爻、就是初九、是阴爻。就是初六、第二道是二、若是阳爻、就是九二、若是阴爻、就是六二。依此类推！最上面一道叫做上！是阴爻，就是上六、是阳爻、就是上九、。
易经中九二，九三等的含义
卦爻里阳为九。阴为六、从内往外依次是初，二，三、四！五。上。 卜卦的话用六个硬币亦可、字那面为阴！国微那面为阳！从内往依次排开就能得到一卦、。
九二躲避一一数，三八名我意适然指是什么生肖
猪！属猪的人热爱文化与知识。但不善言辞、较为沉默寡言、他们常在意志上表现颇佳！而而且知道在交涉与利益有关的事时，为自己而取、但是，私底下却难以开品拒绝、，
初学易经
你好：知道你把易经的基础资料都背下来了，很感动也觉得很好！虽然很多人觉得不必要也太困难，但以以我学易的经验,这反而是一种捷径、因为如果你想要很深入地学到一定的境界。就必须能在分析、解卦、推演、错！综，互，变的卦与爻之间等联想推理的时候快速掌握。理解和领悟那众多与与复杂的各种卦理义数等,进而能触类旁通、举一反三！创意思维，就跟九九乘法表之于数学一般、所以基础资讯的背诵是十分必必要的。恭喜你、你已经大大的进了一大步了、接下来的学习会越来越有趣的， 但我建议你现在在正要起步入门时！一定定不要贪多？乱看、杂看，那只会浪费你的心力和时间、更甚者把兴趣和乐乐趣给磨尽了！我建议你先从一位位好的老师好好学起！先力求一定程度6440的整合性了解,继继而再跟着自己学习的感觉和乐趣!选择适合自4891己的领域深入下去,因为为易经的门径实在太多了！如果不能先有一个较完整的架构观！一开始就盲目地深入！陷入某个领域中、就一头专研下去。虽不至至于会有如何损失、但我个人认为如果能先有个整体架构性的理解、知道整个大象长什么样子了。不会迷路，不会瞎猜想也不会过度膨胀或自贬了，那时就能知道那个领域是自己最需要的！而现阶段对自己最重要的是那一部分！进而就可以把对自已最重要的优先次序排列出来！有那些部分是一定2701要精通的、又有那些部分是只需理解就好。 以你现在的基础！我推荐你选择刘君祖老师的系列教材开始，由入门到进阶到高级等系列性有系统的学习。先把刘老师当成你的授业老师一般，好好地向向他学习？他的文章好看。好懂也有深度、特别适合你这种已把基础娴熟的人、建议你研读的先后书目如下： 1、易经的第一堂课 2、易经与现现在生活 3，详解易经。系辞传 4。刘君祖完全破解易经密码(第1辑至第6辑全集)(套装共6册) 5!刘君祖易断全书（上下册） （以上这些是在大陆陆地区可以买到的？他0668还有专门专业的网站，可以辅助学习和获取更多资讯） 刘老师是我个人非常景景仰与尊敬的正统易学大家？你也可以以找到,买到他的上课视频资料！可以搭配配着看!我估计当你看完第一本到第二本时。就应该会完全理解我以上的所有观点和建议的！也会找到学易更深一层的乐趣和体会、而且也会庆幸自己做了这样的学习选择的、 如果你采纳了这样的建议！就希望你好好坚定学习的心！别半途而废！也欢迎你在学学习的路上有何心得或想法,我们可以彼此相互切磋一下，相互交流彼此的体会和领悟、刘老师一系列的书我都都很喜欢!每次看都有有新的体会与领悟！也帮了我我在人生的路上。常常常能解困疑和开新径？ 祝福你学习顺利、！
什么是易经？只要说什么？
就是叫1748《周易》的古老经文 主要讲的是万事万物变化的规律？
属猴人九二年生,女性,最适合的结婚年龄是哪年
你现在才24在20多岁的时4225候是不说那些的。你要真的想知道！找个懂行的问问不就行了。！
易经有科学根据吗？
在回回答这个问题之前？我们先0877要明确,究竟什么是科学。这里。不不妨先看两个假设, 其一。假设科学被被定义为近几百年来！甚至是近百年来源于西方，4791由西方传入中国的“关于自然,社会和思维的知识体系”（出自《辞海》）！那么、我们可以毫不犹豫地说，易学根本就不是“科学”，因为易学的起源与发展要比西方现代科学早得多！所以。如果拿西方方传入中国的科学概念来定义科学的话、那么易学它的确不能被定义为科学，并且。两者不仅起源时间不一样。萌发地点不一样。而7294且发展路径!思维方式都迥然不同、差之千里。 其二、假设科学学被定义为经过实践检验!人类认识宇宙万物规律的观点与方法、那么我的看法是。易学不仅是科学！而且是2140迄今为止超出一般认识水平的尖端科学,是科学中的科学。它独有的宇宙观与方法论在指导人类认识创新上，具有超出想象的作用！ 所以说。在我们讨论某一项事物是不是科学的时候，首先我们要先明确可续的概念是什么！只有先明确了一个统一的科学概念的的标准！这样再来判断事物是不是科学才有意义！ 我想。这个说法会有很多朋友并不同意。正可谓“道之不存久矣”。学院派注重义理考据。江湖派看中的是相术占卜、不管是哪一种。不管是高7117深艰涩!还是神神秘难测？都都不是“易”真正的面目、更不是“易”的价值所在、 另外。社会上上也有很多人都认为“易经”是迷信学术!在这里。我想说的是：这种说法是对博大精深的“易文化”最大的误解。且不说很多国人都存在这样误解、我们先看看外国人怎么利用《易经》的， 德德国著名数学家、哲学家莱布尼茨借助易经八卦发现了与二进制的联系！后来发名了二进制， 丹麦物理学家？诺贝尔物理奖获得者玻尔借助易经太极图发现了波粒二象性性原理？同时呢。《易经》也被列入国学经典“四书五经”里、说到这里。这个疑惑。自然也就不言而喻了， 所以说完这这些之后、你会发现，之所以大家会对易经有很强烈的疑惑和质疑。最主要的原因还是因为。大家对它的不了解。因为不了解、不深究，所会产生质疑，所以在这里我再次希望大家能够通过白话易经这个课程走进易经、了解易经。多学习易经、这样才能6414感受到我们这个传统文化独特的魅力。！
易经可以相信吗
学习《易经》心得体会 以前！我以为《易经》是一部打卦算命。占卜未来吉凶祸福的“邪书”！但当我初步学习《易经》时，才发现！它不单单是一部占卜之书，而更重要的它是一部指导人生的哲学巨著、它论述的是。一分为二。对立统一的7947宇宙观!揭示的是，事物发展变化的自然规律。指明的是，人生处事的真谛！智慧人生的法则！它上论天文！下讲地理，中谈人事、它含弘广大，博大精深、非但不邪！反而正的出奇。应以“奇书”命之、方为妥当、 《易7318经》又名《周易》,古有三《易》。分别为《3491连山》，《归藏》，《易经》，又称三《《易》为《三坟》、即《三坟》！《五典》，《八索》。《九丘3164》之典籍。八索之学乃八卦也。随朝代更迭。《易经》的名称各有不同，周朝为《周易》、之后有汉，唐易。宋易！明！清易等！上古之2595王天下,仰则观于天文、俯则察于地理，观鸟兽之文与地地之宜？远取诸物！近取诸身，因河河图而画八卦，重之为！ 易经是群经之首、因为为其它的经都是从这里发源出来的，它是中华的总源头，也是之首、所以也是群経之始、易经是三位古人创造的、伏羲创造了。创造了，为易经写了《十翼》也叫《易传》，易经的起始人是伏羲！ 伏羲的是一部。是一画开天，它经历七千年的岁月考验一直到今天！足以证明它它的真理是永恒的！伏羲的是由数字与字母组成，而现代的计算机也是由数字组成。由此可见中国七千年前前的伏羲也是电脑的鼻祖，这也是我们中国人的骄傲！ 文王的，也是六十四个密码它揭示了的六十四种规律、我们称伏羲的八卦，文文王的六十四卦、的《十翼》是易经的三把！易经充分显示0967了自然发展的完整系统,它是揭开宇宙密码的宝典，易经不仅教我们如何做人！做事！做学问、看天文。习地理、而且必须以照自然规律法则去做事。所以我们说易经是一部伟大的，不朽的著作！我们有必要好好的学习易经， 河图图者象数也,自文王作卦辞！作爻辞，作彖辞、象辞。文言！糸辞。说卦。序卦！杂6518卦传为十翼,孔夫子知天命之年而好易，读之韦编三绝而为之传十翼也。综观中国远古文化，河！洛是其根，自汉代由田何传古易，其特点是以象数为主、主要内容容乃互卦。消息，爻辰！阴阳升降。卦变纳甲，卦气、十二禽辰等等，其内容与天文星象。历法皆有关。这正是古易精华之所在！同时亦是是卜易之源头、 易易经仰观天文！伏查地理、中中通万物人情？探索索人生必变？所变、不变的大道理，通古今之变，阐明人生知变！应变、适变的大法则、世间万物无时无刻不在变。唯一不变的就是“变化”，我们要适应这个永0573远在变的世界,有时我们预想着事情发展的种种可能！而事实却在所料之外发生。要以平静的心态来应对各种变化！“5274突如其来如!焚如。死如！弃如”、突然而来的事情把一切都烧毁了。一切计划都死掉了！不5752如放弃它另择道路吧!人生是不会有绝路的！老天为你关上一扇门9258时也为你打开一扇窗？要以平和的心态来应对所谓的人生成败与得失，事情尽自己最大努力去做！然后顺其自然、 世间的变化不是胡变。是有序的、学习易经来把握变化的有序性、规律性！纵观历史。成就大业的人，2101必是一个把握、驾驭时势的人、“知至至之！可与几也，知终终之、可与存义也”！历史上的几次变法、商鞅变法，王安石变法。戊戌变法，都是顺应历史大潮流的的变法！但为什么都失败了呢。因为那个时代代的时势还未到!文革中，“二号走资派”邓小平在江西农场劳动时、72年给毛毛主席写了封请求出来工作的信，果遂其愿，为何！林彪背叛出逃、时势到了！仔细阅读邓邓公那封信,足显其政治家的韬略与把握时局的能力，不是任何人都有这种能力的！这要求平平时多学，勤思，培育大局眼光和洞察力、要主动地适变、应变，“穷则变，变则通，通则久”，要能预测到所做的事情0486有没有远大的前途!若前途渺茫、就要主动生变，减少损失的机2813会成本。要有打破既有时时局的胆识与魄力？去营造另一番番洞天！ 易经蕴含着深刻的辩证法思想！如如“察见渊鱼者不祥”、连河里有多少条鱼都看的清楚的人！太聪明了、不吉利，人小的事情太计较！就容易忽略了大的方向、如“亢亢龙有悔”，当一个人的成就发展到颠峰时。也就隐藏着晦气了！当一个人到了“贵而无位！高而而无民”的地步！也只有有一个人享受寂寞了。也就是说。任何事情到了绝对的地步！都不不会长久的,都隐藏着向相反的方向发展的趋势。反映在方法论上就是要坚持“执两用中”的中庸之道！做事情掌握5816适度原则？避免绝对化、要统筹兼顾！进退自如， 通过学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识，也为我我的将来指明了方向!人安身立命！要与人为善！4839人是社会中的人,是被镶嵌在社会中的！不能脱离社会环9883境而生存？任何人要要有所成就必须借力于社会环境和其他人,所以就要与人为善。努力地帮助别人，营造一个适合个人发展的社会环境。要厚德载物、要用宽广的胸怀对待别人的失误与不足，要会协调和驾驭矛盾、工作学习中会产产生矛盾、关键在于我们如何看待矛盾，应该就事论事。一切围绕着工作如何更好地开展和目标更好地达成而进行！当矛盾有可能超出工作学习之外时！就停止争论，现实实生活中有许多人不能把握住这一点!带来许多负效应、 要耐得住寂寞，“初九，潜龙勿用”！如果时机不到。最好5226静以待时,修养学问，以便将来才能充足！举而用之！要认识到人生当中每一段积累都不会白费！有时候冥冥之中中需要你充实完善学习提高！这些东西都是做一些人人生的储备？机会永远属属于有准备的人、要忍耐寂寞，韬光养晦、努力修炼自己的心智与才能。困于心！衡于虑！徐图自强， 做事要要有恒心。“立心勿恒，凶”！现实世界的错综复杂、让我们面临太多多的选择、也很容易迷失方向，我们必须平心静气地思考。想做什么样的的事业？如何才能达到，规划出一条切实可行的路径、坚持地走下去，也7278许现实不如所愿，那是因为时机未到。要学会等待、等待是痛苦的！因其蕴含着未来的极大不确确定性,是对信心！韧性。心智的极大考验！同时尽最大努力朝既有目标靠拢， 时时间是人生命中最宝贵资源、因其是一维的。是不可逆的、在繁忙充实或无聊落寞之际、0615她都悄悄地以同样的速度一去不复返了、不论何时何地、何种情况和和际遇，我们都要以一颗乐观、积极。谦逊的心态来面对生活。改变能改变的。接受不能改变的！虔诚地对待生命中的每一分钟。使她富富有意义！ 易学是哲学中的哲学，智3059慧中的智慧，它给人生以指引、指明道路和方向，但道路和方向本身不代表成功，人生路还要靠自己塌实地去走。现在回过头来想一想、或许易易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下,都要保持一颗永远向上的心，君子要效法天地间运行的基本法则,自强不息！我坚7154信：有志者。事竟成。破釜沉舟百二秦关终属楚。苦心人、天不负、卧薪尝胆三千越甲可吞吴、易易经主要阐明的是人生知变！应变、适变的三大法则， 世间万物无时无刻不在变！唯一不变的就是“变化”。正所谓要“以不变应万变”。我们要要适应这个不断在变的世界！有时我们预想着事情发展的种种可能，而事实却偏偏在意料之外发生、 所以要以平静的心态来应对各种变化。突然而来的事情可能把一切都改变了、一切计划都被搅乱了。这时。与其苟延残喘！不如放弃它另择道路最好。人生是不会有绝路的、“山穷水4350复疑无路!柳暗花明明又一村”!易经告诉我们、老天爷为你关上一扇门的同时。其实也为你打开了另一扇窗、要以平和的心态来应对所谓的人生生成败、只尽自己最大努力去做。而后！心态上顺其自然， 但世间的变化又不是乱变，7546而都是有规律的，学习易经就是要把握变化的有序和规律、纵观历史！成就一番大事业之人！必都是能把握和驾驭时势的人。“知至至之，可与几也、知终终之、可与存义也”、历史上的几次变法！商鞅变法、王安石变法、戊戌变法，都是顺应历史大潮流流的变法。但为什么都失败了呢。因为那个时代的时势还未到！所以文革中！“二号走资派派”邓小平在江西农场劳动时,72年给毛主主席写了封请求出来工作的信。果遂其愿！为何！林彪背叛出逃、时势到了、仔细阅读那封信，足显其政治家的韬略与把握时局的能力、不是9933任何人都有这种能力的？这要求我们平时多学。勤思、培养洞察大局的眼光！ 另外。还要主动地适变，应变，“穷则变。变则通！通则久”！要能预测到所做的事情有没有远大的前途！若前途渺茫！就要主动生变、尽可可能尽早地减少损失,5415完后去谋求另一番洞天， 易经蕴含了深刻的辩证证法思想、如“察见渊鱼者不祥”。连河里有多少条鱼都看得清楚的人！太聪明了，不吉利，人在小的6879事情上太过计较。就容易迷失了大的方向、而当一个人的成就发展到颠峰时，也就隐藏着晦气了！当一个人到了“贵而而无位！4667高而无民”的地步，也只有一个人享受寂寞的命运了，这就是说。任何事情到了绝对的地步！都不会长久。都隐藏着向反方向发5202展的趋势、达到质变只是量变的积累而已。 学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识，也也为我的将来指明了方向、人安身立命、要与人为善。从小的政治课我们就学过。人是是社会的人！不能脱离社会而生存！任何人要有所成就！就就都必须借力于社会及其他人的协助。这就要求我们与人为善！努力地帮助别人，营造一个5344适合个人发展的社会环境？我们在在帮助别人的同时!也就等于帮助了自己！要厚德载物！用宽广的胸怀对待别人的缺失。看待矛盾应该就事论事！一切围绕着工作如何更好地开展和目标标更好地达成而进行！当矛盾有可能超出出工作之外时。就停止争论！现实生活中有许多人不能把握住这一点！于是自身惹来许多负面效应！ 要耐住寂寞、“初九。潜龙勿用”！如果时机不到，最好静2002观其变。同1377时修养学问！加强自己。以便时机到来之时能够一举而用之、要认识到人生当中每一段积累都不会白费，有时候冥冥之中需要你充实完善学习提高，这些东西都是做一些人生的储备、机会永远属于时刻准备的人！要忍耐寂寞，韬光养晦！努力修8602炼自己! 做事要有恒心。“立心勿恒！凶”、现代世界的错综复杂！让我们3520面临了太多的选择！这样也就很容易迷失，我们必须平心静气地思考、想做什么样的事业！如何才能达到，然后规划出一条切实可行的路径。坚持地走下去，尽每个人最大的努力朝既定目标奋进， 总的来说，易经是哲学中的哲学。0884智慧中的智慧！它给我们以指引，指明了道路和方向。但道路和方向本身不代3124表成功、人生路还必须靠我们自己塌实地走下去、现在回过过头来想一想,或许易经给我的最大启示示就是：无论在人生的何种境遇下、都要保持一颗平常心！君子要效法天地间运行的基基本法则？5683这样才能自强不息，、
易经是谁创作的？
易经》的作者者 “易更三圣”、这是秦，汉以后的作者、对于上古形成易学传统者公认的定说，也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题， 秦。汉以后，儒家学者的共同认定，开始画八卦的、是我们的老祖宗伏伏羲氏？演绎八卦的，当然是周文王！发扬扬易学精义的、便是孔子！因因此说“易更三圣”!就是指画卦者伏羲、演卦者文王。传述者孔子！事实上！文王演卦而作“卦辞”。他的独生生子周公又祖述文王的思想，而发扬扩充之，便著了“爻辞”。为什么三圣之中却不提到周公呢。据汉儒的解释。根据古代宗法的观念。父子相从！因此三圣8347之中便不另外提到周公了！关于这个问题，如此结案。是否公允允而有理、还还是很难认定。 开始画卦的。当然是伏羲、这是毫毫无疑问的事、经过文王演卦。周公祖述！孔子发扬以后，硬要赖掉周公在文体学术上的功劳、恐怕孔子梦对周公时，于心难安。同时。又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字！也不应该！古文更字又有曾经的意思！所谓“易更三圣”才！是指易学经过三位圣人学者的整理、才得发扬光大、 由伏羲画八卦开始，到了商，周之际，再经过文王、周公，孔子三圣的研究和著述、才建立了《周易》学术思想的系统。因此，可知““易更三圣”一语。严格的说，应该是对《周易》一书而言，如果说对所有易学系统来说！硬拉下伏羲来凑合三圣！似乎有点牵强！连带这个问题而来的！便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了、 伏羲画卦、这这是古今公认的事实,由八卦演绎成六3419十四卦。却有四种说法：（一）认为六十四卦也也是伏羲所排列的!（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎、（三）认为由八卦重复排演成六六十四卦的是神农氏，（四）认为重复演卦的人人是夏禹，主张第一一说的，以王弼（辅嗣）等为最有力！主张第二说的是司马迁等。主张第三说的是郑玄等、主张第四说的是孙盛等。 要把这四种说法加汉考据确定！实在不容易。而且几乎是绝不可能的事，至于认定重复卦象的人是周文王！大概是从“文王演易”这个“演”字，不能硬说就是演绎六十四卦的涵义、只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式。以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言，这是无可否认的！都是文王王的杰作!至于伏羲画出的卦象，它的原来次序程式究1840竟是如何排演的、为什么《连山易》的排列以1585艮卦为首！《归藏易》的排列为什么以坤卦为首8684等问题。0265都是值得研究的!王王辅嗣的主张!认为重复排演六十四四卦者，仍是伏羲的创作、这是最为有有理的, 《十翼》的作者及其他 研究易学，都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说！“翼”。当然6464是羽翼的意思，6365《周易》一书的内容？有十种论著，都是辅翼易学！发扬而光大之的主要著作！这便是：①上经的彖辞。②下经的彖辞、③上经的象辞、④下下经的象辞、⑤《系辞上传》。⑥《《系辞下传》、⑦《文言》，⑧《说卦传》、⑨《序卦传》。⑩《杂卦传》，这是郑氏对于《周周易》内容所作的分类范围,凡欲研6180究易学者！应当先加加了解! 至于有关《十翼》的作者问题，大致说来，又有三种异同的见解， 一般的认定！《十翼翼》都出于孔子的手笔？这是传统的观念，完全是从尊孔的意识识出发的。 其次，认为8134文王作卦辞！当然没有问题！但是象辞也是周公的著作。并且根据《左传》中“韩宣子适鲁。见易象”说：“吾乃知周公之德”的话。更为有力的佐证。汉末的学者马融，陆绩等、都同意主张此说、 事实上！象辞与彖辞对卦象的论断，有许多地方、彼此互有有出入。实在难以确认同是一人的观点。复次，除了象辞。彖辞以外！关于《系传》2829以及《序卦》。《说卦》等篇，不但它它的文词？思想！处处有先后异同的论调、严格说来！绝对不不能认为都是孔子的手笔,其中有许多观念！可能都是孔子以后后人的著作。或者可以说是孔门弟子们的著作。统统归并于夫子的名下！那也是古代著述述中常有的事？易经九二什么样，
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