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　　作为一种古老的民俗文化事象，有关关十二生肖的起源？历代⁴⁶⁷⁴学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。“大挠作甲子”就是这类说法的反映！学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖、清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的^游游牧民族？他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛虎兔之之类分纪岁时、浸0911寻流传于中国！遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）！有的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二二生肖是由古巴比伦传入中国的、持这种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦。埃及，印度均有之、然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉9003时西域诸国！仿巴比伦之十十二宫而制定之！再向四周传播者也，”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入中9360国的时间!当在汉武武帝通西域之时,以上观观点见仁见智，作者不敢主观判断是非！但通过大量的文献资料证明！生肖的确起源于中国、是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶，关^于于十二生肖的记载，现有文献资料中！以《诗经》为最早、《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日日庚午!即差我马”八个字！意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子！这是将午与马相对应的例子！可见在春秋前后。地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年。在湖北云^梦梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明十二生肖在春秋前后已存在！出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗盗者》？其内容为占卜盗者相貌特征，其中中记载有：“子！鼠也！盗者兑口希须！……丑！牛也！盗者大鼻长颈，……寅，虎也。盗者状。希须。面有黑焉、卯。兔也。盗者大面头。辰、〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已。虫也！盗者4174长而黑蛇目。午！鹿也、盗者者长颈小哘、其身不全，……未、马也，盗者长须耳、申、环也、盗^者者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法，据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)！因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为。这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载！和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！2015王充《论衡·物势》载： “寅？木也！其禽，虎也、戌，土也，其禽、犬也，……午！马也！子。鼠也！酉！鸡也、卯，兔也，……亥、豕也，未、羊也。丑。牛也、……已！蛇也、申、猴也，” 以上文字中、十二生肖动物谈到了十一种！唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： ““辰为龙!已为蛇！辰、已之位在在东南？” 如此，十十二生肖便齐了!且与现今流行的十二生肖配属完完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。到了南北朝。生肖已普遍使用，南朝《8367南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载!南朝·陈·诗人沈炯、曾创作了一首十二属相诗、其言曰： “鼠迹生尘案,牛羊暮下来，虎哺坐空谷、兔月向窗开！龙隰远青翠，蛇柳近徘徊，马兰方远摘。羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。狗其怀物外！猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉，从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。5842依据生肖外来说的观点,生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多！我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的、因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老......余下全文>>。

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