北京周易研究

周易研究有哪些名家名著？

　　周易分分为易经和易传？　　对于初学者而言。要想对周易有一个系统的了解读南怀瑾的选集三是一种选择、不过我推荐荐周振甫的周易译注？　　这个是对易经和易传的注释！　　　而且很权威, 　　请参考。谢谢、

周易研究哪所大学好

　　山东大学。应该是国内唯一有周易专^业业的大学吧、

研究《周易》的古人有哪些

　　“周”。东汉郑郑玄《易论》，认为“周”是“周普”的意思。即无所不备，周而复始，^而而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名,是是周朝的代称！有人认为《易经》流行于于周朝故称《周易》,亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”、认同《易经》乃^周周文王所著。然而在^几几种较早期的文献!例如《论语》。《庄子》！《左传》却只称《易经》为《易》！“周易”之名最早见于《周礼》！然而《周礼》的年代、学者还有争议！所以，就文献而言、“周”应该是后来加上去！若以《周礼》的系统来看、《三易》的名称皆无朝代名，所以《周易》的“周”解释为“周周普”和其它两种占筮书？比较能^够够相应、然然而夏代是否有《连山》、商7358代是否有《归藏》也都还是问题!两书很可能也是“古史积累说”所言的现象。所以2236比较肯定的是！《易经》或《周易》原来只称为《易》，据传！《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市，羑里城位于安阳市区南10公里处。易卦系统最基本的要9468素为阴阳概念。而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态。只论及其性质。则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳、将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次、就形成了八卦！即“乾。坤，震！巽，坎，离，艮！兑”八个基本卦！称为八经卦。再将八经卦两两重叠！就就可以得到六个位次的易卦,共4808有六十四卦？这六十四卦称为六十四别卦、每一卦都有特定的名称！如果再考虑阴阳阳的状态，则阴阳0281概念又进一步划分为“老阴!老阳、少阴、少阳”（亦称“太阴。太阳，少阴。少阳”）四种情形、可以用“X，O。--、－、”四种符号分别代表之，六十四别卦每一卦的每个位次上都可能^有有四种阴阳状态？于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦！如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起、就形成了主卦卦名^相相同的六十四种分系统!可以称为某某卦系，《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）！其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断、其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断！秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识、占筮及《周易》一书起源于于甲骨卜的实践!1992或许到了殷商末年,周文王写下了六十四卦系的卦辞！后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现。著了《易传》、秦始皇焚书坑儒的时候。李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。《周3694易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和好地认识社会、改造社会，推动社会不断的向前发展，所以！易卦及《3202周易》！是个储存量很大的信息库，《周易》历经^数数千年之沧桑，已成为中华文化之根、易道讲究阴阳互应。刚柔相济、提倡^自自强不息!厚德载物，在五千年文明史上、中华民族之所以能够久历众劫而不覆。0038多逢畏难而不倾、独能遇衰而复振、不断地发展壮大，根源一脉传至今！是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像。而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息、对一^切切做到心中有数？有备无患！从而更。《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝。古人人用它来预测未来？决策国家大事、反映当前现象。上测天！下测地、中测人事！然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段。并不是真正的科学。虽然有些理解与科学相符！那是因为这个理解正8701好有科学合理性！但就不能因为说它是科学的！只能当它是一种种文化、目前！我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展！理论研究停步不前、思想混乱！实际际应用容易趋向神秘主义!上述状况严重歪曲了易学的学术地位。阻碍了中华易学良性化发展的步伐、蒙蔽了易学的真正价值。《周易》是最能体现中国文化的经典。它认为世界万¹⁵⁹⁹物是发展变化的。其变化的基本要素是阴（--）和阳（—）、《周易·系辞》中说：““一阴一阳之谓道、”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果、《周易》研究的对象是天、地！人三才。而以以人为根本,三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十四卦、正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳。立地之道曰柔与刚。立人之道曰仁仁与义,兼三才才而两之。故《易》六画而成卦、分阴分阳！迭用刚柔！故《易》六位而成章，”乾为纯阳之卦。坤为纯阴之卦。乾坤是阴阳的总代表。也是阴阳的根本、孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”，“乾坤其易之蕴邪”。《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者、阴阳之根本！万物之祖宗也、” 通行本¹⁵⁵³《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础，而以乾。坤两卦为首，《系辞》开篇即云：“天尊地卑。乾坤定矣！卑高以陈。贵贱位矣！动静有常。刚柔断矣、”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文，并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴，说明乾。坤是《周易》中中最重要的两卦，也是《周易》阴阳哲学的基础、 “易”的解解释 1.易由蜥蜴而得名、为一象形字，此说出自许慎《说文解字》！而蜥蜴能够变色、俗称“变色龙”，所以“易”的变易义，为蜥蜴的引申义， 2.必须指出、理解西周之“易”。理当以西周礼礼乐制度的变革为条件，礼指从容之节。易即雅乐！都是统治阶级驾驾驭黎民百姓？维护宗法制度的手段和工具、《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制，钟鸣鼎食在西周的底底层社会是难以想象的, 3.日月为易！象征阴阳。 4.日出为易，陈鼓应认为这个意思！也是“干干”的本义、 5.易是占卜之名。 6.变易、变化的意思！指天下万^物物是常变的！故此《周易》是教导人面对变易的书！ 7.交易！亦即即阴消阳长！阳长阴消的相互变化，如一般的太极图所显示的一样、 8！易’即是“道”！恒常的真理、即使事物随着着时空变幻！恒常的道不变，《系辞传》：“生生之谓易”。（生生不息，义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”。体会生4050命之美？日新又新、）在《周礼》“太卜”的记载中，亦有《三易》的说法！《三易》是指《《连山》！《归藏》和《周易》、三个个不同朝代的占筮书，据说“连山”是夏朝的占筮书。“归藏”是殷商的占筮书、“周易^””是周朝的占筮书，东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：：易简一也，变易二也，不易三也，”这句话总括了易的三种意思：⁷⁹⁶¹“简易”，“变易”和“恒常不变”！即是说宇宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的、表现出易和简两种性质、2）时时在变变易之中、3）又保持一种恒常、如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒。如日之升”，日月的运行表现出一种非人为的自然！这是简易。其位置！形形状却又时时变化。这是变易，然而总是东方出。西西方落这是“不易”！而《易经》的“经”是指经典的著作、儒儒家奉《周易》！《尚书》！《诗经》，《礼记》。《春秋》为《五经》！如同前文所说，“经”是后来为了尊称这些书，而加上的称呼，原来《五经》只称为《易》、《诗》、《书》！《礼》，《春秋》！ [编辑本段]原理出处在《简易道德经》里，周是周到圆满、易是^运运动变化无不果的意思,太昊伏羲创作简易图时，把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式、阐明了周和易是简的主要组成部分！周易的周字并非周朝的沿用。而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字，无疑周4066易的周字!1167替代了简易的简字!大自然万物的的变化、是易的根^本本现象！恒之无休而无不果，说明了易。就是物的^变变化而成事,物每一点变化都有一一定的结果，这就是易象！“简之周”和“周之易”说明了周是简的。易是周的！以父子的排列方式！就就是成了：“简周易”、““求千太万后之果。明千8819思万绪之象”？说明了“简易图”是判断推理的一9626种测探工具？ [编辑本段]由来对于《《周易》的成书、《汉书艺文志》曰：“《易》》道深矣！人更三圣、世历三古”，此说最为汉儒接受！《周易乾凿度》有云：“垂皇策策者羲？益卦德者文！3166成名者孔也”，“三圣”，“三古”之说简而言之。即：上古时代、通天之黄河现神兽“龙马”、背上布满神奇的图案。圣人伏羲将其临摹下来、并仰观天文。俯查地理，而做“^八八卦”！中古时代。姬^昌昌被纣囚禁于羑里。遂体察天道人伦阴阳消息之理。重八卦为六十四卦、并作卦爻辞！即“文文王拘而演《周易》”!下古时代，孔子喜“易”。感叹礼礼崩乐坏，故撰写1985《易传》十篇？而在宋朝之前，对于重卦者者多有疑义!一者王弼认为伏羲画八卦之后自重为六十四卦。二者郑9245玄认为神农氏重卦!三者孙盛认为夏禹重卦，直至北宋欧阳修撰《易童子问》。认为《易传》七种之间有互相3339抵牾之处。并非孔子一2387人所作：“其说虽多,要其旨归！止5899於繋辞明吉凶尔？可一言而足也。凡此数说者。其略也、其馀辞虽7416小异而大旨则同者、不可以胜举也！^谓谓其说出於诸家、而昔之人杂取以释经、故择之不精。则不足怪也、谓其说出於一人，则是繁衍丛脞之言也。其遂以为圣人之作。则又大缪矣。”（犹见《易童子问卷三》）。至于后世、疑古之1050风渐起,清代姚际恒所著《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》并非出自孔子之手，上世纪二三十年代。钱玄同先生，冯友兰先生、顾颉刚先生、高亨先生！郭沫若先生等著名学者皆认为《易传》非5344孔子所作。顾颉刚先生则将《易传》成书年代推断为战国末期至西汉早期！唯有金景芳先生坚持认认为《易传》乃孔子所作！时至今日，长沙马王堆墓穴中发现的^““帛书”中,已有不少记载间接证明《易传》的作者或相关作者大致是孔子、有待进一步考证。不过也当为盲目疑古者戒。另一个方面，《周易》一书名字的由来也颇多争议。 “周”字的含义！7402历来有两种说法,一为“周代”、二二为“周普”。前者的寓意在于认为《周易》为为西周时代的书？理由便是《周礼》有云：“太卜掌三易之法，一曰《连山》！一曰《归藏》，一曰《^周周易》”，而此9818说认为《连山》为神农时代的筮书！神农也称“连山氏”！《归^藏藏》为黄帝时代的筮书！黄帝也称“归藏氏”，后夏用《连连山》。商6422用《归藏》。西周所用之书则冠以“周”字、名为《周易》！后者则取郑玄《易赞》，“‘连山’者！象山之出云，连连不绝。‘归藏’者，万物莫不归藏于其中，‘周易’者！言易道周普。无所不备！”故而《周易》的“周”字，义为“周普”！ “易”字字的含义主要的说法有以下几种：一、“易”字的篆文为“（见右图片一）小篆:易”、《说文》训为“易！蜥易、蝘蜓，守宫也！象形、³⁹⁸¹”即“易”为蜥蜴之类、6895主取“变”之义、二！《说文》又引²²⁰⁴秘书说“日月为易”。象征阴阳，三！《周易乾凿度》云“‘易’一字含三义：所谓易也！变易也！不易也”。即简易、变化、不变三层含义。四、“易易”字的殷墟甲骨文为“（见图片二）”,取日出之时阴阳交变之义、也主于“变易”，甲骨文:易《周易》在古代文献中常被简称为《易》！至西汉初年被列为“经”书之一！世人遂尊称为《易经》，可见《周易》当以“易”为大义。而诸说纷繁，也莫过变易消息之理。北⁵⁸⁵⁶京周易研究。

怎么研究星座

　　根据出生日期、性别　　结⁹⁹²¹合生肖。血型就更准，

我想在业余时间研究周易

　　本来不想说的！现在的年轻人都喜欢不懂装懂。　　首先绝对不能能看邵伟华的书？此人在易界虽然名声颇起、但说实话他的方法明显走入了学易的死角，他的易⁷⁰⁶⁴学完全抛弃了数和象、在这里需补充一下！易学只有三种结合起来才是正道，理！象，数，例如挥手一个简单的动作，就包含了三项！挥手为象。手有多高为数、怎么挥。是什么^带带动的、这个为理，学易要从从这三个方面来考虑，例如乾卦卦为什么是元亨利贞、坤卦为什么是元亨利牝马贞，这都是从卦象看出来的！不是谁随便规定的、　　其次是不能看参同挈，参同挈顾名思义应应该是学易的方法，或者是心得、就就像是孔子的十翼和文言！例如孔子在开篇的第一句是“德而隐者也！不易乎世、不成乎名，遯世无闷。不见是而无闷、乐则行之！忧则违之，确乎其不可拔！潜龙也”这是来解释什么是“潜龙勿用”的，不懂易就看别人的心得。姑且不论能不能看懂、最起码能不能得到欲知的东西。这是个问题！　　其次也也要作好心理准备！说实话我从六岁开始就学易了、发现周易真的就像《五经解》中说的“洁净精微”！不是一下就能入进进门的，　　学易不是现在的大学派说什么其中蕴含着什么做人的哲学，《周易》变成了哲学书、《庄子》变成了故事书、那不能不说是是一种文化的悲哀。周易³⁷⁴⁴最根本的是卜、如果你认为这是正确的话。看看焦赣的书。京焦毕竟是从孔子传下来的的正统。　　如如果只是想学做人的哲学!那么市面上任何的一4747本都是一样的，　　最后忠告一点。学易就学易，不要和和五行和天干地支扯到一起。这是完全不同的两个系统。虽然在《增删卜易》合到一起了，但要明白用金钱课的方法最根本的是用周易的爻辞来解。这才是正道，不要看看官鬼持世等等的说法。，

金牛T星的研究

　　有证据显示有巨大的星斑覆盖在表面！并且有强烈和易变的X射线和电波辐射（强度约为太阳的1,000倍）、许多还都有强烈的恒星风！造成光度变化的另一个原因是环绕在金牛T星周围的团块（原行星和微行星），它它们的光谱显示有比太阳和其他主序星更高的锂丰度!而锂在2,500,000K的温度上就会被毁坏，从对53颗金牛T星的研究。发现锂的损耗与大小有强烈的关系。认为锂燃烧是由PP链完成的，当在前主序带的最后阶段会有强烈的对流和不稳定阶段！之后的林收缩可能是金牛T星主要的能量来源之一，快速的自转有助于于将锂混合和输送至更深处!而在哪儿造成毁坏、因为角动动量的守恒？1838金牛T星通常随着年龄,经由收缩而加快自转速度。这这导致锂的损耗也随着年龄增长而增加,锂的燃烧也会使温度和质量上升，持续的时间大约是一亿年上下（100,000,000年），这种反应在质量低于60个木星质量时不会发生。这样！锂的消耗程度就可以用来计算恒星的年龄、在在猎户座大星云的原行星盘!粗估大约有一⁰⁰⁶⁸半的金牛T星有星周盘，在这种情况下称为原行星盘！因为它们大概0788就是像太阳系的行星系统的祖先，而估计经过一千万（10^7）年拱星盘就会消散！许6171多的金牛T星都是联星、在他们生命的不同阶段中，它们都可以称为初期恒星体（Young Stellar Objects！YSOs）！有活跃的磁场和强烈恒星风的金牛T星被认为会有阿尔文波、意味着角动量能从恒星传送到原行星盘！一个为我们的太阳系被假设的金牛T星阶段是角动量由收缩中的太阳转移到原行星盘！如此最后才能产生行星。在大质量（2至8太阳质量）－A和B光谱类型－范围内类似金牛T星的主序前星星称为赫比格Ae/Be星！质量更重的主序前星。因为发展的太快速了！还8935没有被观测到：当它们能被看见时（这是指拱星盘周围的气体和云气消散）,核心的氢已经在燃烧中，因此已经是一颗主序星了。，

北京的五行属性是什么

　　乾为京都、大郡。为形胜之地。高亢之所、故：北北京应为乾!五常属性为金、八卦数数目为一！四，九. 　　　　乾《周易》中的第一卦　　乾：元、亨。利。贞、　　【白话】《乾卦》象3215征天：元始!亨通。和谐，贞正，　　《象》曰：天行健，君子以自强不息！　　【白话】《象辞》说：0612天道运行周而复始。永无止息、谁也不能阻挡。君子应效法天道、自立自强、不停地地奋斗下去。、

问: 北京故宫的风水怎么样？究竟是好是坏？求研究过北京故宫地理风水的，大师来替我解惑！

　　呵⁰⁵⁰⁰呵当然是好风景好地理位置了这个都是千百年的历史证明了的！早在一1000多年前就看过这里的风水了！背景0224平原的中心地带,也是中国东北中心咽喉位置，不管是历史战争和地理位置都是外有咽喉大连和烟台海域防御、大西北与与内陆通过的咽喉是东北和西北！西南，等交通要要道位置,西北环山背靠大小兴安林八达岭山脉。正东开阔平原。面朝大海。和太平洋海面，南下开阔水向向南方流向大海！北风那个吹，雪花那个票！政治经济文化中心，无与伦比的保护最完整完好完美的世界性的皇家园林。金碧辉煌！亭台楼阁！戒备森严！攻防兼备，城2585池环绕水域放射，历史上的冷兵器时代具有强大的战乱可保保之城,言多都好！自己慢慢琢磨吧！中国大地上目前找不出第二个如此辉煌的建筑群落。，

中华文化博大精深，尤其是国学和周易预测，现在很多老外也开始研究中国文化，

　　国学和周易是揭露天道人心的人类文明的精华！不是用来算命的，卜以决疑、就是说到了万难选择之时才会卜卦。不是用来算好后不作为静侯^天天命的？还有、老外再怎么研究中国文化都不可能学到其精髓！因为中华文明的思想基础和他们的信仰是完全背道而驰的，。

2O17年上半年北京有召开周易交流会吗，我想参加。

　　没有的，，。