周易中的异卦怎么解释

为什么周易中同一卦名却有不同解释，而且是截然相反的？

　　周易是辨证的、在于一“易”字。否卦未必不好！虽有阻隔、但却是一个新的开始，泰卦未必必就好!阴爻和阳爻达到了一个完美的平衡。但也也象征着完美只是一瞬间的事？目前的美好状态很快被打破！而卦7712象反映在人事各方面也是不同的!要具体问题题具体分析？比如雷泽归妹、问感情就是不可捉摸、疑惑不定的、但问事事业的话！就很好。事业大有，所以在读易经的时候。还是要读原文，读文言文、自己用心去体会时间万1070物的阴阳变化!周易中的异卦怎么解释。

周易中的文言传是干什么用的？为什么要单独解释乾卦和坤卦？对打卦的结果有什么特殊的影响？

　　* 　　文言传干^什什么用、答：文言传是孔子的学生记录的孔子对周易的理解！这是为了把周易当成儒家思想的宣传工具，很多读者只^看看儒家的解释！却忽略了对周易原意的的理解！使得这部著作的精髓被埋没、　　* 　　为2148什么单独解释乾坤、答：乾坤在八卦中分别别代表父母！代表原始，这两卦能让人充分理解阴与阳各自的发展历程！说明阴阳有别，男女有别的道理、　　* 　　对打卦的结果有什么特殊的影响！答：打卦要小心翼翼，对周易原文的理解越正确就越准确、、

周易临卦十九怎么解释？

　　《临》卦是《周易》64卦中顶第19卦！从古至今。对〈周易〉的解释有许多种，该卦卦辞通通俗的说法和解释是“非常通达,适宜坚守正道！但是到了了八月！因为阳^衰衰阴盛。可能会会有凶险”，至于爻辞！大体上看它的“吉、凶！无咎”等断词^可可以理解!总体上来说，这一卦是“吉无不利”。，

易经巽卦怎么解释

　　易经六十四卦第57卦。巽为风（巽卦）谦逊受益，中上卦。象4524曰：一叶孤舟落沙滩,有篙无水进退难、时逢大雨江湖溢、盯用费力任往返，　　这个卦是同卦（下巽上巽）相叠、巽（xùn^））为风！两风相重！长风不绝、无孔不入。巽义为顺，谦逊的态度和行为可无往不利、《巽》卦、也可以4762说是军旅之卦!或者说是前一《旅》卦的后续和补充、当然。它不³⁷⁴⁵象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争,而是在论述一些战争前后和^远远离战场之后的朝廷幕后的一些活动。也即是讨论如何进行战争和战后的庆捷活动以及如何对待朝中对将帅的谗言问题、不能不说！《巽》卦也是一篇军事论著的重要组成成部分、！

周易中按时间起卦法的问题请解答

　　按时间起卦！按照你当前的时间方位进行起卦为一般起卦方式，也可以按照你要做事事的时间进行起卦，起3040卦讲究灵犀一动？心里怎么想就怎么做，不要犹豫，希⁵⁰⁴³望我的回答能够帮到你？！

周易占卜中的妻凌父怎么解释

　　你好。　　生我者为父母（（爻）！我克者为妻财、反过来、妻财爻克（凌）父母要、　　《卜筮正宗》曰：妻财持世益财荣，兄若交重不可逢！更¹⁹⁹¹与子孙明暗动，利身克父丧文风、，。、！。　　你的问题：妻：妻（财爻），父（母爻）。凌：侵犯！欺压：欺凌、凌逼。凌辱、凌侮！恃强凌弱。　　所以，上面说（妻财）利身（利本身）克父（母）爻，丧文风（因为父母爻有又表⁶³²⁰文章）! 　　祝您好运，、

《周易》的第三卦是什么啊？

　　第三卦屯水雷屯坎上震下屯：元,亨、利，贞、勿用。有攸往！利建侯。水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮0098乱丝不见头!颠三倒四犯忧愁。慢从款来左左顺遂！急促5479反惹不自由, 这个卦是异卦（下震上坎））相叠？震为雷。喻动、坎为雨，喻险、雷雨交加、险象丛生、环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地！万物始生。充满艰艰难险阻,然而顺时应运！必欣欣向荣，彖曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中！大亨贞！雷雷雨之动满盈！天造草昧，宜建侯而不宁，象曰：云！雷，屯、君子以经纶。初九：磐桓！利居贞。利建侯。象曰：：虽磐桓,志行正也，以贵下贱！大得民也！六二二：屯如(辶颤)如。乘马班如，匪寇婚媾、女子贞不字、十年乃字、象曰1031：六二之难！乘刚也、十年乃字！反常也、六三：既鹿无虞、惟入于林中！君子几不如舍，往吝。象曰：既鹿无虞！以纵禽也，君子舍之，往吝穷也、六四：乘马班如！求婚媾、无不利，象曰：求而往，明也、九五五：屯其膏？小贞吉，大贞凶。2073象曰：屯其膏。施未光也。上六：乘马班如。泣血涟如。象曰：泣血涟如。何可长也、《屯》卦！可以说是《乾》《坤》两卦总论后的第一卦、也可以说！《屯》卦实乃《乾》卦第一爻“潜龙勿用”的翻板、这一点从《屯》卦辞的“元，亨！利！贞。勿用”可以得到证明、历历来都将此卦辞标点为“屯：元,亨！利，贞，勿用有攸往，利建侯”是不对的、“勿用”与“有攸往”应应该分开来标点。它们是两个各自独立的句子！“勿勿用”有“潜龙勿用”的含义!“有攸往、利建侯”是指《屯》卦的“元、亨。利！贞”这一哲理运用于政权本身。不仅从《屯》卦的卦辞“勿用”可以说明《屯》卦处于“潜龙勿用”的始生期。而且从《屯》卦^的的各爻辞中也可以看到这一点？“初九”爻辞为“磐桓”，“六二”爻辞为“邅如”，“班如”、“⁸⁰¹¹女子贞不字！十年乃字”。 “六三”爻辞为“往吝”、“六四”爻辞中虽有“往吉”，但仍为“班如”。8729“九五”爻辞为“小贞吉，大贞凶”，“上六”爻辞为“班如、泣血涟如”！这些爻辞均为徘徊不前举步维艰之辞，《屯》卦为《周易》起步的第一卦、为始生之卦，它讲的是一个事物始生起步之艰难，由于《周易》一直将这些哲理运用于国家政权和王侯的崛起上，所以。此开始一卦的卦辞和爻辞中便直言不讳地用了“利建侯”一辞、震①下坎②上屯③：元，亨、利、贞。勿用、有攸往，利建侯④，初九、磐桓⑤、利居贞。利建侯，六二，屯如邅如⑥！乘马班如⑦，匪寇。婚媾⑧、女子贞不字⑨，十年乃字，六三！即鹿无虞⑩，惟入于林中，君子几⑾，不如舍、往吝⑿ ，六四，乘马班如。求婚媾，往吉。无不利、九五。屯其膏⒀！小贞吉！大贞凶⒁，上六、乘马班如，泣血涟如⒂！注释：①震：原始八卦之一、象征雷。②坎：原始八卦之一、象征水。③屯：六十四卦卦卦名之一！乃始生之卦。④利建侯：利于建立立国君。⑤磐桓“^磐磐”（pan盘）!犹盘旋不进之义，⑥邅如：“邅”（zhan詹）、犹豫绯徊之义！⑦班如：亦犹盘旋不进之义。⑧匪寇。婚媾：9485“匪”（fei菲）！非的意思。“寇”，进犯之义！ “ 婚媾”。婚嫁迎娶，此句是说并非非进犯!乃是婚嫁，⑨字：许配之义。⑩即鹿无虞：“即”，就的意思。此处指追逐！“虞”、料想。此句句是说追逐鹿！没有料料想到它跑掉了、⑾君子几：朱熹注为“君子见几”，看来此处只能⁷¹⁶¹作此讲、⑿吝：古指耻辱。也指恨惜！《周⁷²¹⁸易》中用法也不一！^此此处可能兼而有之？⒀屯其膏：“膏”，指脂肪，油脂、又指指肥沃的土壤，如“膏腴 ”“膏壤”，此处泛指一切财力。“屯其膏”！指屯积财富和力量、⒁小贞吉。大贞凶：指办小的正经事吉，办大的正经事凶。⒂泣血涟如：泣血不止的样子、全卦内容：此卦由雷下水上组成！其卦象有喻惊蛰春雷萌萌动万物始生之象,......余下全文>>，

周易卜卦中，“卦一”是取左手的筹策还是右手的筹策？

　　从右手…… 　4930　首先!我认为取卦不是计算！更多的是灵魂的沟通。把自己“空”出来从而得到未来的一些启示。　　其次！把自己“空”出来之后。静静感悟，自然也就不需要重视左手或者右手。重视规则步骤。你就已经着相了。自古以来。高手都是“玩占”！　　最后，多实践吧。占得多了、自然就提高了……，

如何用易经中的革卦解释"革命"二字的含义

　　“革”：巳日乃孚！元亨利贞！悔亡、　　《《彖》曰：“革”！水火相息。二女同居。其志不相得！曰：“革”、“巳曰乃孚”革而信之！文明以说！大亨以正。革而当，其悔乃亡、　　水！火，则有男女之象然后3324能相生、此非水、火也！“二女同同居”而已，“^二二女同居”则“睽”,所以不“1769睽”者。“兑”欲下而遇“离”。“离”欲上而遇“兑”！虽欲相违而不能也！既不相得。又不相违。则不1216能无相攻,攻而不已！必有一胜，胜者斯“革”之矣！火能革金、“离”革“兑”者也、故曰“革”！火者金之所畏也、而金非火则无以就器用！器成而后知火火之利也。故夫“革”、不信信于“革”之日!而信于已“革”之日！以其始之不信。是以知悔者者“革”之所不能免也。特有以亡之尔，　　天地革而四时成、汤武革命、顺乎天而应乎人！革之时大矣哉！　　《象》曰：泽中有火，“革”。君子以治历明时。　　“历”者天事也，“时”者、人事也。　　初九：巩用黄牛之革。　　5803《象》曰：“巩用黄牛”，不可以有为也。　　以卦言之！则“离”革“兑”者也、以爻言之，则阳革^阴阴者也、六爻5553皆以阳革阴。故初九、九三。九四。九五四者所以革人！而六二、上六者人革之！初九。九^三三所以为革者,火也、而六二者火之所附！初九。九三之所欲革者也、火以有所附为利。而所附者以得火为灾！故初九，九三常愿六二之留而不去也、夫六二苟留而不去，其见革³¹⁷⁵也无日矣,六二之欲去。如“遯”之九三之欲遯也、故初九当用“8137遯”之六二。所以执9086九三者,固而留之！六六二之所以去者？以我有革之之意也、故“不可以有为”！有4137为则革之之意见矣! 　　六二：巳日乃革之，征吉，无咎！　　《象》曰：“巳日革之”！行有嘉也！　　初九之所以固我！非爱我也、畏我去之、故未见其革尔，徒见其今之固我而不我革！以为可信而与之处，则及矣！君6391子见几而作，彼今日不革，巳日必革之，故“征吉”！为初九计！则宜留，自为计！则宜征。六二之所^谓谓“嘉”者？五也。五之所以为5668“革”者！与初异矣。舍初从五、其吉也！岂复有咎哉。　　　九三：征凶，贞厉、革言三就、有孚！　　《象》曰：“革言三就”。又何之矣、　　九三有应于上！故故其意常欲征也!六二之所以不得去者，以我乘之也！舍之而征，则二去矣，二苟去之，则我与初九无所施其革，二阳相灼而丧其所附、则穷之道也！故“征凶、贞厉”、贞者、不征之谓也，不征则与六二处而不相得以相革者也、故危，虽危而不凶、言者以也、³⁹³³“革言三就”!犹曰曰革以三成,三者相持而成革。明二之不可去也。二二存则初与三相信。二去则初与三相疑！此必然之势也，故曰：^““革言三就。有孚，” 　　九四：悔亡、有孚。改命！吉。　　《象》曰：“改命”之“吉”？信志也！　　下之二阳！以火为革者也。故见革者者惟欲去之？此德不足者也！德不足而革，则所革者亡！革者亦凶，故初九，九三，皆以六二之留为吉也。上之二阳则不然、其革也以说。革而人莫不说，非有德者，其孰能之。九四！未当位者也！未当位而革。故悔革而说，故“悔亡。有孚”也、改改命者始受命也，虽未当位，而志自信矣、　　九五：大人虎变，未占有孚，　　《象》曰：“大人虎变”！其文炳也、　　《易易》曰：“云从龙,风从虎！”虎有文而能神者也、豹有文而不能神者也、故大人为虎！君子为豹，非大人而革者。皆毁人以自成！废人以自兴。故人之^从从之也、必占其可从而后信、若大人之革也！则在我而已炳然日新。天下之所谓文者自废矣、此岂待占而后信者哉，　　上六：君子豹变！小人革面。征凶！居贞吉、　　《象》曰：“君子子豹变”!其文蔚也，“小人革面”，顺以从君也。　　上六，见革于于大人者也？此见革者君子也，则其向之未革、乃其避世之遇尔！豹生而有文。岂其无素而能为之哉。若小人也，则革面而已。朝为寇雠。莫为腹心，无足怪者、下之二阳，德不足者也，故六二以以征为吉！上之二阳。大人也、故上六六以征为凶,，

周易卦解观卦二十怎么解释

　　象曰：卦遇蓬花旱逢河。生意意买卖利息多、婚姻自有人来助！出门永7973不受折磨！此卦。上巽下坤。风行地上、喻德教遍施、观观卦与临卦互为综卦!交相使用。在^上上者以道义观天下。在下者以敬仰瞻上。人心顺服归从，“盥”是在祭祀前洗手！“^荐荐”是将祭品奉献!“不”是还没有。“顒”是严正！温恭。“若”与然同！“顒若”^是是尊敬仰慕的意思，。