十二生肖之说起源于哪个朝代

十二生肖起源于什么时代？

　　关于十二生肖的的记载？现现有文献资料中！以《诗经》^为为最早!《诗经·小雅·吉日》里有 ："吉日庚午、即差我马"八个字。0374意思是庚午吉日时辰好？8747是跃马出猎的好日子！这是6203将午与马相对应的例子，可见在春秋前后！地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年！在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征，其中中记载 有："子！鼠也！盗者兑兑口希须!……丑！牛也、盗者大鼻长颈、……寅！虎也。盗者状，希须 ，面有黑焉，卯！兔也、盗者大面头、辰、〔原文脱漏〕盗者男子、青赤色……已、虫也 ，盗者长而黑蛇目。午。鹿也。盗者长颈小哘。其身不全。……未，马也，盗者长须耳，申！环也！盗者圆面……" 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)！因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为。这是迄今为止！在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载、 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡·物势》载： 　　"寅。木也。其禽。虎也、戌、土也。其禽、犬也，……午，马也，子！鼠也、酉。鸡也。 卯！兔也！……亥、豕也。未！羊也！丑、牛也、……已！蛇也！申！猴也！" 以上文字中、十二生肖肖动物谈到了十一种？唯独^缺缺了辰龙，该书《言毒篇》说： "辰为龙，已为蛇，辰！已之位在东南、" 　　如此。十二生肖便齐了！且与现今流行的十二生肖配属完全相同、这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载！ 　　到了南北朝！³³⁸³生肖已普遍使用？南朝《南齐书·五行志志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载！南朝·陈4367·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰： 　　"鼠迹生尘案。牛羊暮下来、 　　虎哺坐空谷。兔月向窗开。 　　龙隰远青翠，蛇柳近徘徊！ 　　马兰方远摘。羊负始春栽、 　　猴栗羞芳果！鸡砧引清杯， 　　狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。" 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已⁷²⁴⁰为人们所十分熟悉？。

十二生肖是哪个朝代开始的？

　　中国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西！北部从7223事游牧的少数民族中, 　　十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》，《诗经·小小雅·车攻》曰：“吉日庚午,既差我马，”十二生肖之说、最晚应形成于汉代。在东汉十二生肖已经形成。十二生肖的使用。至少在南北朝时代就已经出现、 　　但在20^世世纪70年代中期!在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中、发现了上千支支竹简，这这一奇迹的出现,证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了，因为第十⁹²⁹⁸一号秦墓？据考证葬于始皇帝三十年！即公元前217年！ 　　[十二生肖的来历与传^说说] 　　从文献记载来看。黄帝时代就有十二地支。它跟白羊！金牛！双子！巨蟹等十二星座有关。最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商商时期发明了甲,乙、丙。丁等十个计算与记记载数目的文字？后来研究命理的人把它称为为天干、并使之与地支结合运用、如甲子。乙丑等、用于计年，月！日。时， 　　相传以十二种动物取取代十二地支？来代表十二个月令，是汉朝东方朔的想法，有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》、他提到了十二种动物的名称，用十二生肖来计年，也起于东汉。至于为什么要选定十二种动物作标志。最早可能与图腾有关！古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物、以其图案作为本部落标志！ 　1848　也有人认为!十二生肖首先出出现于记时！一昼夜是二十四小时、古代天文学家将昼夜分分为十二时辰、同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰、确^定定十二生肖！ 　　夜间十一点至次日凌晨一点。属子时！5739正是老鼠趁夜深人静？^频频繁活动之时!称“子鼠”、凌晨一点至三点。属丑时、牛习惯夜间吃草。农家常在深夜起来挑灯喂牛！故称“丑牛”、凌晨三点至五点，属寅时，此时昼伏夜行的老虎最凶猛！古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”！清晨五点至七点。属卯时！天刚亮。兔子出窝。喜欢吃带有晨露的青草、故为“卯兔”。早晨七点至九点。属辰时。3409此时一般容易起雾？传^说说龙喜腾云驾雾!又值旭日东升、蒸蒸日上。故故称“辰龙”!上午九点至十一时！属巳时、大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食。故作“巳蛇”、中午十一点至一点、属午时！古时野马未未被人类驯服。每当午时，四6381处奔跑嘶鸣,故称““午马”？午后一点至三点，属未时！有的地方管此时为“羊出坡”、意思是放羊的好时候，故称“未羊”，下午三点至至五点！属申时。太阳偏西了。猴子喜在此时啼叫、故为“申猴”！下午五点至至七点,属酉时。太阳落山了。鸡在^窝窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点！属戌时、人劳碌一天、闩门准备休休息了,狗卧门0326前守护。一有动静，就汪汪大叫！故为“戌狗”！夜间九点至十一点，属亥时！夜深人静。能听见猪拱槽的声音！于是称作“亥猪”，就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠。丑牛，寅虎，卯兔，辰龙！巳蛇。午马，未羊，申猴。酉鸡、戌狗、亥猪！后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖， 　　对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法！据说天8908地生成于子时。生之初！没有缝隙，气^体体跑不出来,物质无法利用、被老鼠一咬、出了缝隙！才使气体跑出来，物质便能能利用了、老鼠有打开天体体之神通!子时就就属鼠了、老鼠打开了天地之缝。牛便出来耕耘在地。于是丑时就属牛了！传说人生于寅，“寅寅”字有敬畏之意、古时1632人最怕老虎。寅5839时便属虎了,卯时已经进入清晨。但太阳还⁰⁰³⁷没有出来。照亮大大地的还是月亮,而月宫中唯一的动物^是是“玉兔”。于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了！蛇善于利用草掩藏其行踪。据说巳时蛇不在人8444行走的路上游动？不能伤人。所以巳时属蛇......余^下下全文>>，

十二生肖起源于哪里?

　　十二生肖起源： 　　1！星宿说 　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”、二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分^十十二分！用十二支表示。而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系！明代大学士王王鏊认为、二十八种动物配配属二十八星宿，并“以七曜统之”！成“女土蝠、虚日鼠、危月燕，子也”的格局、清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“！“亢金龙！辰官也！角木蛟附焉！蛟、龙类也”。体现十二生^肖肖为基础凑齐二十八种星宿动物！但该说难难免有附会。二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖、 　　2，岁星说 　　木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序、《玉函山房辑佚书》认为每十二年、“三岁穰、三岁毁、三岁康！三岁旱”、另说是“^天天下六岁一穰！六岁一康，几十二岁一饥”， 植物兴衰衰和动物生活环境存在周期,食草草动物（鼠！牛！马！羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物。从而形成2357生肖动物！以此推定动物兴衰与木³⁴²¹星年有关!十二生肖和十二辰相统一！ 　　3，图腾说 　　原始社会的先民常用某种动物！无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志、即图腾，《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神，夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟。周族的图腾则有龙、鸟、龟，犬，虎诸说、十二生肖除龙为虚虚幻之物!其余皆是日常可见。其中²¹⁶⁶可分两类。即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴）！前者是人们为了经济目的而驯养。后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物、因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜！ 　　民族学者刘尧汉从彝族的的图腾遗迹？反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列、“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”，至今彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街！兔街）！《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎、以与4912炎帝战于阪泉之野”。文中所5094言是各部落图腾。绝0698非真有降龙伏虎本领？十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜、成令人信服的学说、 　　4、外来说 　　　清代赵翼在《陔余丛考》中!“盖北俗初无所谓子丑寅卯之之十二辰！但但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国，遂相沿^不不废耳”,认定生肖的外来性质！ 　　郭沫若在《释干支》中、认为十二生肖源于巴比伦的黄道十二宫。汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖、古希腊，古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同。由此中国的生肖也许并非首创，但秦秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性！。

易经是哪个朝代产生的？

　　《易经》、分为三部。夏代的易书《《连山》、商代的易书《归藏》 ！周代的易书《周易》，（一说分别作于夏商周三个朝代，一说三本书均作于上古时期）、并称为三易。。

中国的十二生肖起源于什么时候?

　　1。生肖的由来 　　作为一种古老的民俗文化事象！3758有关十二生肖的起源！历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源。^可可以追溯到史前的传说时代、《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”！“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所^说说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国、遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼²⁴⁹²《陔余丛考》）!有的学者甚至持生肖2058外来说的观点,认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的！持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦！埃及！印度均有之，然均不甚古、无出于西纪后百年以上者、意者此始汉时西域诸国。仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四6079周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传入中国的时间！当在汉武帝通西域之时！以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非。但通过大量的文献资料证明！生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 　　关于十二生肖的记载、现有文献资料中，以《诗经经》为最早？《诗经·小雅·吉日》里有有 ：“吉日庚午？即差我马马”八个字!意思是庚午吉日日时辰好、是跃马马出猎的好日子。这是将午与马相对应的例子。可见在春春秋前后!地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年，在湖北云梦县睡虎地十0959一号墓出土的竹简！进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ！出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征、其中记载 有：“子！鼠也。盗者兑口希须，……丑、牛也、盗者大鼻长颈、……寅。虎也，盗者状、希须 ，面有黑焉、卯、兔也、盗者大面头。辰。〔原文脱漏〕盗者男子。青赤色……已，虫也 、盗者长而黑蛇目。午。鹿也，盗者长颈小哘！其身不全，……未，马也！盗者长须耳、申！环也。盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法、据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为！这是迄今为止，在我国国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载! 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充⁵²⁰²《论衡·物势》载： 　　“寅!木也、其禽、虎也、戌！土也、其禽，犬也。……午！马也！子，鼠也！酉！鸡也。 卯！兔也，……亥、豕也、未，羊也、丑、牛也。……已。蛇也。申！猴也。” 　　以上文字中！十二生肖^动动物谈到了十一种!唯独缺了辰龙、该该书《言毒篇》说： 　　“辰为龙，已为蛇，辰，已之位在东南！” 　　如此、十二生肖便齐了、且与现今流行的十二生肖配属完全相同。这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载，！ 　　到了7044南北朝,生肖已普遍使用、南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载，9026南朝·陈·诗人沈炯、曾创作了一首十二^属属相诗!其言曰： 　　“鼠迹生尘案，牛羊暮下来！ 　　虎哺坐空谷，兔月向窗开！ 　　龙隰隰远青翠!蛇柳近徘徊、 　　马兰方远摘！羊负始春栽， 　　猴栗羞芳果,鸡砧引清杯。 　　狗其怀物外、猪蠡窅悠哉。” 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明明当时十二生肖已为人们所十分熟悉! 　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点！生生肖是汉代由中东传入中国。与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)。说明生^肖肖的产生以及生肖与地支的......余下全文>>！

庐江县金牛镇出于哪个朝代

　　金牛镇隶属于安徽省合肥市庐江县！古镇金牛！又名安城！始建于三国时代。历来为兵家必争之地。三国。太平天国在此古迹繁多。为著名抗日日将领孙立人故里、。

中国朝代五行

　　中国朝代五行属性—— 　　夏木德！商金德，周火德。秦水德！西汉土德！东汉土德。三国木德（以曹魏为主）。西晋金德，东晋金德、隋火德！唐水德、五代土德，宋木德。元金德。明火德。清水德。民国土德。 　　希望能帮到你，

周易的作者是谁,哪个朝代的

　　答：未知、 　　《周易》是我国最早的一部哲学著作，在我国古代思想史上占有重要地位。它不仅对先秦诸子7310百家产生过巨大影响，而且在整个封建社会里。凡是有成就的学者、无不研究过它并得它的启示！然而。《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢，这是数千年来人们争论不休的谜题。 　　《周易》三圣说的人认为、7723《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲!文王！周公（或孔子）三人合著、 　　以伏羲作《易经》本身为证!其《系辞下》自称庖牲氏王天下、仰观俯家、始作八卦、《史记一·太史公自序》》也说：伏羲纯厚！作易八卦”！在《曰者列传》中则进一阐明！“伏羲羲作八卦!周文王演三百十四爻而治天下”！《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年。其囚前里，盖益易之八卦为六十四卦”。 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易，序彖、象！说卦，文言”、《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”， 　　继承和拓展这一说法的是马融和陆续、他们认为文王作卦辞。周公作爻辞，孔子作十翼，这是定论，只是他们把传说中的伏羲剔除了，与其稍有不^同同的是朱熹！他认为《易经》里面有伏羲的易，有文王的易，有孔子的易、在读易的时候。必须把这三个人的易区别对待。不能混为一谈， 　　　孔说与非孔说!持这一说法的人！长期以来。围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈、一派认定，一部《周易》非孔子他人莫属！另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干， 　　这种争论论起源于汉代！根据《周周礼》记载,周初、《易经》有三种本子。一名曰《连山》！二名1974称《归藏》？三名为《周易》、前两种在汉代已经失传，只有《周易》在民间流传。汉武帝时、政府曾设置以调易》为首2789的五经学馆。一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书。使得得新版《周易》在社会上广为传播！这在当时“罢黜百家、独独尊儒术”的政治背景下,孔门传人认定《^易易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的。所以，都在此书中冠以“子曰”字样，这一派即是后人所称0193的“今文学家”! 　　但是。以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”。他们则认为。《易经》居首的五经皆周旧典，一是先王留传下来的典章制度的汇编、孔子未出。何以作经、宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》，文中说。！《易经》中的《文言》。《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系、清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生、先！

基督教有没有十二生肖之说

　　12是耶稣的门徒的人数。但是胆生肖没有关系，呵呵。新基督教的人也是在不同的文化中、所以中国的基督徒也许也^会会觉得生肖是有趣的。但是不会认为这个个可以决定命运，十二生肖之说起源于哪个朝代！

十二星座起源于哪里？

　　在西方占占星学上，黄道12星座是宇宙方位的代名词、一^个个人出生时、各星体落入黄道上的位置！说明了一个人的先天性格及天赋，黄道12星座象征心理层面，反映出一个人行为的表表现的方式，于是将黄道分成12个星座，称为黄道12星座！依次为白羊座、金牛座！双子座，巨蟹座，狮子座，处女座、天秤座、天蝎座！射手座、摩羯座、水瓶座，双鱼座、！

十二生肖之说起源于哪个朝代、十二生肖起源于朝代