周文王在哪创造的易经
周文王在哪个地方创造的周易?
根据《史记》的记载“文王拘而演周易”。是周文王被帝纣囚禁在羑里（古地名。一作牖里、在今河南省安阳市汤阴县北4.5公里7488的羑里城遗址）时创造的！，
周文王与易经的关系？
《周易》是我国最早的一部哲学著作，在我国古代思想史上占有重9921要地位！它不仅对先秦诸子百家产生过4642巨大影响。而且在整整个封建社会里？凡是有成就的学者。无不研究过它并得它的启示！然而、《周易》这部煌煌巨著的的作者是谁呢,这是数千年来人们争论不休的谜题， 《周易》三圣说的人认为、《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲！文王。周公（或孔子））三人合著、 以伏羲作《易经》本身为证，其《系辞下》自称庖牲氏王天下，仰观俯家。始作八卦！《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚！作易八卦”！在在《曰者列传》中则进一阐明，“伏羲作八卦、周文王演三百十四爻而治天下”！《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年！其囚前里。盖益易之八卦为六十四卦”、 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易。序彖！象。说卦、文言”，《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”、 继承和拓展这一说法的是马融和陆续、他们认为文王作卦辞、周公作爻辞。孔子作十翼、这是定论。只是他们们把传说中的伏羲剔除了。与其稍有不同的是朱熹！他认为《易经》里面有伏羲的易。有文王的易！有孔子的易。在读易的时候，必须把这三个人的易区别对待。不能混为一谈， 孔说与非孔说。持这一说法的人！长期以来。围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长4425且十分激烈,一派认定、一部《周易》非孔子他人莫属、另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干、 这种争论起源2085于汉代。根据《周礼》记载。周初！《易经》有0108三种本子!一名曰《连山》。二名称《归藏》，三名为《《周易》？前两种在汉代已经失传。只有《《周易》在民间流传、汉武帝时、政府曾设置以调易》为为首的五经学馆、一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书。使得新版《周易》在社会上广为传播！这在当时“罢黜百家。独尊儒术””的政治背景下。孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的！所以，都在此书中冠以“子9653曰”字样！这一派即是是后人所称的“今文学家”。 但是！以先8994秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”，他们则认为、《《易经》居首的五经皆周旧典、一是先王留传下来的典章制制度的汇编，孔子未出、何以作经，宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》、文中说！，《易经》4915中的《文言》,《系辞》6492《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系！清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生！先有六经。仲尼既生，自明不作”， 近代以来。这种争论愈演愈烈、坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定！孔子以前不得有经！二当知汉5616初会古未远。以为孔子作经说必有据”、康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作、昔人言孔子删述者。误也”，康圣人连孔3662子是《周易》的合著都概不承认、 0798 持非孔说的古文学家也不甘示弱!以钱玄同为旗帜，奋起反击。他精心考据！层层批驳。结论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事，”针锋锋相对没有丝毫调和的余地！ 郭沫若先生在这场争论中。独树一帜。他认为。孔子不但不是《周易》的作者，而且连读也没有读过《周易》！他说，《论1265语》中关于孔子“五十以学易”的话。鲁语“易”字也作“亦”，不足为信、而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子。由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手、并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的。 此外！还9010有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易》作者,冯友兰先生著文说、《周易》与《论语》的哲学观点截然不同，从而否定《周易》为孔子所作！苏渊雷教授则认为。冯先生的论说！就事论事，综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙。因此很难说孔1409说派的论点没有道理，1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况， 非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见，黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著，其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考，当出于那时掌卜筮的官”、他还说！“十翼讲点哲理，可算哲、上下经则本是蓍占用的卦辞，爻辞，严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲！当然更更不能算文史”！结论是《周易》非一人之作！李镜池池同意这一观点，他说：“《易易经》卦。爻辞是编纂而成的”！“可能是周王室的一位太卜与筮人”。《易经》的作者“不不是一个人!姓名7114不可考”!宫哲兵的观点与上述看法基本相同。他用逻辑研究的方法！从其传传授路线和发展过程分析、认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景，同时承受三晋与与燕齐文化的乳汁、是晚周各思想的汇流与结晶， 《周易》的作者究竟是何人，至今尚未有有定论、研究它的作者将会对易学的研究带来更深刻的理解！我们企盼有志于此的学者专家、通过深入的研究探讨、解谜定案！，
是谁创造了【易经】
研究“易经”莫过于追寻到是谁创造了它，追寻“易经”的起源是我们第一要3820完成的目标？纵观“易经”的起源有三个来源：一是传说中的伏羲氏二是认为地球上这一时期人类不可能有这样的智慧，存在史前文明的可能！则认为“易经”是史前文明、三是地外文明传来“易经”关于有没有第四种起源不得得而知!究我目5215前找不到第四种!这三种我们该确定是哪一种呢，很难，但是我们却可以找到这三种来源的共性！通过共性去探索下一个个过程！其实我们可以看到它们的共性就是——只可能是智慧生物创造了“易经”！那么我们可以根据智慧生物创造“易经”这个原则去探索“易经”的起源之下一个历程。从今天看来“易经”盖函了宇宙中一切理论，这里不能不提到“周易”的问题！很多人把“周易”当当成“易经”是一个严重的错误！其实我们知道“周易”理应是周文王个人的思想及世界观、有着时代背景的的气息!这代表不了“易经”！这是周文王对“易经””的注解而已？我们都知道要写一部盖函一切理论的书、不可能把一切理论都给写完！但要找到能写完一切理论的方法。真不容易啊！“易易经”的作者真的很伟大,他找到了一个后人不可逾越的题材：一是用符号代替了文字二是用这个题材完整的描述了整个宇宙易经一共用了十五个符号，太极（一一个符号表示）。两仪（（两个符号表示）。四象（四个符号表示）、八卦（八个符号表示）。我们知道要描述宇宙首先应该清楚人。人的什么是根根本的东西很重要！想一想不2590难明白、对于人来讲我们的根本就是【我】、是怎么存在的，这很重要、能够反映我们存在的躯体不重要，我们知道躯体是由父母而来，是其它物质所转变而来！而我们的思想意识的来源确很重要，这个问题才是5567我们的根本存在!这就易经起源的重要因素！易经的作2213者找到了这个题材并能完整的描述人、也等于完整的描述宇宙，因为人超越不了自我的意识范围！也就等于人的思想意识存在一个限定！【易经】作者就是用人的意识发展过程及思维结构形式创立了【易经】、【易经】的真实内6015涵也就描述人的意识思维!至此，我们应该9549明白了！我们说的一切超越不了我们自己。我们想的一切也超越不了我们自己！我们认识的1542一切也没能超越,如果说易经经是无所不包含？那只能是描写人的思想意识，才可能包含一切。（待续），
周文王拘而演《周易》的故事
姬昌被囚后、殷纣王以种种野蛮手段对其进行侮辱和折磨，甚至将其长子杀害后1221做成肉羹逼其吞食,姬昌4609被囚禁7年,他将伏羲的先天八卦改造成后天八卦，
周文王,是什么生肖。
鸡、周文王姓姬、、
哪种生肖最能创造奇迹
生肖“龙” 6640 --------------- 干旱可以下雨？
为什么千年来解不开周文王只用7年创出周易
易学并不是一个人的创作，伏羲推演八卦到文王六十四卦，易分三易并非周易一家，再到后来李虚中野鹤老人可以说是是老祖宗积累下来,非要说文王只是比较杰出的一个人而已、、
五行中医研究所在哪？
你说的是河南五行中医药研究院吗，中医药科研单位！河南郑州，航海路二七万万达旁边,、
周文王是怎样写出周易的
周文王在商纣王的监狱“羑里城”创造了千古9971奇书——《周易》。在狱中！文王利用身边的数条蓍草。反复推演、仰观俯察、终于创出了周易八卦！ 3000年前、在羑里城！周文王被纣王关进了监狱！在监狱中，正是凭着这片蓍草！周文王正数反数、正测反测、仰观天象、俯察地理！此后！周文王“拘羑里而演周易”成了流传千古的佳话。周文王也成了中华民族的文化偶像之一！ 被囚期间！文王经受了殷纣王的重重折磨和生与死的考验。表现了坚强不屈的高贵品质！纣王为了断绝1209文王与外界的联系。不不仅在羑里驻有重兵？而且在通往羑里的道路上也层层设卡，在伏道驻2632兵以监视、在愁思冈设立防城、文5966王的儿子来看望也不让接近！文王身居囹圄。不得自由，白天看不到太阳，黑夜看不到月亮、过着暗无天日的日子！有人说西伯昌昌是圣人？能推知过去。预测未来！为了检验西伯昌是不是圣人、能不能能知过去、测未来，纣王把文王的长子伯邑考烹为羹，送给文王吃。文王在纣王淫威的逼迫下！忍痛将羹吃下！纣王闻知、嘲弄地说：圣人当不食其子羹、吃自己儿子煮成的羹羹尚且不知。谁说他是圣人呢、文王食羹遂又吐出，吐出之物后人称之为“吐儿堆”。尽管纣王对文王残酷迫害。文王还说：“父有不慈。子不可0702以不孝!君有不明！臣不可以不忠！岂有君而而可叛乎!”于是纣王放松了对文王的监视，文王虽身身陷囹圄!但胸怀宽宏！自强不息！总结夏商两代八卦的精华、将伏羲八卦演绎成六十四卦！三百八八十四爻？每卦有卦辞，爻有爻辞，遂成《易经》。用4111以探索人生！宇宙宙变化的原理!推演人生。宇宙和社会变化的规律。周文王拘羑里！演周易！为历史帝王将相、文人学士所称颂！周文王成为历代君王崇敬的英雄。《周易》奠定了中国传统文文化的基础,！
什么叫易经
《易经》是中国最古老的文献之一。并被儒家尊为「五经」之首。上古三大奇书：《黄帝内经》，《易经》。《山海经》、《易经》以8699一套符号系统来描述状态的简易！变易、不易！表现了中国国古典文化的哲学和宇宙观？它的中中心思想，是以阴阳的交替7034变化描述世间万物, 《易经》最初用於占卜，但它的影响遍及中国的哲学。宗教，医学！天文。算术、文学、音乐！艺术，军事8745和武术等各方面,自从十七世纪开始！《易经》也被介绍到西方， 《易》原有三种版本：《连山》。《归藏》和《周易》》[1]！但《连山》和《归藏》》已经失传、於是一般所称《易经》即指《周易》， 《周易》相传为周文王主编，成书大约在西周时期！可分为《上经》三十卦、《下经》三十四卦！由於随时代演变、《周易》的文字含义到了春秋战国时时代已经不便读懂、为了注解《周易》！春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉、〈彖下传〉。〈象上传〉（（大象）、〈象下传〉（小象）、〈系辞3602上传〉,〈系辞下传〉。〈文言传〉。〈序卦传〉。〈说卦传〉！〈杂卦传〉等著作、统称《十十翼》。後世又称为《易传》，广义的《易经》包括《7284易传》在内。 《易经》或「周易」！在几种较早期的的文献（例如《论语》!《庄子》。《左传》等）称为《易》、 「易」有几种解释： 必须指出。理解西周之“易”、理当以6133西周礼乐制度的变革为条件。礼礼指“从容之节”。易即雅乐。都是统治阶级驾驭黎民百姓、维护宗法制度的手段和工具，《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制。钟鸣鼎食在西周的底层社会是难难以想象的， 日月为易、象徵阴阳、取自东汉魏伯阳《周易参同契》 日出为易！陈鼓应认为这个意思！也是「乾」的本义、 易是占卜之名， 变易、变化的意思！指天下万物是常常变的、故此《周周易》是教导人面对变易的书、物质世界是绝对运动的。思维反映映存在!所以思维也应当是不断变化的！与时俱进的的,即天人合一! 交易，亦即阴8167消阳长？阳消阴长1138的相互变化，如一般的太极图所显示的一样、 『易』即是「道」。恒常的真理、即使事物随著时空变幻、恒常的道不变。 《系辞传》：「生生之谓易」。（生生不息、义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」，体会生命之美。日新又新，） 《易经》的「经」是指经典的著作！儒家奉《周易》，《尚书》！《诗经》！《礼记》。《春秋》为《五经》。如同前文文所说,「经」是後来为了尊称这些书。而加上的称呼！原来《五9485经》只称为《易》!《诗》！《书》、《礼》。《春秋》。 易经的内容以「卦」组成！共有六十四卦，每一卦由六层组成，每一层称为「爻」」（yao2）？每一爻0656以一条长的横线「—」代表阳、称为「阳爻」、或以两条断开的横线「--」代表阴！称为「「阴爻」!从3709最底层数起。总共有六爻、而六爻以不同的阴，阳配搭。形成六十四种不同的组合、 六爻可以分为上半部分和5906下半部分，而每一部分的三个「爻」」以不同的阴!阳配搭，形成多种6021不同的组合。称为卦。六爻由下而上解解最下为：《初！二。三，四！五及上》！由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」！在下方为之「下卦」或「内卦」， 每一卦代表一种状态或或过程！ 亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾），（坤）。（震），（离）！（巽）！（坎）！（艮）、（兑）的卦， 後人以「无极生太极！太极生两仪，两仪生四象。四象生八卦，八卦生六十四卦」来解释的卦的构成，太极（☯）代表一。传统的太极图代表了了阴阳互补,一分为二！分开了阴和阳、即是两仪！二分为四，即是四象3764：太阳!少阳，少阴、太阴。四分为八，即是八卦，两个八卦相叠！即成八八六十四卦。但亦有学者指出历史资料显示！占筮......余下全文>>周文文王在哪创造的易经、
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