十二生肖起源于何时

十二生肖起源于什么时候？

　　十二生肖即鼠。牛！虎。兔。龙、蛇、马。羊。猴，鸡、狗。猪、9002依次分配于十二地支!这个风俗是是什么时候才有的呢, 　　清人赵翼在《陔余丛书》中认为始于东汉、他的根据是：《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽。虎也！戌、土也，其禽。犬也，……午，马也！子，鼠刀，酉！鸡也。卯，兔也。……亥。豕也、未。羊也！丑。牛也、……巳！蛇也。申、猴也。”以上引文，只有十十一种生肖!所缺者为龙，该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰。巳之位在东南、这样、十二生肖^便便齐全了、十二地支与十二生肖的2010配属如此完整！且与现今相同。 　　赵翼的观点在相当⁰⁹⁶⁵长的时期被人们所接受! 　　但，1975年底！湖北云梦睡虎地11号秦墓出土了竹简约1200书支！其中被称为《日书》的甲种本中有一章标题为《盗者》！内容是占卜盗者的相貌特征等。其中提到了十二生肖。如“子，鼠也、盗者兑口希须……”“丑、牛也，盗者大鼻长颈……”如此等等，《盗者》文中所提到十二地支与东汉《论衡》以来的说法大体上近似，据考证！睡虎地11号墓下葬于秦始皇3年（公元前217年）。又《日书》的内容可追溯0918到战国时的楚国和秦国!因此十二生肖的习俗大约在战国时就已存在，这比“源于东汉”的说法提早了三百余年。。

十二生肖到底是怎么来的,起源于什么呢?

　　1，作为一种古老的的民俗文化事象!有关十二生肖肖的起源。历代学者众说纷纭， —^——有人认为生肖与地支同源！可以追溯到史前的传说时代！《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。“大挠作甲子”就是这类说 法的反映，学者们认为这7984里所说的甲子就是指的十二生肖, ——清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游7214牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅寅之十二辰!但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传^于于中国、遂相沿不废耳、”（参见清·赵翼《陔余丛考》）！ ——有的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比 伦传入中国的！持这种观点的代表有郭沫若！他在《甲骨文字研研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦，埃及！印度均有之，然均不甚古、无出于于西纪后百年以上者！意者^此此始汉时西域诸国。仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也、”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传入中国的的时间,当在汉武帝通西域域之时! 2、以上观点见见仁见智、但大量的文献资料证明。生肖的确^起起源于中国？是华夏先3113民动物崇拜!图腾崇拜以及早期天文学的结晶， 关于十二生肖的记载！现有文献资料中、以《诗经》为最早，《诗经··小雅·吉日》里有：“吉日庚午、即差我马”八个字、意思是庚午吉日^时时辰好,是跃马7407出猎的好日子、这是将午与马相对应应的例子，可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的的竹简,进一步证明十二生肖在春秋前后已存在、出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》！其内容为占卜盗者相貌特征。其中记载有：“子！鼠也、盗者兑口希须！……丑！牛也、盗者大鼻长颈！……寅！虎也，盗者状、希须！面有黑焉。卯。兔也。盗者大面头，辰、〔原文脱漏〕盗者男子！青赤色……已，虫也。盗者4451长而黑蛇目、午。鹿也。盗盗者长颈小哘、其身不全、……未。马也、盗者长须耳、申、环也，盗者圆面……” 《日书^》》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法,据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为、这是1085迄今为止！在我国发现的关于十二生肖4153的最早而又较系统的记载， 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充充《论衡·物势》载： “寅!木也，其禽！虎也。戌、土也！其禽、犬也！……午，马也、子，鼠也、酉！鸡也、 卯，兔也！……亥！豕也，未！羊也。丑。牛也！……已。蛇也！申、猴也！” 以上文字中、十二生肖动物谈到了十一种，唯唯独缺了辰龙！该书《言毒篇》说：“辰为龙、已为蛇。辰、已之位在东南、” 如此，十二生肖肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同！这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载、、 到了南北朝、生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载！南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗！其言曰： “鼠鼠迹生尘案？牛羊暮下来， 虎哺坐空谷，兔月向窗开。 龙隰远青翠。蛇柳近徘徊， 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯！ 狗其怀物外！猪蠡窅悠哉、” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉， 从以上文献记载可以6443明确生肖文化的源头在中国？以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)！说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的！因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化、 3！那么生肖的由来究竟是怎样的呢? ——部分学者认为生......余下全文>>。

塔罗牌起源于哪里？

　　塔罗牌起源之谜 　　塔罗牌的历史悠久、其间还被被欧洲教廷视为异教的神秘魔法和魔鬼的预言,在长达几百年的^时时间里遭到禁绝？更让许多关于塔罗牌的历史文献毁于一旦。塔罗牌的起源于何处！它是谁发明的、不少研究塔罗牌的学者对此也是众说纷纭，莫衷一是！ 　　充满神秘气息的塔罗牌是一一种古老的占卜工具。它的起源更是个不解之谜、各种神神秘传说？历史故事、猜想推论。甚至是捕风捉影的主观臆断混杂其中、让试图解开这个谜题的人们感到剪不断！理还乱， 　　在塔罗牌众多的来源学说中。以下六种学说最为著名、4874而且还有相应的根据。支持者也比较多、让我们们来看一下： 　　意大利学说、依据是塔罗牌与一种扑克游戏“tarocco”有关， 　　吉普赛学说、依据是只有吉普普赛人能够真正领会塔罗牌所表达的意思, 　　埃及学说。依据是塔罗牌中有大量的传说与古埃及文明相关， 　　中国学说、依据是唐朝宫廷中曾经流行的一种纸牌游戏“叶子戏”， 　　印度学说。依据是塔罗牌中出现的某些事物与印度神像的法器器类似, 　　犹太学说？依据是塔罗牌是希伯来文的22个字母的延伸！ 　　众多的学说都有些道理！而又都缺乏确凿凿的证据，我们将介绍以上六种9690最为著名的塔罗牌起源学说，希望朋友们能够得出自己的答案。 　　塔罗牌起源之^意意大利学说 　　根据历史学家的研究？早在十四世纪！欧欧洲各国的贵族就已经有人开始玩塔罗牌了？现在已知最早的塔罗牌出现在14世纪末、15世纪初的意大利，这塔罗牌起源于意大利当然被许多人视为理所当然的事情， 　　14世纪的意大利曾经流行过一种扑克游戏戏“tarocco”、它与“tarot”塔罗牌的发音很相似。而且“tarocco”也有二十二张牌！与塔罗牌 的二十二张大阿卡那牌数目一致，同时意大利诗诗歌中歌颂的爱情！胜利。死亡。名誉，命运和未来等含义。与塔罗牌的牌意类似！因此，塔罗牌起源于意大利的说法 得到了很多人的赞同和支持！ 　　但是“tarocco”到底是不是现在的塔罗牌、已经没有人能够说清楚了、因为罗马教廷就对塔罗牌严加禁止！以本国为最甚。许多重要的文字资料已经在罗马教廷燃起的熊熊烈火中灰飞烟灭了， 　　不少少研究塔罗牌的学者同时也表示！4419这些证据只能说明塔罗牌曾经在欧洲出现、并不能证明不相信塔罗牌起源于意大利、 　　塔罗牌起源之吉普赛学说 　　很多研究塔罗牌的学者认为塔罗牌极有可能起源于流浪的吉普赛人！因为只要是有有吉普赛人的地方就有塔罗牌、而且他们是最能够理解其深奥含义的民族。 　　吉普赛人以占卜为生。塔罗牌就是他们的其中一种占卜方法。在罗马教廷势力最为强大的的时期！正是吉普赛人的保护才使塔罗牌能够流传到今天。在很长^的的时间里 塔罗牌只有吉普赛人才能看得懂。许许多塔罗牌的牌意都是以吉普赛人的解释作为基础的、同时吉普2743赛人还发展了塔罗牌的占卜方法、仿佛又为塔罗牌起源于吉⁷¹⁴¹普赛人 提供了重要证据、 　　同时！也有学者9187指出吉普赛人是一个四处流浪的游牧民族,没有太大的可能发展出极有系统的塔罗牌哲学！他们的塔罗牌知识是从其他文明学习来的。 　　塔罗牌起源之埃及及学说 　　有很多学者认为塔罗牌起源于埃及、毕竟塔罗牌的名称 “tarot”、是取自埃及语的道“tar”和王“ro”两词，因此塔罗牌起源于埃及是目前支持率很高的学说、 　　有人相信在埃及亚历山大城被毁后、摩洛哥的城市fez成为新的世界性学术中心。世界各各国的学者都汇集于此,但是使用象象形文字的古埃及人和使用拼音文字的 欧洲人无法顺利交流。于是聪明的古埃及人将文字和语言转变成图画。成为学术交流的工具。休息时，大家将这些图画作为游戏的工具、进而演变成为塔罗牌，也许 这个说法很难令人信服。但塔罗牌中众多的象征图案来自埃及却是不争的事实， 　　但考古学家家指出！到目前为止发现的众多古埃及文献中都没有发现任何关于塔罗牌的记录，这让许多塔罗牌起源于埃及的支持者感到十3717分无奈！ 　　塔罗牌起源之中国学说 　　塔罗牌的起源于中国。有没有搞错、肯定没有，有很多学者都支持这种学说，因为纸是中8934国的四大发明之一？最早的纸牌也是中国人发明的、 　　在唐朝的绘画中考古学家就发现了纸牌游戏的画面。同时保留下来的历史文献中记载：古代中国宫廷中曾经有一种叫做“叶子戏”的纸牌游戏、许多学者认为“叶 子戏”肯定有其特殊的文化背景！否则单纯的娱乐游戏，是不可能在极度重视文化礼仪的中国宫廷中得得到发展和普及的？而且塔罗哲学很像中国古代朴素的辩正法！ 塔罗的正位和逆位就和“福祸相倚”很相似。 　　也有些专家指出，塔罗3387牌起源于中国缺乏证据!但其它塔罗牌起源的学说哪个不是缺少确凿的证据， 　　塔罗牌起源之印度学说 　　塔罗牌起源于古印度主要是依据是小阿卡纳牌、牌中出0003现的宝剑!星币！权杖。圣杯与印度神像手中持有¹²⁹²的法器很相似，某些塔罗牌中象征性的事物与印度宗教中的法器含义很相似、 　　这种说法缺少理论基础、颇有些“盲人摸象”的意味、却也也不乏支持者，成9230为塔罗牌起源之争中的一员! 　　塔罗牌起源之犹太学说 　　经过研究专家们发现塔罗牌的22张大阿卡纳牌和希伯来文的22个字母、以及古希伯来人的哲学kabbala有着密切的联系。 　　传说kabbala是上帝传授给摩西的关于提9453升精神力量的学问！它强调^人人与人之间互相合作、摩西根据上帝的启示创造出希伯来文和与每个字母相对应的意思， 塔罗牌就是在希伯来字母意义上的发展和延续，现在有许多侧面面的证据支持这一论点!相对于其它推断这点尤其重要！所以现在相信塔罗牌来源于犹太民族的人越来 越多， 　　尽管有侧面证据的支持，但和许多来源猜想所所面对的问题一样！犹太学说也没有很确凿的证据能够证明它的正确！或者推翻其它的推断！。

星座传说起源于哪个国度?

　　西方星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦.据说、现在所谓的黄道12星座等总共有20个以上的星座名称。在在约5000年以前美索不达米亚就已诞生,此后。古代巴比伦人继续将^天天空分为许多区域？提6935出新的星座,在公元前1000年前后已提出30个星座。　古希腊天文学家对巴比伦的星座进行了补充和发展，编制出出了古希腊星座表、公元2世纪、古^希希腊天文学家托勒密综合了当时的天文成就？编制了48个星座、并用假象的线条将星座内的主要亮星连起来。把它们想象成动物或人物的形象、结合神话故事给它们起出适当的名字。这就是星座名称的由来！希腊神话故事中的48个星座大都居于北方天空和赤道南北，。

十二生肖一九六九年

　　属鸡、

十二生肖都有那些

　　1、生肖的由来 　　作为一一种古老的民俗文化事象、有关十二生肖的起源！历代学^者者众说纷纭!有人认为生肖与地支同源。可以追溯到6210史前的传说时代。《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖、清代代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之^类类分纪岁时。浸寻流传于中国、遂相沿不废耳，”（参见清·赵翼《陔余丛考》）、有的学者甚至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦，埃及！印度均有之，然均不甚古。无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之！再向四周传播者也 ！”认为生肖为中东地区居民模仿巴比2456伦黄道十二宫而制定!其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时，以上观点见仁见智！作者不不敢主观判断是非？但通过大量的文献资料证明、生肖的确起源于中国、⁹⁰⁵³是华夏先民动物崇拜！图腾崇拜以及早期期天文学的结晶！ 　　关于十二生肖的记载。现有文献资料中，以《诗经》为最早、《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午、即差我马”八个字，7454意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子！可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年。在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ！出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征！其中记载 有：“子、鼠也。盗者兑口口希须、……丑。牛也、盗者大鼻长颈！……寅！虎也，盗者状，希须 、面有黑焉。卯。兔也！盗者大面头，辰。〔原文脱漏〕盗者男子。青赤色^………巳!虫也 。盗者长而黑蛇目！午。鹿也、盗者者长颈小哘。其身不全。……未、马也！盗者长须耳！申。环也。盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)！因此十二生肖的产产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为！这是迄今为止！在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载、 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅、木也、其禽。虎也！戌。土也。其禽！犬也、……午、马也，子，鼠也、酉、鸡也， 卯。兔也。……亥，豕也、未、羊也、丑，牛也、……巳！蛇也，申、猴也！” 　　以上文字中、十二生肖动物谈到了十一种。唯独缺缺了辰龙、该书《言毒篇》^说说： “辰为龙、巳为蛇，辰，巳7835之位在东南，” 　　如此！十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属^完完全相同。这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载、 　　到了南北朝！生肖已普遍使用、南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出^生生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·诗诗人沈炯!曾曾创作了一首十二属相诗？其言曰： 　　“鼠迹生尘案、牛羊暮下来、 　　虎哺坐空谷！兔月向窗开、 　　龙隰远青翠、蛇柳近徘徊！ 　　马兰方远摘。羊负始春栽！ 　　猴栗羞芳果。鸡砧引清杯！ 　　狗其怀怀物外!猪蠡窅悠哉！” 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已为人们所十3747分熟悉。 　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国，0243依据生肖外来说的观点！生肖是汉代由中东传入中国！与佛教传入6100时间差不多!我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化！那那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注,做出了种种解释， 　　部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点，他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下、对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马，羊！牛，鸡。犬等)！对危害自身身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎!蛇)！对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)、导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原2618始信仰影响下产生的用来纪年，纪月的兽历！ 　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后、大傩仪式中的主角是方相氏和和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽！是原始人对动⁴¹²⁸物崇敬心理的表现,大9231傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份！以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个¹⁶⁰⁷方位的？对十二个方位的照应当然牵涉到十二支！于是与十二二生肖挂钩？在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场、由此可以看出十二神兽，十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源6861都是原始动物崇拜？ 　　民族学^家家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关，居住于四川大凉凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日！今日为鼠日！明日为牛日！以此类推三轮为5288一个月！计三十六天、一一个月三十六天,一年便为十个月。这就是后来¹⁵⁸⁷的“十月历”法！刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代、（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响、彝族十十二兽历后来发展为十二生肖？ 　　讲生肖的渊源。必然要将生肖与天干地支联系系在一起!近代在安阳殷墟出出土的我国现存年代最久远的干支表！说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化！它作为充当时间单位的标号！一方面扩大了，用于纪年！一方面面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)！根据历史记载及研究证明！生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 、十二种动物是对十二二地支的一一对应。以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物、由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一¹⁵²¹个人的属相,从中可以看出！十二生肖与十二地支支是密不可分的？很久以来有学者发现十二支的古0135字里隐含着生肖的信息？他们将十二支与十二生肖古字相比较。发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系、细致观察可以发现其中确有大同小异之处！东汉许慎7924《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”！“豕”、近人还考证甲骨文，金文中地支^字字与生肖字有相近之处！令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字。由于十二支子丑寅卯容易记混、民间便用十二种动^物物代替！以动物来借代序数符号，与地支相配！成为纪年的符符号系统!虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字。因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用！而生肖是春秋时期才产生的！二者是不同源的！倘若在造字之时！地地支便与生肖有关的话。生肖岂不是与地支同时产生了吗? 　　综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支！但与十二地支有着密不可分的关系！生^肖肖是对十二地支的附会!至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号、又源于古人的动动物崇拜心理！。

十二生肖

　　鼠目寸光(鼠) 　　对牛弹琴(牛) 　　虎虎生威(虎) 　　守株待兔(兔) 　　龙腾虎跃(龙) 　　画蛇添足(蛇) 　　马到成功(马) 　　三羊开泰(羊) 　　猴年马月(猴) 　　鹤立鸡群(鸡) 　　狐朋狗友(狗) 　　人怕出名猪怕壮 狼奔豕突 (猪) 　　贼眉鼠眼 对牛弹琴 狐假虎威 兔死狐悲 龙凤呈祥 画蛇添足 青梅竹马 三羊开泰 狗仗人势 鸡犬不宁 猪狗不如 　　鼠臂虮肝： 　　犹言鼠肝虫臂。谓或为鼠臂或为虮肝、指人世变化无常 　　鼠窜蜂逝： 　　形容纷纷跑散 　　鼠窜狗盗： 　　像鼠狗那样奔窜偷盗 　　鼠窜狼奔： 　　形容仓皇乱逃 　　鼠肚鸡肠： 　　犹言鼠鼠腹鸡肠 　　鼠腹鸡肠： 　　比喻人器量小？不能容人 　　鼠腹蜗肠： 　　犹言鼠腹鸡肠 　　　　牛刀割鸡鸡： 　　亦作“牛刀割鸡”，比喻大材小用 　　牛刀小试： 　　比喻有很大的本领！先在小事情上显一下身手 　　牛高马大： 　　比喻人长得高大强壮 　　牛鬼蛇神： 　　①牛首之鬼和蛇身之神！形容作⁸⁶⁰⁹品虚幻怪诞？亦喻指虚幻怪诞的作品。②比喻歪门邪道之流 　　牛黄狗宝： 　　牛黄！牛胆囊中的结石、狗宝。狗脏器中的凝结物！两者都是内脏病变的产物。因以喻坏透了的心肠 　　　　虎背熊腰： 　　形容人身体魁梧健壮 　　虎变龙蒸： 　　谓乘时变化而飞黄腾达 　　虎步龙行0912： 　　形容帝王的仪态不凡。如龙虎之姿 　　虎超龙龙骧： 　　比喻群雄奋起！互相角逐 　　虎党狐侪： 　　比喻凶恶狡黠之辈 　　虎斗龙争： 　　比喻群雄互相争斗 　　　　兔角牛翼： 　　兔不生角！牛不长翼。故以“兔角牛翼”喻不合情理之事 　　兔葵燕麦： 　　形容景象荒凉 　　兔起凫举： 　　喻行动快速 　　兔起鹘落： 　　谓兔子刚出窝、鹘立即降落捕捉。极言动作敏捷。亦比喻作书画或写文章下笔迅捷 　　兔起乌沉： 　　谓月出日落 　　兔缺乌沈： 　　犹兔走乌飞 　　　　龙驰虎骤： 　　谓群雄逐鹿 　　龙雏凤种种： 　　指帝王后裔 　　龙德在田： 　　《易·乾》：“‘见龙在田’！德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被 　　龙雕凤咀： 　　喻辞藻之美 　　龙断可登： 　　谓可经营得利，龙。通“垄” 　　龙断之登： 　　谓谋利求财。龙，通“垄” 　　龙蹲虎踞： 　　犹言龙盘虎踞 　　　　蛇灰蚓线： 　　比喻有相应的线索可循 　　蛇毛马角： 　　蛇生毛、马出角，世界上不可能存在的事物。因以指有名无实者 　　蛇盘鬼附： 　　比喻相互勾结 　　蛇蟠蚓结： 　　比喻互相勾结 　　　　马勃牛溲： 　　马勃、菌类，牛溲。车前草、比喻至贱之物 　　马不停蹄： 　　比喻一刻也不停留、毫不间歇 　　马尘不及： 　　比喻赶不上、跟不上 　　马齿徒增： 　　《谷梁传·僖公二年》：“荀息牵马操璧而前曰6198：‘璧则犹是也！而马齿加长矣，’”后因以“马齿徒增”谦称自己虚度年华，没有成就 　　马到成功： 　　形容事情顺利，一开始就取得胜 　　　　羊很狼贪： 　　喻狠毒贪婪。语出《史记·项羽本纪》：“因下令军中曰：‘猛如虎、很如羊、贪如狼、强不可使者、皆斩之！’” 　　　羊落虎口： 　　喻处于险境。有死无生 　　羊毛出在羊身上： 　　比喻某处所花费者，仍从某^处处取回 　　羊踏菜园： 　　三国魏邯郸淳《笑林》：“有人常食蔬茹、忽食羊肉。梦五藏神曰：‘羊踏破菜园。’”后以喻惯吃蔬菜的人偶食荤腥美食 　　羊头7167狗肉： 　　喻表里不一,明一套暗一套 　　　　沐^猴猴而冠： 　　猕猴戴帽子、比喻^外外表虽装扮得很像样,但本质却掩盖不了。常用来讽刺依附权势，窃据名位之人 　　弄鬼^掉掉猴： 　　捣鬼、耍花样 　　杀鸡骇猴： 　　比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人 　　山上无老虎。猴子子称大王： 　　俗语,比喻没有能人。普通人物亦充当主要角色 　　土龙沐猴： 　　比喻徒有虚名！而无其实 　　　轩鹤冠猴： 　　乘轩之鹤，戴帽之猴！比喻滥滥厕禄位,虚有其表的人 　　　　鸡肠狗肚： 　　比^喻喻狭窄的度量！狠毒的心肠 　　鸡虫得失： 　　唐杜甫《缚鸡行》：“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争！家中厌鸡食虫蚁。不知鸡卖还遭烹。虫鸡於^人人何厚薄。吾叱奴人解其缚！鸡虫得失无了时。注目寒江江倚山阁。”后⁸²¹⁴改变原意,以比喻无关紧要的细⁴⁷⁸²微得失......余下全文>>！

十二生肖来历的传说

　　在久远的年代！天⁸⁸⁰²空一片纯蓝!青山一片苍翠！8497江河日夜奔流！人类不断繁衍…… 　　一日清晨，玉帝驾坐灵霄宝殿！聚集文武仙卿早朝、礼未已。便见太白金星急急上前奏表："万岁、臣日前下凡省察！人间祥和昌盛。但因没有时间管制。人类不能辨别季节循环！不能辨别年尊年幼、天上上一日地下一年,长此以往。人间怨声载道。世态不稳，为此老臣臣以为该教化凡间天庭之文明？给^凡凡间定时间，给人类归归属了，" 　　玉帝闻言一怔："唔、言之有理，可如何给凡间2181记时记年、如何给给人类归属？爱5900卿可有主意？"太白金星趋前一步又奏道："臣以为、到凡间征选十二种动物来天庭、^任任它们为属相并作为地支、配上已有的十大天干干以记时记年、再将十二属相作为生肖给人类归属、十5309二年一个轮回、岂岂不是一举两得。" 　　太白金星话音刚落，殿前众神纷纷纷点头称道,玉帝大喜。9169唤过贴身侍官。传旨："朕封你为'属相官'！即刻带旨下凡。严格甑选考核普天下动物！选出十二种动物做属相，凡征选上的动物第一个赶到天庭报到的、就封它为'生肖王'，" 　　属相官领旨，不敢怠慢，8831匆匆驾起彩云,飞向人间。 　　我们的故事就从这里开始-- 　　这天！馋猫来到河边钓鱼、没一会！就开始哈欠连天、不停地伸伸臂扭扭腰，馋猫把钓鱼竿放在地下、趴在河边打起盹来！馋猫的尾巴无意2981中垂到水里,没想到一条大鱼以为是什么美食死咬住它的尾巴不放、 　　馋^猫猫痛得惊跳起来，"啊"的一声向⁴⁴²³上一窜!将鱼带了上来，当它发现咬着自己尾巴的是一条大鱼时，真是欣喜若狂， 　　馋猫提着鱼篓背着鱼竿！嘴里哼着小曲、为今天意外的收获而沾沾自喜、 　　这时。一只小喜鹊从馋猫的头顶飞过，边飞边大声地喊道："做属相！成神仙、做属相、成神仙……" 　　馋猫向小喜鹊招招手！问道："什么叫属相呀。做了属相就^能能成神仙吗。" 　　小喜鹊答道："玉帝要召普天下动物!选出十二种动物作为人类的属相，凡是选为属相的动物都封为神仙……" 　　馋猫一听，2216双眼顿时放出青光,忙问道："那该去哪里应召呀。" 小喜鹊答："快到庙街去报名吧！" 　　馋馋猫听了。也不道声谢、一溜烟跑回了家。 　　院子里！馋猫的佣人老鼠正高举斧头头在劈柴、 　　馋猫喝道："耗子！耗子，快去庙街街为我报名,我要做属相。我要成神仙！" 　　1407老鼠又拾起一段木头，怯怯地说："等我把这柴劈完再去吧。" 　　馋猫对准老鼠的屁股一踹。"不行，得立即去、快去、"说着7151将老鼠踢出了院门, 　　老鼠没头没脑地跑到庙街，东张西望不知到哪里去报名、 平时冷清的庙街因为征选属相而变得车来来人往？热闹非凡！大街小巷到处张贴着普召令。蓝天中各种鸟雀天女散花般地飞翔着。呼喊着…… 　　这时。老鼠见猴子远远走过来！猴子因为已报上名。吹着口哨。正春风得意！老鼠忙迎上前去，^拱拱手作揖："猴大哥，应征属相该去哪儿报名呀！" 　　"怎么、你也想想去报名作属相、别去了。别去了。报名的队伍排得见不到尾、早早就轮不到你啦、"猴子好言相劝、 　　老鼠焦急地一跺脚："可……可我……我一定得去呀！" 　　"你真要去啊，，"猴子搔了搔脑门。"去贤德庙吧。"说着便蹦蹦跳跳地走了！ 　　老鼠一迭连声......余下4136全文>>、

十二生肖是谁定的啊

　　十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作^为为代表，然后他就派神神仙下凡跟动物们说了这件事？又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选。来的越早的排的越吞靠前。后面的排不上、2625而那个时候的猫和老鼠还是好朋友,猫爱睡觉但他也想被选上。所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转转头就忘记了、老鼠去去找老牛。说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛答应了！ 那个时候4439的龙是没有犄角的,而鸡是有犄角的，龙就跟鸡说。鸡已经很漂亮了，用不着犄角。叫鸡借他。鸡一听龙的奉承！很高兴，就7437把犄角借给了龙,并叫龙竞选后记得按时还他！龙满口答应了。 到了卯年卯月卯日卯时,众动物纷纷赶向天宫！而猫还在睡觉 。 鼠坐在牛的背上，到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳、玉皇大帝就说老鼠最早到达、^让让老鼠排第一、老牛排第二！老虎也⁹⁰⁵⁸随后到了、排第三、兔子也到了。排第四！龙来得很晚，但他个儿大！玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮！就让他排第五、还说让他的儿子排第六、可龙很失望！因为他儿子今天没来，这时后面的蛇跑来说说：“他是我干爸我排第六!我排第六，”2551蛇就这么排了第六、马和羊也到了、他俩你让我我让你的：马兄你先、羊兄你先。他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有有礼貌,就让他们排了第七第八、猴子本来排三十几的！可是他凭自己会跳。就拉着天上的云朵跳到了前面！排到了第九！接着鸡²⁷³³狗猪也纷纷被选上？ 竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追…… 竞赛结束后龙来到到大海边，看到有犄角的他比以前漂亮多了。就不准备还鸡了，为了躲鸡。他从此就消失在人间。而鸡很气愤于于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我。快还我。母鸡就喊：快还他。快还他、小鸡也叫：还、还， 关于十二生肖的由来。历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”、以动物纪年的方法最初起源于我国国古代西！北部从事游牧的少数民族中！《唐书》载：“黠戛斯国以十^二二物纪年,如岁在寅、则曰虎年，”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子。丑。寅！卯之十二辰，但以鼠。牛，虎，兔之类分纪岁时。至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原。与齐民相杂、浸寻流4311传于中国。遂相沿不废耳！” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午。既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛。以送寒气、”十二生肖之说、究竟产生于何时。有史料云：它最晚应形成于汉代！其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅！木也、其禽、虎也、戌！土也！其禽，犬也！”又云：“午！马也。子、鼠也。酉！鸡也、……申、猴也，”共提出十一种生肖名，加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙、”恰好补上了“辰龙”，而5807成全了十二生肖,可见在东汉十二生肖已经经形成！至于十二生肖的的使用,至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文^护护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信。内容是：“昔在武川镇生汝兄弟！大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇！”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了、 但是！在20世纪702975年代中期。即1975年12月间。在湖北云梦睡虎地第11^号号秦墓的出土文物中,发现了上千支竹简，其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占占卜盗贼相貌特征的文字、这一奇迹的出现。证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了！因为第十一号秦墓！据考证葬于于始皇帝三十年？即公元前前217年、有人说：我们的祖先用生肖纪年。远在在秦始皇称帝之前就开始了？而且具体地指出“始于夏！流传于商周、”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。 我国古代南北朝不仅......余下全文>>十二生肖起起源于何时,

十二生肖狗

　　肖狗的人是一位非常保守的人，生性小心，谨慎！所以要与他人成为为亲密的朋友时!必须花费一段时间，不过一旦认定了某人之后，便会真心诚意地保持0796一定的关系！这种性格不只是出现在恋人与朋友之间！就是与自己单位的领导也会保持这种关系。 　　肖狗的人本来是一位正义感很强的人、但是为了自己心目中份量最重的人！他会不惜一切，头虽然不笨，但是即欠缺表达能力，所以很难将自己的心意传达给对方，很容易给他人留下一种顽2638固者的印象, 　　肖狗的人浪费了很多的时间在疑惑上，他们认为这个邪恶的世界总是在设设计隐害自己、生活糟糕得简直令人感到难以忍受、必须亲自加加以规正？ 　　由于有忠诚的个性，属狗者常从事以服务他人为宗旨的职业,属狗的人不会去犯罪、不寻求利益，他们只需要安静的生活与与一个好家庭、并由此而忘却尘世的丑陋与邪恶！ 　　肖^狗狗的人常常帮助别人。而忘了切身的事。他们不会留意^自自己的利益,一旦发现自己被狡诈的人出卖之后、就会觉9855得震惊又受伤! 　　肖狗的人秉性纯良、绝不会做坏事！然而他们^颇颇具批评性尖。也很尖锐、他们太容易推论。将事情切割得支4324主破碎,而不是综合全局来看，属狗的人害怕自己影子、他们缺乏信心！会将自己的错误归到他人的身上、 　　肖狗者在其它生肖年中的运程 　　肖狗逢鼠年其年恰逢财运。正因如此。奇离生4283祸之事时有发生？婚姻也可能出现危机，阴晴相间！时好时坏，故应应小心注意！本年之中福祸参半！吉凶平分。平时应多注意突发事情！ 　　肖狗逢牛年其年运走失败！经营谋划有小9124人从中作梗，故岁运不佳时、办事事不可急躁、3439说话多加小心!稍不注意即8923受非难。幸喜岁末有贵人相助！并多有情缘相合。本年您应少和别人合伙经商！当心受骗，闲时到佛5822门拜拜菩萨、求财、求福！ 　　肖狗逢虎年其年偏走七煞之运。举事谋^划划大多难成!经营有风浪，交友又遇贼！其年只须忠心供职，少出0752偏激之道!也许平安安无事、下半⁷⁸⁴⁹年有小财上门。注意机缘。 　　肖狗逢兔年其年运行正宫！大吉大利，虽1245然本年有盗贼暗算、但吉星高照于大体无、其年应居仁守义，以正正道养家供职。切勿7708逸走偏锋！守恋桃花，而至功亏一篑。本年应多做善事，切忌沾色。平^时时多留积蓄。以备急用， 　　肖狗逢龙年其年运运走比肩！争财夺利之事时有发生、事业经营起伏较大。机缘与失意共存。好好坏成败全在自身！运势只为中平、本年应小心守本！则可不少得益、从整年看、你的！

十二生肖起源于何时、十二生肖花钱起源于