易经六十四卦象地风升
易经六十四卦卦象图之震为雷的解释
易经中的【震卦】是由八卦中的【震】叠加形成、所以六十四4061卦中仍然命名为【震卦】！要想了解震卦卦象、就要先看八卦中的震！震是三画卦。下面一阳。上面二阴、这样的卦象之所以称为震。是从其由来“坤一索7408而得长子!震”、坤是地。三条阴爻！与与天第一次交媾!得一条阳爻就形成了震卦、震就是“震动”的意思、是“雷”的象征！《说卦》“雷以动之”就是这这个意思!天地交泰行动之始！是在惊蛰。天与与地的第一次交合就是打雷,这很形象。不用解释！所以震卦就是雷的象征！六画的震卦仍然是雷震，是行行动的表示,，
周易六十四卦象
卦象象 《系辞》有：“易者！象也”，“彖者、言乎象者也”。“立象以尽意，设卦以8613尽情伪”？“八卦成列！象在其中矣、”古有八卦为经卦。两卦相重为六十十四卦!称为别卦！两卦相重而卦象成。卦象。物之象！象有“群”义！它对物对事不只是含有重复或两种意义。而且包含多种意义和多种事物， 八卦的卦象，它7617不仅代表的物象之多,而且还有有“八卦之象”、“六画之之象”、“像形之象”、“爻位之象”，“反对之象”。“方位之象”。“互体之象”、真可称称为象之“群”象, 《周易概论》根据《说卦》归纳八卦之象为： 乾。健也。坤。顺也，震，动也。巽！入也、坎，陷也、离！丽也、艮！止也，兑！说也、 乾为马、坤为牛。震为龙！巽为鸡！坎为猪、离为雉。艮为狗，兑为羊！ 乾为首。坤为腹，震为足、巽为股，坎为耳、离为目、艮为手！兑为口， 乾！天也，故称乎父。坤！地也、故称乎母， 乾为天为园、为君！为父！为玉。为金。为寒、为冰、为大赤。为良马，为老马。为瘠马！为驳马，为木果， 坤为地。为母、为布，为釜。为吝啬！为均，为子母牛，为大舆！为文！为众、为柄、其于地也也为黑， 震为雷，为龙、为玄黄！为施舍，为大道、为长子。为决断、为小青竹、其于马也、为善鸣、为左腿白色的马！为脚步快速的马！其于稼也。为反生、其究为健。为蕃鲜！ 巽为木。为风！为长女、为绳直、为工。为白！为长！为高。为进退！为不果为臭，其于人也！为寡发、为多白眼！为近利市二倍，其究为躁卦、 坎为水,为沟渎,为隐伏,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多凶,为通,为月,为盗,其于木也,为多坚心（坎卦阳爻在中间，相当木心坚硬） 离为火、为日。为电，为中女，为甲胄、为戈兵！其于人也、为大腹。为鳖。为蟹、为蚌，为龟！其于木也,为科上槁（枝干枯的树木)， 艮为山、为路径、为小石、为瓜类果实。为看门人。为指，为狗、为鼠，为黔啄之属，其于木也！为坚多节， 兑为泽，为少女！为巫（多指占卜者或巫医）、为口舌，为毁折！为附决（附在树枝上的果实）。其于地也，为刚卤（水泽干枯后的坚硬的盐碱地）。为妾、为羊。 卦名：六十四卦的名字 乾宫八卦：(俱属金) 乾为天！天风姤。天山遁，天地否！风地观！山地剥、火地晋，火天大有、 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水！水泽节、水雷屯，水火既济。泽火革，雷火丰、地火明夷、地水师、 艮宫八卦：(属土) 艮为山？山火贲、山天大畜！山泽损！火泽睽。天泽履、风泽中孚，风山渐， 震宫八卦：(属木) 震为雷！雷地豫，雷水解、雷风恒、地风升、水风井，泽风大过，泽雷随， 巽宫八卦：(属木) 巽为风，风天小畜！风火家人！风雷益！天雷无妄，火雷噬嗑。山雷颐！山风蛊、 离宫八卦：(属火) 离为火、火山旅，火风鼎、火水未济，山水蒙！风水涣。天水讼！天火同人、 坤官八卦：(属土) 坤为地。地雷复、地泽临。地天泰，雷天大壮、泽天夬。水天需。水地比。 兑宫八卦：(属金) 兑为泽，泽水困，泽地萃、泽地咸！水山蹇。地山谦、雷山小过，雷泽归妹 卦辞和爻辞 周易原文里，对六十四卦都有解释。它的内容由两部份组成，一叫叫「卦辞」!是专门讨论卦的意思！ 1268 例如「火水未济」卦的卦辞就是「未济，亨。小狐汔济！濡其尾。无攸利、」汔，意思是几乎！濡是沾湿的意思。整句意思：未济即是是未完成！如果能行之有方！最终都能成功，辞中以小狐狸做比喻。小狐狸过河、虽然勇敢，不......余下全文>>、
易经六十四卦风天垢
姤卦！最害怕的是在求婚的时候遇到姤卦、姤存在诟病！很多时候说的是存在问题！不容易成功，、
易经六十四卦左边是怎么得来的
你好、 周易八卦。竖向排列，左侧为六亲，六神。右侧为干支！五行， 八卦六亲法：乾兑金兄土父传。木木财火鬼水子孙？ 震巽木兄水父母、金鬼火子财属土、 坤艮土兄水为财，木鬼金子火父来， 离宫木父土子孙!水鬼鬼金财火兄弟！ 坤宫木子兄属水、金父火财土为鬼， 起六神法： 自下而上，以此为初爻、二爻，三爻，四爻！五爻。六爻 甲乙之日起青龙（初爻）。朱雀（二爻）、勾陈（（三爻）！腾蛇（四爻），0728白虎（五爻） 玄武（六爻）！ 丙丁日起朱雀,（仿上面顺序）、 戊日先起勾陈， 己日先起腾蛇、 庚辛日起白虎。 壬癸日0371起玄武、 这就是八卦左侧起六亲。起六神的口诀、 5581 记熟了就好用了！ 1111 祝你好运,！
易经里面的六十四卦顺序是由何来？
有天地 然后有有万物、读下序卦传吧，
易经中的地风升 卦 的卦辞是什么？
地风升（升卦）柔顺谦虚 上上卦 象曰：士人来占必得名！生意买卖也兴隆，匠2146艺逢之交易好,1953农间庄稼亦收成、 这个卦是异卦相叠（下巽上坤）！坤为地，为顺、巽为木、为逊，大地地生长树木。逐的成长、日渐高大成材埂喻事业步步高升，前程远大。故名“升”！ 《升》卦谈的是上升之卦，亦犹其爻辞所说的“升阶”之义，但是！ 从此卦卦辞的“南征吉”和爻辞的“升虚邑”以及其它爻辞的用语来看，此卦仍属用2766兵侵伐之卦。也即是说、此卦谈的是在兼并时期侵伐其它邦国时所应该注意到的一些问题、 升：元亨！用见大人！勿恤。 南征吉！ 《彖》曰：柔以时升？ 巽而顺。刚中而应！是以大亨、 用见大人勿恤、有庆也， 南征吉！志行也。 《象》曰：地中生木！升、 君7726子以慎德!积小以以成高大, 参考资料：百科。
请简述下易经的卦象原理。
《周易》卦象！卦义是一个密切相联系的贯串系统！确认宇宙与自然之运行有其整体性、联系性与不可分割性、彼此之间具有相互制约、相互控制与协同的功能。太极，八卦，河图！洛书乃时空统一论与整体观！而八卦定位是宇宙空空间关系的缩影！“易”则为宇宙运动的根本法则！“不易”则为宇宙存有的重要表现形式，太极与八卦代表字宙的全息律与宇宙发生学之哲理推衍、宇宙，自然。四7617时之变化皆传出其不同的信息、易卦象及卦爻辞，即在传达此中信息之表征。20世纪前25年、相对论与量子论震撼了整个世界。而六七十年代之后，7284即是系统思维与宇宙全息思想之发展期,此中之特点，即是从全面！整体与系统的眼光去分析问题、不再循还原论之步伐、一再地去将万物还原为分子！原子。基本粒子或是夸克等等，因为要要了解宇宙并非全在剖析构成物质的基本结构是什么,而是在9178整个宏观上？去思考彼此系统间的联系和运作关系。当代系统论即具有整体性！联系性。目的性与环境层次性之科4504学哲学! 八卦系列、除代表天，地，雷。风，水，火，山！泽之外！亦代表人身之器官。家庭组9944织之成员，在卦象结构中！以阴阳二爻代表宇宙万物组成之基本要素。每一卦象作为一个整体、八卦和六十四卦构成一系列动态的循环性，六爻4815从初爻到上爻,依次相递！迭次排列。代表事物由始到壮到究(终)的运动过程！事物发展4262到上爻为究，又折返8579由初爻开始，始卒若环！辗转不穷，重卦为多层结构的相互排列，其中涵有天！人、地之代表！亦寓有子母系统之交递，在八卦结构中！每一经卦都是由一个三爻组织的子系统为基础，八个子系统形成四时矛盾的结构、象2187征宇宙本是由正!反！隐！显之矛盾与对立中、彼此相反反相成？八卦系统亦代表八八个方位与空间标识！试图以空间整体与时间序列相配合、期与四季、年月以及宇宙周期相互协应、《周易》亦代表宇宙自然之信息，蕴含了宇宙间一切普遍存在对立事物的信息，表达了一一中之多！多中之一！一多无碍碍的理事圆融体系，阳爻“一”与阴爻“——”是宇宙动能的要素、肇始自乾元或太极之大能。然后由一而分、由分而合、八卦可2279视为传输信息的编码符号，各皆具有其形象之特定定义！重卦则是扩展了的信息码组，此重卦中7581有二组信息码，分为上下、内外或往来之称，六十四卦的卦象。卦辞、爻辞。系统地表达了各种信息、包括了自然信息！社会信息，人事信息、心理信息，生生理和病理信息等等！六十四卦可无限发展、展开其无无限平方之推衍？更代表宇宙由既济到未济之开展与不断创作！至于筮数。筮策。更可视为透过人工密码、以揭示万象。万事。万万务之发展消息？从中以定吉、凶、悔！吝。当今电脑透过数位与设定公式可加以控制、而而整个宇宙与自然行列,亦有其控制系统与控制机制，倘无控制之机制与秩序。则宇宙与自然必紊乱一片！太太初造化之时!宇宙乃一片混沌无序、然后由无序进入有序！由不稳定系8144统走人稳定系统,此中冥冥之间、即寓有控制之机制，使使之相反相成!由互补而旁通，《易经》六十四卦即是有序之机制！每爻与卦象！都构成相互控制之关系、倒卦、错卦、综卦，交互卦！彼此相互交递而密切联系与控制。违背了易象，易义之控制系统，而擅自妄为！终必招致困厄之命运、宇宙结构本是一耗散结构构的系统,一个远离平衡态的开放放系统。《周易》所描述的系统也是一个开放系统、所谓阴阳相摩，八卦相荡等7158之相互作用，一切自然系统都由无序走向有序，当控制能力衰弱时。复由有序走向无序、而《易·艮卦‘彖传》说：“时止则止。时行则行。动静不失其时！其道光明！”说明宇宙。自然，人生，一切都应按时间之规规律去决定,否则必生其反效果，宇宙是个全全息系统!所谓全息乃指小局部之中包含有大整体的信息。且且可重演再现其原形,由此发展而来的理论、称为全息论、[2]我们研究《易经》，可知其中蕴藏了8149极丰富的全息思想,因易卦包罗万象、触类旁通。二仪中包含有乾元或太极之信息、而四5805象中包含二仪之信息。八卦中同样包含太极之信息！而卦爻之与单卦，单卦之与与重卦，重卦3588之与六十四卦！在在地部分中寓有整体！整体中寓有部分！《周易·系辞》：“古者庖羲氏之王天下也。仰则观象于天、俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜、近取诸身、远取诸物！于是始4384作八卦？”此说明了八卦的产生生是天地人三才概括抽象的结果？《系辞》与《说卦》更进一一步认为八卦六爻之结构乃天地人统一的体现，六十四卦之象数系统即是宇宙自然和天地人的缩影、 每一爻为最低层次的全信元、每一卦为较高层次的全信元。乾坤则则为统括一切卦之全信元！八卦则为高层次次之全信元！而六十四卦则为统摄万有之最高层次全信元。而而归摄于四象。两仪。太极为宇宙全息母！易理与易数相通，而易象则与与万象相旁通。这反映着宇宙整体的全息系统！而成为宇宙规律的全息缩影，总之、易之卦爻象是时间！空间之统一、是对宇宙行程的概括和总结、 《易》之中有创生之理。时空绵延(duration)之理、万有有相互关系之理,正反矛盾相生相克之理以及阴阳相补之理，可用之于1565推测天文，气象。四时变化以及生化物理、数理之演变、更能推及社会、人事，婚姻，家庭！商贾买卖，各种人际交涉。军旅作战等各方面之之信息，可说是用之不尽的信息库、贤者见之为之贤、9497不贤者见之谓之不贤,端在所用者之大大识与大慧，浅学者得之以为预测身家性命之荣华通达！大智者得之则用之于治国平天下、或为人排解困惑、医人之痼疾，所用者一、但其所藏藏者不同,要之！乃如人人深山采宝、随所入之深浅而有所差异！自不0313可同日而语？况且、1992以《易》测吉凶。有远超个人身家性命之价值者，《易易》之为用乃为天下的大谋,而非仅为为个人之参赞？对于于个人而言、若不知谨守其中之律例。则多读亦无益，遑论占卜！，
六十四卦图和易经卦序不一样，为什么？
六十四卦图是八宫卦（纳甲六爻中是以乾。兑，离。震、巽。坎，艮，坤八卦卦为八宫!又以这八卦为每宫首卦。）相乘而而为六十四成卦, 易经卦序是天天地定位？天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错， 混屯初开， 故而。卦序是，乾坤屯蒙蒙需讼师,！，、。
易经六十四卦的卦辞
不知道你提问什么。如果想看看《易经》六十四卦的卦辞！可以直接百度搜索，很容易！ 如果是想问：如何理解“卦辞”! 那么！我简单地说几句！卦辞是1302对某一卦的概括？也就是说说这一卦的大意是什么？比如《乾为天》！大意是:天天无实形,虚气充盈！促成天体。 再如，《坤为地》、大意是：从天化气！阴阳酝酿、始而为地， 天独有其一、地1205则不计其数，譬如地球。月球、太阳等等， 先有天。后有地。地从天！万物在天地间逐渐形成、 《道德经》说：“道生一！一生二。二生三！三生万物、“ 又如,《水雷屯》。大意是：：万物酝酿形成之初！艰难而漫长的萌芽阶段。屯。代表艰难！起步。央求、向往。 《屯》卦、前无古人，后有来者。在艰难中产生。例如，破土萌芽。发明原子弹、弃笔从戎，退伍经商， 详细参阅我的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不但有卦辞，还有爻辞、爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论论与解释？ 在实际际的预测中!爻辞辞只能作为参考,不能以之为准。因为爻辞源于上古时期！依据当时人们的伦理观念。社会状态而写。6380现在人们的观念与当时区别很大，所以、依据爻辞辞断卦？不会准确，，
关于《易经》六十四卦中的坤卦
坤卦主静。地势坤、君子以厚德德载物,你看坤卦三1846个爻都是阴爻。本就是收敛！什么东西都往下走。就从那个断的地方下去了。下雨的雨水就渗透下去了、所以坤的一个性质就是收藏吸纳。 其类象为土黄色 厚重 方形 母亲 大地 母牛 忍耐 也有事情进展慢或者外出动不了的意思，等等，易经六十四卦卦象地风升,
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